人物 、逸話

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人物 、逸話

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「乃木希次」の記事における「人物 、逸話」の解説

長府藩士の乃木家は、天和2年（1682年）に先祖の乃木傳庵が毛利綱元に侍医として仕えて以来、代々江戸定府の侍医であったが、希次は医学を好まず、幼少より文武の学を修め、弓馬術（流鏑馬）に長じていたという。 故実家で小笠原流礼法の大家である久留米藩士松岡辰方の門人となって、その高足となる。辰方死去後、その嗣子の松岡明義を希次が指導したという。 帰藩を命じられた際に改易を覚悟したが、結局、減禄と閉門で済んだため、平素信仰していた王子稲荷神社の加護であるとして感泣したという。 閉門の刑期満了後、当時痔疾に苦しんでいた希次は一時菅野清右衛門の家に僑居していたが、希次の回復後に城下の横枕小路にある江木傳右衛門の邸宅を25両で購入して、そこに移る。現在、この邸宅は長府の有志者によって保存されている。 性格は剛毅厳格で、古武士の風格を備えていたという。また、長州藩士の大組士で、分家筋である玉木家とは代々交流があったが、玉木文之進と希次とは5歳しか歳が離れていない上に、性格も似ていたので平素互いに推服していたという。

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「ムバーラク・ビン・サバーハ・アッ＝サバーハ」の記事における「人物 、逸話」の解説

先述のとおり、当時首長でオスマン帝国寄りの異母兄のムハンマドとの仲が悪く、その憂さ晴らしの放蕩の末、父から与えられた財産を使い切った後、母の形見の宝石を叩き売って、クウェートを去り、インドのボンベイに移る。この地でイギリスと関係を持ち、その援助で生活をする。その援助で相変わらず博打にのめり込んでいたが、ある人が金の出所について聞くと、ムバーラクは「アッラーは偉大なり。その寛大さは無限である」と慎ましく答えてとぼけるのが常であった。 クウェートに戻ってきた当時リヤドのサウード家がラシード家のムハンマド・イブン・アブドゥッラーに追われて、クウェートにいたが、サウード家当主の3男、アブドゥルアズィーズ・イブン・サウードの才能に目を付け、彼に教育を施し、のちに秘書としたという。また、ムバーラクはサウード家に好意的であったという。しかしながら、リヤド奪還が成功して以降、次第にアブドゥルアズィーズ・イブン・サウードの勢力拡大を警戒するようになる。なお伝記によってはこの関係の変化を『ムバーラクがアブドゥルアズィーズの成功に嫉妬したため』とするものもある。 ムバーラクは、中央アラビアの覇者になっていたラシード家に取って代わることを夢想していたという。しかし、サウード家や中央アラビアやメソポタミアの部族らと連合してラシード家と対決するが大敗すると、中央アラビアの覇者になることを諦めた。その後、弟分のアブドゥルアズィーズ・イブン・サウードがリヤドを奪回し、中央アラビアの覇者となっていく。これにより、ムバーラクはアブドゥルアズィーズ・イブン・サウードやトルコからクウェートの自治を守るためにイギリスの保護のもとオスマン帝国及びラシード家やサウード家との綱渡り外交に終始することとなる。

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「北信愛」の記事における「人物 ・逸話」の解説

「奥羽永慶軍記」の作者・戸部一カン斎は、信愛を「鳥谷ケ崎の城主北入道松斎こそ、文は知らず武は奥羽にかくれなき」名将として讃えている（「復刻版」894頁）。 信心深い一面もあり、合戦の際には髻（もとどり）に観音像を忍ばせ、戦場に向かったという。 現在でも行われている花巻まつりは、信愛が出陣に際して行った観音祭りが起源であると言われる。 亡くなる前年に、自身の経歴や功績を詳細に記した「北松斎手控」という回顧録を著している。

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「ニコライ・ヨルゲンセン」の記事における「人物、逸話」の解説

「少し高所恐怖症」と自分で認めており、フェイエノールトの新加入選手がプレシーズンのオープンダッハでヘリコプターに乗ることに当初から不安を見せていた。当日、無事にヘリコプターから降りた後は「同乗していたジュスティン・バイローにほとんどしがみつく勢いだった。運良く生き延びたよ」とコメントしている。

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「岩木秀之」の記事における「人物、逸話」の解説

2005年の第2回空道世界選手権に出場した際、パワフルな外国人選手に組み伏せられる体勢となったが、数秒後、相手選手が崩れ落ち、岩木は何事もなかったかのように立ち上がった。下からの絞め技が小さな動作で綺麗に入ったため、相手選手が気絶していることに、すぐ側で見ていた審判も気がつかなかった。 同大会では、世界大会という最大規模の公式戦ながら、カポエイラのトリッキーなステップワークを巧みに使い相手を幻惑し、強靱な筋力を誇る外国人勢や勢いのある若手選手を下し、34歳にして優勝をもぎ取った。 「指導員は根性論だけではなく、身体を科学的に理解していなければいけない」という本人の理念のもと、アディダスファンクショナルトレーナーの公認資格を取得している。 新潟プロレスに所属するプロレスラー、シマ重野選手が、パンクラスの設立者であり総合格闘家として有名な船木誠勝選手と対戦するにあたり、実戦的な打撃技術の習得のために夢源会を訪れ、岩木は2018年07月11日から11月21日までの約四ヶ月間にわたって、マンツーマンで打撃技の攻防両面の指導に励んだ。 道場での指導だけではなく、頻発する犯罪から身を守るため、女性のための護身の指導、小中学校などへ出張しての、不審者からいかに迅速に逃げて身を守るかの指導など、女性や子供達の護身の指導を積極的に行っている。

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「くろば・U」の記事における「人物・逸話」の解説

幼稚園の頃、職員室のPCをジャックし自分の名前を入力したらしい。小学二年生の時にHyperCardに触れ、プログラミングに目覚める。中学一年生の時にResEditを用いてフリーゲームのドット絵を差し替える。中学生の頃よりドット絵を作成し始める。高校一年生でPSOで遊び始める。大学一年生の時に初めて漫画を描くも、アナログ(での執筆)に向いていないと感じる。趣味はDanceDanceRevolutionとSOUND VOLTEX。主な使用ペイントツールはComicStudio、Adobe Photoshop。影響を受けた作家として玄鉄絢、タカハシマコ、武田日向、なもり、介錯、美水かがみ、すか、ヒライユキオ、春畑睦月を挙げる。

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「アル＝アーディル」の記事における「人物・逸話」の解説

第三回エジプト遠征の際、父アイユーブに遠征に使う財布を借りに行ったところ、アイユーブは「エジプトで一財産手に入れたら、これを金で一杯にして私に返してくれよ」と冗談めかして言った。一年半の後、アイユーブがエジプトに到着してこの財布のことを訪ねたので、アーディルはエジプトの質の悪い貨幣を詰め、その上に良質の金貨をかぶせて下の質の悪い貨幣が見えないようにして渡した。アイユーブはこれを見て「お前はエジプト人からどうやって悪貨を相手につかませるか学んだのか」と言ったという。これはアーディル自身が好んだ一種の冗談のようである。 兄サラーフッディーンは、アーディルを特に信用しており、彼との相談なしに何ら重要な決定をすることはなかったと言われる。 前述のようにリチャード1世との外交交渉を担当していたが、もとより戦場でリチャード1世に駿馬を贈るなど個人的に親交が深く、交渉中に更に気に入られてリチャードの妹ジョーンを妻に娶るように提案された。サラーフッディーンも同意を示したが、結局はジョーン本人の激怒と反対で実現しなかった。 大食らいで、焼いた羊まるまる一頭をたいらげることができたという。 狡知に長けエジプトの平和を守った一方、マクリーズィーによれば即位後はかなり豪勢な生活をしていたようで、禁欲的と評される兄とは逆の評価を得ている。

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「慕容曄」の記事における「人物・逸話」の解説

359年2月、慕容儁は群臣を蒲池に集めて宴を催した。慕容儁が涙を流して、群臣に慕容曄の評について問うと、司徒左長史李績が「太子（慕容曄）は大徳が八つありました。至孝は天より授かり、性質は道理に適っていました。これが一つ。聡敏かつ慧悟であり、機思は流れるようでした。これが二つ。沈毅で決断が早く、その理に暗いものはありませんでした。これが三つ。諛言を嫌い、直言を好んでいました。これが四つ。学問や賢人を愛し、目下の者に問うことを恥じることはありませんでした。これが五つ。その姿は古の英雄より勝り、才芸は時代を超越していました。これが六つ。襟を正して謙虚に師の教えを尊んでいました。これが七つ。財を惜しまず施しを好み、民衆の苦しみに寄り添っていました。これが太子の八つの大徳です」と評した。慕容儁はこれを聞き、慕容曄が存命であれば、死んでも憂う事はなかったと嘆いた。

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「初風諄」の記事における「人物・逸話」の解説

宝塚時代の親友の一人に初風緑のおばである・美濃ゆたか（男役）がいた。緑の芸名は諄にあやかり命名したのだという。 親類に元プロ野球選手・元プロ野球監督で野球解説者の田淵幸一がいる。

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「宇文顕和」の記事における「人物・逸話」の解説

孝武帝は諸侯王時代に顕和と旧交があったため、即位後もたいへん厚遇した。顕和の居宅が手狭だったため、役所を引き払って、そこをかれのための寝室として賜った。 高歓が北魏の朝廷で専権をふるっていたため、孝武帝はつねに不安におびえていた。孝武帝が「天下が乱れているが、どうしたらよいだろうか」と訊ねると、顕和は「現在の方策は、善き者を選んで頼るよりほかありません」と答えた。詩をそらんじて「かの美人かな、西方の人かな」と言った。孝武帝は「わたしの考えと同じだ」と言って、入関の計画を定めた。孝武帝は顕和の母が老年で係累も多いので、計画に参加させようとした。しかし顕和は「現在の情勢では忠と孝をともに立てることはできません。秘密がもれれば身を失う計画であるのに、私情をさしはさむことができましょうか」といって拒絶した。孝武帝は顔色を変えて「卿はわが王陵である」といった。 宇文泰は顕和が弓射を得意とすることを聞いていたので、溱水におもむいたときに水傍の小鳥を射させると、顕和は見事射当ててみせた。宇文泰は笑って「わたしは卿が上手であることを知ったぞ」といった。

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「張子信」の記事における「人物・逸話」の解説

子信は清らかで安定した性格であり、趣味として文学を渉猟した。若くして医術で名を知られ、白鹿山に隠れ住んだ。都の鄴に遊んで、魏収や崔季舒らの礼遇を受け、かれらによる「子信に贈答する詩」数篇があった。大寧年間、尚薬典御として召された。武平初年、太中大夫として召し出されたが、おりふしに山に帰ることを許され、鄴に常住しなかった。 子信は占卜を得意とした。武衛の奚永洛が子信と対座したとき、鵲が庭の樹で鳴いていたことから、子信はこれを叩き落とした。子信は「鵲の言は良くない兆しです。もし薄暮のころに西南からの風がやってきて、この樹を巡り、堂の角をはらうようなことがあれば、口舌による事変があります。今夜もし人が呼ぶことがあっても、決して行ってはいけません。勅命であっても病といって断りなさい」といった。子信が去った後、その言葉のような風が吹いた。この夜、琅邪王高儼が5回使者を派遣して勅命だといって奚永洛を召し出そうとした。奚永洛は行こうとしたが、その妻がこれを押しとどめて、落馬して腰を折ったと言い訳して行かせなかった。このとき朝廷に駆けつけた者は粛清の禍難に遭った。 北斉が滅びると、子信は死去した。

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「田中丸善威」の記事における「人物・逸話」の解説

玉屋の創業家である田中丸家の一族である。 高校時代は部員約70名率いるラグビー部キャプテン。ポジションは右ウイング。学生時代100m10秒9。 1992年大学在学時、樋口宗孝（レイジー, ラウドネス, スライ）と出逢う。1994年、樋口がスライ結成とともに師事、同バンドのベーシスト寺沢功一の傍でローディーとして学ぶ。1997年、樋口がソロアルバム“Free World”を発表。そのアルバム制作（プリプロ～※ガイドミュージシャンとして）に参加。同アルバムではビリー・シーンをはじめ、ジェフ・ピルソン、T.M.スティーブンス、スタンリー・クラーク等が参加。他にもスティーヴ・ヴァイ、スティーヴィー・サラス、テリー・ボジオ、ドン・ドッケン、ロニー・ジェイムス・ディオ、タイ・テイバー、マイケル・トンプソン等もこのアルバムに参加している。 1998年春に樋口の推薦もあり柏原崇、柏原収史兄弟とともにバンド"ノーウェア"を結成。1998年9月9日、フォーライフ・レコード（現フォーライフミュージックエンタテイメント）よりファーストシングル"アナザーワールド"でメジャーデビュー。ライヴ活動は国内では渋谷CLUB QUATTRO、下北沢シェルター 他。1999年8月14日、当時台湾でも柏原崇人気は絶大で、ノーウェア単独公演に約30,000人を動員。『No'Where(柏原崇) 台北市立體育場 演唱會』 2001年初頭、ラウドネス高崎晃のレーベルHEMP RECORDSより加藤剛志（Ds.）等と結成したミクスチャーバンド"アイオライト"でミニアルバムをリリース。高崎晃のソロプロジェクト"JI-ZO"メンバーとしても活動した。 2001年秋、クラウド・ナインのリーダーSHU（Gt.）よりバンドへの誘いを受け、幾度のセッションやライヴを経て2002年初頭正式メンバーとして参加。クラウド・ナインでのリリースは、フルアルバム2枚（徳間ジャパン・コミュニケーションズ）ミニアルバム3枚（ポリスター）等、ライヴDVD2枚他、バンドで コンピレーションアルバム等にも参加している。PV７本。2005年に発表したアルバム疾風迅雷ではミキサー&プロデュースとして元マシーン・ヘッド、元ソウルフライのギタリストローガン・メイダーを起用。翌2006年9月に発表された疾風迅雷外伝においても同氏を起用。2007年10月21日のライヴを最後に、渡米目的の為バンドを離脱。後任ベーシストとして第一期のメンバーでもある沢田泰司（元X, 元ラウドネス, D.T.R）が復帰。 2007年12月、18年ぶりとなるラウドネスボーカリスト二井原実ソロライヴのメンバーとして東名阪ツアー『Rock'n Roll GYPSY TOUR 07』に参加。 2008年1月28日、シャムシェイドのボーカリスト栄喜とSADSのギタリストK-A-Zとのユニットデトロックス渋谷C.C.Lemonホールでの公演に参加。 2008年3月4日よりロサンゼルス在住。同年8月、ハリウッドで人気のバンドLOVECHILD（ラブチャイルド）に加入。 2009年10月30日、カリフォルニア州オレンジ・カウンティでコーンをヘッドライナーに迎えて行われた"Halos N’ Horns Fest."にLOVECHILDで出演。 2010年5月、エレクトロニック・ポップメタル・バンド Otto's Daughter（オットーズ・ドウター）に加入したが1ヶ月で脱退。 2010年11月30日無期限で音楽活動を停止。 ※ガイドミュージシャンとは、リズム録りの際に、一堂にミュージシャンが 集合できない時に仮で演奏をするミュージシャンのことを言う。そのミュージシャンの演奏で、曲の雰囲気を捉えるため とても重要になってくる。

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「伊佐二久」の記事における「人物・逸話」の解説

熊本大学には乗馬クラブが有り代々麻酔科の教員がその部長を務めていた。伊佐もまた教職時代に同部長を務めている。 2002年に発刊された著作『ウソのようなホントの話 : 追想の昭和初期史から現代医療事情まで』には、参議院議員も務めた医師の大浜方栄による推薦文が掲載されている。 クライン孝子とはヴオイガート立子を介して多年に亘り親交があるという。 2017年に発刊された『麻酔科医が解決した殺人事件』は伊佐の医療体験を基とした小説で、95才にして初めての推理小説作家となった。

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「謝挙」の記事における「人物・逸話」の解説

謝挙は幼くして学問を好み、清談をよくし、兄の謝覧と名声を等しくした。 14歳のとき、謝挙は沈約に五言詩を贈って、沈約の賞賛を受けた。 当時の人は「王氏には養（王筠）と炬（王泰）がおり、謝氏には覧と挙がいる」と語った。 江淹は謝覧と謝挙の兄弟に会って、「いわゆる『二龍を長塗に馭する』というものだ」といった。 謝挙は東宮の記録を管掌して、昭明太子蕭統に信任された。 秘書監の任昉が新安郡太守として出向するにあたって、謝挙との別れを「詎念耋嗟人、方深老夫託」と詩に詠んだ。 謝挙が華林園の宴に参加したとき、武帝が謝覧に謝挙のことを訊ねると、謝覧は「弟の識芸は私を上回っていますが、ただ飲酒だけは私に及ばないようです」と答えたので、武帝は大喜びした。 謝挙が3回にわたって吏部尚書の任についたのは前代未聞のことであった。 謝挙は若くして博識で、とくに老荘と仏教の解釈に長けていた。 謝挙が晋陵郡にいたとき、義僧とともに経論を講義し、隠士の何胤が虎丘山からやってきた。 国子博士の盧広も謝挙の見識に感服した。

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「彭越 (前秦)」の記事における「人物・逸話」の解説

前秦の閻負・梁殊が前涼へ使者として赴いたとき、前涼の涼州牧張瓘は彼らへ前秦の人材について問うた。その際に「驍勇・権略に長け、攻めれば必ず取り、戦に必ず勝つ。関張の流で、万人の敵となる者は、前将軍・新興王苻飛、建節将軍鄧羌、立忠将軍彭越、安遠将軍倶難、建武将軍徐成である」として、彭越の名も挙げられている。

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「苻飛」の記事における「人物・逸話」の解説

前秦の閻負・梁殊が前涼へ使者として赴いたとき、前涼の涼州牧張瓘は彼らへ前秦の人材について問うた。その際に「驍勇・権略に長け、攻めれば必ず取り、戦に必ず勝つ。関張の流で、万人の敵となる者は、前将軍・新興王苻飛、建節将軍鄧羌、立忠将軍彭越、安遠将軍倶難、建武将軍徐成である」として、苻飛の名も挙げられている。

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「新見正興」の記事における「人物・逸話」の解説

領地は現在の横浜市戸塚区品濃町と千葉上総にあった。 つぶらな瞳の美男子だったので「陰間侍」ともあだ名されていた。 第6代駐日アメリカ合衆国大使のローランド・モリスが1920年（大正9年）に帰国する際、新見の墓に詣で､松を植樹している。この松は枯れてしまったが、石碑が現在でも残っている。 万延元年遣米使節を乗せたポーハタン号の士官だったジョンストン中尉は新見のことを「寡黙だが温和慈愛の相があり極めて親しみやすい人」「平和な気質と親切な心の持ち主」「非常に上品で万国共通の上流社会の特徴を偲ばせる」と日記に書き残した。

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「減敬」の記事における「人物・逸話」の解説

『三河物語』によると、徳川家康の嫡男信康の正妻徳姫が実父織田信長に十二箇条の文を送っているが、『三河後風土記』によれば、その中に築山殿（家康の正妻、信康の母）が甲州浪人医師減敬と密会し、これを使者として武田勝頼のもとへ送って、信康が甲州方に味方するとした旨の条がある。その他の条も合わせ、この十二箇条の内容により、信長は家康に築山殿と信康の殺害を命じたとされる。だが、『三河後風土記』には偽書説があり、近年では築山殿の殺害と信康の切腹は信長の命ではなく家康と信康の対立が原因とする説も出されている。

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「梶正道」の記事における「人物・逸話」の解説

『寛政重修諸家譜』によれば、長篠の戦いの際、武田勢は自軍の旗を捨てて敗走したが、徳川方の兵は武田勢の旗を拾って武田方の兵を嘲笑した。これに対して武田兵は「無用の旧物であるから捨てたのだ」と応じ、新たな旗を掲げて見せた。これに対して正道が進み出て、「山県昌景や馬場信春ら甲斐の老将たちの首もわが方にあるが、これも無用の旧物なのか」と笑い、武田兵をやりこめた。のちにこのやり取りを聞いた家康は正道を称賛した（御感あり）という。 根岸鎮衛『耳嚢』巻之五「梶金平辞世の事」によれば、梶正道（金平）は「死にともな あら死にともな 死ともな 御恩に成し君を思へば」という辞世を詠んだという。根岸鎮衛が他人から聞いた話を書き留めたものであるが、豪傑として知られた「豪気武骨」の人物が忠臣の心情を辞世とし、他人の評価を気にせずに詠んだ歌として興味を示している。『名将言行録』巻之五十四（本多忠勝）では、これに似た歌「死にともな あら死にともな 去りとては 君の情の今は恨めし」を、本多忠勝に殉死した大谷三平にさらに殉死した三平の下僕の辞世として掲げている。 これに似た歌「死にともな 嗚呼死にともな 死にともな 深き御恩の君を思えば」が、本多忠勝の辞世として流布している。

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「湯浅常山」の記事における「人物・逸話」の解説

常山は品位方正で身を忘れて岡山藩のために尽くした人格者だった。しかし身分に関係なく誰憚ることなく人の非を直言したため、讒言により遂に官を追われて門を閉じ、客にもほとんど会わずに著作に専念したという。 常山の著で有名な『常山紀談』は戦国時代の忠臣や勇者の事跡や逸話を描いたものであるが、彼はこの著において「武士は全てにおいて武を尊び、卑しくも武士たる者は文治を排して武事を廃するな」と述べている。 常山は兵法に明るく武芸に長じており、老いても常に日に1度、槍と刀を振るうことを欠かさなかった。 常山は1つの善言を聞き、1つの善行を見るごとに必ず感極まって泣いた。そしてその見聞きした善行・善言は決して忘れなかった。 常山は幕府の代官であった野口直方と親しく、野口も常山を先生と慕っていた。その野口が備中の倉敷から江戸に転任することになったとき、藩侯は常山に野口を送っていくように命じた。常山は息子の子誠と共に野口を送ったが、あるとき「私は君を君命で送ることができないから息子を連れて来たんだ」と言った。野口が「何を言われます? 先生はこうして私を送ってくれているではありませんか」と返すと「私はあくまで君命で君を送っているんだ。私事は息子に頼んだんだよ」と答えた。このように常山はどんなときでも公私を混同しなかったという。 父が死去したとき、非常に嘆き喪服で下衣を作って3年間脱ごうとしなかった。毎朝、その墓に行って拝し慟哭した。母のときも同じで忌日には必ず生前に好んだものを供物として儀礼の言葉を述べ号泣した。 井上蘭台と酒を酌み交わして文学を論じていたとき、「我が藩で文章をよくするのは湯元祥だけだ。なのにその名が天下に顕われないのは残念なことだ」と述べた。 常山はいつもきびきびとして素早い行動をし、人の意見をよく聞いて帰ってからその意見を常に書き記したという。 松崎観海は太宰春台の弟子だったが、あるとき常山の作った詩文を見て「この人は大器だ。その才も詩くらいで終わるものではないから、詩にうちこむのはこれくらいでやめておいた方がいい」と述べ、春台も「お主の言うとおり。最もだ」と述べたという。 母親と『枕草子』について話を交わしたのが文学の道を志すきっかけだったという。

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「土倉一貞」の記事における「人物・逸話」の解説

佐伯ではコンニャクの製造が盛んで、その販売の商標に土倉家の家紋「折れ松葉」の使用を許可した。

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「袁紹」の記事における「人物・逸話」の解説

袁紹は『三国演義』始め、多くの三国志創作では名門の出自によって出世した優柔不断な暗君として描かれているが、史書には以下のような人物像が記録されている。 袁紹の母親は婢女であり、凡才であれば、もともと名が史書に記録されるような立場にはなかった。 「容貌端正」「姿貌威容あり」「姿弘雅」とあり、秀麗な容姿であった。しかし、「体長婦人」とも記されており、小柄な人物であったことが分かる。 後漢末期当時、四つの州を支配した袁紹は最も強盛であるとされた。劉廙は上奏文の中で「孫権・劉備の実績は袁紹の事業と比較にならない」と言っている。 おっとりとして上品で、喜怒哀楽の感情を表さなかったと言われる。 魏郡の軍勢が謀叛を起こし黒山の于毒と結んで鄴城を攻めたという一報が入った時、その場にいた席上の客達は動揺し、中には泣き叫ぶ者もいたが、袁紹は顔色を変える事もなく泰然自若としていた。 公孫瓚配下の騎兵二千騎余りが突如来襲してきた時には田豊が避難させようとしたが、袁紹は兜を地面に叩きつけて「大丈夫たる者は突き進んで戦死するものだ」と言った。 漢末期の王公の間で雅であるとされた幅巾という幅の広い絹の頭巾を被っていた。 帰郷の際、人物評価で名声の高い許劭の目を気にして、車一台だけで帰った。 敵対している立場から郭嘉が「袁紹は人民、蛮人に恩を施していたから、袁紹の息子たちが生きていられるのです」と発言し、荀攸が「袁紹は寛大さと厚情によって人々の気持ちを把握していました」と発言しており、袁紹の死を民百姓が嘆き悲しんだ事から、仁政を執り行った事が分かる。

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「永井尚志」の記事における「人物・逸話」の解説

幼い頃から利発で読書が好きであったため師について経史を学び、独学で蘭学を修めた。泰西事情に通じていたという。その学才を伝えきいた永井能登守尚徳が、永井家の養子として迎えた。 長崎海軍伝習所では、勝麟太郎、矢田堀鴻、木下利義、榎本釜次郎、肥田浜五郎、他数十人を教えた。 戊辰戦争で幕府軍が敗れることを知っていたのに、最後まで忠誠を尽くして戦った忠臣として高く評価されている。また、旗本から若年寄に栄進したのは、異例のことである。一方、『越前藩小倉滞陣日記』によると、第一次征長戦争においては後から交渉に関わったにもかかわらず、毛利敬親を捕縛しさらし者にすることを主張し、交渉をまとめた征討総督の徳川慶勝らの面目を潰し、参謀の西郷隆盛に矛盾を指摘され論破されるという失態を犯しているというところからみて、政治的には旧態依然とした幕府中心主義から最後まで脱しきれなかった人物と見ることもできる。しかし、このような観点は表層的であり、永井の行動は長州藩の過激派を解体するプログラムに沿っており、寛典論を尾張藩との交渉において発言しているのは蘇峰の『国民史』でも明らかである。言い換えると役人らしく幕府の強硬派への釈明から薩摩の意見を容れるポーズを見せたというのが実相である。 戊辰戦争では、息子（養子）・岩之丞と共に品川を脱出し、函館の五稜郭に立て籠もり、共に戦った。 養子である永井岩之丞の長女・夏子は内務官僚の平岡定太郎に嫁ぎ、その孫が平岡公威、すなわち作家の三島由紀夫である。つまり尚志は三島の養高祖父にあたる。 尚志の子孫の集まる「桜木会」があり、年一度の親睦会が開かれ昭和45年（1970年）時には、270名の会員がいたという。三島由紀夫もその一員であり、親睦会に出席したこともあったという。 孫の永井亨（経済学博士）は祖父・尚志について、「監察史となって長崎に出張しましたときオランダ人を雇い入れ長崎に海軍伝習所をつくったのであります。（中略）長崎奉行と意見が合わないのを独断でオランダ人からいろいろの技術や材料を入れて、長崎の飽ノ浦という所へ造船所を作った。これがいまの三菱造船所の前身であります。（中略）そのうちだんだん用いられまして、海軍奉行あるいは軍艦奉行、外国奉行などいたしまして後に京都へ参り、京都で若年寄格にまでなりまして、守護職の松平容保（会津藩主）の下ではたらき、近藤勇、土方歳三以下の新撰組の面々にも人気があったと伝えられています」と語っている。また、尚志の晩年については、「向島の岩瀬肥後守という、若くして死にましたが偉い人物がおりました。その人の別荘に入り、その親友の岩瀬を邸前に祭って死ぬまで祀をたたず、明治二十四年七月一日に七十六歳で死んでおります。私は数え年十四の年でしじゅう遊びに参っておりましたのでよく覚えております」と語っている。 孫の大屋敦（元住友本社理事、日銀政策委員）は、「軍艦奉行として日本海軍の創設者であったゆえをもって、烏帽子に直垂といったいでたちの写真が、元の海軍記念館に飾られていたことを記憶している。（中略）そういう波乱に富んだ一生を送った祖父は、政治家というより、文人ともいうべき人であった。徳川慶喜公が大政奉還する際、その奏上文を草案した人として名を知られている。勝海舟なども詩友として祖父に兄事していたため、私の昔の家に、海舟のたくさんの遺墨のあったことを記憶している」と語っている。 三島由紀夫は映画『人斬り』（監督・五社英雄）に薩摩藩士・田中新兵衛の役で出演した際のことを、友人・林房雄宛の書簡（1969年6月13日付）の中で、「明後日は大殺陣の撮影です。新兵衛が腹を切つたおかげで、不注意の咎で閉門を命ぜられた永井主水正の曾々孫が百年後、その新兵衛をやるのですから、先祖は墓の下で、目を白黒させてゐることでせう」と記している。 田中新兵衛が姉小路公知暗殺の嫌疑で捕縛された時の京都町奉行は、永井尚志であったという。

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「石勒」の記事における「人物・逸話」の解説

漢人士大夫を登用して律令・官制を整えた。『趙書』などの史書を編纂させたといわれる。仏教を崇拝し、仏図澄を信奉したことでも知られる。 石勒自らは字が読めなかったが、他人に書物を読ませて聞くのを好み、様々に評論することがあった、酈食其の六国の後を立つるを勧め、印を刻み、将に之を授けんとせるを聞くに、大いに驚きて曰く「此の法は當に失せんとす。云何ぞ遂にして天下を得る有らんや？」。張良の諫むい至らば、迺ち曰く「頼いに此れ有るのみ」と。 また、過去の群雄について、「高皇に会ったら、（その部下となり）韓信や彭越と先陣を競うだろう。光武に会ったなら、互いに中原の鹿を追い（天下を争い）雌雄を決するだろう。大丈夫（立派な男）たる者、磊磊落落（「磊落」の強調）、日月が明るく輝くように物事を行うべきであって、曹孟徳や司馬仲達父子のように、孤児（献帝）や寡婦（明元皇后郭氏）を欺き、狐のように媚びて天下を取るような真似は絶対にできない」と評した。 若い頃に流浪したこともあり、従子の石虎を除くと親族がほとんどいなかったため、「異姓不要」の風潮が強い当時において他姓の養子を複数迎えて一族の強化を図ろうとした（直接の関連性はないが、500年後の五代十国時代の仮子に近い）。更に勃海の石璞（石苞の曾孫）を同姓のよしみで宗室の待遇を与えている。

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「土井利勝」の記事における「人物・逸話」の解説

土井利勝と同じく、江戸時代初期に幕僚として活躍した人物には優れた人物が大勢いたが、なかんずく、利勝は公正さを重んじたと評される。 秀忠が家督を家光に譲ることを利勝を経由して家臣達に申し渡したとき、井伊直孝一人が不安な様子を見せていた。利勝は直孝を白書院へと連れてゆき理由を問いただした。直孝は、大坂の陣などで諸大名の財政が逼迫しているのにさらに将軍が隠居すれば、祝儀などにより金を使うことになり、民を虐げることにもなると危惧していた。それを聞いた利勝は、直孝の懸念を秀忠に伝えた。直孝の強い直言もあって秀忠も納得し、翌年の秀忠隠居は取りやめとなった。 将軍・家光が増上寺へ参拝へ向かおうとしていた時、櫓の白壁が欠損していることに気づいた。家光は松平信綱に修繕を命令したが、修繕は困難であった。そこで信綱は、他の櫓の戸を外し、壊れた部分に一時的に当てることによって修復したように見せかけようとしたが、利勝は、それは姑息なごまかしに過ぎず、無理であれば無理であると率直に言上すべきであると信綱を叱責した。 利勝は、最上義俊が最上騒動で改易されて浪人となった際、義光以来の重臣・鮭延秀綱の身柄を預かると、のちに召抱えて5,000石もの高禄を与えた。しかし秀綱はこの5,000石を自分の家臣14人に公平に与えて自らは無禄の客分となり、その14家へ日々順に転々として寄宿し、余生を過ごした。その14名は土井家では中級の家士に取り立てられ、大半の家は幕末まで続くことになるが、鮭延の没後、その恩顧に報いるべく古河に鮭延寺を建立して供養に努めた。 幕府の実力者として諸藩より評価されており、依頼を受けた場合は幕藩関係で事前の根回しや指南を行う取次の老中となって、その藩の指導を行った。

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「オットー・シュニーヴィント」の記事における「人物・逸話」の解説

秀才型の有能な人物だと評価されている。 対英戦に備えた海軍拡張政策「Z計画」ではヘルムート・ハイエ中将、ヴェルナー・フックス少将の戦艦では英国には勝てないので、その通商破壊を目的とした潜水艇のUボートを主力とした艦隊を構築すべきだ、との急進的な意見に他の提督達と同様に戦艦を中心とした艦隊建造を支持している。 堅実な性格で部下の失態を口汚く罵る事は無かったと言う。 ニュルンベルク継続裁判で無罪になった彼だが、これは戦前にアドルフ・ヒトラーに隔意を抱き、ヒトラーを非難する主旨の発言などをした事から、反逆罪で軍法会議に呼び出され死刑判決を受けた事が、連合国から好印象を与えた為と思われる。ワルキューレ作戦に関わっていたとも言われているが、ヒトラー暗殺計画で捕まった海軍軍人はヴィルヘルム・カナリスのみだった。

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「深緑夏代」の記事における「人物・逸話」の解説

日本のシャンソン界の大御所中の大御所であり、宝塚歌劇団最長老OG、日本最高齢歌手のひとりであった。 宝塚やカルチャースクールで教えた生徒の数はゆうに一万人を超えるといわれている。 シャンソン教室には、後の月組トップスター古城都も通っていた。(古城談) 1960年、当時立教大学の学生だったなかにし礼の才能を見抜き、シャンソンの訳詞を依頼。なかにしの作詞家生活の第一歩を作った。なかにし自身は深緑からたくさんのことを教わったことを語っている。その当時を回想し、なかにしは「あの頃が無かったら作詞家としての自分は無い」「あの時は沢山アルバイト代を頂いて…一番裕福な時期でした」と語っている。深緑が亡くなるまで親交は続き、葬儀では弔辞も述べた。

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「斎藤利綱」の記事における「人物・逸話」の解説

連歌に優れ、作品が『新撰菟玖波集』に収められている。三条西実隆の日記『実隆公記』によれば『古今和歌集』『愚問賢注』の写本の奥書染筆を請うたり、十首歌を詠ずるなど文武両道の武将であった。故実にも通じ、『家中竹馬記』の作者であり、『土岐家聞書』の作者であるとも。

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「大岡忠光」の記事における「人物・逸話」の解説

将軍の言葉を意のままに伝えることができたにもかかわらず、決して奢ることや幕政に口を挟むようなこともなかったという。遠縁で同じく旗本から大名へ出世した大岡忠相に身のあり方などを聞いていたという。 当時の忠光を知る逸話として、当時オランダ商館長をしていたイサーク・ティチングが、忠光のことを著書『将軍列伝』の中で次のように書いている。 「家重は大岡出雲守という真実の友を持っていた。大岡出雲守はまことに寛大な人物で、他人の過失も咎めなかった。あらゆる点で大岡は上にあげた吉宗お気に入りの3人の家来（吉宗の御側御用取次であった加納久通、小笠原胤次、渋谷和泉の3人の事）をお手本にしていた。それで、その死後、大岡について次のような歌ができたのである。『大方は出雲のほかにかみはなし』その意味は、要するに『出雲（＝忠光）のような神はない云々』ということであるが、詠み人は、出雲（＝忠光）の立派な性質のすべてについていうことは皮相なことであるとつけ加えている。（なぜなら、）『我々は皆、そのこと（忠光の人柄と業績）をよく見て知っている』といい、また、『そして涙を流して彼（＝忠光）の思い出に感謝を捧げるのだ』ともいっている。」 — イサーク・ティチング『将軍列伝』 幕府の要人に対しても忌憚なき庶民の生の声が知ることの出来る川柳では「白河の清きに魚のすみかねて もとの濁りの田沼こひしき」と世間で謳われた松平定信のように幕政などへの批判が少なくないが、この句から忠光が民衆に好意を持たれていたことが非常に良くわかる。また、この句の作者の忠光に対しての尊敬と感謝の思いは読み手にも伝わってくる。 家重が春日園へ遊びに行った際、忠光は所用で側にいなかった。このため家臣は家重が何を言っているのか聞き分けることができず、急使を出して忠光に伝えた。人を介してのことにもかかわらず、忠光は家重の言葉を解し、「御上（家重）は寒いから上着が欲しいのだ」と答えた。それを聞いた家臣が忠光の言う通り上着を家重に差し出すと、家重は喜んだという（『続三王外記』）。 宝暦6年（1756年）に岩槻藩主となった忠光は、その4年後に死去した。しかしその4年間にオランダから伝わった木綿種を領内で試植したり、砂糖種の蒔付けや栗や梅の植樹を奨励し、産業発展に尽くした。また、家中や領内で70歳以上の老人がいれば、全てに金を与えて人心を収攬した。さらに忠光は家臣の内海平十郎に対して「民を治める道は重要で、精一杯取り計らい、百姓が難儀しないように治めよ」と下命したという（『得祥院様御行状誌』）。

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「堀親義」の記事における「人物・逸話」の解説

「ケチ大名」と言われた。どの大名でもよほどの理由がない限り、古くなった自らの衣服を家臣などに下げ与えるのが当たり前であったが、親義は家臣に下げ与えることを決してせず、飯田の土蔵には古着屋と思われるほどの親義の古着があったという。 嘉永元年（1848年）に父・親寚が死去する寸前、親寚は愛妾の春との間に生まれた子に対して鎧と太刀を遺品として与えた。しかし父が死去すると、親義はその遺品を強引に奪い取る暴挙を行ない、春は親義を恨みながら自殺したという。 表 話 編 歴 堀氏信濃飯田藩11代藩主 (1846年 - 1868年)小笠原家小笠原秀政1601-1613 信濃松本藩に転封 1613年から1617年まで幕府領 脇坂家脇坂安元1617-1654 脇坂安政1654-1672 播磨龍野藩に転封 堀家堀親昌1672-1673 堀親貞1673-1685 堀親常1686-1697 堀親賢1697-1715 堀親庸1715-1728 堀親蔵1728-1746 堀親長1746-1779 堀親忠1779-1784 堀親民1784-1796 堀親寚1796-1846 堀親義1846-1868 堀親広1868-1871 廃藩置県

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「郝晷」の記事における「人物・逸話」の解説

370年12月、王猛は諸将や属官とともに宴を開いた。王猛は「人心は同じではない。梁琛は長安で前燕を美化し、楽嵩は桓温の強盛ぶりを述べ、郝晷は前燕の疲弊ぶりを説くほどだ」と述べた。参軍馮誕が「その三人は今、我が国の臣でありますが、誰の意見を先に取られますか？」と問うた。王猛は「郝晷は僅かな兆候を知ることができるので、彼を先に取るだろう」と答えた。馮誕は「明公 (王猛) は丁公を賞して季布を誅するのですな」と述べた。王猛は大笑した。

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「アル＝アジーズ」の記事における「人物・逸話」の解説

マクリーズィーはアジーズを以下のように評している。「アル＝アジーズはカイロにおいてかなり苦しい状況にあり、財源も不足していた。しかしながら彼はその民衆に対する公正なふるまいと寛大さ、それに親しみやすさから彼らに愛されていたのである」イマードゥッディーン・アル＝イスファハーニーによれば、アジーズはサラーフッディーンが最も贔屓にした息子であり、1179年にアジーズと兄弟たち、および従兄弟たち（叔父アーディルの息子たち）の割礼が行われた際は、7000頭の羊が屠られ、大量の菓子が振る舞われた。

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「金森長近」の記事における「人物・逸話」の解説

永禄2年（1559年）に信長が初めて上洛した際に長近は80名の随行者の1人であった。この時、斎藤義龍からの指示で信長を暗殺しようと美濃衆の刺客らが後をつけてきたが、丹羽兵蔵という尾張からの使者が道中これを看破し、蜂屋頼隆と長近に通報した。美濃衆の刺客達と面識があった長近は挨拶と称して彼等の宿所を訪れ、事が露見している旨を宣告したという。 長近は蹴鞠や茶の湯の才にも秀でており、秀吉が伏見在城の時は伏見城下の自宅に書院と茶亭を造りしばしば秀吉を招いた。 茶の湯の宗匠千利休の弟子として茶会に招かれたり、宗匠古田織部とも親交があった。家康・秀忠父子からは「気相の人」と言われ信任されていた。慶長10年（1605年）には家康父子が長近の伏見邸を訪れ風流を楽しんでいる。 秀吉が千利休の切腹を命じた時、嫡男である千道安を飛騨高山に隠棲させ、匿ったとされる。その時に、照蓮寺明了や金森重近（後の金森宗和）が、千道安から茶の手ほどきを受けたという。 晩年、秀吉が、有馬温泉にて湯治を行なった際、12（13）歳上の長近が秀吉を背負って入湯したことが『有馬温泉記』に見られる。 関ヶ原の戦いの後、徳川家康と岐阜城天守閣に登った長近は、家康から戦功を賞賛され、信長以来の思い出話をしている。この時、論功行賞を固辞した長近に、家康が与えたのが、美濃の上有知藩1万8000石と河内国金田（かなた＝堺市金岡町）3000石であった。長近亡き後、息子の金森長光が没した時に上有知藩は領地没収。金田は、妻の久昌院が寛永2年（1625年）に亡くなるまで、彼女の知行地として残された。

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「槇村正直」の記事における「人物・逸話」の解説

明治4年（1871年）10月に開かれた第1回京都博覧会に際し、春季の博覧会の余興として槇村が祇園の芸妓・舞妓の舞を公開させたのが都をどりの始まりとされている。 明治5年（1872年）、「非科学的である」との理由で五山送り火をはじめとするお盆の諸行事を禁止した（槇村離任後の明治16年（1883年）に解除）。 明治9年（1876年）、府令をもって「撃剣の稽古をなす者は国事犯嫌疑者として監禁する」とし、剣術を禁止した。

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「山岡重長」の記事における「人物・逸話」の解説

『伊達世臣家譜』によれば、朝鮮出兵の際、進軍の途上で馬に乗って逃げる十二・三歳の娘を発見した重長は、これを生け捕りにした。娘は愛姫の侍女となり、慶長元年（1596年）に愛姫の勧めで妻を亡くしていた重長の後妻になったという。 宮城郡手樽を統括していたころ、東北本線松島駅後方の高台に、休憩所を兼ねた念仏庵を造った。その後、利府の円城寺より僧侶を招聘して帰命院を創設した。創設当時、高城の町並みは海だったこともあり、松島の絶景を望める名刹として訪れる者が絶えなかったという。

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「若狭和朋」の記事における「人物・逸話」の解説

つかこうへいとは幼馴染みでで、小学・中学・高校とも同窓であり、学年は若狭が上だった。 元NHK会長の籾井勝人とは、高校・大学の同級生で学寮でも同室だった。 経済産業省の職員で赴いていたドイツフランクフルトにて、研修・修学していた。 友人の一人にドイツ人のフリッツ氏がおり、通産省時代にフランクフルトに滞在した時以来の友人であり、歳は一歳下であるが、学歳は遥に先輩であるという。 ドイツ在住期に日本に残した妻が23歳の若さで亡くなる。研修・修学を終え帰国する。 岐阜県在住と教師になったのは深い理由があり、「・・・、大寺の雲水の一員になっていた。」との記載がある。 関市長の亀山一二によると、正眼寺におかしな坊主いると聞き訪ねてみる。近縁者を亡くした悲しみから通産省の職を放棄して帰国し、寺の雲水として暮らしている若狭和朋に対して、亀山は「悲しい気持ちはわかるけども、どうだ、心機一転、高校の先生にならんか。」と諭し、立ち直りの切っ掛けを与えた。 岐阜県下の公立高校社会科教師として、38年間教鞭を執った。県立加茂農林高校など職業高校の教師の辞令を受けた。 教師時代では、高校野球の監督・部長を務めた。有力校ではない各高校の野球指導を行った。16年間に夏の公式戦では1勝しかしたことがない弱いチームを勝つチームへ変革させる。 生徒指導部の部長を15年間務め続けた。生徒たちを善導することは大変な苦労が要ったことだが、15年間は岐阜県下では、めずらしい記録だという。

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「高力清長」の記事における「人物・逸話」の解説

三河三奉行と称される際に、清長は温順にして慈愛深く、重次は思いのままに言いたいことを言う、康景は寛厚にして思慮深いとそれぞれ評され、「仏高力、鬼作左、どちへんなしの天野三兵」という様に、「仏高力」として名が知られている。このように清長は正直者で知られていたが、それを示す逸話も多い。家康から岩槻2万石を与えられた際、預け地1万石も与えられた。預け地とは事実上はその責任を伴う者の領地同然で、当然収入として上がる年貢は役得として自分の物としてもさして問題ないのだが、清長は預け地の年貢を1度も自分の手にすることなく直接江戸へ運ばせた。文禄の役で軍船建造を担当し、余った建造費である金20枚を家康に返上しようとした際も、その正直さに感激した家康はそのまま褒美として与えている。 豊臣秀吉も清長を陪臣ながら寵愛して重用した。秀吉が岩槻に立ち寄った際、その饗応に秀吉は感心し、庭前の萩の花を詠んだ和歌を清長に与えた。

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「于栗磾」の記事における「人物・逸話」の解説

左右どちらからでも騎射ができ、武芸は人に過ぐると称された。 後燕との戦いに勝利した後、祝勝の宴が催された。拓跋珪は酒を置いて「卿は我の黥布・彭越である」と称え、金帛を下賜した。 拓跋珪は白登山において、熊が数頭の子を引き連れているのを見た。拓跋珪は振り返って、あの熊らを素手で倒せるかと于栗磾に尋ねた。于栗磾は「天地において、人は最も貴いものです。もしも素手で挑んで勝てねば、壮士を無駄に失うだけではありません。御前まで追い立ててもらえれば、坐したまま、これを制してみせましょう」と答えた。于栗磾は熊らを尽く捕え、これを見た拓跋珪は謝った。 黒矟を好んで用い、于栗磾のトレードマーク的な存在となっていた。劉裕は于栗磾を見て、これを興味深く思い、彼への書面の題名を『黒矟公麾下』とした。宋書において、于栗磾は『黒矟公』と記されている。 若年から晩年に至るまで軍事に携わり、事に臨んでは善く決断し、向かうところ敵無しであった。目下の者にも謙虚に接し、刑罰をみだりに加えることはなかった。拓跋燾は于栗磾の死を悼み、たいへんに惜しんだ。 後年、唐の詩人の杜牧の作品『東兵長句十韻』において、黒矟将軍の名で登場している。

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「伊達晴宗」の記事における「人物・逸話」の解説

晴宗が正室の久保姫を娶った経緯については、当初久保姫は父・岩城重隆の意向で結城晴綱に嫁ぐことになっていたが、久保姫の美貌を知って惚れ込んでいた晴宗が自ら軍勢を率いて輿入れの行列を襲撃して久保姫を連れ去り、強引に正室にしたとされている。晴宗と久保姫の夫婦仲は良く、長男の親隆を岩城氏に入嗣させていたこともあって岳父・重隆との関係も改善され、天文の乱に際して援助を受けている。久保姫は晴宗没後に出家し、宝積寺を建立して亡き夫を供養した。その後は、孫の政宗を頼って宮城郡根白石に移住し、同地で文禄3年（1594年）に74歳で没した。 黒嶋敏は、稙宗は6人の側室を持って対外進出に積極的で奥州の諸家との婚姻や養子縁組に積極的であったのに対し、晴宗の側室の存在は確認できず有力な一族や家臣との婚姻を進めて家中の統制に留意しているところから、天文の乱に至る背景として稙宗と晴宗の性格の違いにもあったのではないか、と推測する。同時に黒嶋は晴宗の子女の縁組でも蘆名氏や佐竹氏との婚姻や留守氏・国分氏・石川氏への養子縁組も輝宗期の成立で、稙宗と輝宗の政策の共通性を指摘して、稙宗と輝宗の外交政策における思考の近さと晴宗との違いを指摘している。 江戸時代、伊達騒動を経て元禄期に入った仙台藩では藩史編纂が盛んとなり、『伊達正統世次考』・『伊達治家記録』などが編纂された。その中で天文の乱で父と争い、子と争って元亀の変の一因を作った晴宗は「暗君」、それを支えた中野宗時・桑折景長は「姦臣」扱いされるようになる。その背景として、藩祖・伊達政宗の父である輝宗が顕彰の対象になったのに対してその輝宗とも争った晴宗が否定的にみられたこと、2度にわたる御家騒動のきっかけを作った晴宗が同様に大規模な御家騒動に発展した伊達騒動を引き起こした伊達綱宗（政宗の孫）と同じように否定的に扱われたことにあった。更に「姦臣」とされた中野宗時と桑折景長の子孫が元禄の仙台藩にはいなかった（桑折氏の宗家は宇和島藩に仕え、仙台藩に残った分家は景長の曾孫にあたる原田宗輔が伊達騒動における逆臣とされた影響で断絶に追い込まれていた）ことなどが挙げられる。中野宗時と桑折景長が「姦臣」と位置づけられた結果、天文の乱は晴宗が彼らに唆されたとされ、元亀の変も中野の専横の結果とする説明が可能となり、仙台藩（伊達氏）の歴史観として確立されることになる。

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「ヘンリー・チャップリン (初代チャップリン子爵)」の記事における「人物・逸話」の解説

社交的な性格であり、食通、評論家としても知られた。愛馬ハーミットの種馬収入（年間15,000ポンド）に助けられていたが、収入を超える浪費を続けた挙句、不動産・邸宅を手放すこととなった。 自分と同じく太っていた自由党の政治家とどちらがよりダイエットできるかを競い、18ストーン（114.3kg）から16ストーン（101.6kg）の減量に成功した。

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「毛利隆元」の記事における「人物・逸話」の解説

現存している文書によると、隆元は温厚で篤実な性格の持ち主で、絵画や仏典書写などを愛する教養豊かな人物であったとされている。その一方で、父の元就のように超然とした態度が取れない自分を卑下したり、有能な弟達に対して劣等感を抱き、苦悩していた形跡が数多く見つかっている。 隆元は教養豊かで穏和な仁将として名高かったが、その反面、武将としての気概や機転に欠ける部分があり、文芸遊興に費やす時間が長かったことから、それを心配した元就や広良から再三にわたって訓戒されることとなった。また、元就からは書状で、「能や芸や慰め、何もかも要らず。ただ武略、計略、調略が肝要に候。謀多きは勝ち、少なきは負け候と申す」（『毛利家文書』、第413号「毛利元就自筆書状」）と度々叱責されている。 元就の隠居表明には狼狽し、「父が隠居するなら、自分も幸鶴丸（輝元）に家督を譲って隠居する」（『毛利家文書』、第660号「弘治3年8月15日 毛利隆元自筆書状」）と自棄的に嘆いたことがある。また平素から書状の中などで「自分は生来、無才覚無器量である」（『毛利家文書』、第761号「天文23年3月12日 毛利隆元自筆書状」）と自嘲的に記している場面が多いなど、極めて自己卑下の強い人物であったことが窺える。元就は書簡の中で隆元を「優柔不断で武将としての資質に欠けている」（『毛利家文書』、第413号「毛利元就自筆書状」）と評しており、隆元への実権移譲が行われなかった理由は、彼自身の性格面の問題故とされる。元就の手紙の中ではその他の点として、正直すぎることや、親孝行や信心には優れるが、武略・計略・調略などの面ではさらに努力が必要である旨が指摘されている。 偉大過ぎる父の元就の存在は、隆元の人格形成に最も大きな影響をもたらした。隆元もそれを自覚していた節があり、書状の中で「名将の下には不遇な子が生まれる」（『毛利家文書』、第762号「毛利隆元自筆書状」）と自嘲気味に記している。また同時に、父の偉業を自分が失墜させてしまうことを病的なまでに恐れており、隆元が厳島神社に寄せた願文には「ただただ父上の武運長久、無病息災を願う。そのためには自分の身命をも捧げてもよい」と記されている。 内政・財務能力に長けていたと言われる（彼の死後、毛利家の収入が2,000貫≒4,000石ほど減少した）。また政治面でも、元就直属の重臣たちと隆元直属の官吏たちとの間で意見対立が生じたことなどから、自分独自の派閥を組織できるだけの能力を持っていた。隆元の死後、彼がいかに縁の下の力持ちとして毛利家のために尽力していたかを知った元春と隆景は敬服し、自家を優先しがちだった彼らも隆元死後はより一層毛利家のために尽くすようになった。 三本の矢の逸話の影響もあって、現在では良好だったと伝わる三兄弟（隆元・元春・隆景）の仲だが、実際は所領分割や三家それぞれの運営、さらには三兄弟の性格の相違など、様々な問題を抱えており、決して良好ではなかった。事実、隆元は父の元就に向けて「近頃、元春と隆景の両弟は吉田郡山に来ても長期滞在せず、それぞれの家のことばかりに固執し、相談事があっても私ではなく父上を相手にする。これは二人が私を見下して除け者にしているようで、非常に腹が立つ」といった意味合いの書状を送っている。この書状によって、元就は三兄弟の不仲ぶりを痛感し、『三子教訓状』の発行と毛利両川体制の構築を思い立ったとされる。 隆元は正室の尾崎局を深く愛したとされ、生涯側室を持たなかった。戦場から妻にあてて「たいした事は起きていないが、この手紙を預ける男が吉田に戻ると言うので手紙を書いた」という律儀な一文から始まる手紙が残っている。なおこの時、尾崎局の父・内藤興盛から、船岡山合戦以来着用してきた嘉例の重宝「縹糸胸紅白威胴丸」（毛利博物館蔵）を贈られており、娘婿である隆元に対する興盛の期待のほどが窺える。 大内義隆が陶隆房に討たれた大寧寺の変を受けて、義隆を討った晴賢を「虎狼之心」と罵り、「いずれ陶軍は必ず毛利にも攻めてくる。受身になるより力のある時に戦うべきである（賢ヨリ仕カケラレ候テ、請太刀ニテ取相候ハンヨリ、只今此方力ノ候時破リ度候）」と語り、陶との交戦を強く主張した。 防長経略後は自らが大内氏の栄光を受け継ごうともしていたようで、大内氏旧領を統治するだけでなく、同家が勘合貿易で用いていた勘合札（割符）を山口で入手し、大陸との交易を再開させるために、隆元が主導で商業取引を進めていたことが明らかになっている 実戦指揮官としての功績で有名なものは豊前松山城近郊における豊後大友氏との交戦がある。この時、父の元就・弟の元春らは尼子氏と交戦中であり、この方面は内政・軍事両面とも隆元が担当していた。松山城の戦いで大友軍が隆元指揮の毛利軍に撃退されたことにより、戦線は膠着、後の毛利・大友間の講和に繋がる。他に有名なものとして、防長経略の際の須々万沼城攻略戦がある。この時は元就から城攻めを任されるが、大友に多大な損害を出して敗退した。須々万沼城は弟・隆景も攻略に失敗した堅城であり、最終的に元就が自ら兵を指揮して攻略した。また、他には天文21年（1552年）に安芸国西条の槌山城を攻め落としている。 年不詳ではあるが、天文17年（1548年）から永禄2年（1559年）の間に秋月種実と兄弟の契約を結んでいる（『毛利家文書』、第310号「年不詳6月8日付毛利隆元自筆書状案」）。

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「毛利元就」の記事における「人物・逸話」の解説

朝倉宗滴による評価 越前朝倉氏の名将、朝倉宗滴は自身の著作『朝倉宗滴話記（続々群書類従所収）』の中において、元就のことを「日本に国持人使の上手よき手本と申すべく仁は、今川殿（今川義元）、甲斐武田殿（武田信玄）、三好修理大夫殿（三好長慶）、長尾殿（上杉謙信）、毛利某、織田上総介方（織田信長）、関東正木大膳亮方（正木時茂）…此等の事」と書いており、政務・家臣掌握術において今川義元や武田信玄らと共に高く評している。 天下を競望せず 尼子氏の滅亡後、中国地方の覇者となった元就だったが、自身は「天下を競望せず」と語り、自分の代での勢力拡大はこれ以上望まない意志を明らかにしていた（とはいえ、大内氏の支配圏だった北九州進出にはこだわり、晩年まで大友氏と激しい抗争を続けた）。またそれは息子や孫達の代に至るも同様であり、三男・隆景を通じて輝元の短慮を諌めるようにたびたび言い聞かせ、これが元就の『遺訓』として毛利家に浸透していったという。 三本の矢 死ぬ間際の元就が、3人の息子（隆元・元春・隆景）を枕元に呼び寄せて教訓を教えたという逸話がある。元就は最初に、1本の矢を息子たちに渡して折らせ、次はさらに3本の矢束を折るよう命じた。息子たちは誰も3本の矢束を折ることができなかったことから、1本では脆い矢も束になれば頑丈になることから、3兄弟の結束を強く訴えかけたというものである。この逸話は「三本の矢」または「三矢の訓」として有名だが、実際には元就よりも隆元が早世しているなど史実とは食い違う点も多く、弘治3年（1557年）に元就が書いた直筆書状『三子教訓状』に由来する創作とされる。 「三子教訓状」も参照 家臣・周辺国人への気遣い 「元就はいつも餅と酒を用意し、地下人などの身分が低い者達まで声をかけて親しくしており、家来が旬の花や自家製の野菜、魚や鳥などを土産に元就の所へ訪れるとすぐに対面して餅か酒のどちらかを上機嫌で振舞った。家来が持ってきた土産はすぐに料理をさせ、酒が飲めるかそれとも飲めないかと尋ね、もし酒が欲しいですと答えたら「寒い中で川を渡るような行軍の時の酒の効能は言うべきでもないが、普段から酒ほど気晴らしになることはない」とまずは一杯と酒を差し出し、もし下戸だと答えれば「私も下戸だ。酒を飲むと皆気が短くなり、あることないこと言ってよくない。酒ほど悪いものはない。餅を食べてくれ」と下々に至るまで皆に同じようにあげていた」（『吉田物語』） 後世に遺された数多くの手紙 元就は筆まめな人物であり、数多くの自筆の手紙が残っている。明和4年（1767年）に毛利家で編纂された毛利氏の訓戒集には手紙などに残された元就の小言が30近く羅列されている。また、前述の『三子教訓状』の紙幅は2.85メートルにもなり、同じような内容が繰り返し記される。吉本健二、舘鼻誠など戦国の手紙を研究している人物の多くが「元就の手紙は長くてくどい」と言う意味の事を記している理由である。吉本は元就の手紙を「苦労人であった為かもしれないが説教魔となっている」と評した。このような手紙について元就自身は「思いのまま綴った」「急いで書いた」という趣旨の釈明をしているが、実際には誤字脱字は多くなく、手紙の意図が伝わるように読み手を意識した文章になっていることから、複数回の下書きをした上で入念に準備しているものと考えられている。 酒でのウサ晴らしを戒め、下戸で通す 元就は嫡男の隆元に、酒は分をわきまえて飲み、酒によって気を紛らわすことなどあってはならないと、節酒の心得を説いている。孫の輝元が元服を済ませた際には、輝元の実母の尾崎の局に小椀の冷汁椀に一杯か二杯ほど以外は飲ませないように忠告している。このような背景に、元就は毛利氏歴代が酒に害されやすい体質であることを熟知しており、そのために元就自身は節酒をしてその延命効果を説いたのである。

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「最上義光」の記事における「人物・逸話」の解説

長らく「よしみつ」「よしてる」等が名前の読みとしていたが、彼が実妹・保春院に宛てた書状において自らの名を平仮名で「よしあき」と書いていたことから少なくとも郷土において、これが正しい呼び名であることが判明した。 早くから集団戦術・火器に着目しており、酒田港経由で上方より大量の銃器・火薬を入手し、また堺から鉄砲鍛冶を招聘していた。天正2年（1574年）の伊達・上山勢との戦闘や、寒河江城攻略においては集団射撃で敵を破っている。長谷堂城の戦いでも、上杉勢は最上勢の射撃に苦しめられた。 白鳥長久の娘（日吉姫）を嫡男義康の妻に迎える為として、蔵増（天童市）から谷地（河北町）へ至る「向去り（むかさり）道」を蔵増親景（大膳亮）に命じて造らせる一方、その縁談が破談となり白鳥長久を山形城へ誘い出し暗殺すると、向去り道を一気に攻め上り谷地城を落城させた。 伊達輝宗に嫁いだ実妹・保春院とは殊更関係深く、後世に残る文通は多数あり、特に大崎合戦、慶長出羽合戦においては保春院が実家である最上家を慮って伊達家との仲を取り持つように動いた書状が複数存在する。対して、その甥である伊達政宗とは一回り下の世代にあたる人物でありながら因縁は深く、縁戚としての文通も少なくないながら敵対者として挑発的なやり取りも複数見られ、惣無事令の後も特に政宗が第三者に義光を評する時などは皮肉めいた物言いの書状が多い。 晩年体調を崩すまでは右筆をほとんど使わず、自筆で書状を記していた。 義光には当時描かれた肖像画は伝わっていない。広く流布している烏帽子姿の肖像画は、近世以降描かれたものと推察される。

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「左卜全」の記事における「人物・逸話」の解説

映画では「根っからの変人」と思わせる自然体の演技で人気を博すが、その芸は日々の勉強に裏打ちされたものであり、「私の芸はぶっ倒れそうになりながら絞り出たものであり、自分自身、芸の世界に入ってからというもの毎日が死以上の苦しみであった」と後に回想していた。 実生活においても、芸能界で一・二を争うほどの変人として知られ、薬草を摘んでは楽屋で干していて、「五種の野草を煎じた不老長寿の霊薬」が入っているという水筒を首から提げ、いつも撮影所に持ち込んで飲んでいた。 「脚が悪いから」と言って撮影所内では松葉杖をついて歩いていたが、土屋嘉男によると、バスに乗り遅れまいと二人で走った時には松葉杖を小脇に抱え、土屋を追い越してしまい土屋は追いつけなかったという。 撮影所にはいつも妻の糸が同伴していた。糸は新興宗教の教祖でもあり、信者は左だけだった。よく撮影の合間には手を合わせてお祈りをし、すべてのギャラは教祖である妻に供えていたが、土屋によるとときどき欠伸をしていたという。 なお、撮影所では常によれよれのモンペ姿で、同僚とも離れて過ごし、周囲も干渉しなかったので忘れられることが多かったが、土屋にだけはよく話しかけてきたという。土屋はちょうど郷里の土蔵をとり壊す予定だったが、これを聞いた卜全から「住まいにするから土蔵を売ってくれ」と懇願されたという。 自宅に「若返り回転機」という、体を固定して上下回転するベッドのような機械を据え付けていて、出かける前に必ずこれを自分で操作して一運動していた。それからゆっくりとお祈りし、水筒を提げて出かけるため撮影が中止になったこともあった。 役者になる前は浅草オペラでオペラ歌手を務めていた。「ムーランルージュ」時代、「薔薇座」を主宰していた千秋実に呼ばれて舞台に出たが、段取りを無視してシリアスな芝居をぶち壊し、以来卜全は千秋から恨みを買っていた。 服装も基本的に着たきりで滅多に服を新調しなかったため、いつも身なりがボロボロで浮浪者のようであった。また、突拍子も無い服装で出歩く事も多かったと言い、ムーランでの同僚だった明日待子は晴れた日に長靴を履き、雨合羽を着た上に雨傘を持って劇場や撮影所に出勤してきた卜全を見て驚き、理由を聴いたところ「夢で神様からお告げがあったから」と答えた事に唖然としたと語っている。 このような奇行や飄々とした個性的な性格から芸能界随一の変人として有名だったが、私生活でも独自の生活スタイルを貫いた変わり者であったと言い、芸能界に何十年も在籍していながらプライベートでの芸能人の友人は一人もいなかったと言う。また、41歳の時に患った突発性脱疽が原因で脚が不自由になり身体障害者手帳を持っていたが、卜全は障害者手帳を持って外出する事はほとんど無く、さらに性格や普段からの奇行が原因で世間から「身体障害者を装っている」と思われる事も多かったと言う。激痛に耐えながら仕事をする夫の事を何も知らず、世間が勝手に「左卜全は身体障害者の振りをしている」と噂している事に深く傷ついて怒りを抑えられなかった糸に対して卜全は全く動じず、逆に「何を怒っているんだ？逆だよ。そう言う噂があるからオレが助かっているんだよ。役者に病気があるなんて知られて同情なんかされたらそれこそ致命的だ」と糸に笑いながら話したと言う。 結婚のきっかけは、舞台に立っていた左のひどく汚い姿と、ふと見せた汚れなき笑顔に、糸が気高く高貴なものを感じたからだったが、卜全と糸との夫婦仲は大変良好で、卜全が外出する時は必ず妻が付き添っていた。卜全は自身の誕生日に夫婦で銀座に出かけるのが恒例で、毎年とても楽しみにしていたと言う。撮影の際も必ず妻が付き添っており、特に黒澤監督の映画の撮影では卜全が重用されて『七人の侍』で何度も全力疾走したり、『生きる』で何十回もNGを出して録り直しをしたため、糸が左脚をマッサージしたり応急処置をするなど卜全を献身的にサポートしていたと言う。卜全も糸の事を大切に思っており、外出時は何かトラブルがあった時に糸を守れるよう、常に小刀などの護身用の武器を懐に入れていたと言われている。糸は卜全逝去後の1977年、評伝『奇人でけっこう 夫・左卜全』（文化出版局、装画・題字は森繫久彌）を著している。 夫婦の墓所は卜全の出生地に近い埼玉県所沢市堀之内の比良の丘、金仙寺近くにある三ヶ島墓苑にある。 生前は東京都世田谷区若林に在住していた。自宅は卜全が亡くなった後も糸が1996年に亡くなるまで暮らしていたため存在していたが、糸が亡くなり老朽化も重なったため取り壊されて現存しない。ただし、その際に自宅にあった門は墓所の三ヶ島墓苑に移設され、跡地には「左卜全を偲ぶ会」の手により「常道の芸では 先がしれてる されば 逆 遠き苦難の みちを求めん」と記された碑と解説板が立てられている。

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「豊臣秀次」の記事における「人物・逸話」の解説

凡庸・無能な武将として見られることがあるが、秀次の主たる失敗はわずか16歳の時の小牧・長久手の戦いの敗戦の一度だけであり、その後の紀伊・四国攻め、小田原征伐での山中城攻め、奥州仕置などでは武功を上げ、政務においては山内一豊、堀尾吉晴らの補佐もあって無難にこなした。これらが群臣に支えられた結果だとしても、同様の境遇になった2代将軍の徳川秀忠の将軍職就任以前と比しても遜色はない。凡庸はともかくとして、少なくとも無能を示す史料的論拠は皆無である。秀次が本格的に統治を行った近江八幡では、町割など行政活動を積極的に行って発展させており、近江八幡では未だに尊敬されていることを考慮すると、相応の力量はあり、文武両道の人物であったようである。 古典の収集に励み、これを保護した。小田原征伐後、奥州に赴いた秀次は中尊寺の大蔵経を接収してこれを持ち帰った。このほかにも足利学校や金沢文庫所収の書籍を持ち帰っている。また、かねてから蒐集していたとみられる『日本紀』『日本後紀』『続日本後紀』『文徳実録』『三代実録』『類聚三代格』『実了記』『百練抄』などを朝廷に献じている。 秀次は古筆を愛し、多くの公家とも交流を持つ当代一流の教養人でもあった。天正16年以前に『源氏物語』を書写させて所持していた。学問の上達ぶりを賞賛する公家の手記が現存する。一方、在野の学者である藤原惺窩などは秀次を低く評価し、「学問が穢れる」と相手にしなかったといわれている。ただし藤原惺窩の父・細川為純は秀吉によって見殺しにされているため、秀吉の養子である秀次をあえて酷評した可能性が否定できない。 養父の三好康長は茶人として有名で、連歌にも秀でていた。秀次は養子に入ってからこれらを習い、茶道や連歌を嗜む教養人であった。15歳の頃から著名な歌人の集まる連歌会に名を連ね、亭主も務めたことがあった。上記の古典収集や文芸に秀でていたという公家の日記や、その他の史料の上からも文化的素養を持つ人物として秀次像を十分に再評価できるため、太田牛一の著書以後に広まった極端に粗暴な人物というイメージは間違いであると小和田哲男などは反論している。この反論の中では太田牛一以前には暴虐な振る舞いを示すような史料がなく、著書の影響で世間の秀次に対する見方が変わったことが強調される。 一般に秀次は千利休の弟子だったといわれており、神屋宗湛・津田宗及・利休らと茶会を同席していた。また秀吉より（利休流）台子点前の秘伝を受けた台子七人衆の1人に秀次も数えられている。 秀吉をまねて秀次も能楽を自ら演じるようになったが、彼は公家・禅僧らに命じて最初の謡曲の注釈書である『謡抄』を編纂させ、後世の文芸に大きな影響を与えた。 秀次事件のとき、秀吉古参の家臣である前野長康、さらには木村重茲、渡瀬繁詮など多くの人物たちが秀次の無罪を主張し、『五宗記』によれば、石田三成も秀次を弁護している。また、家臣・小姓からは殉死者も多く出しており、別に徳のない人物ではなく、家来から見放されたようなことはなかった。 キリスト教宣教師たちは秀次を「この若者は叔父（秀吉）とはまったく異なって、万人から愛される性格の持ち主であった。特に禁欲を保ち、野心家ではなかった」「穏やかで思慮深い性質である」などと記している（ルイス・フロイス『日本史』など）。また、秀次にはキリシタンではなかったかという説がある。 秀吉と同じく男色を嫌っていた。 武術については、師匠である疋田景兼より剣術と槍術を学んだほか、長谷川宗喜や片山久安からも剣術を学んだといい、切腹の際の介錯ができるだけの腕前があったという。刀剣の鑑定を行っていた形跡もある。このほか吉田重氏から日置流弓術を、荒木元清からは荒木流馬術を学んでいた。剣術試合を見世物として楽しみ、聚楽第で兵法者の真剣での試合を催すことがあった。秀次所用と伝わる「朱漆塗矢筈札紺糸素懸威具足」が、サントリー美術館に所蔵されている。 大名の常として、秀次も有力な家臣の子などに偏諱を授けている。偏諱を受けたと思しき武将には田中吉次、織田長次、増田盛次らがいるが、秀次の偏諱は他の武将と異なり、下偏諱を諱の下の字として与えるという変わった形態を取っている。これは「秀」の字が、秀吉の偏諱によるものであるため、それを憚ったものと思われる。 秀次は「一胴七度」という村正を所有していた。『今村押形』の第2巻13丁裏は「前関白秀次公ヨリ武藤長門守拜領之」と金象嵌銘のある村正作の打刀の押形を載せている。『甫庵太閤記』にも、秀吉の遺物として堀内阿波守、赤松上総守、加賀井弥八郎の3名に村正が与えられるなど、複数の村正作の刀剣が登場する。試し斬りについて、小林千草の仮説では、秀次は秀吉の多数所持していた名刀の鑑定を任されており、名刀鑑定体制の中で試し斬りを行っていたのではないか、といわれている。

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「栃乃和歌清隆」の記事における「人物・逸話」の解説

唇が厚いことから、兄弟子の舛田山に「Qちゃん」とあだ名された。その舛田山とは春日野部屋継承の際に不仲となってしまっている。 武蔵丸とは相性が悪く、23回対戦して一度も勝てなかった。また、千代の富士にも、やはり一度も勝てなかった（14戦全敗）。だが、曙や若貴といった、後の横綱からは比較的多くの星を挙げている(曙には7勝12敗、貴乃花には9勝22敗)。 四股名をつける際に師匠（栃錦）は自分の四股名と出身地和歌山から「栃和歌」を考えたがこれでは「栃若時代」と同じ音でまずいのではないかと悩んでいた。それを知って助けたのは当時、事業部長として理事長であった栃錦の補佐役でもあった他ならぬ若乃花（当時の二子山親方）で「だったらワシの四股名から乃をやるよ」という助言で栃乃和歌となった。 現役力士の喫煙者が珍しくなかった当時としても角界随一の愛煙家であったが36歳まで幕内を維持し続けた。本人は「喫煙と相撲の成績は関係ない。」と考えていたそうであり、稽古で鍛えた体は喫煙の弊害をまるで感じさせなかった。 締め込みの色は若い時分には青色、1990年5月から一時的に銀鼠の締め込みもつけたが、力士人生中盤からは一貫して紫色の締め込みをつけた。

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「阿部正弘」の記事における「人物・逸話」の解説

幕末維新の歴史を詳細に綴った徳富蘇峰の『近世日本国民史』では、阿部正弘に対し優柔不断あるいは八方美人の表現を使っている。『国民史』では歴史の登場人物の肉声としての様々な手紙を仮名読みに変換しているため、正弘の肉声を現代の読者が直接読むことができる構成から出発している。 『国民史』に所収の書簡からは、攘夷論の正弘が国政を担当する立場から、極論や暴論を繰り返す攘夷派を抑えるために、本心を隠して意図的に協調路線を選択した点がうかがえている。教育研究機関を設置するなど実利的に洋学を導入しながらも、自らは蘭方医の治療を最後まで拒んだとされ、祖法の鎖国体制を破った点も心に傷として残っていたとされる。 若すぎる死因に関しては肝臓癌による病死、外交問題による激務からの過労死など諸説ある。飛躍した説では、島津氏など外様の雄藩を幕政に参加させることに不満を抱いた譜代大名（溜間詰）による暗殺説まである。 外様などの雄藩、非門閥の開明派幕吏を幕政に参加させる姿勢は、譜代などからは弱気な政治姿勢に見られ、「瓢箪鯰」とあだ名されたという（小西四郎『日本の歴史16 開国と攘夷』、中公文庫）。 西洋の学問に理解を示し、勝海舟の紹介で正弘の邸宅に呼ばれた杉純道が、ドイツ版の世界地理書を用い詳しく説明した。正弘は「我が国は狭いな」と感銘し、杉のため原書を何でも買ってやろうと約束した。 正弘は人の話を良く聞くが、自分の意見を述べることがほとんど無かった。ある人がそれを不審に思って尋ねると、「自分の意見を述べてもし失言だったら、それを言質に取られて職務上の失策となる。だから人の言うことを良く聞いて、善きを用い、悪しきを捨てようと心がけている」と笑いながら答えたという（松平春嶽の「雨窓閑話稿」）。 正弘は肥満体であり、長時間の正座が苦痛だった。しかし、相手の話を聞くときは常に長時間、正座をしていた。正弘の退出後、茶坊主が正弘の座っていた跡を見ると、汗で畳が湿っていたという（木村芥舟の著より）。

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「上杉憲政」の記事における「人物・逸話」の解説

『甲陽軍鑑』では、大勢力を率いながらも家を滅ぼしてしまったと評価される。また北条氏康と何度も戦い一度も勝てなかったが、これは北条を軽輩と見下して、配下に任せて自身は出陣しなかったためだと批判されている。 天文11年（1542年）に常陸国鹿島神宮に納めた願文には北条氏討滅を誓う文言が記されている。 天文20年（1551年）3月には氏康の上野侵攻に遭い平井城が落ち、憲政は関東を放棄し領国から常陸の佐竹氏の許に向い佐竹義昭に関東管領職と上杉氏の家名を継承してもらう代わりに保護を求めたが、これを拒否されたという（『佐竹氏物語』）。しかしこれは佐竹氏側の所伝しか見えず、また平井落城年が研究結果による年代と矛盾している。なお類似の話として、上杉氏側の史料の研究によって、その100年近く前の関東管領である上杉憲実が佐竹義人の子・実定を養子に迎えて関東管領職と上杉氏の家名を継承させようとして家中の反対を受けたことは確認されている。

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「慕容垂」の記事における「人物・逸話」の解説

身の丈は七尺七寸（約177cm）、手の長さは膝を過ぎるほどあったという。 王猛が慕容垂排除を苻堅に進言した理由は「慕容垂は聡明で龍や猛獣は飼いならすことはできず、いつかは自立する」と見越していたためとされる。苻堅は取り合わなかったが、淝水の戦い後に王猛の懸念は現実となり、慕容垂は前秦から自立していった。ただし慕容垂自身は苻堅に恩義を感じていたとされ、苻堅が生存している間は群臣から称帝を勧められても常に拒否したという（実際、淝水の敗戦で逃げる苻堅を自軍に収容した際も殺さなかった。また弟の慕容徳が暗殺を進言してきた時も拒否したという）。

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「赤松満祐」の記事における「人物・逸話」の解説

満祐はその背丈の低さから父と共に三尺入道などと呼ばれていたことから低身長症（軟骨無形成症・身長が120cm程）だった可能性もある。またそのコンプレックスゆえに、足利義持・足利義教と2代に渡って将軍に反抗したのではないかとの説もある。 江戸時代に身分制度が固まった封建制の下で、満祐は「逆臣伝」（『野史』）で扱われている。また満祐こそが「真の下克上時代」を切り開いた人物という評価もある。 満祐は性格が傲岸不遜、横柄で気性が激しかったという。これには多くの逸話もある。 満祐は弟の中でも乱暴者で知られた則繁と特に仲が良く、満祐は常に則繁を伴って行動していた。則繁が細川邸で暴挙に及び将軍の義持から切腹命令が出ても弟をかばったとされており、このため義持・義教の2代にわたって満祐は信頼されず、むしろ温和で有能な庶流家を厚遇したという。 東寺の傍を通ったとき、壁越しに見た一本の松が特に枝振りが美しかったので使いを送ってこの松を所望した。勿論、満祐はそのための代金も出しているが、社寺で成長した松の木を私邸に移すなど当時の常識では考えられぬことで、東寺では衆議を開いて協議したが赤松家が幕府の重職にあることを考慮してやむなく松を譲ったという（『東寺文書』）。 強力な独裁者・足利義教を突如失っただけでなく、義教の遺児がいずれも幼少だったことから大混乱した幕府では当面の間、赤松討伐どころでは無くなった。かたや満祐は幕府からの討伐軍が派遣されるまで2ヶ月もの間、播磨など領有3カ国を保持し時間的余裕があったにも関わらず、上洛して倒幕しようとすらしなかった。これは義教の没後には、生前に家督問題で介入されていた諸大名家で再び内紛が起こり、こちらが擁立した足利直冬の孫の御教書に応じて幕府に謀反する大名が多いと満祐が過信していたためという。しかも、その目算を確実にするような諸大名家への積極的な工作すら行わず、書写山の東坂本にあった定願寺で日夜酒宴や猿楽芸能を尽くして遊び呆けていたという（『赤松盛衰記』）。おかげで幕府軍に追討の準備を整える機会を与えただけでなく、惣領家と庶流家で分裂し赤松の一門すら結束させられなかった。そのため幕府軍と衝突して半月で勝負がついたのも、悪評高い将軍を殺害したのだから自分に同情して味方してくれる者もいると満祐が安易に考えていたためという。

人物・逸話

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「桓石民」の記事における「人物・逸話」の解説

若い頃から、才覚の高さで名を知られていた。 桓氏は長年荊州刺史の地位にあり、桓石民は才望を兼ね備えていたため、荊州の人々は彼を仰ぐように尊崇した。

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「伊達重村」の記事における「人物・逸話」の解説

13代藩主・伊達慶邦の随筆『やくたい草』によれば、仙台七夕もかつては他所と同じく7月7日に行われていたが、忠山公（伊達宗村）の代に「御さは（障）り」があってからこれを一日繰り上げて6日に行なうようになったという。宗村の末娘・珋姫が宝暦12年（1762年）7月7日に亡くなっており（享年8）、「御さはり」とはこのことを指すと見られるが、この年は既に重村の治世であり、重村が妹の死を悼んでこのように日取りを改めたものと思われる。 穀田屋十三郎を題材にした2016年の映画「殿、利息でござる!」では、仙台出身のフィギュアスケート選手、羽生結弦が重村を演じた。

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「チャーリー浜」の記事における「人物・逸話」の解説

自分の弟子以外の芸人に「師匠」と呼ばれることを非常に嫌い、呼ばれると「師匠言うな、馬鹿野郎！」などと激怒する。そのため「チャーリー」、「チャーリーさん」と呼ばれている。間寛平からは、「浜兄さん」と呼ばれている。 祇園花月の楽屋の片隅に自分のスペースを持っており、そこからドアまでの動線に荷物を置くと室伏広治ばりの大声を張り上げて天井にぶち当たるぐらい投げる。また、楽屋の出入口に大量に並べられている靴で足の踏み場がないときは、靴を蹴散らすとのこと。 祇園花月の空き時間は皆出払ってしまうため楽屋に一人でいることが多い。 京都の有名な老舗パン屋「志津屋」で、カルネというフランスパンの間にハムとスライスオニオンを挟んだパンを幾つか買って、それを新喜劇の後輩達に与えているがなぜか一部の漫才芸人（ブラックマヨネーズ、千鳥大悟、ダイアンなど）には与えない。すっちー曰く、「自分が本物と認めた芸人しかもらえない」。また、千鳥ノブはカルネを「おい、そこのほら、漫才」と言って渡され、大悟は「お前にはやらん!」と言われもらうことができなかった。しかし、これはボケであり声のボリュームがボケに聞こえないだけであるという。 兄がいる。兄が若手座員の瀧見信行に似ているという。 競馬が趣味である。シャンプーハットてつじが競馬の予想を当てないことを怒っている。 清水けんじによると、楽屋でパンツ姿になりながら「ワシ今日ズボン穿いてきたんかな」と言いながらとうろついていたことがある。

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「中村勘三郎 (17代目)」の記事における「人物・逸話」の解説

母方の祖父が江戸歌舞伎の祖とされる中村勘三郎を好んでおり、祖父は聖司少年（十七代目）に「お前は中村勘三郎を継ぎなさい」と言っていたという。 息子の哲明（のちの五代目勘九郎→十八代目勘三郎）は、十七代目を「怖い親父だった」と述懐している。たとえば少年時代、39度の高熱で倒れて家で寝ていたが、その状態で舞台を密かに見に行ったことを知った父が激怒し、寝ているところに氷水をぶっかけられたうえ、家からつまみ出されたことがあるという。 二人の孫の雅行（のちの二代目勘太郎→六代目勘九郎）と隆行（のちの二代目七之助）の初舞台『門出二人桃太郎』では、二人の母方の祖父七代中村芝翫とともに爺と婆を演じたが（なお庄屋の夫婦は十三代片岡仁左衛門、中村歌右衛門、犬、雉、猿は松本幸四郎（のちの二代目白鸚）、娘婿の澤村藤十郎、中村福助（のちの梅玉）、巫女は義兄の尾上梅幸であった）、息子と孫2人と祖父2人との5人の口上の席上「孫たちは私をじじんちゃまと呼びますが、成駒屋さん（＝芝翫）のことをパパと呼びます。それが気に入りません。わたしとあんた爺同士なのに」と発言し客席を笑わせた。 息子の哲明がまだ五代目勘九郎を襲名したての幼少期に父である十七代目と藤山寛美の舞台を見たが、そのとき十七代目は「よく見ておけ、この男は必ず舞台で天下を取るぞ」と言い、その実力を見抜いていたという。当時の寛美は人気スターではあったものの、二代目渋谷天外の陰にあって後年の喜劇王的な位置にはまだ達していなかった。この縁で勘三郎一家と寛美一家の親交が現在も続いている。 妻の久枝と帝国ホテルのレストランに入ったときのこと、久枝は前菜に鴨、スープはタートル（海亀）を選んだが、十七代目は「タートルって、セーターみたいだね。亀のこと？おまえさん亀食べるの？やだね」と言って、メインディッシュを決める段階で久枝は「熊？兎？鳩？あら雉もいいわ」と言い出したため、十七代目は「何だい、鴨だ亀だ兎だ熊だ、って、お前さんがそんなに悪食だとは知らなかったよ、ぼくは帰る!!」と激怒して、久枝を残したまま何も食べずに帰ってしまったという。 東京・神楽坂の和菓子店・福屋の堅焼きせんべいが大好物で、自分用に「もっと焦がして焼いて」と店側に注文していたほどであった。福屋がその十七代目仕様の焦げ堅焼きせんべいを店頭に置いたところ、購入を希望する客が現れたことから福屋ではこのせんべいを『勘三郎せんべい』として正式に商品化して販売することとなったという。 梨園きっての麻雀好きとして知られ、取材のために車で移動していた間も同行スタッフと車内で卓を囲んでいたほどであった。息子である五代目勘九郎（当時）はそんな父だからと葬儀の晩は霊前で雀卓を囲もうということになり、十七代目と親しかった森光子・片岡孝夫（当時）・十二代目市川團十郎の3人を誘った。いざ始めようとした時に十七代目の遺影が倒れて卓のそばまで落ちてきた。途端に雀卓を囲んだ4人は「（十七代目は）自分もやりたがってるんだろうね」と故人を偲ぶことしきりだったという。 大腸がんの手術をして人工肛門を使用していたが、そうした影響を微塵も感じさせない精力的な舞台を晩年まで務めあげた。 往時は歌舞伎劇場に役者が入る大風呂があったが、十七代目は持病のために入れなかったため、楽屋に風呂桶を入れさせて一人それに浸かっていた。なお、十七代目亡き現在では風呂は楽屋に備え付けとなっているものが主流となっている。 『髪結新三』にまつわる芸談の一つ：吉右衛門の兄が、『加賀鳶』で私の道玄に松蔵、『吉様参』で私の吉三に弁秀などにつきあってくれて、この次はお前が新三をおやり、おれが源七にまわってやるよ、と云っていたのが果たせなかったことが、いまもって私は新三をやるたびに思い出されます。

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「山田宗昌」の記事における「人物・逸話」の解説

匡得の号は、自ら「大江匡房の兵法を会得せり」と称したことによるという。 宮崎県日南市の四半的弓道は宗昌が国境防衛策と娯楽を兼ねて振興した物と伝わっている。 豊薩合戦の後、島津義久より300町の知行で仕官を誘われたが、自分は伊東家の家臣であるとしてこれを断ったという。また大友宗麟からも150町の知行を示されたがこれも同様の理由で断った。これを聞いた宗麟は宗昌の忠義心に感涙し、代わりに大友家秘蔵の甲冑10領から1領を選ばせ与えたと言われる。 参陣した全ての主要な合戦に勝利し、何度も不利な状況下で奮闘し伊東家衰退期、大友家客将時代にも多くの戦功を挙げているため、立花宗茂、志賀親次と並ぶ「九州屈指の猛将・智将」として宗昌の地元で人気である。

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「戸沢盛安」の記事における「人物・逸話」の解説

智勇に優れ、周辺の諸大名から「鬼九郎」「夜叉九郎」と呼ばれ、恐れられた。 総大将ながら常に陣頭に立って、単騎で敵勢の中に突っ込むという荒武者であったといわれる。一方で、捕虜の兵士は斬らずに逃がしたり、部下を大切にするなど慈悲深い面もあったといわれる。 盛安が小田原征伐参陣のため上洛しにへ向かう途中、様々な逸話が残っている。羽前の港の酒田に到着したところで旅費が尽きてしまい、酒田の豪商・加賀屋与助から七両を借りたという。盛安が金谷に居た時、秀吉は既に島田におり、急いで引き返したが、途中大井川が大雨で増水し、渡れないという状況に遭う。家臣は渡るのは明日にしようというが、盛安は「関白殿下に忠義を立て遠国から駆けつけて、一夜たりとも遅参してはならぬと思った次第。増水などに負けぬ。」 と言って提灯を掲げて根性で泳いで渡った。そして体が濡れたまま対面し、「羽州角館の住人戸沢治部大輔参陣仕る」と言い、秀吉はその行動を褒めて太刀を与えたという（『戸沢家譜』）（『新庄古老覚書』）。

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「市来四郎」の記事における「人物・逸話」の解説

1857（安政4）年9月17日、宇宿彦右衛門らと共に島津斉彬のダゲレオタイプ（銀板）写真を撮った。 廃仏毀釈に関して、著書に記録を残している。

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「佐竹義重 (十八代当主)」の記事における「人物・逸話」の解説

義重は智勇に優れていた。かつて北条軍と戦ったときなどは、7人の敵を一瞬で斬り伏せたとまで言われており、その勇猛さから「鬼義重」、「坂東太郎」の異名で恐れられたとされるが、「鬼義重」という呼称は江戸時代の軍記物や記録類にも確認することができず、『古先御戦聞書』には「天魔鬼神のような業」と記載されていることから、この部分が転じて、「鬼義重」という呼称が作られたのかもしれないと指摘されるが詳細は不明である。 就寝時に敷布団を使わず、薄い布だけ敷いて寝ていたという逸話がある。出羽に転封された後、「北国は寒いから」と子の義宣から寝巻きと敷布団を送られて使ってみたものの結局気に入らず再び敷布団を使うことはなかったという。 甲相同盟の破綻により相模の後北条氏と対決していた甲斐国の武田信玄と文書を交わし、甲斐源氏の嫡流を巡って議論したという逸話がある。 自らの子女を蘆名氏などの諸大名に養子として送り込み、巧みに勢力を拡大している。 上杉輝虎（後の謙信）から名刀「備前三郎国宗」を送られた。後にこれを義宣に譲るが、義宣が刀の切っ先を削って脇差にしてしまった。愛刀家である義重はこれを嘆いたという。 愛刀は南北朝時代に鍛えられた「八文字長義」。北条氏政軍と戦った際に、この刀で北条方の騎馬武者を斬ったところ、その武者は兜もろとも真っ二つになり、八文字の形になって馬から落ちたという。

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「赤松小三郎」の記事における「人物・逸話」の解説

佐久間象山にも学んだという俗説があるが、文久3年（1863年）に蟄居中の象山と手紙のやり取りをしたのみで、二人が会ったことは一度しかなく、直接の師弟関係は存在しない。 門人の大垣藩士で、後に陸軍少将となった可兒春淋は、赤松塾の講義の内容に関して、大正8年（1919年）8月17日に以下のように談話している。「講義は毎日午前3時間、午後2時間、午前は専ら英国式の歩・騎兵の錬法と射撃に関するもの、午後は世界最近の戦史、窮理学、航海術のことでした。課外として時々世界の政治組織についての講義があった。（中略）先生は常に輿論政治を主張して居られた『如何に賢明なる人とても神でない限り思ひ違い、考へ違ひがある。又少数の人が事を行ふ場合、感情、誤解、憎悪が附随するから失態がある。是非これは多数政治に據らねばならぬ――。』 先生は丁度今日の議会政治を主張しました。それは未だ開国するとかせぬとかかまびすしい時でしたから驚きました。（中略）『外国の亡国の例を見るに、皆此の身分や階級の為、人材を野に棄て、貴族と称する輩が自己の無能を顧みずして専横を振舞ふたにある。（中略）多数の選挙によって選んだものを宰相とするのである。英国式を参考として日本の国柄に合はせるがよい。』常に先生はかく説かれてゐた。それがやうやく25年の後にやっと事実となって現れたのであつた」。 また、可兒春淋は、赤松が暗殺されると薩摩藩の犯行を確信し、次は自分たちも襲われると考え、「若し薩摩藩士襲来せば結束して応酬、一戦すべし」と意気込んだが、その事はなかったと述懐している。 赤松の教え子であった東郷平八郎と上村彦之丞は、日露戦争に勝利した翌年の明治39年（1906年）5月、善光寺における日露戦争戦没者慰霊祭出席の帰途、上田に立ち寄り赤松の墓参を行った。大正13年（1924年）、赤松に従五位が追贈されると東郷平八郎は赤松顕彰碑の碑文を揮毫した。その石碑は東郷没後の昭和17年（1942年）5月になって上田城跡公園に建てられている。恩師に繰り返し弔意を示した東郷平八郎であったが、暗殺事件そのものついては生涯語らなかった。昭和8年（1933年）には長野県の教育家・岩崎長思が、赤松暗殺事件究明のための取材を東郷に申し入れたが、東郷は「語りたくない」と伝え、取材を断っている。 なお、「右へ＝準え」や「右向け＝右」は彼の翻訳と言われることがあるが、安政4年（1858年）の文献には既に用いられており、彼の翻訳ではない。なお警察予備隊時代に「頭＝右」が「眼＝右」に変更されたことがあるが、「眼＝右」を最初に用いたのは赤松である。但し警察予備隊の「眼＝右」は翻訳の偶然であり、赤松の翻訳とは関係がない。

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「曽我町子」の記事における「人物・逸話」の解説

高校生時代は理数系を得意とし、自ら化粧水の調合なども行っていた。役者の道を目指したのは、化学の発表会で緊張から失敗を犯していまい、これを克服するために歌や芝居を習い始めたのがきっかけであった。 プロ意識が高く、仕事に対する姿勢は非常に厳しかった。台本・衣装等でスタッフが手を抜いたと思ったらすぐに注意を促し、用意された衣装に納得がいかないと自前で用意する程であったという。レギュラー出演した『恐竜戦隊ジュウレンジャー』では、台本に納得できずに一度は降板を申し出たこともあったとインタビュー記事で語っている。 悪役を演じるにあたっては、悪の魅力を前面に押し出すことを意識していた。後に『徹子の部屋』に出演した際に曽我はこれらの特撮系の仕事に触れ、「疲れるけど、楽しいわよ」と振り返っている。 『オバケのQ太郎』で主人公・Q太郎の声を当てることになったきっかけは、番組が企画された際に、事前告知を兼ねてQ太郎のイラストが登場する不二家のキャンペーンCMが製作され、そのアフレコを曽我が担当したためである。後に声優のオーディションも催されたが、結局、このキャンペーンCMの実績が考慮される形で曽我がアニメ版のQ太郎の声もそのまま担当する事になったという。 『オバQ音頭』のレコーディングの際、曽我は風邪をこじらせており、本来の声のコンディションではないことを理由に、日本コロムビアの製作サイドに一旦は「レコーディングの予定をずらしてほしい」と願い出たという。しかし、共演相手の石川進のスケジュールが空いていなかったほか、コロムビア社内がストライキの真っ只中であったことから、久々に現場に参加できるとあって大乗り気になっていたコロムビアの幹部たちの熱意に押されるような格好で渋々レコーディングに臨むことにしたという。結果、同レコードは累計で200万枚以上（公称）を売り上げるというアニメ番組・子供番組が出自の楽曲レコードとしては異例の大ヒットとなったのだが、曽我自身は「レコーディングをずらしてくれたら、もっと面白く歌えたはずなんだけど」とインタビューの中で話すなど、その出来映えには晩年まで満足してなかったようである。 『オバケのQ太郎』で人気が絶頂期を迎えたのを機に、「Q太郎」以外の自らの方向性を模索する目的で1970年代初頭に一時芸能活動を休業、イタリア国立美術学院への留学を経て、約3年近くにわたってイタリア・シリア・アフガニスタンなど欧州・中東を渡り歩く生活を過ごした。この時以来、地中海方面への旅行とその旅行の中で巡り合った骨董品・装飾品の収集が終生のライフワークとなり、後の「ステラ」開業に繋がったという。 『新オバケのQ太郎 』のQ太郎役は当初、初代の曽我が引き続き担当する予定であったが曽我が多忙であったこと、TBS系であった初代との差別化（『新オバQ』は日本テレビ系）などで堀絢子に決まったという。 帰国後もなかなか「Q太郎」のイメージから抜け出せず思い悩んでいたところに舞い込んできた仕事が『5年3組魔法組』の魔女ベルバラ役であった。この役を演じたことで特撮番組の魅力、女優として本来やりたかった方向性を見出すことができたという。 特撮作品の魔女役が十八番であるだけに、それに対しては格別の愛着を持ち、自分の店「ステラ」では、演じてきた各魔女役にインスピレーションを受けた香水を自ら調合し、その役にちなんだ商品名で客達に提供したりもしていた。 『TVチャンピオン』にも自分の演じた役柄に関するクイズの出題者としてゲスト出演したことがある。勝ち抜いた挑戦者のためにサイン色紙を用意する、敗退した挑戦者とも対面し言葉を交わすなど、演じた役もファンも大事にした。 40代の頃までは深夜番組『11PM』内の定例企画「芸能界酒豪番付」で三役の常連として名を連ねるほどの酒豪として知られていた（一時は新宿などの都内の繁華街でバーやスナックも経営していた）が、50代半ばになってからは老後の健康が気になり断酒を決行。以後、亡くなるまでほとんど酒類を口にすることはなかったという。 仕事に対する厳しさの反面、生来明るい性格である曽我は、他の共演者達によく声をかけ積極的にコミュニケーションを取っていたという。『ジュウレンジャー』で共演した千葉麗子は、曽我の訃報の翌日に自身のウェブサイトで「何も分からない新人の私にも話をして下さった」と哀悼の意を表すコメントを掲載していた。 曽我が亡くなった日、テレビ等のメディアは「初代オバQの声優が亡くなった」等とこれを広く報じた。曽我が経営していた「ステラ」のウェブサイトにある掲示板にはファンからの何万件もの追悼のコメントが載せられ、ステラ側からは献花等を辞退する旨の声明が出されている。 テレビ朝日を除く民放各局が「初代オバQの声優が亡くなった」と広く知られた事例のみを以って紹介する一方、NHKの『つながるテレビ@ヒューマン』では、「特撮の女王」として番組コーナーで訃報を取り扱った（ヘドリアン女王等のスチール写真や『電子戦隊デンジマン』のBGMを流して紹介）[出典無効]。 『時空戦士スピルバン』に女王パンドラ役で出演していた当時、『ビートたけしのスポーツ大将』の100m走に女王パンドラとして出演したことがある。この時は40mのハンデをもらったが、衣装の重さから見事に最下位になってしまい、劇中におけるパンドラのキャラクターそのままに悔しがっていた。 『魔法戦隊マジレンジャー』で曽我が演じた「天空大聖者マジエル」の役は当初俳優の岡田眞澄が務める予定であったが、岡田が体調不良を理由に辞退したため竹本昇監督の推薦によりその代役として曽我に依頼されたものであったという。しかし、実際には曽我もこの時すでに病魔と闘いながらの撮影であった。なお、曽我の死去から約3週間後の5月29日に岡田も癌によってこの世を去っている。竹本は「曽我町子に演技指導する監督」としての立場に緊張の連続であったと後に述懐している。 マジエルの初登場編にあたる『マジレンジャー』の映画版『魔法戦隊マジレンジャー THE MOVIE インフェルシアの花嫁』で曽我演じるマジエルが、劇中の終盤にマジレンジャーの6人や地上界に住む人間達に向けて述べた「さて、地上界の者たちに素敵な魔法を送るとしよう。それぞれの者に勇気と力を与えよ。」という台詞は、曽我本人が映画館まで観にきてくれた観客に何か元気になれるメッセージになるような台詞を最後に入れて欲しいと、東映側のチーフプロデューサーを担当した塚田英明に提案して急遽挿入されたものであるという。 『電子戦隊デンジマン』などで付き合いのあった小林義明監督については「とにかく変わり者」という人物評をしていた。 曽我自身は役者を続けるつもりは無かったが、アメリカ映画『青い目の蝶々さん』に出演したことが、転機となって役者を続けていくことを決めた。同作品では当初、エキストラとしての出演だったが、撮影の当日に役を貰ったものの、英語の台詞を巧く言えず、台詞を減らしてくれるように頼むが、それをエドワード・G・ロビンソンに咎められたことで、曽我は自分が本気で役者という仕事をしていなかったことに気づいたとしている。 『電撃戦隊チェンジマン』のアハメス役は当初は曽我が演じることになっていた。

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「乳井貢」の記事における「人物・逸話」の解説

実学的な著述を数多くの執筆し、安永元年（1772年）には農業に従事した経験を活かした農業経済学の『陸稲記』や、天明元年（1781年）には現在のそろばんと同じ珠の配置（地4+天1）を唱えた『初学算法』などがある。4つ珠そろばんが全国に普及したのは乳井の考案から154年後（尋常小学算術）である。 当時の武士の規範とされた朱子学の考え方を批判し、社会に有用な実学を重んじた。 1780年代に失脚した際には辺境の川原平に蟄居を命ぜられたが、拘束の程度は緩く（取締の役人が村に来ると牢に入っている形式）、新田を開発する傍ら寺子屋を開き、村人に読み書きそろばんを教えていた。こうした活動から、乳井は地域の住民から慕わる存在となった。昭和10年に建立された顕彰碑が西目屋村川原平にあったが、津軽ダムの建築工事で撤去されて現在はそこになく、津軽白神湖パークに移動させられている。

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「桓石虔」の記事における「人物・逸話」の解説

幼少から才幹があり、身体の敏捷さは群を抜いて優れていた 。 荊州で狩りを行った際、猛獣に数本の矢が刺さり、地面に伏していた。戯れに刺さった矢を抜くようにと命令が下った。桓石虔は急いで猛獣の元に向かい、矢を一本引き抜いた。猛獣は飛び跳ね、桓石虔も飛び跳ねて格闘の末、猛獣を組み伏せた。桓石虔は再び矢を引き抜いて戻ってきた。 桓温に従って関中へ侵攻した際、桓沖が前秦の皇帝苻健によって包囲され、討死の危機にあった。桓石虔は単騎で赴き、数万の兵がひしめく中、桓沖を救って帰還した。敵兵に桓石虔に抗する者はなく、三軍は感嘆し、その威名は敵軍を震わせた。 病人に「桓石虔が来るぞ」と言うと、怖れのあまり多くの者が快復した。民衆が桓石虔を畏れるのはこれほどであった。 謝安は桓石虔の勇猛ぶりを慮り、これを御することは難しいと考えて豫州刺史に任じた。桓石民が荊州刺史、桓伊が江州刺史に任じられ、桓氏が三州に拠ることになり、彼らは誰憚ることなく各州を治めた。

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「慕容昭」の記事における「人物・逸話」の解説

才芸があり、父の慕容廆から寵愛されていた。これを慕容皝は常々妬ましく思っていた。

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「松平宗衍」の記事における「人物・逸話」の解説

隠居してからの宗衍は奇行を繰り返したため、それにまつわる逸話が多い。家臣に命じて色白の美しい肌の美女を連れて来いと命じ、その女性の背中に花模様の刺繍を彫らせ、その美女に薄い白色の着物を着させて、うっすらと透けて浮き上がってくる背中の刺繍を見て喜んだといわれる。刺青を入れられた女性は「文身（いれずみ）侍女」と呼ばれて江戸の評判になったが、年をとって肌が弛んでくると宗衍は興味を失い、この侍女を家臣に与えようとしたが誰も応じず、仕方なく1000両を与えるからとしても誰も応じなかったという。 江戸の赤坂にある藩邸の一室に、天井から襖まで妖怪やお化けの絵を描いた化け物部屋を造り、暑い夏の日は一日中そこにいた。見聞集『江戸塵拾』、『当代江戸百化物』でも「雲州松江の藩主松平出羽守」の名前が挙がっている。 参会者が全員、裸で茶を飲む裸茶会を開催している。 『赤蝦夷風説考』などの著書で知られる医師・経世家（経済学者）である工藤平助との交流の話が残る。 松浦清の随筆『甲子夜話』正篇巻之五十一には、松平南海が退屈を紛らわすために長身力士の釋迦ヶ嶽雲右エ門を化物に扮装させて、芝高輪（現・高輪）の貧乏医者をからかった旨の記述がある。 月照寺にある宗衍の廟所に寿蔵碑があり、大亀の石像が土台となっている。この石亀が夜な夜な松江の街を徘徊したという伝説があり、後年、松江に滞在したラフカディオ・ハーンが随筆『知られざる日本の面影 (Glimpses of Unfamiliar Japan』（1894年）で紹介している。「月照寺 (松江市)#大亀伝説」を参照 隠居後の宗衍の奇行を題材にして谷津矢車が小説「雲州下屋敷の幽霊」（『オール讀物』2016年12月号掲載）を執筆している。

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「盧淵」の記事における「人物・逸話」の解説

盧淵の性格は温厚で、学問を尊び、草書を学んで平城の宮殿によく題書した。 14歳のときに長安を訪れ、扶風の王伯達に顔相を見てもらって、20年後に関右に命を制するだろうと予言された。 李沖と特に親密であった。

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「花満開 (お笑い芸人)」の記事における「人物・逸話」の解説

派手な花柄のスーツを着ているのが特徴。また、以前はアフロヘアーだった。 以前は相当なギャンブラーだったらしく、パチンコで500万円借金したことがあるという。また芸人になる前はスカウトマンをしていたときもある。 親交があるモノマネ芸人のミラクルひかるが司会を務めるくるくるミラクリング（GyaOにて放送）にゲストとして出演した時に、顔が大きいことなどを指摘されるなど、散々いじられた。また、初めてミラクルとイベントで出会った際、花はミラクルに対し「かわいい」と思っていたそうだが、ミラクルは花を見て逆に「気持ち悪い」と思っていたことを告白。 主にギター漫談をしており、ネタの代表作に三十歳にまつわる「三十路の歌」がある。この他にも「ヨイショの歌」などもある。 前述の通り、顔が大きい。それを確定するエピソードとして昔、新聞の勧誘で家を訪ねてきた初対面の男にいきなり「きみ、舞台映えだね」と言われた。しかし、当の本人は、当時役者を目指していたこともあって逆にうれしくなり、結局その新聞を三ヶ月間とったらしい。 ルックスがよく、西口プロレスの試合の際には所属レスラーでゲイキャラのラブセクシー・ローズに襲われる、デートに誘われるのがほぼ定番となっている（あくまでネタ）。 モノマネが得意でなく、モノマネ番組のオーディションで、番組プロデューサー相手にジョン・カビラのモノマネをした際、あまりに似ていなかったためプロデューサーがイスから転げ落ちたという逸話がある。

人物・逸話

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「北条貞顕」の記事における「人物・逸話」の解説

金沢文庫の古文書の中には彼の書状が642通（書状の復元作業などから566通とも）現存し、これは鎌倉時代後期・末期の情勢を伝える上で貴重な史料となっている。 貞顕は当時では一流の文化人であり、探題時代に多くの文化人と交遊して書写を行なったりした。鎌倉帰還後も親王将軍をもてなすために京都の銘茶と道具類を備えるなどしている。貞顕の政治家としての評価は「得宗家の強大な権力にひれ伏した」として低い。しかしこれは貞顕が幕府滅亡時の7年前まで幕府中枢で幕政を仕切っていたため（幕府滅亡までも一定の影響力はあったと思われる）という結果論であり、実際の貞顕は先例や理運を重んじる常識人で周囲に対する配慮を怠らない調整役だったという。 また病弱な高時を連署として盛り立てる一方で安達時顕と長崎高綱という2人の巨頭の権力争いにクッションの役割を務めて高時政権を大過無く支えた功労者である。優秀な人物ではあったが、革新的な思考や武断的な手腕には乏しく、気配り・調整によって政権を維持する人物であった。永井晋は以下のように評している。 「 成熟期に入った組織の運営をすることの難しさを知る者であれば、「おまえの苦労はよくわかる」と共感のもてる史料が多い。 」

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「五味一男」の記事における「人物・逸話」の解説

小学校入学前にIQ150以上と判定された。 小学6年で初めてオリジナルの戯曲を書き、学芸会で演出をした。 早稲田大学時代は前衛劇団を主宰していた。 日本大学藝術学部では君塚良一、家田荘子らとともに映画製作集団で『虚飾の神話』『暗闇の剥製』などの前衛映画を作っていた。 鈴木清順監督の『ツィゴイネルワイゼン』にもスタッフとして参加していた。 映画監督・CM監督の市川準に師事しCMディレクターとして活躍していたが、1987年、2000倍の競争率の中、日本テレビにトップで合格。その採用にかかった全額から「1億円の男」と呼ばれる。 入社試験の時に「いまの日本テレビをどう思う?」と聞かれて「フジテレビにかなり遅れを取ってると思います」と答えた。フジテレビと同じことをすることではなく、フジテレビの華やかさを日テレ流にするため入社後、クイズ番組に興味はなかったが、社内で立ち上がったばかりの『クイズプロジェクト』に参加。当時の日本テレビはクイズ番組でレギュラーのヒット番組が1本がなく、王東順が手がける『なるほど!ザ・ワールド』のスタジオから世界に展開する派手で華やかな部分を見習い、『クイズ世界はSHOW by ショーバイ!!』を思いついた。入社1年目にして“魔の不毛地帯”と呼ばれた水曜8時のテコ入れとして『クイズ世界はSHOW by ショーバイ!!』を手がけて成功。 土曜日の8時の『加トちゃんケンちゃんごきげんテレビ』（TBS）、『ウッチャンナンチャンのやるならやらねば!』（フジテレビ）といった人気番組が並ぶ苦戦していた時間帯に90年代を代表するクイズ番組『マジカル頭脳パワー!!』を手掛ける。以後『投稿!特ホウ王国』、『速報!歌の大辞テン!!』『週刊!ストーリーランド』『エンタの神様』などを企画・演出しいずれも高視聴率の人気番組に育て上げた。こうして次々とヒット番組を産み出すことからテレビ業界では「視聴率男」「生涯打率 NO.1」と呼ばれ注目される存在である。番組放送中のクライマックスシーンの所でCMを挿入する手法（山場CM）を取り入れたり、スーパーを多用したり等の今のテレビ番組では当たり前の様になった手法を最初に取りいれた人物として知られる。その手法は現在のバラエティー番組・ドキュメント番組等に多大な影響を与えた。また、フライングスタートを導入したことでも知られる。さらに、番組をコンセプトから創りあげる「五味理論」はテレビ業界を超え「ビジネス界」でも知られている。 1992年に総合演出を担当した『24時間テレビ 15』ではメイン司会にダウンタウンを起用、数々の生チャレンジ企画や、初の24時間マラソンも開始したことで話題を集め高視聴率を獲得した。その後、1997年まで6年にわたり総合演出を担当、2006年から2011年まで監修を務めた。また、『SMAPシークレットX'masパーティー』など局を挙げた大型特番の総合演出を何本も担当。いずれも高視聴率を記録した。この頃、五味は「日テレの天皇」と呼ばれるようになった。 『マジカル頭脳パワー!!』のヒットに甘んじない五味は正反対のモノを作ろうと『頭脳王』を思いつく。小学校1年生でもわからないとダメな『マジカル頭脳パワー!!』と両極が東大生でも分からないもの。加えて「東大医学部首席」や異次元の人を作り上げることで、“びっくり天才ショー”に仕立て自ら築いたクイズ番組のアンチを思いついた。 その後、編成部企画部長に就任し、『ごくせん』の企画などを現場に指示しヒットにつなげた後、『エンタの神様』で現場復帰し企画・総合演出・プロデュースを担当。青木さやか、陣内智則、アンジャッシュ、波田陽区、サンドウィッチマン、摩邪、小梅太夫、桜塚やっくん、カンニング、スリムクラブ、東京03、ラバーガール、ヒライケンジ、にしおかすみこ、ノンスタイル、エド・はるみ、などの芸人を次々と輩出し若手お笑いブームの牽引車的番組にする。 ヒットを生むための「五味理論」はテレビ業界だけにとどまらず、「リクルート」「アサヒビール」「Yahoo!」「バンダイ」「セブンイレブン」「ソフトバンクモバイル」など一般企業からも求められ、各社の講演の中で語っている。また「大前研一のアタッカーズ・ビジネススクール」にてメガヒット企画発想講座の講師も担当する。 秋元康とは数回トークショーを行っていて、ユニクロの柳井正とともに最も尊敬する人の一人と公言している。 数々の番組の成功と国際的にも『マジカル頭脳パワー!!』や『SHOW by ショーバイ!!』などの番組フォーマット権を世界15カ国に販売した実績で2007年6月28日付で、日本テレビ史上最年少で執行役員に就任。 「朝日新聞」「読売新聞」「毎日新聞」「産経新聞」などの新聞や雑誌でコラムやエッセイを連載した経験があり、作家としても定評がある。 「週刊少年サンデー」では2013年17号から2014年31号まで推理漫画「超推脳KEI 摩訶不思議事件ファイル」の原作も担当している。 2008年6月27日付で最年少で上席執行役員（企画・演出指導・育成担当）に就任。2012年6月から日テレアックスオン取締役副社長に就任。2017年6月1日付でジェネラルクリエイター執行役員に就任。 2018年11月3日のAERA dotには日本テレビでの後継者育成について次のように紹介されている。『日本テレビは2014年から2017年まで年間視聴率で3冠を維持。圧倒的な強さの鍵はバラエティ番組にあり『マジカル頭脳パワー！！』『エンタの神様』など数々の高視聴率番組を手がけてきた五味一男というプロデューサーがいる。彼は視聴率を取るための独自の理論を持っていて、後輩たちにもそれを伝えている。五味のもとで育ったテレビマンが「五味理論」を駆使して徹底的に視聴者を満足させるための番組作りにこだわり続けたことで、根強い人気を保つバラエティ番組が次々に量産された。特に日曜ゴールデンの『ザ！鉄腕！DASH！！』『世界の果てまでイッテQ！』『行列のできる法律相談所』という並びは圧巻である。日本テレビが王座を保ってきたのはそれが理由である』 親戚に五味廣文（元金融庁長官）、畑中浩一（元パナソニック社長）がいる。 2020年、次長課長・河本準一、タカアンドトシ・トシ、オリエンタルラジオ・藤森慎吾は自身のYouTubeチャンネルで『#すごいぞ五味さん』特集として称して各自で五味ロジック、制作のこだわりを発表している。トシは漫才だった「欧米か！」をコントにリメイクした美談、藤森はオリエンタルラジオの代表ネタ「武勇伝」のフリ＆ツッコミの形は五味が改良したもので「エンタの神様」で披露したネタは100％五味が作ったものだと話している。河本は厳しさの反面、さりげない優しい言葉、五味賞という芸人のモチベーションをあげる気配りなど五味の並々ならぬチーム作りの采配を評価している。

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出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/06/14 13:13 UTC 版)

「師逵」の記事における「人物・逸話」の解説

師逵が13歳のとき、母が病にかかり、藤の花の菜を求めたので、師逵は城を出て南に20里あまりのところでそれを得た。夜更けに帰ろうとして虎に遭遇した。師逵が驚いて天を呼ぶと、虎はかれを放置して去った。母の病はほどなく快癒した。 師逵が陝西按察使となると、獄中の未決囚1000人の処分を10日ほどのあいだで決定し、全員を有罪とした。 母が死去すると、師逵は官を辞して帰郷し、墓のそばの廬に住んで、3年のあいだ酒を飲まず肉を食わなかった。 師逵が湖広で木材伐採を監督することになると、10万人の民衆を動員して山に入らせ、道路を開き、商人や軍属を召し出して物資を調達し、伐採事業を進めた。師逵の監督はすこぶる厳しく、動員された民衆は労役の負担に耐えかねて、多くは李法良の反乱に合流した。 師逵は吏部にあって蹇義を補佐すること20年、師逵の性格は知られていたため、師逵に対して私的な請託を行おうとする者はいなかった。 師逵は産業を営まず、俸禄や賜物はみな宗党に分与した。 永楽帝は北京にいたとき、「六部の扈従の臣のうち、貪欲でない者は師逵ひとりだけだ」と評した。

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「麻実れい」の記事における「人物・逸話」の解説

東京の神田明神界隈で刀剣金具製造業（鍔など）の父のもと三人姉妹の末子として生まれる。幼稚園時からバレエを習い、高校3年生の時に宝塚ファンであった姉達の勧めで音楽学校を受験し合格した。 宝塚歌劇団退団直後の1985年8月12日、日本航空123便に搭乗する予定だったが、搭乗前の仕事が早く終わったため、1便早い飛行機に振り替えてその墜落事故の難を逃れた 私生活では、1995年7月に曙ブレーキ工業株式会社の会長・信元久隆と結婚。信元は再婚であり前妻とは死別している。 1984年の『風と共に去りぬ』で退団することを決めていたが、偶然にも相手役の遥も退団を決めており、退団の意思を遥が先に切り出した為、「雪組の二本柱が同時に出てしまうと土台ががたついてしまう」という理由で一旦自分の退団予定を取り下げた。遥を送り出した後は「多数の若手娘役たちと組んだりして成長させてあげたい」という意思があり、後任の相手役を決めなかったという。

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「佳子内親王」の記事における「人物・逸話」の解説

賜剣の儀で天皇から授けられた守り刀は、隅谷正峯の作。隅谷は1991年（平成3年）に眞子内親王の守り刀に始まり、1993年（平成5年）に皇太子妃雅子、1994年（平成6年）の佳子内親王と、皇室関係の作刀を4年間に三度行っている。 祖母である上皇后美智子が手がけていた皇后御親蚕を母の紀子、姉の眞子内親王と共に手伝っていた。御親蚕において採取された糸で織られた絹は、皇族が儀式に用いる着物に仕立てられ、佳子内親王も瑞鳥である鶴をあしらった晴れ着を仕立てた。 同様に1997年（平成9年）から、眞子内親王とともに祖父にあたる明仁が行っていた稲作も手伝っている。 上皇（当時は天皇）は、2010年（平成22年）12月23日の誕生日会見で、「御所で、皇太子一家、秋篠宮一家が集まり、大人同士が話し合っているようなとき、佳子は、よく愛子や悠仁の面倒を見、一緒に遊んでくれます。佳子のこのような気遣いをうれしく思っています」と述べ、佳子内親王の心配りに謝意を表した。 宮家の当主ではないので宮号を冠しないが、学校生活の他、スケート大会などにおいては、「秋篠宮佳子」の名で登録されている。スケート大会の選手紹介では「秋篠宮佳子さま」と一般的な敬称で呼ばれる。 フィギュアスケートは、学習院初等科2年から始める。所属は明治神宮外苑FSC。東京の地方大会であるスプリングトロフィー・フィギュアスケート競技大会には2002年（平成14年）-2003年（平成15年）シーズンから2008年（平成20年）-2009年（平成21年）シーズンにかけて出場し、2007年（平成19年）4月にはノービスBクラスにおいて優勝している。 2010年（平成22年）に行われた学習院女子中・高等科の学園祭では、5人のグループで少女時代やAKB48などの楽曲のダンスを披露した。 手芸が得意で、弟宮の悠仁親王のためにフェルトで玩具を作ることもある。また、2007年（平成19年）秋に開催された宮内庁職員の作品展には、軍手を素材に制作したぐりとぐら人形（姉・弟との合作）を出品している。 赤坂御用地内でのジョギングを日課としている。 2021年10月26日、姉の眞子が30年を過ごした赤坂御用地を出発する際に最後に家族との挨拶で姉を抱擁した。。 それから9日後の11月4日には、母方の祖父に当たる学習院大学名誉教授の川嶋辰彦が、逝去。6日に行われた家族葬に一家で出席。翌7日には母・紀子とともに都内の斎場へ川嶋との最後の別れに駆け付けた。現在は30日間の服喪期間中で、「慶事」などのお祝い事は避けている。

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出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/06/15 01:11 UTC 版)

「中村福助 (9代目)」の記事における「人物・逸話」の解説

ウルトラマンファンである。これは2006年に甥の二代目中村七之助が『ウチくる!?』（フジテレビ）に出演したときに、七之助によって明かされている。また、福助も番組内のコーナー「う〜っ!チクる!?」でビビる大木の訪問を受けている。 阪神タイガースのファンでもあり、タイガースが優勝すると役者仲間に「とらや」の羊羹を配って回る程である。また、自身の楽屋のれんもタテジマに虎のロゴ、六甲颪の歌詞が刺繍した特注品を掛けていた時期があった。福助自身は阪神ファンになったのは、自身の少年時代が丁度読売巨人軍のV9時代であり、強い巨人軍に対抗するタイガースへの判官贔屓の念からであったことを語っている。 宝塚歌劇団のファンでもあり、タカラジェンヌとも交友が深い。1989年の歌舞伎座で行われた俳優祭では、『ベルサイユのばら』のパロディで念願のオスカル役を演じ、かつらを当時オスカル役を演じた涼風真世に借りて挑んだという。他、2004年の俳優祭でも宝塚パロディでオスカルを演じたが、この際に真矢みきから演技指導を受けたという。 若い頃はプレイボーイで、週刊誌に載ることもあったという。しかし、女形としての才能は高く、芸の肥やしとしてそれが生かされたとも言われている。

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「桓彝」の記事における「人物・逸話」の解説

幼い頃から孤独で貧乏な暮らしを送っていた。瓢箪の器で生活していたが、落ち着いて安らかに過ごしていた。 性格は朗らかで早くから盛名を得ていた。道徳的秩序や物事の本質を見極めることに長け、幼少の頃から才は抜きん出ていたす。 幼少から庾亮とは親交があり、雅で上品であったため周顗に重用された。周顗は「茂倫の嶔崎歴落（人品高潔な様子）ぶりは、思わず笑う人がいるであろう」と嘆いたす。 江南に渡った際、桓彝は司馬睿の朝廷が微弱であるのを見て、軍諮祭酒周顗に「私は中原の混乱を避け、安全を求めて来たというのに、こんなに弱々しくては、どうして事を成すことができようか!」と憂いと懼れのため楽しめずにいた。軍諮祭酒王導のもとを訪れ、ともに世事のことについて語り合った。その後、周顗に「管夷吾（管仲）を見た。もう憂うことなどないぞ」と喜んだ。 皇太子司馬紹は当時の名臣と呼ばれた桓彝・王導・庾亮・温嶠・阮放等と親しくしていた。かつての聖人の真偽について、司馬紹の意見に桓彝らは答えることができなかった。 占術者の郭璞と親交を結んでいた。桓彝はいつも郭璞の妻がいる間にやってきた。郭璞は妻に「卿が他所から来られたら、小道の前で迎えるように。ただし、廁に入っているときは様子を探らなければだめだ。必ず客や私に災いが有るだろう」と告げた。桓彝が酔って郭璞の家にやってきて、廁で郭璞と会ってしまった。郭璞は裸になって髪を振り乱し、刀を咥えて祭壇を設けた。郭璞は桓彝を見て、心をなだめつつ大いに驚き「あなたと私は友ではあるが、今、来てはいけなかった。もう少し遅ければ、このようにはならなかった！災いは私だけでなく、あなたも免れないだろう。これは天が成したことで、誰に罪があろうか」と言った。郭璞は王敦の乱で、桓彝は蘇峻の乱でいずれも殺害された。 桓彝が敗れたのは、涇県県令江播が韓晃に内通したためであり、子の桓温は仇討ちのため、江播を狙った。しかし、江播は亡くなっており、桓温は江播の3人の子を殺害して仇討ちを果たした。

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「片岡亀蔵 (4代目)」の記事における「人物・逸話」の解説

歌舞伎界きってのゾンビフリークとしても知られており、学生時代にジョージ・A・ロメロ監督製作の映画『ゾンビ』を見てから好きになったと語っている。 2015年3月22日放送の『ウチくる!?』にて六代目中村勘九郎ゲスト回において亀蔵がゲスト出演した際には、亀蔵自身が勘九郎と六代目中村児太郎をゾンビ映画見物に連れて行ったことを語り、勘九郎自身は感銘を受けたが、児太郎には怖がられたと語っている。 公称身長174cm・体重70kg（※2006-2015年当時）・O型。舞踊音曲の師匠：音曲は常磐津紫弘。好きな食べ物：ナイルのムルギランチ。好きな色：赤。私の宝物：学校時代からの友達。趣味：映画、DVD鑑賞、美術館巡り。今いちばん欲しいもの：時間。好きな映画作品：『ゴッドファーザー』『ゾンビ』。

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「劉季箎」の記事における「人物・逸話」の解説

陝西では脱税事件があったことから、役人が厳しい刑罰で監督していて、民衆が物資を運ぶことすらできなくなっていた。季箎が陝西参政に着任すると、部下を州県に分遣して、逮捕されていた者たちを釈放し、刑罰を緩めた。 陝西では硇砂が産出しないにも関わらず、毎年の納入を義務づけられていた。季箎は朝廷に言上して、これを廃止させた。 洪渠で洪水が起こると、季箎は堰の分水をおこなった。 民間に盗人を引き入れたとして逮捕連行された者がいた。盗人がすでに死んでいたため、盗人の妻子を召し出して識別させた結果であった。季箎は事情を聴取すると、逮捕された者を釈放した。 季箎は汚職官吏として無実の罪に服していた1000人あまりを弁別して放免した。 河陽の宿屋で朱氏と趙氏のふたりが別室で寝ていた。趙氏が殺され、役人は朱氏が殺害したものと疑い、拷問して無実の罪に服させた。季箎はひとり「怨恨があるわけではなく、そのやりかたには利がないだろう」といって、朱氏の刑を緩めさせ、ついに趙氏を殺した真犯人を検挙した。 揚州の民の胡氏の家に盗人が夜に入って家人を殺し、刀が遺体のそばに残されていた。刀には被害者の隣家の蘇氏の印が入っていた。官は隣人を逮捕して追及した。隣人は「この刀はなくなって久しいものです」と証言したが、拷問に耐えられず、無実の罪に服した。季箎は人に証拠の刀を持ちださせてその里をひそかに調べさせた。ひとりの子どもから「これはわが家のものである」との証言を得た。こうして真犯人の盗人が検挙された。

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「梨本伊都子」の記事における「人物・逸話」の解説

筆まめで、1899年（明治32年）1月1日から1976年（昭和51年）6月3日までの77年間にわたって日記を付け続けた。それを元に、最晩年には自伝『三代の天皇と私』を上梓した。この他にも、多数の手記や回想録を残している。 四尺九寸八分（約151cm）という身長の低さには悩んでいたようで、1906年（明治39年）に梨本宮守正王の留学先のフランスに派遣された御用掛・日高秩父は土産として「身長増加器」を持ち帰っている。 歌舞伎好きとして知られ、太平洋戦争（大東亜戦争）開戦間近の1941年（昭和16年）には、近衛文麿に歌舞伎観賞の便宜を図ってもらおうとしたが、ラジオで我慢するように言われ、「一般の人間は生のよいものをたべてもさしつかえないが、私たちは罐詰でまづしんぼうせよ、といふのと同じではないか。」と憤慨した。この時は、松坂屋で買い物中に贔屓の市村羽左衛門と偶然出会い、近衛がよく使う人目に触れない部屋があると、羽左衛門が取り計らい満足している。 ドーリットル空襲当日、空襲警戒管制中であったが銀座で買い物をしていた。松屋の前まで行くと銀色の敵機が低空で飛んできたので地下へ避難してしばらく休んでから帰宅した。当日の日記には「敵機九機はおとした」と記したが、これは大本営の作り話であった。

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「傅友徳」の記事における「人物・逸話」の解説

障害により、言葉を発することができなかった。 武勇に優れた勇将で「朱元璋の軍勢の下で傅友徳の姿を見かけないときはない」とまで言わしめるほどの活躍を見せた。 体を張って戦い続け、多くの戦いで死線を戦い抜き、将軍という高位にのぼっても、必ず士卒に先んじて戦った。 傷を負っても力強く戦い、数々の功績を立てた。朱元璋は何度も詔で労いの言葉をかけていた。 北伐の際、朱元璋からの詔で『薛顕・傅友徳の勇略は軍中でも一番である』との言葉を賜った。 嘉靖元年（1522年）、雲南巡撫都御史の何孟春が傅友徳を祀った祠を立てることを請うた。嘉靖帝はこれを認め、『報功』という名を贈った。

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「徳川家治」の記事における「人物・逸話」の解説

祖父・吉宗から特に寵愛された孫であった。吉宗は家重のことは諦める代わりに、家治に期待を寄せ、自ら帝王学や武術などを教え込んだという。さらに家治に付けた小姓などにも自ら養育を施し、後継者体制を万全なものにしたという。 学芸の才能に恵まれ、書画を得意としたという。 将軍の起床は6時となっていたが、50歳近くになった家治は早く目を覚ますことが多くなった。そんな時は座敷の中の音を立てないように、行ったり来たりして、6時になるのをひたすら待っていた。厠に行く時も当番の御小納戸役を起こさないように抜き足差し足で廊下を歩いたという。 祖父である吉宗のように名君たらんと、常に意識し、食べ物にして変わったものが出ると「これは先々代様も食べられたものか？」と確認するほどだったという。また将軍としての私生活においては、吉宗以上の質素倹約に努め、大奥の経費を吉宗の頃よりさらに3割削減している。 ある激しい雨の日、家治は一人の近習が空を見上げ溜息をついているのを目にした。別の者にその訳を聞いたところ、「あの者は貧しく、家が朽ちて雨漏りがしており、今頃親が苦心していることを思っているのでしょう」と答えた。更に家治は幾らあれば直せるのかと聞くと、「100両もあれば直せると思います」と答えた。家治は密かに溜息をついていた近習を呼ぶと「孝を尽くせ」と100両を渡したという。 徳川将軍家では例外的に愛妻家であった。御台所・倫子女王との間に2女を儲けるも（これ自体が異例）、男子を得る事ができなかった。近臣が側室を薦めてもなかなか選ばず、遂に田沼意次の薦めで側室を選ぶ代わりに田沼も側室をもつことを条件にした。家基の出産後は家基を倫子女王のもとで養育させた。また側室2人がそれぞれ男児を産んだ後はお役御免かのように通わなくなった。 祖父・吉宗と同じく、よく鷹狩りに出かけていたという。 東インド会社オランダ商館長（カピタン）イサーク・ティチングは家治に謁見した。 将棋を趣味としていた。七段を允許されている。棋譜が残っており、関西将棋会館にあった将棋博物館のサイトの記述では「周囲が若干緩めて対局している風が棋譜から感じられ、正直実力七段は疑問ではあるが、 非常に筋の良い軽い棋風で現在のアマ高段の力は十分にある」と評価されている。 家治は新しい将棋用語を考案し、例えば右上から「いろはにほへとちりぬるを」などと呼んだ。 詰将棋を作成する才能に優れ、図式集『御撰象棊攷格』百番を著している。詰将棋作家としても名高いプロ棋士の二上達也は、家治の指将棋については「所詮は旦那芸」と切り捨てているが、詰将棋については「他の追随を許さぬ名作・好作を残している」と絶賛している。 七国象棋を好んだ。 一方でマナーは悪く、対局中に難局の場面で、待ったをして、駒を元に戻したとも伝えられている。 大樹寺に納められている位牌が、将軍の身長とほぼ同じ高さであるとする説があり、これによると家治の身長は153センチと推測される。しかし、家重の位牌は151センチで実際の身長が156センチであることから、家治の身長はそれよりも高い158センチとする説もある（大樹寺#歴代将軍位牌を参照）。

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「村井長世」の記事における「人物・逸話」の解説

「屋漏堂禽譜」「屋漏堂虫譜」「屋漏堂木譜」など動植物図鑑を編纂している。屋漏堂の号は、誤解から藩主前田綱紀に切腹を命じられた藩士佐々主殿の、貧しさから雨漏りする屋敷に住まいながらも主家に大事が起こったときに備え、武具と軍資金を用意していた逸話に、長世が感銘を受けたことによる。

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「横山隆達」の記事における「人物・逸話」の解説

横山家に伝わる古文書調査で、江戸の父貴林から、馬術の練習に励む藩主宗辰に馬を献上したことや、宗辰の馬に乗せてもらったことを国許の隆達に伝える延享2年（1745年）に書かれた書状が発見された。

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出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/06/16 10:08 UTC 版)

「松平治郷」の記事における「人物・逸話」の解説

政治家としての治郷の評価は低いが、一説には財政を再建して裕福になったのを幕府から警戒されることを恐れて、あえて道楽者を演じていたともされる（越前松平家系統は親藩の雄として尊重されると同時に、過去の経緯から幕府に常に警戒されていた）。 年少の頃より石州流の茶道と参禅修行の経験を積み、隠居したのちに『無門関』の公案「百丈野狐」から取って「不昧」を号するようになる。茶人としての才能は一流であり、わび茶の理念を説いた『贅言』や、『古今名物類従』『瀬戸陶器濫觴』など茶器に関する著書を残している。 治郷によって築かれた茶室は菅田菴（寛政2年（1790年）築、国の重要文化財）や塩見縄手の明々庵（安永8年（1779年）築）に現存する。この他に茶の湯につきものの和菓子についても、治郷が茶人として活躍するに伴い、松江城下では銘品と呼ばれるようになるものが数多く生まれた。このため、松江地方では煎茶道が発達して、今でもお猪口状の湯呑で飲む風習が残っている。 上記のように治郷の収集した茶器の銘品・銘菓（山川、若草、菜種の里など）や庭、或いは松江名物のぼてぼて茶などは「不昧公御好み」として現在にも伝えられている。松江市が今もって文化の街として評される礎となったことは、現代までに至る治郷の功績である。 武芸にも堪能で、松江藩の御流儀である不伝流居相（居合）を極め、不伝流に新たな工夫を加えた。また、好角家とも知られ、強豪力士雷電為右衛門を士分に取り立て、召し抱えたことでも知られる。 金魚を愛し、部屋の天井に硝子を張って肱枕で金魚を眺めた、金魚の色変わりについて藩士を他国に派遣してその秘法を会得させた、などとも伝えられる。また、松江藩で開発され、さかんな金魚出雲なんきんがこの金魚と思われるが、現在島根県の天然記念物に指定されている。 「幕末百話」(篠田鉱造著)の「出羽の道楽隠居」に不昧の孫、斉貴(なりたか)の事が記載されている。江戸好きで、期限が来ても参勤交代を嫌がったため、家老が二人も切腹してしまい、出雲に蟄居させられている。

人物・逸話

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「円谷皐」の記事における「人物・逸話」の解説

社長に就任した1973年以降、円谷プロがキャラクタービジネスで成功を収めると円谷エンタープライズ名義による借金で藤沢市にプール付きの豪邸を購入する他、豪華マンション・ゴルフ場の会員権を買い込んだ。甥の円谷英明は会社の資産確保の面もあったかもしれないと語っており、第二次怪獣ブーム終焉とともに、資金繰りとして豪邸は買値の倍以上で売れた。 『ウルトラマン80』が当初TBS側の意向で教師ものとなったものの、様々な制約を受けての路線変更となってしまい結果低調に終わったことに対して「我々が作り育ててきたウルトラマンをどうする気か」とTBSに不満を述べた結果、「TBS役員室に出入り禁止」となってしまい、新作の放送が絶望的となってしまった。しかし皐本人はこの『ウルトラマン80』が一番プロデュース作品として印象深いと述べている。 1984年、休暇でハワイに行っていた皐に代わり、資金繰りとして弟の粲が皐に電話で相談した上でウルトラシリーズ（Q～タロウ）の番組販売権・その窓口権をTBSに販売したところ、帰ってきてから自分は知らないと言い出し、社内で大騒ぎとなった。しばらくして弟の粲が独立して円谷映像を設立するが、援助は行わなかった。 東宝からの出向社員に素行不良をとがめられて辞めさせられた社員が、十数年ぶりに現れると幹部として採用したこともあった。 遺言では子飼いの役員たちに、息子を盛り立て、甥の円谷英明を排除するよう述べたという。

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「大友義統」の記事における「人物・逸話」の解説

『九州諸家盛衰記』では「不明懦弱（ふめいだじゃく）」と書かれている。これは「識見状況判断に欠け弱々しく臆病」という意味である。 天正遣欧少年使節が帰国した際、宣教師たちに棄教のことを謝罪したが、この中で「もとより自分は意志薄弱で優柔不断な性分なので」と言及している。（『フロイス日本史』） 相当、酒癖の悪い人物であったらしく、多くの宣教師の資料に「過度の飲酒癖やそれによる乱行が多い」と記されている。自身も自覚していたのか、子・義乗に残した家訓に「下戸である事」と戒めを記している。 父・宗麟がキリスト教に傾倒し神社仏閣を破壊したという話が知られているが、大友氏の本拠である豊後国内や筑後国内での破壊は、当時次期当主であった義統が積極的に行っており、義統が主導した可能性もある。 島津氏の一軍が豊後府内に侵攻してきたとき、義統は府内の大友館を捨てて逃亡している。さらにこのとき、寵愛する愛妾を置いていたことを思い出して、家臣の1人に救出を命じた。家臣の1人は命令に従って救出してきたが、それに対して義統が恩賞を与えようとすると、「私は女を1人助けたに過ぎません。このたびの戦いで多くの同朋が死んだにもかかわらず、それには報いず、私にだけ恩賞を与えるとは何事ですか。そのような性根を持つ主君は、我が主君にあらず」と述べて、逐電したという。この家臣の名は「臼杵刑部」といい、のちに毛利輝元に仕えたという。 文禄の役の失態に関しては、同じように小西行長からの救援要請が小早川秀包や黒田長政にも出されており、両者ともこれを拒否している。にも関わらず、黒田・小早川は何の処罰も受けず、義統（当時は吉統）のみが改易処分と厳しい処置を取られたのは、秀吉家臣の讒言を受けた為とも、梅北一揆に大友氏の一族が加担していたとの風説があった事などにより秀吉が不信感を前々から抱いていたという説がある。 父・宗麟との対立は、隠居後、自由奔放にキリスト教へ極端に傾倒していった宗麟に対し、反感を抱いていた反キリスト教の家臣団と、離別後も強い影響力を持った実母・奈多夫人の影響が強かった為とされる。特に奈多夫人は義統に対して影響力が強かったようで、宗麟と後妻との間に子が出来た事を知ると、その子供が男・女に関わらず殺すようになどと進言し、関係はさらに悪化したとされる。 耳川の戦いは父・宗麟主導によるものとされているのが通説であったが、宗麟は隠居後の天正5年（1577年）や天正6年（1578年）は領国関係に関する文書・史料が発見されていないため、義統主導によるものとされている。

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「桓秘」の記事における「人物・逸話」の解説

幼い頃から才気があったが、世の習わしに外れたことを行っていた。 謝安とともに書や詩を十首作り、その言葉づかいは見るべきものがあった。その文章は司馬昱に好まれ、寵遇を受けた。

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「朝倉宗滴」の記事における「人物・逸話」の解説

宗滴は貞景、もしくは孝景の時代から事実上の朝倉家の当主であった。軍事的には軍奉行として朝倉軍を率いて数々の武勲を立てて朝倉家の武威を高めると共に越前に平和をもたらした。政治的にも孝景時代の出兵の大半は幕府の要請によるものでこれが朝倉家の家格上昇につながったわけであり、越後の長尾為景や長尾景虎（上杉謙信）とも書状を交わして音信を通じるなど外交まで任されていた。この宗滴の存命中は周辺諸国も朝倉家に手出しはできず、朝倉家は全盛期を築いている。だが、宗滴の死で朝倉家には草創期の功臣が1人もいなくなり、また彼に代われるだけの器量を持った人物も朝倉家には不在であった。このため宗滴の死後、朝倉家は義景の下で一族や家臣の内紛、一向一揆衆や周辺諸国の攻撃などで衰退していくことになる。 宗滴が朝倉家で名将であったことは彼の死後に思い知らされることになる。後任の総大将となった景隆は9月から10月にかけて加賀の各所を攻めたがほとんど戦果は挙げられなかった。それどころか翌年になると加賀一向一揆が越前に侵入して各地を焼き払い、窮した朝倉家は4月になって幕府の仲介で一揆衆と和睦している。 宗滴は織田信長の才能を見抜いていたという。臨終の直前に「今すぐ死んでも言い残すことはない。でも、あと三年生き長らえたかった。別に命を惜しんでいるのではない。織田上総介の行く末を見たかったのだ」と言い残している（『続々群書類従』第83条、『朝倉家録』）。 庭で鷹を卵から育てる人工繁殖を行っており、この養鷹法は戦国武将の中でも特異な例とされる。

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「馬敬徳」の記事における「人物・逸話」の解説

あるとき馬敬徳の妻は猛獣がこちらに向かってくる夢を見た。馬敬徳は草叢の棘を越えて逃げ、妻は地に伏せてあえて動かなかった。馬敬徳はこの夢を占って、「わたしが大官を得るだろうということだ。棘を越えるとは、九卿を超えるということだ。おまえが地に伏せたのは、夫人となるということだ」といった。 馬敬徳のある弟子は「馬先生は孔子に勝る。孔子は儀同の位を得ていない」といった。

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「孔克仁」の記事における「人物・逸話」の解説

朱元璋は自分を漢の高祖劉邦に擬し、かつて「秦の政治は暴虐で、漢の高祖は無位無官から身を起こし、寛大さで群雄を馭して、ついには天下の主となった。いまも群雄が蜂起しているが、みな法度を修めて軍政を明らかにすることを知らないので、これは成すところがないであろう」と克仁にいった。また「天下に兵を用いる者、河北にボロト・テムルがおり、河南にココ・テムルがおり、関中に李思斉・張良弼がいる。しかし兵数はいても紀律がないのが河北であり、紀律があっても兵が振るわないのが河南である。道が途絶して通じず、兵糧の補給が続かないのが関中である。江南にはただわたしと張士誠がいるだけだ。張士誠は奸計が多く、諜報も盛んだが、兵士に紀律がない。わたしは数十万の大軍を率い、軍政を修め、将帥に任じ、機会に応じて軍を動かせば、その勢いは天下を平定するのに不足ないであろう」といった。克仁は頓首して「主上の神武ならば、天下を一気に平定するでありましょう」と答えた。 朱元璋が『漢書』を閲覧すると、克仁は宋濂とともに近侍した。朱元璋が「漢の治道が不純なのはなぜか」と訊ねると、克仁は「王道と覇道が混ざっているためです」と答えた。朱元璋が「誰がその原因となっているのか」と訊ねると、克仁は「責は高祖にあります」と答えた。朱元璋は「高祖の創業の時期は、秦の学問弾圧に遭い、民衆は憔悴して息を吹き返したばかりで、礼楽のことはもとより講義されなかった。文帝が皇帝となって、礼を制定して楽を作り、三代の旧にもどそうとしたが、逡巡して暇がなく、このようにして漢の王業を終わらせたのだ。帝王の道は時機に違わないことを貴ぶ。三代の王はその時機に応じて礼楽を作ることができ、漢の文帝はその時機に応じて作ることができず、後周の世宗はその時機にないのに作ることができたのだ」といった。さらに「漢の高祖が徒歩から身を起こして万乗の主となったのは、いかなる道に操られたからか」と訊ねると、克仁は「人を知ってよく任せ使ったことです」と答えた。朱元璋は「項羽は南面して孤と称し、仁義を施さず、自ら戦いの功を誇った。高祖は人を知って任せることを知っており、柔和でへりくだった応対をし、寛大で思いやり深く行動したので、ついには勝利をえた。いま豪傑は一人ではない。わたしは江左を守り、賢者を任命して民衆を安堵させ、天下の変を観望している。もしいたずらに力勝負をするなら、速やかに平定するのは難しいだろう」といった。徐達らが淮東と淮西を下すと、朱元璋はまた「紅巾の乱により、人民は塗炭の苦しみを味わった。中原諸将のうち、ボロト・テムルは兵を率いて宮闕を犯し、倫理を乱し紀律に違反して、すでに一族皆殺しにされた。ココ・テムルは皇太子アユルシリダラを擁して討伐の名分を立てているものの、私的な報復にはやって、敵に対抗する志がない。李思斉らは凡庸で、ひそかに一方に割拠して、民衆がその被害を受けている。張士誠は外に元の名を借りながら、反覆両端を持している。明玉珍父子は蜀に拠って帝号を僭称しているが、自らの権力を用いるだけで満足して深慮遠謀がない。かれらのやっていることを見るに、みな大事を成すことはできない。予は天の時を計り、人事を審らかにし、時機を定めることができる。いま軍を西方の襄陽・樊城に進出させ、東方の淮水・泗水を越えさせ、首尾あい応じてかれらを攻撃すれば、必ずや勝利する。大事を成すことができれば、天下を平定するのは難しくない。天下を平定した後にも、人民の生活にはなお困難があるが、思慮を労するだけのことだ」と克仁にいった。

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「斎藤利治」の記事における「人物・逸話」の解説

ウィキクォートに斎藤利治に関する引用句集があります。 信長は斎藤道三の婿に当たるため、道三の近親の利治を家臣として取り立て加治田城主とし、道三亡き後の斎藤家の跡取りとしたとの考察がある。また、名前から推定すると土岐頼武と共に道三に追われた斎藤新五郎の末裔で、家名存続のため忠能の養子にしたという考察もある。または、斎藤利直の子、斎藤親頼が末孫、斎藤龍興の権子か弟とある。道三の子・孫・甥とまちまちであるが年代的に道三の末子であることが有力であるとされる。 利治は若くして織田家に寄し、美濃斎藤家跡取りとして信長・信忠と一生涯を戦陣の中に過ごし、信長多くの有力武将と肩を並べ、東征西伐の激しい戦闘に参加し、加治田城主として本能寺の変までの15年間の生涯を天下統一戦に捧げた。 平井信正が京都御所から難を避けていた時、利治はその人物を惜しみ、加治田に迎え白華山清水寺口に住まわせた。信正の孫は元服の時、利治の治の字を賜ったという。 関・加治田合戦において、斎藤勢（関）の長井道利が加治田城に攻め寄せ、衣丸において佐藤忠能の子・忠康（信氏）が討ち死にし、加治田・織田連合軍の旗色が悪くなった。加治田勢から湯浅讃岐が一番に関勢へ槍を突き、それに続いた他の加治田勢とともに関勢を追い返した。その働きを賞し、利治は自分の新の字を与えて湯浅新六とし、刀を授けた。 龍福寺の位牌に「厳珠院殿天長運大禅定門、天正十年六月二日、於二条城死」とある。 太田本郷城の城跡の一角は利治の菩提寺の円光寺となっていて、少し離れた富山市立山室中学校そばに利治の娘（蓮与）の皮膚病を治したと伝わる「的場の清水」がある。 利治を中心に福富秀勝・菅屋長頼・猪子兵助・団忠正らと共に敵数多討取り勇勢を震い闘うが、信忠自害後「今は誰が為に惜しむべき命ぞや」と指違いへ忠死を顕けた。 本能寺の変時に利治が既に事態は決したから逃亡するように信忠へ諭したのは、逃亡が可能なことを把握していたためと考えられる。 『南北山城軍記』にて利治がひそかに家族（正室院とその息子・娘）の心配をかけまいと深夜加治田城を出発したことから信忠御陣（二条城）に到着する様子が書かれている。 毛利氏攻めで上洛の際、信長・信忠は利治の病気を心配し、御供を認めなかったが、利治は病気は平癒したとし、妻と子の最後の別れを覚悟して夜中急ぎ加治田城を打立て岐阜城を打過ぎ、京師へ向かったとある。 佐藤忠能の一周忌は、施主が斎藤利治（忠次）となっており、「或る時は却敵城を守り、勝を千里に決し、或る時は諸仏地に入って、意を三辺に投ず、僧を度し且つ精舎を建立す。」と、香語七百字ほどの長文が語録にある。 利治は生涯側室を迎い入れなかった。佐藤忠能の娘である正室院のみ一人正室とし、一生涯夫婦の契りを行った。 加治田衆家臣団は佐藤忠能養子となった斎藤家跡取である斎藤利治（忠次）に皆従い、主従関係の絆が大（切れない関係）であり、信長の天下布武へ大いに貢献する。 斎藤道三から織田信長への「美濃国譲り状」は、利治が信長へ渡した可能性が高い。 京都建勲神社（御祭神 織田信長公）にて「織田信長公三十六功臣」で神社創建の折真先に功臣36名のうち十八功臣の一人として斎藤新五の額（絵画）が飾られている。 利治は、人物・人柄・武名（軍術）・統治・統率・血筋に優れており、特に信長・信忠の信頼は絶大であり、斎藤道三の血筋であること、親族衆・加治田衆・美濃・尾張家臣団にも強固な絆が影響し繋がっている。 利治は軍記物でも書かれてある通り、「天下に輝かせ、忠志を全うし、二条城中において潔く忠死して、恩君泉下に報じ、武名を天下に輝かせり。」と織田軍団の中においても美濃斎藤氏として信長・信忠の信頼が一番であり利治の忠誠も第一人物である。 父である斎藤道三の夜話をまとめた書物については、利治が編者となっている。 織田信忠付き軍団の中での有力武将であるが、信忠に専従せずに一軍の独立した将（大名）として各地を転戦し、信長や信忠から称賛されていた。 濃姫の弟であり、利治の立場は織田家においても一門衆であった。 美濃国の要地である加治田城の大名となっている。他の織田軍団の武将では領地移動が数多く行われているが、利治は一度も領地替えはない。 飛騨国司大名で公卿の血筋を持つ姉小路頼綱とは同年齢であり、頼綱の正室が斎藤道三の娘のため姻戚でもあった。心なる友ともされ、信頼関係は揺るぎなかった。飛騨出入口の加治田城の大名として役割は重要で、織田家と姉小路家（三木家）の同盟国としての親族・要地の立場と共に深く繋がっている。 戦国三国司国司大名の正室である姉小路頼綱正室は斎藤道三の末娘であり、年齢的に斎藤利治に近いとされる。飛騨国が姉小路頼綱が大名として信長より領土を認められ、朝廷へ繋がっている事も織田信長や正室の濃姫も深く繋がっており、親族大名・同盟国であり、加治田と飛騨街道出入り口に位置する加治田城大名利治の一門衆としての立場は大きく計り知れない程、信長の信頼は揺るぎないものとされる。 月岡野の戦いでは、飛騨出入口加治田城に全軍が集結し、旧飛騨街道沿い（武儀町・金山町・下呂市・高山市・飛騨市）を通り、同盟国・親族である姉小路氏・三木氏の支援を受け、越中国へ入る。月岡野の地にて上杉軍を撃破し、信忠は信忠軍団から毛利長秀を大将として援軍を派遣とし、森長可、坂井越中守、佐藤秀方を添えて派遣。だが信長は北陸の寒さ（寒天）を懸念し利治に帰陣を命じる。帰陣前に利治は越中国人衆の人質を神保長住に引き渡し帰国した。 味方した越中国人衆や越中斎藤氏斎藤信利が信忠へ贈り物は利治が全て取次を受け持っている。 信長は義弟では浅井長政、他にも重臣・家来に裏切られたが、斎藤道三末子の義弟である利治を寵愛し、厚遇するほど信頼をよせており、利治も信長に信義と忠義、恩義の義を行い、嫡男である信忠も共に信頼関係は絶大である。 本能寺の変において利治と利三が戦った事は、斎藤利宗に娘を嫁がせた親族関係と美濃斎藤氏としての一族同士の戦いとなった。 加治田城主（却敵城）二代の斎藤新五が本能寺の変にあって京都二条城において討死（忠死）したことはその地を治める人々にとって大きな衝撃であったとされる。 本能寺の変・二条城防戦の有様は、討死の武将六十一名の中に新五も名を列ねている。 織田家大名当主信長時の合戦において大勝利となった月岡野の戦いは織田家合戦の中でも比類なきものとされている。 利治は親衛隊である加治田衆をとても大切に統率し、加治田城要地を中心に領地を維持管理と内政から外交（姉小路頼綱・越中衆）を中心に東西南北の治世安定と、平井信正を加治田白華山清水寺に招き、加治田文化と姉小路頼綱との朝廷との繋がりの貢献をし、加治田の要地拠点を重要視し、加治田城改築も行っている。 加治田城改築として、斎藤利治による虎口石垣改修が支配段階でされたとされる。 美濃国有力国国人衆佐藤忠能の養子となり、二代目加治田城城主となり、斎藤利治が佐藤忠次との名もある通り、美濃佐藤氏の親族衆となる。親族衆は、加治田城城主佐藤忠能一族・鉈尾山城城主佐藤清信、板之東金懸城城主佐藤秀澄、伊深村城屋敷佐藤信則、蜂屋館佐藤信連・堂洞城岸信周の子孫であり、加治田城を中心において囲んでいる。それは中濃を完全に支配し、国人衆をよりも強大な一族・美濃斎藤氏・美濃佐藤氏の大名とされる。また、武芸川八幡においての佐藤昌信もその一族である。 佐藤一族の岸信周の一族は合戦後、利治が佐藤一族となった事で、追討される事なく、その子孫は保護され、美濃国で繁栄し、武士や地主の庄屋となり利治を支え、現在ま岸氏氏族は繁栄している。 加治田城主大名となった時より、利治の立場は一門衆・御供・側近であるが、織田軍団長としては遊撃隊司令官であり、東西南北天下布武に対応できる加治田の位置と加治田衆統率する不測の事態に対応できる遊撃隊の司令官（大名）である。 月岡野の戦いよりは、遊撃隊軍団総司令官（司令長官）となり、信長・信忠より揺るぎない絶大な立場となった 本能寺の変にて忠死した利治の亡骸は義兄・斎藤利三により直ぐに拾われ、明智光秀により丁重に扱われ、美濃国斎藤利堯を通じて加治田城菩提寺龍福寺へ運ばれ加治田衆にて手厚く葬られた。 甲州征伐においては参加せずに加治田城本城を中心に美濃斎藤氏留守居としての役を務めた。 朝倉討伐時にも信長の側近・大名・一門衆として常に信長と先取りし共に攻め、他の合戦においてもその活躍は目覚ましい。 利治は信長・濃姫により斎藤道三亡き後の正統美濃斎藤氏後継者として加治田城を本城とする。後に後継者信忠付きである側近・信長の御供となるが織田家直参・家臣ではなく、一門衆独立大名としての立場であった。

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「王璡」の記事における「人物・逸話」の解説

王璡は夜の四鼓（午前2時ごろ）にろうそくを手に取って読書し、音読の声が署外に聞こえた。学課の諸生たちが訪れるようになり、読み習って怠ることがなかった。 王璡は寧波府内の淫祠を破壊したが、破壊した中に三皇祠が含まれており、ある人がこれに異議を唱えた。王璡は「祀るべきでない祠を淫といい、祀ることのできない祠を瀆という。ただ天子だけが三皇を祀ることができるので、士人や庶民は参加できない。破壊したことに何の疑義があろうか」といった。 王璡は倹約の生活を守っていた。ある日、供え物用の魚羹（魚のスープ）があったが、王璡はその妻に「おまえはわたしが草の根を食べたときのことを覚えているか」といい、命じてこれを埋めさせた。このため当時の人に「埋羹太守」と呼ばれた。 王璡は捕らえられて連行され、永楽帝に「戦艦を造ったのは何のためだ」と問われた。王璡は「海に浮かべて瓜洲に進み、軍の南渡を阻もうとしただけです」と答えた。

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「十返舎一九」の記事における「人物・逸話」の解説

名香「黄熱香」は十度焚いても香を失わないところから、「十返しの香」とも呼ばれる。後の筆名「十返舎」はここから、「一九」は幼名の市九から来ている。初めは十遍舎一九であったが、十偏舎、十偏斎、重田一九斎なども用い、享和ころから十返舎一九に定まった。 一九は大坂時代、材木商の家に入婿して、離婚した。寛政8年（1796年）頃、江戸、長谷川町（現在の東京都中央区日本橋堀留町二丁目）の町人の入婿となったが、放蕩のためか、享和元年（1801年）に離縁された。文化元年（1804年）、お民を娶って通油町鶴屋裏の地本問屋の会所に暮らし、一女が育った。この会所住まいの時期、『駿河屋藤兵衛』と称した。亀戸、深川佐賀町（現在の江東区佐賀）に火災を避けた時期もあったが、晩年は通油町・長谷川町住まいであった。 火葬にされた際、一九が予め体に仕込んでおいた花火に点火し、それが上がったという逸話が残されているが、これは辞世の句（前出）にかけた初代 林屋正蔵による創作であるとされている。 父親が元八王子千人同心の重田与八郎の次男であるため、墓石や過去帳には元八王子千人同心の子と記載されている。

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「高瞻 (前燕)」の記事における「人物・逸話」の解説

幼い頃から英武豪爽、俊才であると謳われ、身長八尺二寸の偉丈夫であったという。

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「ウィリアム・シャーマン」の記事における「人物・逸話」の解説

残虐なイメージが付きまとうが、実は嫌戦家であり、南北戦争以前から戦争の虚しさ、悲惨さを強調した手紙、文、スピーチなどを多く残したことでも知られる。後年のスピーチで発した「War is Hell」（「戦争は地獄」）という文句 は特に有名。 第二次世界大戦時にアメリカ陸軍が開発したM4中戦車は英国軍からシャーマンと呼ばれ、以来この通称が定着している。

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「間部詮房」の記事における「人物・逸話」の解説

真面目で信義に篤い人物だったとされ、他の幕臣は交代で勤務にあたったが、詮房は家宣に昼夜片時も離れず勤務したため、家宣も詮房のことは特に信頼していたという。 白石は「身の暇がなく」「きわめて生質の美なるところありて、おおかた古の君子の人にも恥じまじき」と詮房を評した。また、白石は家宣の死後に政治に対して消極的になることも多かったが、そのような白石を励まして能力を引き出すことに尽力したという。 家宣死後、大奥へ頻繁に出入りし月光院と密会を重ねていたとか、大奥で月光院と一緒にいるときの詮房のくつろいだ様子から、家継が「詮房はまるで将軍のようだ」と乳母に言ったなどという逸話がある。さらに月光院と詮房は桜田御殿時代から深い仲であったとか、また詮房の旧姓が間鍋であることと家継の幼名鍋松から、家継は詮房の子でないかという説がある。だが、これらはいずれも詮房を失脚させるための俗説に過ぎず、信憑性は低い。

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「ハロルド・ロウ」の記事における「人物・逸話」の解説

女性優先を徹底していた船員だった。14号ボートへの避難誘導をしている際、少年の域を出たばかりの若い男が14号ボートに紛れ込んで女性客の座席の下に隠れようとしたのを発見したロウは、拳銃を引き抜くと船に戻るよう命じた。その青年は泣きながら「たいした場所をとらないから見逃してくれ」と訴えたが、ロウはその顔に銃を突きつけ「10数えるうちに降りろ。さもないと脳みそを吹き飛ばすぞ」と脅した。青年はなおも泣きながら訴えたが、ロウが「おい、男らしくしろ。女子供を助けなければならないんだ」と叱りつけると、男はようやく諦めてボートを降りた。しかしこの騒動に気を取られたロウは、三等船室乗客ダニエル・バックリー（英語版）が女物のショールをかぶって14号ボートに乗り込むのを見逃すことになった。海中に落ちた人々の救出に戻るため乗客を別のボートへ移している時にそれに気づいたロウは、ショールをはぎ取った。バックリーの顔を見たロウは何も言わなかったが、バックリーを別ボートへ突き飛ばしている。 14号ボートに無理やり乗ろうとする一団（ロウによれば「イタ公」）が迫ってきた時には、銃を船腹沿いに向けて乱射して一団を後退させた。 気性の荒い船乗り気質の男であり、しばしば罵詈雑言を浴びせた。ボートを返すため、乗客を別のボートに乗せようとした際、女性乗客デイジー・ミナハンがボートからボートの間へ跳び移ることをためらっているのを見て「跳べ、馬鹿野郎。跳ぶんだ!」と怒鳴りつけている。 白人至上主義者であり、「非白人は危険で目障りな動物のような連中」と常々語っていた。14号ボートに非白人が近寄ってきた際には、問答無用で銃を抜いた。またボートを戻した際、ロウは木のドアの上に乗って生存していた中国人男性を発見したが、それが非白人であることに気付くと「どうやら死んでいるらしい。そうでなかったとしても、ジャップより救助する価値のある人々が他にいるだろ」と言って見捨てようとした（オールを漕いでいた女性から説得されて結局救出している）。ただし人種差別はロウに特有なものだったわけではなく、当時の白人社会における普遍的な考え方だった。

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「石越 (前秦)」の記事における「人物・逸話」の解説

慕容農は『石越は智勇合わせ持つ名高き者』と評している。 石越は毛当と並んで前秦の驍将として誉れ高く、故に苻堅は彼らに二人の子（苻丕・苻暉）の補佐を委ねていた。それが相継いで戦死したため、前秦の民は衝撃を受け、盗賊があちこちで群起するようになった。

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「中条藤資」の記事における「人物・逸話」の解説

家紋は初め三浦氏の代表紋である「三引両」を用いていたが、南北朝の戦乱で足利尊氏に属して功を挙げ、そのとき尊氏から戦功の証として傍らに生えていた酢漿草を与えられた。これを記念して「片喰・酢漿草」に替えたと『中条家記』に記されている。繁殖力が強く一度根付くと絶やすことが困難であることが、「（家が）絶えない」に通じることから、武家の間では、家運隆盛・子孫繁栄の縁起担ぎとして家紋の図案として用いられた。 合戦の際、軍旗には「山」という一字旗を用いた。 初期の居館・江上館だけでなく、藤資が普段過ごしたと思われる羽黒館跡からも、15～16世紀のものと思われる明の陶磁器や珠洲焼などが大量に出土した。藤資は「壺収集家」であった可能性が高い。 1535年に本庄房長や新発田綱貞らと羽前砂越城の砂越氏維宛に花押入りの連名状を認めた際に藤資は花押を入れていない。これについては同書状中に｢藤資の事歓楽の故に判形能わず候｣と断り書きがあり、藤資は議論の席で酒に酔いつぶれて眠りこけてしまったと思われる。

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「富田長繁」の記事における「人物・逸話」の解説

長繁は武勇に優れ、「樊噲が勇にも過たり」と前漢の猛将になぞらえて評された。一方で「武を隠して人心を捉えるべきであった」と人々の意見を聞き入れない領内統治の拙さについても言及されている。 越前に反乱が起こっても信長が対応出来ない事をある程度見越して桂田や魚住を殺したが、その後は弟を信長に差し出して越前守護としての支配権を得ようとしているという噂が立つなど、一揆勢の意にそぐわない存在となりつつあり、これが対立の一因となった。

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「水原親憲」の記事における「人物・逸話」の解説

兜に「風の神、雷の神、火の神」と書かれたうちわをあしらった前立てをつけていた。この兜は現存し、宮坂考古館に収蔵されている。 『米沢里人談』は親憲の容貌について「其長鴨居をさえぎり、面は馬の如く、黒子多くして黒大豆を蒔たる如く」と記している。 『上杉将士書上』は「水原常陸介親憲は風流者で、乱舞、連歌をよくし、茶の湯の数寄者でもあり、人の噂にのぼることの多い男であった」と記している。 『上杉将士書上』によると、いつも勝戦のときは寡黙をまもり、苦戦に陥ったときには、「天下に敵と存ずる者なし、嵐の中の塵芥の如きもの」と大音声で味方の士気を鼓舞してまわったので、謙信から剛の者と讃えられた。 『上杉将士書上』によると、上杉家中の酒宴のとき、顔に紅、白粉を塗りたくり、真っ赤な頭巾を被り、棕櫚箒に紙をちぎってつけたものを高くかかげながら、主君・上杉景勝の前に進み出て舞を舞ったところ、いつも無口な景勝の表情が少し崩れたという。 『上杉将士書上』によると、戦場へ向かう際、馬にまたがって道を進むときも、付き従う下人と世間話をしながら大笑いして通っていくため、沿道の人々は「あれが、今から合戦に向かう武者か」と目を見張ったという。 上杉家を出奔して新国貞通のもとに身を寄せていたとき、共に出奔した小島弥太郎が蘆名家の家臣から「越後の鬼小島、会津では味噌小島」とはやし立てられたことがあったが、親憲が合戦で大活躍を立て、小島の分の汚名を返上した。 上杉家中で、関ヶ原の戦いにおける東軍（徳川軍）の勝利を予見した数少ない武将のうちの1人と言われている。 大坂冬の陣で、「自分の具足は古いので、諸将に笑われる」と言って、猿楽の半臂（はんび）を具足の上から羽織って出陣した。これを見た徳川家康は 「上杉家は古風だな。直垂を着て出陣している者がいるぞ」と言ったという。 『常山紀談』によると、大坂冬の陣で徳川秀忠から感状を戴いた際に、秀忠の前で感状を開封して読み、傍らの本多正信を見やって「景勝公のみならず、陪臣の身である私にまでこんな名誉を戴けるとは、謙信公以来の上杉の武名をあげられて嬉しいことです」と言ってから静かに退出したという。当時においては下賜された感状をその場で開くという行為は、重大な儀礼違反であった。また退出後「こたびの戦は子供の石合戦のようなもので、怖くも骨折りとも思わなかった。謙信公の元で戦場を駆け回っていた頃は、今日死ぬか明日死ぬかと思いながら必死に戦ってきたが、一度も感状など貰えた事はなかった。こんな花見同然の合戦で感状をいただけるとは、おかしなことだ」と大笑いして人に語り徳川による不義の戦を世間に印象づけた。 墓石は瘧（おこり。マラリア）に効くとの噂が広まり人々に削られていった。これは親憲には出陣時に震える癖（いわゆる武者震い）があったが、いざ合戦になるとその震えが止まったとの言い伝えがあり、瘧の発熱性の震えを押さえるとの発想になったと言われている。

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「色部勝長」の記事における「人物・逸話」の解説

勝長の生年については不明な点が多く明らかになっていない。一説には1493年とも言われているが、1535年に本庄房長や新発田綱貞らと連名で羽前砂越の砂越氏維に書状を送った際に勝長の名前の下に花押の印がみられないために1535年時点では勝長は未だ元服前だったという可能性もある。 弘治3年（1557年）の第三次川中島の戦いの際、謙信からの出陣要請を始めは断ったが、結局出陣している。 戦陣において勝長は、白地に日の丸の小旗を用いていた。ところが平賀重資という者が全く同旗を用いているので、勝長はこの旗は自分が謙信から授けられた紋であるのに、平賀ごときが使用するのは怪しからんと、永禄6年（1563年）、奉行の河田長親に抗議した。これに対して平賀の方では、この紋を斎藤朝信の家来も使用しているので、自分もこれを用いたのだと答えた。河田はそのような次第なら、自ら相断るべきだと平賀を叱責している。いろいろともめたようだが、結局勝長の主張が通って平賀はこの紋の使用を禁じられた。 謙信がまだ景虎と名乗っていた頃は揚北衆の割拠する下越地方は本庄や中条、黒川といった諸豪族の間で御家騒動や領地紛争が絶えない状況であり勝長はこの問題に際して景虎から度々仲裁交渉の依頼をされている。

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「姚襄」の記事における「人物・逸話」の解説

姚襄は若くしてその名を馳せ、世に冠たる雄武さを誇り、学問を好んで博識であり、談論を善くこなした。その為、江東の士人はみな彼を重んじていたという。また、勇ましさと慈愛を兼ね備えていたので、幾度か敗戦を喫したものの、民は姚襄の所在を知ると、老人の手を取り幼子を背負い、その下へと馳せ参じたという。洛陽で敗戦した折には、桓温軍では姚襄が戦乱の中で傷を負って死んだとの噂が流れており、桓温に捕らえられていた許・洛の士女は、その殆どが北を望んで涙を流したという。姚襄が人心を得ている様はこれほどであった。 弘農出身の楊亮は姚襄に帰順しており、姚襄は彼を客人の礼をもって厚遇していたが、姚襄が敗れるに及んで桓温の下へ奔った。桓温は彼に姚襄の人となりを問うと、楊亮は「襄の神明・器宇な様は、孫策に匹敵します。雄武に関しては、これを凌駕しております」と答えた。姚襄が重く見られているのは、このようであったという。

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「大塩平八郎」の記事における「人物・逸話」の解説

「友人になりたいと思った相手に対して、なんらかの邪心を抱いているならば、親しくすべきではない」との言葉から、極めて厳格な人間性が窺われる。 非常に短気で、頼山陽からは「小陽明」とその学識ぶりを称賛される一方で「君に祈る。刀を善（ぬぐ）い、時に之を蔵せよ」とその直情的な性格を忠告された。また、大坂西町奉行･矢部定謙宅に招かれて食事中に幕政の腐敗に怒ったあまり、本来なら歯が立たないほどの硬い魚（カナガシラ）の頭を噛み砕いてしまったことがある。 近藤重蔵が大坂御弓奉行を勤めていた時に会ったことがあり、互いに「畳の上では死ねない人」という印象を抱いた。 講義は厳格そのもので、門人たちは緊張のあまり大塩の目が見られなかったという。 ストイックな生活を送り、夕方には就寝、午前2時に起床と天体観測、潔斎と武芸の後に朝食、午前5時には門弟を集めて講義、その後出勤というサイクルであった。 自他共に厳しく、神経の張り詰めた生活を送り、10日余りも眠ることが出来なかった時があったという。

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「生方大吉」の記事における「人物・逸話」の解説

議場では鋭い野次をとばし臨席していた昭和天皇が「あの無礼な男は何者か」と訊ねるなどして「野次将軍」と称された。また1947年には泥酔して本会議に出席した挙げ句議場内で放尿してしてしまい、これが原因で議員辞職に追い込まれている。 あまりに政治にのめりこみ、父から「政治に没頭し家督相続に適さない」と相続人廃除訴訟を起こされたことがあった。

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「緑川希星」の記事における「人物・逸話」の解説

特技は常に笑顔でいること。 趣味はメイク、ショッピング。 お箸を使うのが上手。ミクサポで共働した荒井つかさは、月愛がミクサポに就任した際「ご飯の食べ方から教えていた」と『ギャルズ・パラダイス』のインタビューで明かしている。 モットーは「人生楽しんだもん勝ち」。 好きなアーティストはTWICE。 3年間のミクサポ在任期間中に行われた海外ラウンドは2019年のタイ戦のみであったが、この年のミクサポでタイに遠征したのは宮越愛恵のみで、10代だった月愛はGTでの海外遠征が出来ないままミクサポを卒業した。

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「岩崎弥太郎」の記事における「人物・逸話」の解説

失敗した事業として、樟脳事業、製糸事業、東京の水道がある。 日本で初めてボーナスを出した人物である。明治9年世界最大の海運会社である英国のピー・アンド・オー社との競争で社員は給与3分の1を返上し、経費削減を実行し、ビジネス戦争に勝利したため社員に年末に賞与を支給した。

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「孫亮」の記事における「人物・逸話」の解説

建興2年（253年）、少帝孫亮は一振りの宝剣を製造した、小篆で「流光」と銘じた。 孫亮は親族思いの優しい人物とされ、以下の逸話がある。 甥の孫基は孫亮の治世に宮中に仕えた。孫亮の御馬を盗んで乗ったという事で、獄に下され裁判に付された。孫亮は刁玄に「皇帝の馬を盗んで乗った罪はいかほどか？」と尋ねた。刁玄は「その罪科は死刑にあたります。ただ父王（孫覇）さまも早く亡くなっておられますので、どうか陛下にはお哀れみを垂れられ、孫基さまをお赦しくださいますように」と答えた。孫亮は「法というものは天下のすべての者に平等に適用されるものだ。どうして身内だからといって特別の配慮をしてやることができよう。おまえは彼の罪を赦してやることのできる法的な道を考えるべきであって、どうして私に感情論で迫ろうなどするのか」と言った。刁玄は「元来、恩赦にはその範囲に大小がございます。ある場合は天下全体に及び、また千里、五百里といった範囲の恩赦もあって、その及ぶ範囲は陛下の御意のままなのでございます」と答えた。孫亮は言った。「人を納得させるには、そうでなければならぬ」。そこで孫亮は宮中の範囲で恩赦を行い、孫基はそのため刑を免れることができたという。 兄の孫奮は、諸葛恪の死に乗じて政権を奪取してやろうと考え、建業へ進出しようとした。諫言を行った謝慈を殺害したため庶民に落とされた。後に孫亮が孫奮を許してやりたいと考えた。「斉王奮は前に吏の殺害に坐し、廃されて庶人となり、赦令が連なっても独り赦されていない。たとえ未だに復た王とするのが妥当ではなくとも、どうして侯としないのか？また他の兄弟は部将となって江渚に列在しており、孫奮だけがどうして問題とされるのだ？」と言い、孫奮を章安侯に封じた。 神童であったという噂もある。 皇帝在位中のある日、孫亮は梅の実を蜂蜜につけて食べたくなったので、宦官に倉庫から蜂蜜を取ってこさせた。宦官は蜂蜜を倉庫から取ってくるが、その蜂蜜の中にはネズミの糞が入っていた。宦官は「倉庫の役人がこれを渡した」と言い、倉庫番の役人は「渡していない。それは宦官が用意したものだ」と言う。双方の言い分が異なるので、裁判沙汰になるところであったが、孫亮は、「その様な事はいちいち裁判にかけなくてもすぐに分かる」と言い、蜂蜜の中に入っていたネズミの糞を2つに割ってみせた。そして「もし初めからこの糞が蜂蜜の中に入っていたのなら、糞は中まで湿っていたはずだ。しかしこの糞は中は乾いており、今になって中に入れられたものである事は間違いない。つまり宦官の言っている事がおかしい」と推理し、それを聞いた宦官は倉庫番を陥れるために自分がやったと認めた。また『江表伝』によれば、孫亮は倉庫番の役人を呼びつけるが、役人を詰問するのではなく、「この容器は蓋がある上に、さらに覆いがかけてあって、ネズミの糞が入るようなものではない。お前はなにか宦官に恨みを持たれているのではないか？」と尋ねた。役人は「以前、その宦官が宮中で用いている敷物の横領を持ちかけましたが、宮中で使う敷物の数は決まっているので渡しませんでした」と答えた。そこで孫亮は宦官を詰問し、全てを白状させた。

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「尼子誠久」の記事における「人物・逸話」の解説

『陰徳太平記』『雲陽軍実記』といった軍記物では、誠久の傲慢な振る舞いを表す逸話が見られる。 晴久の祐筆（秘書・書記）の末次讃岐守は鼻が大きかった、それを見た誠久は「お前は武名は高くないくせに、役に立たない鼻だけが高い」として暴行を加え、鼻を砕いた。 誠久は「館前、目の届く限り乗馬無用」（自分の目の届く範囲内では下馬せよ）という命令を下し、尼子領内の者たちが大変迷惑した。それに反発した熊谷新右衛門という武将が、牛の背に鞍を置いてまたがり、鷹狩りの最中の誠久の前を通り過ぎた。誠久が家臣を通じて下馬を命じると、熊谷は「下馬の事は知っているが、だから馬ではなく牛に乗っている」と平然と言い放ち、太刀の柄に手をかけてにらみ返したので、誠久の家臣たちは引き下がるしかなかった。 中井平蔵兵衛尉という、髭が立派な事を自慢にしている武将がいた。ある日、尼子誠久に呼びつけられると、その髭をなじられ、暴行を受けた。翌日、尼子晴久の前に出仕した中井は、髭を片方だけ剃っており、晴久がそのふざけた態度に大いに怒った。それに対して中井は、誠久に髭の事で叱られたので剃り落す事にしたが、晴久も知っている立派な髭をすべて剃るのは晴久に対して無礼になるとして、片方だけ剃ったと述べた。 いずれも、後世の創作であろうと思われるが、誠久の傲慢な態度に他の尼子家臣らが辟易しており、あるいは晴久と新宮党の二頭政治状態によって弊害が生じていた事を、よく表している。

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「後廃帝 (南朝宋)」の記事における「人物・逸話」の解説

劉昱の母の陳妙登は明帝の妃となる前は李道児の妾であったことから、劉昱は李道児の子であるという噂が絶えなかった。劉昱自身も李将軍を自称した。 劉昱は残虐な性格であり、幼い頃から自分の命令に従わないものは殴打するという調子だった。皇帝に即位した後も、殺人を好み、毎日のように街に出ては自ら凶器を持ち歩いて手当たり次第に人を殺し、殺人をしなかった日は悶々としていたという。ある時、ニンニクばかりを食べている人間の腹はニンニク臭いのかを調べるために人間の腹を割いたり、たまたま通りかかった妊婦の腹が気になり切り裂こうとしたり（これは医師の徐文伯という人物が針治療により早産に成功し、未遂に終わった）と子供ながらにして残虐を極めた人物であった。しまいには蕭道成の腹を矢の的にしようとした。 以上の逸話から、後廃帝劉昱は中国史上屈指の暴君とされているが、これらは蕭道成による奪権を正当化するために暴虐ぶりが誇張されている可能性はある。

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「一柳直末」の記事における「人物・逸話」の解説

直末の母らくには、直末の死を悼んだ豊臣秀次から800石の知行地が与えられた。この際の所領宛がい状は、女性相手というためか漢字がほとんど使われておらず、主にひらがなで構成されている（『一柳文書』）。 岐阜県関市富之保一柳にある一柳城（大洞城）は、信長の命によって一柳直末が愛宕山に新たに築城したと伝えられる。 兵庫県小野市の磐代神社は、小野陣屋の創設時に氏神として大山祇命を祀ったものであったが、宝暦年間（1751年 - 1763年）に藩主一柳末栄が、一柳家の基礎を築いたとして一柳直末（磐代明神）と、その子の松千代（真栄霊神）を合祀した。同神社は直末戦死の日に当たる3月29日を例祭日としている。 天正7年（1579年）、秀吉が姫路城の改修を行っていた際に、秀吉と直末が縄張りをめぐって言い争いになったといい、直末の意見通り作られた曲輪は「市助曲輪」と呼ばれたという（ただし現代に伝わっていない） 鎌倉時代の粟田口吉光の作になる短刀「厚藤四郎」（現在は国宝）を所持していた。厚藤四郎は室町時代には足利将軍家に伝えられていたが、流出したものを本阿弥祐徳が購入し、祐徳から直末に譲られたという。直末ののち黒田孝高の手に渡り、豊臣秀次に献上された。

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「徳川家慶」の記事における「人物・逸話」の解説

松平春嶽（慶永）は『逸事史補』で家慶を「凡庸の人」と評している。趣味に没頭し幕政に疎く、家臣の意見を聞いても「そうせい」と言うのみであったことから、「そうせい様」と渾名された。ただし、父・家斉の大御所時代には実権が無かったためにそう答えるしかなかったとも言われる。確かに家慶は自ら政治を行なうことは乏しかったが、人材を見る眼と登用する時期を見極める時勢の判断は優れていた。家斉の50年の長きにわたる治世で幕政が腐敗、弛緩したが、父の死後その腹心である三悪人らを一掃して水野の天保の改革を実行させ、改革が2年で失敗すると、その後任に当時24歳の阿部正弘を大抜擢するなど、電光石火の人事を断行しており、また庄内藩などに対する三方領知替えの中止を決断するなど、将軍としてある程度の指導力も発揮していることなどから、暗君とは言い切れない側面もあった。 『続徳川実紀』では「性質沈静謹粛にして、才良にましまし」と評されている。 子女は家定、慶昌ら14男13女を儲けたが、ほとんどが早世し、20歳を超えて生きたのは家定だけであった。さらに家定も病弱で実子を残さなかったため、家慶の血筋は断絶している。 『増上寺徳川将軍墓とその遺品・遺体』によれば、家慶は歴代将軍の中でも推定身長は154.4センチメートルと小柄で独特の体つきであった。頭が大変大きく、6頭身で顎が長かった。ゆえに、現存する肖像画は家慶の生前の特徴をかなり忠実に描写したものと推定されている。 毛髪などの調査の結果、血液型はB型であった[要出典]。 ミトコンドリアDNAはハプログループM7aであった。 墓所の発掘の際、絹製の敷布団2枚が見つかっている。絹生地は甲斐国谷村（山梨県都留市谷村）で生産されていた「郡内縞」である可能性が高いと推測されている。 父・家斉とは不仲であったと言われる。家斉が日蓮宗を信仰していたのに対し家慶は浄土宗を信仰していたこと、家斉が大御所となってからも権力を握り続けたこと、家斉の寵臣たちが家慶の四男である家定を毒殺しようとしているとの噂が流れていたことなどからも、2人の関係性が窺える。 日光社参および巡見使派遣を行った最後の将軍である。 家慶の将軍職在位期に琉球王国から派遣された慶賀使・謝恩使が、江戸時代最後のものとなった。 絵画に優れていたと伝わり、直筆の絵が残されている。 ある家臣が腰に差した大小の刀が重いと嘆くのを見て武芸を奨励し、4か月の間に8回も武術上覧会を開催している。 側室のお琴の方は、水野忠央が幕政に参加するための糸口として大奥に挙げ、家慶は当時50代に達していたものの寵愛した。しかし生まれた2男2女は夭折した。家慶の死後、お琴の方は落飾し、桜田門屋敷で過ごしていたが、しばらくして改修工事が行われた際に大工の町男と密通し、後に死去した。 病弱で障害のあった家定ではなく、正室の甥にあたる慶喜を将軍にしたがったという。 家定の障害を治そうと、今日でいうリハビリをやらせていたが、思わしい効果は得られなかった。 家斉の死後、家斉派によって家慶の嫡子・家定排斥の動きがあった。このため、家慶は水野忠邦と共に家斉派を粛清した。 父・家斉と同じく焼き魚の添え物になる生姜が大好物で、天保の改革の際に生姜が倹約のために食膳に上らなくなったことについて憤慨したという。 個人の紋は、丸ではなく、外は八角に内側が円で囲った三葉葵である。

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「脇坂安治」の記事における「人物・逸話」の解説

賤ヶ岳の七本槍の中では最年長の武将である。 中務少輔の時代に京都・伏見の宇治川支流の島のような場所に下屋敷を構えた。中務少輔を唐名で「中書」と呼んだことから、脇坂には「中書（ちゅうしょ）さま」という別名がつき、下屋敷のあった一帯を「中書島」と呼ぶようになったといわれる。 安治が父・安明のために建てた京都妙心寺の塔頭隣華院は、4代・脇坂安照まで脇坂家の菩提寺となった。 龍野神社では、安治を祭神として祀っており、安治が賤ヶ岳の戦いで使用したと伝えられる十文字槍が収められている。 2004 - 2005年に製作された韓国ドラマ『不滅の李舜臣』では、主役の李舜臣の日本側における最大の敵役（「日本水軍第一の名将」「日本軍最高の名将」扱い）として登場する。

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「品川弥二郎」の記事における「人物・逸話」の解説

戊辰戦争の際、新政府軍が歌った「トコトンヤレ節」（「宮さん宮さん」）は、品川が作詞をしたとされる[要出典]。 松陰は品川を「温厚正直で人情に厚く、うわべを飾らない。抜きん出た能力はないが、心が広く奥深いのが優れている」と評している[要出典]。 同時代のジャーナリストである鳥谷部春汀は、明治24年（1891年）の選挙干渉における品川の手段を全く公正明大を欠いたものであると難じ、選挙干渉以後の言動は陸奥宗光への嫉妬と復讐の私情に制せられ「堂々たる大丈夫の気象なし」と評する。さらに品川の師である吉田松陰と比較して、同じく多感であり「怒りやすく泣きやすき奇癖あり」とするが、誠実さという点では「未了の疑問なり」と書く。 維新で亡くなった志士たちを顕彰するため、京都に尊攘堂を建立して京都帝国大学に寄贈した[要出典]。品川の死後、山口県下関市の功山寺にも建立されている[要出典]。 東京都千代田区九段南の田安門前（九段坂公園内）に銅像がある。高村光雲の監督によるという[要出典]。 大日本山林会初代幹事長を務めた[要出典]。 大日本水産会 第一次幹事長（初代会長に相当）を務めた（任期：明治15年（1882年）2月12日 - 同19年（1886年）4月26日）。 大日本農会初代幹事長を務めた[要出典]。 1885年（明治18年）に、塩原温泉塩釜の地（栃木県那須塩原市）に別荘を建てた。この別荘は、塩原温泉における別荘建築として最古に属し、現在は「品川弥二郎の旧念仏庵」として、市の有形文化財に指定されている。

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「足利義尚」の記事における「人物・逸話」の解説

美しい顔立ちから「緑髪将軍」と称された。古記録によると「御容顔いとも美しく、すきのない玉の御姿」とある。 一条兼良から政道や和歌などを学ぶなど、文化人としての評価は高い。和歌に熱心で、文明10年（1478年）頃から盛んに歌会を主催した。文明15年（1483年）10月には『新百人一首』を撰定し、さらに姉小路基綱や三条西実隆、飛鳥井雅親、宗祇などの歌人を結集して和歌『撰藻鈔』の編纂を試みたが、義尚の陣没により未完に終わった。文明16年（1484年）には、摂津国の多田院に、『多田院廟前詠五十首和歌』を奉納した。他に『常徳院集』など数種の歌集が伝わる。 小川剛生により2013年、『金槐和歌集』の貞享本を編集した「柳営亜槐」に比定された。 母・富子は義尚の諸事に関して過度なまでに干渉したため、義尚は富子を避けるようになったと伝えられる。文明8年（1476年）の室町御所焼失後に富子とともに父の隠居所であった小川殿に移って将軍御所とするが、間もなく父・義政とは側室（徳大寺公有の娘）をめぐって対立したため、義尚は政所執事の伊勢貞宗の屋敷へ移る。その後、義政も文明13年（1481年）に別の山荘に移って翌14年（1482年）に東山山荘（慈照寺）を造営、これを知った義尚は小川殿に戻るが、母との対立で翌年には再度伊勢邸に戻るなど、足利家は家庭内不和であったと見られる。 将軍就任当時、幕府権力の回復に邁進して名君と期待されたものの、晩年は結城政胤・尚豊兄弟や大館尚氏、二階堂政行ら一部側近に幕政を委ねたため、側近の専横と将軍権力の弱体化を招いた。一条兼良は、義尚の側近重用に危惧を持ち、「近習者をえらばるべき事」と諫めたとされる。また、晩年は酒色に溺れて「水と酒ばかりを飲んで生活をする不思議な……」と雑事記には記されている。 死後、遺体は管領・細川政元や母・富子に護られ京に帰還したが、さながら凱旋将軍のような隊列であったと記録されている。 義尚は淳和奨学両院別当に就任しているが、左記した両院別当とともに任じられる源氏長者任命の宣旨を受けていないため、正式には源氏長者には就いていない。 義尚の出生に関して、後土御門天皇の落胤との噂があったと伝えられる。応仁の乱当時、天皇は将軍御所へ避難するために同居しており、義政と不仲だった日野富子との関係が噂されたことによる。 義尚資性温厚にして文武に練達す。不幸有為の才を抱きて早世す。天下これを惜しむ。 葬儀に際して、遺骸の腐臭を防ぐ目的で、口と目と鼻に水銀が注入された。

人物・逸話

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「井伊直弼」の記事における「人物・逸話」の解説

井伊家の庶子には他の大名家の養嗣子、家臣の養子、領内の古刹の法嗣となった者もあり、直弼にもそういった養子縁組の話はあった。天保5年（1834年）、弟・直恭とともに他の大名家の養子候補となり江戸に呼ばれて1年間滞在した。直恭は日向延岡藩主内藤家の養嗣子となったが、直弼の養子入りはかなわなかった 天保14年（1843年）、坂田郡長浜の大通寺から直弼を法嗣として迎えたいとの願いが彦根藩に出されており、直弼も大いに乗り気になっていた。しかし、藩では直弼を実子の無い世嗣・井伊直元の養子にとの案が浮上しており、この願いは聞き届けられなかった。直弼も同年9月24日付の家老・犬塚正陽宛の書状で養子志願を思い止まった旨を記している。 部屋住みの時代に国学、曹洞宗の禅、絵、和歌、兵学・居合・槍術などの武術、茶の湯、能楽などの修練に没頭していた。居合では新心流から新心新流を開いた。 茶の湯では「宗観」の名を持ち、石州流の中に一派を確立した。著書『茶湯一会集』巻頭には有名な「一期一会」がある。 能楽方面では新作狂言『鬼ヶ宿』の制作や、廃曲となっていた『狸の腹鼓』の復曲（いわゆる『彦根狸』）を試みるなど、狂言作者としての才能も持っていた。 歌人としては私歌集『柳廼四附』（やなぎのしずく、国の重要文化財「井伊家文書」のうち）を残している。 直弼と養父となった兄・直亮との仲は決して良好とは言えなかった。直亮は直弼を疎んでおり、また直弼も直亮を警戒して、藩の重役や彦根の友人たちとの手紙の遣り取りを控えるなど、非常に気を使っていた 弘化3年（1846年）に直弼が彦根にいた側室や侍女たちを彦根から江戸に呼び寄せたいと願い出た際、江戸に来た侍女の人数が希望より少なかったため、直弼は直亮の圧力を疑っている。 弘化4年（1847年）正月26日に行われた徳川家斉の七回忌法要で井伊家は「御先立」役の順番に当たっており、直弼も世嗣として参列する予定であった。「御先立」は衣冠の着用が義務付けられていたが、装束の新調を許されなかった直弼は亡兄・直元の装束を着用することにしたが、直前になって直亮から使用を差し止められたため、瘧（おこり）と称して引きこもらざるを得なかった。 直弼と正室・松平昌子の縁組願が幕府に提出されたのは 弘化3年（1846年）10月13日だが、この直前の9月に幕府から12代将軍・徳川家慶の養女・精（あき）姫（有栖川宮韶仁親王第3王女）を直弼の正室にという縁談が持ち込まれていた。井伊家はこの縁談が持ち上がった直後から直弼と昌子の縁談を進め、将軍家との縁組は辞退している。吉田常吉は、辞退の理由を将軍姫君輿入れによる多額の出費を藩主・直亮が嫌がったためではないかとしている。

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「上村彦之丞」の記事における「人物・逸話」の解説

同郷の東郷平八郎が「彦之丞ほど感情の激しい男は居らん」と称したように、上村は短気で喧嘩早く、尚かつ酒豪であった。海軍内では多少浮いた存在ではあったが、情に厚く部下思いであった。日清戦争当時、殴り合いを演じた相手を気に入り、後にイギリス留学できるよう取り計らっている。第二艦隊司令長官時代に先任参謀を務めた佐藤鉄太郎はかつて干戈を交えた庄内藩、第一艦隊司令長官時代の参謀である今村信次郎・常盤盛衛はそれぞれ米沢藩・会津藩の出身である。そして軍事参議官時代の副官の一人は会津松平家の当主である松平保男であった。東京都目黒区に「上村坂」と云う地名があるが、これは上村の屋敷があった事に由来する。

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「吉田稔麿」の記事における「人物・逸話」の解説

謹直重厚な人物であったといわれ、その秀才ぶりは松下村塾でも有数のものであった。 以下、牧野謙次郎著『維新伝疑史話』より 山県有朋が自分は稔麿に比べてどの程度劣っているか高杉晋作に尋ねると、晋作は笑って、「（人として比べられるくらい）同等というのか、吉田が座敷にいるとすれば、お前は、玄関番ですらない。味噌も糞も一緒にするとはこのことだ」と答えた。 稔麿が、戯れに、放れ牛の絵を描き、それに烏帽子と木刀に棒切れを添えて描いた。有朋が、それは何かと尋ねると、稔麿は、「高杉は俗事にこだわらない俊才で、誰もつなぎとめることはできない、これは、野に放たれた牛のようなものである、久坂玄瑞は雰囲気が立派なもので、烏帽子をかぶらせ、大きな屋敷に座らせれば絵になるだろう。入江九一は、（彼らに比べれば）少々劣るところもあるが、まあ、木刀くらいのものではある。斬ることはできないが、脅しには使える」と言った。有朋は、残りの棒切れは何かを尋ねた。稔麿は、「それはお前だ、凡庸で、何のとりえもない」と答えた。

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「沢島忠」の記事における「人物・逸話」の解説

美空ひばり・加藤喜美枝母子に信頼された人物で家族ぐるみで付き合った。また萬屋錦之介の親友、岡田茂の子分、弟分のような人だった。 沢島は、天皇と呼ばれた渡辺邦男監督に可愛いがられたが、渡辺組のスクリプターで渡辺の右腕とも言われた高松冨久子と熱烈な恋に落ちた。当時年間10本の映画を撮り、早撮りの名手として知られた渡辺は、助監督の沢島に高松を持っていかれては仕事にならないと、烈火のごとく怒り二人の結婚に猛反対した。渡辺天皇の激怒にもひるまない二人に、渡辺の後見人のヤクザの大親分まで出て来て「渡辺天皇に逆らったら映画界で生きていけないぞ」と脅され、遂に渡辺から破門され、映画界から去って二人でシナリオでも書いて生きて行こうとした。ここで「何もかも俺に任せろ」と出て来たのが当時、東映京都撮影所の製作部課長だった岡田茂。岡田は二人を結婚させて沢島を萩原遼のチーフ助監督に配置転換させ、以降一年半で16本の萩原作品を担当させた。 沢島の現代的センスあふれる演出力を岡田に買われ、1957年『忍術御前試合』で監督デビュー。1958年、萬屋錦之介主演『江戸の名物男 一心太助』の試写を観た加藤喜美枝が、沢島の演出力を高く買い、岡田に『ひばり捕物帖 かんざし小判』の監督に沢島を起用するよう申し入れ、沢島は初めてひばり映画を手掛けた。この映画で「時代劇ミュージカルをやらせて下さい」と岡田に願い出て、全員反対する中、岡田がこのアイデアを採用し、それまでの時代劇とは違うスピード展開のミュージカル調沢島時代劇に仕立てた。本作は同時期公開された大映のオールスター映画『忠臣蔵』を凌ぐヒットを飛ばし、「巡洋艦が敵戦艦を破った」といわれた。この映画の成功により、ひばり母子に気に入られ、以降13本のひばり映画を任された。ひばりは東映京都撮影所での仕事の時は、高級ホテルを常宿にしていたが、部屋でサンマを焼いて食べ、ホテルから苦情が出て、以後、沢島宅に寝泊まりするようになった。その間、沢島夫妻はホテル住まいをした。 この後、ヒット作が出せず、不調に陥っていた1963年、岡田プロデュースによる『人生劇場 飛車角』の監督に抜擢され、斬新な演出で大ヒットに導き、以降、10年続いた「東映任侠路線」の魁となった。本作は沢島、岡田の他、鶴田浩二、佐久間良子の代表作としても知られる。 加藤泰の代表作として知られる『真田風雲録』（1963年）は、福田善之の戯曲の映画化で、舞台を観に行った中村錦之助(萬屋錦之介)が気に入り、沢島とのコンビを想定して会社に企画を提出したものであったが、沢島が福田と脚本で揉め、監督が加藤に交代になった。 1964年、ひばり母子が岡田に新宿コマ劇場の座長公演の演出を沢島にお願いしたいと無理難題を言ってきた。新宿コマは東宝系の劇場で、沢島は当時東映と専属契約を結んでおり他社の仕事は出来ない。しつこく頼んでくるので岡田は弱り果て、やむなく東宝から淡島千景を東映に借り、その代わり沢島を新宿コマに貸すというバーター案で話をまとめ、沢島の貸し出しを決めた。美空ひばりは神戸芸能社が入っていた浅草国際劇場での興行をやめ、新宿コマ劇場の座長公演に切り替えたのだが、加藤喜美枝がこの契約を田岡一雄山口組組長に内緒でしてしまい、田岡の逆鱗に触れた。新宿コマに移るということは神戸芸能と手を切ることになる。加藤は田岡の怒りを鎮めてもらおうと岡田に泣きつき、二人で療養中の田岡を訪ねて何とか田岡の怒りを収めた。 沢島は親友・萬屋錦之介共々、時代劇が大好きで、平和主義者で、愛妻家の沢島はヤクザ映画が嫌いで、撮影所に暴力団が常時徘徊する雰囲気に耐えられず、さらに岡田がヤクザに加え、エロ路線に切り換えたことから、東映で居場所を失い東映を退社、東宝系の東京映画に移り、以後22年間、亡くなるまでひばりの舞台の脚本演出など、舞台演出を主に活躍した。 東映の歴史からは消えたが、岡田との師弟関係は61年間続き、晩年の岡田の話し相手になり、岡田の告別式後の出棺では、降旗康男、伊藤俊也、八名信夫らと岡田の棺を担いだ。

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「皆川睦雄」の記事における「人物・逸話」の解説

東北人らしい、物静かでまじめ、粘り強い性格だった。 皆川の人となりを表すエピソードとして以下の話がよく知られる。アンダースローに転向した1956年、西鉄ライオンズとの試合で8番打者・和田博実を3ボール0ストライクにした際、皆川は「どうせ打ってこないだろう」と真ん中に軽いストレートを放ったが、主審の二出川延明に「ボール」と判定される。捕手である野村は当然のこと、皆川も「ど真ん中なのになぜボールなのか」と猛抗議したところ、二出川に「気持ちが入っていないからボールだ!」と一喝された。この無茶なジャッジに野村は憤慨したものの、当の皆川は逆に感銘を受け、以後の投球で一球たりとも手を抜かないようになり、色紙にも「一球入魂」と書くようになったという。 まじめ、摂生ぶりを示すエピソードとして次のような話がある。 登板の日は自宅で必ず餅を食べ、「腹持ちがいいんだ」が口癖だった。 車の運転はせず夫人に送られて球場入り、勝てば次も同じ道を通りゲン担ぎをした。 夫人特製の長袖パジャマを夏も離さず、冷房もかけなかった。 薬師寺管長の高田好胤の知遇を得、高田の講演会では皆川も行動を共にする機会が多かった。皆川の長男の結婚式には高田が駆けつけて祝辞を述べたという。 豊田泰光とは妙にウマが合い、食事をよく共にしたという。豊田は、「山形出身の皆川は東北人＝無口という昔のイメージ通りの人間で、酒も飲まない。弾んだ会話というものもなかったが、それがよかった。とにかく一緒にいるだけでほっとした」「万事控えめな男と私（豊田）の組み合わせを、周囲は不思議がったものだ」と語っている。

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「彭超」の記事における「人物・逸話」の解説

376年、鄄城県の城南に魏の征西将軍・鄧艾の廟を建てた。

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「神保長治」の記事における「人物・逸話」の解説

長治の家系は神保相茂の系統（紀伊神保氏）や神保氏張の系統とは別系統である。『寛政重修諸家譜』によれば、系譜は 山城守─弾正忠─周防守八郎─対馬守八郎─政長─長利─重利─長賢 と続く。さらに呈譜（神保家が幕府に提出した系図）では周防守八郎と対馬守八郎の間に惣右衛門長誠がいて、これが神保長誠であり、その子の対馬守八郎が長重であるとしているものの、長誠が応仁年中の人であることなどを理由にこの家説を「とらず」としている。 系図上は甲賀流忍術の中心となった「甲賀二十一家」の流れを汲む。 長治が神田小川町に屋敷を構えたことから、そこを通っていた小路が「神保小路」と呼ばれるようになり、明治に入って辺り一帯が神保町と名付けられることになった。

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「徳川治貞」の記事における「人物・逸話」の解説

名君の誉れ高い熊本藩8代藩主・細川重賢と並び「紀州の麒麟、肥後の鳳凰」と賞された名君で、紀麟公と呼ばれた。 紀州藩の財政を再建するため、自ら綿服と粗食を望んだ。冬には火鉢の数を制限するまでして、死去するまでに10万両の蓄えを築いたという。このことから「倹約殿様」ともいわれる。

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「松井かれん」の記事における「人物・逸話」の解説

趣味はショッピング、エレクトーン、硬筆。特技は長距離走。 アナウンサーを目指すようになったのは、野球部の試合で場内アナウンスを聴いたことがきっかけだったという。スリーアローズ関連のイベントや鈴鹿8時間耐久ロードレースのプロモーションイベントではMCを務めたことがある。 鈴鹿サーキットクイーンの同期だった中橋舞とはFMなばり（現：adsFM）のナビゲーターという共通点がある（松井は2008年6月 - 10月に地域ナビゲーターとして出演。中橋は2014年10月からで、いずれも出演期間が異なる）。なお、在籍していた鈴鹿サーキットクイーン33期生は5人全員が2年間で卒業したが、誰一人活動辞退する者もなく2年間の任期を終えたサーキットクイーンは33期生が最後となっている。

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「斯波高経」の記事における「人物・逸話」の解説

足利一門中最高の家格を持ち、将軍家と同格と自負する斯波家の当主として非常に誇り高かったとみえ、細川清氏の後任として幕府の執事（後の管領）職に推された際に、「執事は家人の高氏や外戚の上杉氏などがなるべきであって当家には相応しくない」と難色を示したという。しかし、結局は自身の子である義将を執事職に就ける形でこれを受け入れ幕府の実権を握った。 『太平記』において新田義貞を藤島にて討ち取った際、鬼切と鬼丸の二振りの名刀を手に入れたとされる。後日、尊氏が「それは源氏重代の家宝だから」と引渡しを求めたが、高経は「焼けてしまった」と言って焼けた太刀を渡した。尊氏は真相を知ると非常に機嫌を損ねたという。後年、高経が失脚すると鬼丸は足利将軍家の手に渡り、鬼切は斯波一族の最上氏に伝来した。 高経が政権を掌握していた時期、佐々木道誉に任せた五条橋の架橋工事が遅々として進まないのを見かね、高経が全て終わらせた。道誉は面目を潰されたと思い、後日将軍邸で行われた高経主催の花見が行われる際、初め出席するとの返事をしたが、当日になってこれを違え、自邸で盛大な花見を催した。それは将軍邸での花見が霞むほどで、今度は高経が面目を潰された格好になった。 讒言を受けて窮地に陥った高経が義詮に向かって「この道朝（高経）を除くのであれば、刺客を一人我が邸宅に送り込めば済む事ではないですか。何故わざわざ軍勢を以って討とうとなされるのか」と切実に訴えたが、義詮の返事は「今の世の中は余の思いのままにならぬのだ。ここは穏便に越前へ帰国してはくれまいか」と頼りないものであった。これに憤慨した高経は越前下向を決意し、黙して都を落ちるのを潔しとせず、自邸に火を放ち将軍邸を襲う振りをして堂々と帰国したという。 これらの真偽の程はともかく、高経が足利一門の名家として非常に誇りが高く、尊氏、道誉と決して仲が良くはなかった事を伝える逸話である。 その一方で『太平記』では、高経が政権を掌握した際に「道朝入道（高経）殿はなんといっても鎌倉幕府の全盛期を生きた御方であるから、昨今のバサラ連中とは違って礼節・法度を弁えている」と、高経政権が武士達から期待を以って迎えられた事や、その失脚の様が楚の名臣・屈原と重ねあわされているなど、同情的に描かれている。

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「問田大方」の記事における「人物・逸話」の解説

夫・隆景は、黒田如水（官兵衛）と親交があった。『黒田家譜』には、隆景のことも記載されており、内室（問田大方）と接するときは、肩衣・袴を着けて、賓客をもてなすような態度をとり、平生余り戯言も言わなかったとされる。だか、小早川隆景と妻とは、仲がよかったと言われているが、婿養子であることの気遣いから礼人のごとくであったという。。また、子がなかった理由について「（隆景は）いかなる考えからか、一生妻や妾を近づけなかったので、子がなかった」との記載がある。さらに、「（隆景の）内室は早くに亡くなり、その後再婚しなかった」とある。しかし最後の記述に関しては、内室（問田大方）よりも隆景の方が先に亡くなっているため信憑性が問われる。

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「前田孝貞」の記事における「人物・逸話」の解説

『可観小説』によると、生母安見氏は前田利常が、佐久間半右衛門の姉に産ませた子で、内密に安見元勝の養女とした。そのため孝貞は利常の外孫であるという。 藩主前田綱紀の娘豊姫の養育を任された。豊姫は孝貞の孫の孝資に嫁いでいる。また、祖母祖心尼の墓を立て、墓石に孫前田考貞修造と刻まれている。 医師で儒学者の向井元升が、動植物食品400種について解説した本草書『庖厨備用倭名本草』は、藩主綱紀の健康を心配した孝貞の求めで、食膳の食品の良毒について執筆し、寛文11年（1671年）献上したもの。 茶道宗和流2代金森方氏の門人であった。

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「北畠具房」の記事における「人物・逸話」の解説

かなりの肥満体であり、馬に乗ることも出来なかったといわれる。父・具教と大河内城に篭城した際には、敵方の織田軍から「大腹御所の餅喰らい」とからかわれている。このような具房に、塚原卜伝の高弟・具教は不満を感じていたらしく、『勢州軍記』は具房は父から疎外されていたと記している。 昌教という落胤があったとされており、昌教の名は北畠氏の系図でも確認できる。ただし具房には嗣子が無く、そのために中院通勝の次男・親顕を養子に迎えたとされていることから、昌教の実在には疑問もある。 丹波柏原藩士系図に拠ると具房には一女があり、信雄に養われて織田高長の寵臣中山正就に嫁いで一男一女を生んだとされる。

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「アーガー・モハンマド・シャー」の記事における「人物・逸話」の解説

アーガーは残虐な一面があったと伝わる。自らを去勢したアフシャール朝と父を殺したザンド朝の最後の君主をいずれも捕らえて拷問にかけた後に処刑している。また、チフリスやケルマーンで市民を虐殺したり大量に奴隷にしたりしている。 表 話 編 歴 ガージャール朝の君主 アーガー・モハンマド・シャー1796-1797 / ファトフ・アリー・シャー1797-1834 / モハンマド・シャー1834-1848 / ナーセロッディーン・シャー 1848-1896 / モザッファロッディーン・シャー1896-1907 / モハンマド・アリー・シャー1907-1909 / アフマド・シャー1909-1925 典拠管理 FAST: 1804967 GND: 124384951 ISNI: 0000 0000 5505 0882 LCCN: n85046640 TDVİA: aga-muhammed-sah VIAF: 30469576 WorldCat Identities: lccn-n85046640

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「津軽為信」の記事における「人物・逸話」の解説

弘前城東門近くの弘前文化センター正面入口前には、津軽為信の銅像がある。戦前までは弘前城本丸にあった銅像は、戦時中の金属供出により撤去され、銅像出陣といわれている。2004年、新たな銅像が今の位置に設置された。 嫡男・信建が京に在番中に病に倒れた際、津軽にいた為信は、自身も病に陥っていたにもかかわらず、信枚を伴って京まで見舞いに訪れ、そのまま同地で没している。親子兄弟の最期の別れがしたかったから、という見解もあるが、信建が診察を受けていた名医に自分も診てもらいたかったからという説もある。いずれにせよ、その年の10月に信建は在京のまま死去し、その2ヵ月後に為信も京で死去した。 大浦（津軽）氏を1代で大名に引き上げた為信は、当時からその実力を高く評価されており、「天運時至り。武将其の器に中らせ給う」（『津軽一統志』）とある。 岩手県久慈市では地元出身の偉人とされており、久慈秋祭りには津軽為信を題材とする山車が出る。 為信が着手して信枚が完成させた弘前城には、｢館神｣という守り神の社があった。この社は稲荷社であったが、実はその稲荷様の後ろに厨子があり、その厨子は一度も開かれることがなく、｢館神」はその中に安置されていると言われていた。明治になってその「開かずの宮」の扉が開けられると、中には豊臣秀吉の木像が入っていた。為信は、幕府による改易の危険を顧みずに、津軽家を大名にしてくれた秀吉を城内に祀っていたのである。 肖像画や銅像などから見て取れるように、立派な髭や兜の前立ての錫杖がトレードマークである。 豊臣秀吉から太刀「友成」を拝領した。この太刀は歴代藩主に受け継がれた後に、最後の藩主津軽承昭が高照神社に寄進。2020年現在、神社横に建設された高岡の森弘前藩歴史館に収蔵されている。

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「ベネディクト16世 (ローマ教皇)」の記事における「人物・逸話」の解説

カトリック教会公用語のラテン語、また常用語のイタリア語はもちろんのこと、母語のドイツ語の他にも、フランス語・英語・スペイン語での会話ができ、片言ながらポルトガル語の素養もある。また古代ギリシア語と古典ヘブライ語の文献を読解することもでき、フランス語は第一外国語だったこともあり特に堪能で、1992年以来フランス倫理学アカデミーの会員でもある。 趣味はピアノで、特にドイツ語圏の作曲家であるモーツァルトとベートーヴェンの曲を好んで演奏する。またサッカー好きで、ドイツのFC バイエルン・ミュンヘンのファンクラブ会員であることも知られている。 映画『スター・ウォーズシリーズ』に登場する悪役でイアン・マクダーミドが演じる銀河帝国皇帝パルパティーンと外見がそっくりなことが、2005年にニューヨークの週刊紙『The Village Voice』で取り上げられた。ネット上には多くの「指先からフォースライトニングを出すベネディクト16世」「ライトセーバーを持つベネディクト16世」などパロディコラージュが作られた。 異例の自発的理由による退位を表明した日の夜、落雷がサンピエトロ大聖堂のバシリカの尖塔を直撃した。 2020年9月4日、生後93年4か月16日になり既存のレオ13世を超えてローマ教皇経験者史上最高齢となった。

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「蒲生賢秀」の記事における「人物・逸話」の解説

信長が岐阜を拠点にしていた頃は各地の合戦に賢秀・氏郷親子をお供させていたが、安土を拠点にしていた頃になると、毎度出陣の度に賢秀を安土城の留守居として残していたという（『氏郷記』）。 明智光秀の勧誘を拒絶した律儀さにより「日野の頑愚どの」との異名を受けた。しかし一方で安土城に火を放たず、財物をそのまま残し退去したので、明智方に日野城まで攻め込まれるのを恐れてそのままにしたと、臆病者、小心者との評価もある。『老人雑話』に「日野の蒲生殿は陣とさえ言や、下風おこる」（戦と聞いただけで臆病風にふかれる）という小唄が紹介されている。臆病者説について、作家の海音寺潮五郎は六角家に最後まで忠節を尽くし日野城に僅かな兵で籠った賢秀が臆病であろうはずがないと否定している。 神戸具盛の妻・関盛信の妻はいずれも賢秀の姉妹にあたる人物であり、その縁から両者が織田信長によって追放された際は、身柄を預かっている。

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「ハイアン・グレイシー」の記事における「人物・逸話」の解説

カーウソン・グレイシーの門下生であったヴァリッジ・イズマイウとは犬猿の仲であり、ナイトクラブで大喧嘩をしフロントチョークで絞め落されたこともある。 ハイアン曰く「我々一族はマフィアと同じ。ファミリーの人間が負ければ必ず借りは倍以上にして返す」とのこと。ホイス・グレイシーがDynamite!の吉田秀彦との試合で、納得のいかないレフェリーストップ負けになった際、先陣を切って吉田討伐に名乗りを挙げた。

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「称光天皇」の記事における「人物・逸話」の解説

称光天皇は行状に問題が多く、後小松上皇や足利義持をたびたび悩ませたと伝わる。主なものでは、天皇は太刀や刀、弓の扱いを好んでそれをもて遊ぶ事に拘泥し、金の鞭で近臣や女官を打ち据えたため、その行状を聞いた義持が上皇に苦情を提している（『看聞日記』応永23年6月19日条）。また、応永25年（1418年）7月に天皇の寵愛を受けた内侍が懐妊したのを自分の子では無く貞成親王の子だと騒いだため、上皇が義持に密かに調査を依頼し、その結果義持より事実無根として処理されるなどしている（『看聞日記』応永25年7月14日条から19日条）。いずれにせよ、男子に恵まれなかった天皇は後光厳流の断絶を重圧に感じていたらしく、それが父帝との確執に繋がっていった。

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「中村なん」の記事における「人物・逸話」の解説

幼い頃、冨樫義博の『HUNTER×HUNTER』が好きでその影響でバトル漫画を描いていた時期があった。とある出版社にネームを送り唯一「また持ってきてよ」と言われてしばらくバトル漫画を描いていた。その出版社向けに「ワニの顔をしてワニの能力を持った生徒が先生と戦う」というバトル漫画を描いたがボツになった。 親に退職したことを打ち明けてなかった時があり、時々親から「仕事は順調?」という電話が来るようになり、その度に「めちゃくちゃ頑張っているよ」と伝えた。大学まで行かせてそして退職したことと「漫画家になる」と言ったら怒られるため、試行錯誤していた。しかし、退職から約3年後に親のもとに税金関係の書類が送られて来たことで「資格の勉強している」と言った。 新人漫画賞を入賞したことをきっかけに親に告白した。親には連載が決まっていないものの「もうすぐデビューできるから」や「連載が決まった」と言って誤魔化していた。親からは「どうせすぐに打ち切られる」と言われた。 親に打ち明けた後も毎週のようにネームを送り続けた。そこから5ヶ月で連載が決まった。 『いじめるヤバイ奴』の内容の過激さから周りに「頭おかしくなった?」と聞かれるようになり友人が減った。

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「到漑」の記事における「人物・逸話」の解説

到漑は身長が八尺あり、行儀作法が美しく、立ち居振る舞いが良く、清廉潔白を志とした。節倹簡素を旨として、音楽や美色を好まなかった。部屋には寝床があるのみで、女性を侍らすこともなかった。自ら車輿や礼服を外して、華美で派手なことはしなかった。冠や履物は10年1回変えるだけで、朝服は穴が開いたところを繕った。清路で呼ばれると、朝章を示すのみであった。 到漑は温厚篤実な人物だったため、特に武帝に厚遇された。武帝と囲碁で対局するたびに、夕方から明け方に及んだ。到漑の邸の庭には奇石があったが、武帝が戯れにこれを賭けて、『礼記』一部とともに到漑に与えたものであった。 到漑の家族は仲が良く、到漑と到洽の兄弟は特に仲睦まじかった。かつて到漑と到洽は一部屋に同居していた。到洽の死後、到漑は家を寺にして、生臭を断って、終身菜食した。到漑は別に小室を作り、朝夕に僧徒に従って誦経した。 蔣山に延賢寺があり、到漑が俸給を喜捨して創建されたものであった。 到漑は交遊を好まない性格であったが、ただ朱异・劉之遴・張綰とは志を同じくする親密な友人であった。到漑が家で病に伏せり、門に閑古鳥が鳴くようになっても、3人は相連れ立って到漑の家を訪問し、酒を置いて生平を叙し、歓を尽くして去った。 当時の人は到漑と到洽の兄弟を陸機と陸雲の兄弟に喩えた。湘東王蕭繹は「魏のときには双丁が重んじられ、晋代には二陸が称揚されたが、今代の両到をどうしたものだろうか。また寒竹が凌ぐに似ている」と詩を贈った。

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「劉顕 (梁)」の記事における「人物・逸話」の解説

劉顕は幼くして聡明鋭敏で、王思遠や張融に賞賛されて「神童」と呼ばれた。 劉顕は学問を好み、広く諸書を渉猟した。任昉が一篇の簡書を入手したが、文字の欠落が多く、人々に示しても理解できる者がいなかった。劉顕はこれを『古文尚書』の逸篇の一部と主張した。任昉が『尚書』周書を調べると、その説のとおりであったため、任昉は劉顕を激賞した。 沈約が経書や史書の10事を質問すると、劉顕はその9に答えた。劉顕が5事を質問すると、沈約はその2に答えた。陸倕はこれを聞いて「劉郎はとんでもない人だ。たとえ我が家の陸機が張華を訪れたとしても、王粲が蔡邕に会ったとしても、このような解答はないであろう」と感嘆した。 劉顕が「上朝詩」を作ると、沈約はその美しさに傾倒して、沈約の居宅が郊外に新しく作ったときに、書人に命じてその詩を壁に書かせた。 劉顕は裴子野・劉之遴・顧協らと宮中で同僚であり、お互いを師とし友とした。 劉顕は博覧強記で裴子野や顧協を上回った。あるとき北魏の人が古器を献上したことがあり、隠された最初の字を当てる出題がなされ、正解できたものはいなかった。劉顕は問題を読むや、遅疑なく解答し、一字の差もなかったため、武帝はかれを賞賛した。

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「安見元勝」の記事における「人物・逸話」の解説

鉄砲の技では稲富と名を等しくしたが、稲富と違い強力の者だったという。大坂の陣で右手の3指を失った後に人と手綱引きをしても、親指と小指のみで負けることがなかった。 最も長じていたのは砲術であるが、和歌や書にも通じていた。 主君・利常の命でその娘を養女とし、この娘が後に前田対馬の妻となったと言われる。ただしこの娘が利常の娘というのは事実ではないとも考えられている。

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「北条氏直」の記事における「人物・逸話」の解説

生存していれば翌年には秀吉より伯耆一国を与えられ、国持大名としても復活が予定されていたと軍記物に記載があるが、裏付ける史料等はない。但し、赦免後に大阪において元国持大名であった旧織田信雄邸を与えられているので、将来的には国持大名への復活も想定されていた可能性がある。 『北条記』では、「五世の氏直君はずいぶん判断力にも富んでいたが、惜しいかな虚弱な体質であったため、みずから裁決せず、人まかせにするあやまちをおかしたために、ついにその家を失うこととなった」とある。 現在のところ、氏直発行の文書は家督相続以前の物も含めて264通が確認されているが、何故か「北条」を名乗った文書は1通も存在していない（左京大夫氏直、見性斎氏直などと署名している）。 氏直は秀吉の使者として小田原城開城の説得にあたった黒田孝高に感心したとされ、家宝の「日光一文字」の太刀、北条白貝などを贈っている。 浅倉直美は以下の理由から氏直の母が黄梅院ではなく側室の子であったのではないか？とする説を唱えている。その根拠として、①黄梅院の父である武田信玄は娘が懐妊するたびに安産の祈祷を行っているが、氏直が生まれたとされる永禄5年にはその記録がない。②もし、氏直が黄梅院の生んだ嫡子であるならば、元亀12年当時、（兄の死去により）事実上の長男で、かつ他にも側室の子がいたにも関わらず今川氏真の猶子となっているのは不自然である。③氏直の幼名「国王丸」は、祖父・氏康の幼名「伊豆千代丸」、父・氏政の幼名「松千代丸」のいずれも受け継いでいない上、通説では異母弟とされる「国増丸」（後の太田源五郎）と共通する名乗りで、国増丸の同母兄とみる方が自然である。これらの点から氏直は黄梅院の所生ではなく、後に国増丸を生んだ側室が生母であろうとしている（浅倉は黄梅院が離縁されずに小田原に留まっていたとすれば、後から男子を産む可能性もあるために国王丸こと氏直が養子に出されるのは不自然ではないとする）。この浅倉説に関して、黒田基樹は「平姓北条氏系図」で黄梅院の所生とされている氏房・直重・直定が、今日では側室の子であることが確定しているため、氏直に関しても確実に黄梅院の子であるとは断定できないとした上で、①に関しては氏房らが黄梅院の子と考えられていた時代には無視されていたが、現在では信玄の祈祷と黄梅院の出産は相関性があるとされている中で、氏直が生まれたとされる永禄5年に安産祈祷がないのを記録の欠落と単純に考えて良いのか？という問題点はある。②に関しては北条氏と今川氏との関係から黄梅院が生んだ嫡子を猶子として送り込んだ可能性もあるが、庶長子を猶子としたと考えた方が自然ではある。③国王丸と庶出である国増丸の名前の共通性は軽視できない。として、浅倉説の成立する可能性が高いとしている。なお、浅倉は氏直と源五郎の母として、源五郎の太田氏入嗣以降にその補佐をした笠原康明の妹であった可能性を指摘している。

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「周撫 (東晋)」の記事における「人物・逸話」の解説

意志の強固さは父の周訪を思わせるが、将帥としては及ばなかったと評されている。 周撫は益州に30年余も滞在し、威光と恩恵をもって治めた。 司馬勲は益州に割拠する野望があったが、周撫の存在を怖れて実行できなかった。周撫の死後、憂いがなくなった司馬勲は反乱を起こした。 書聖として名高い王羲之と親交を結んでいた。草書で書かれた『十七帖』『遊目帖』は周撫に宛てた書翰が多数を占め、内容からかなり打ち解けた間柄だったことが窺い知れる。

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「鄧遐」の記事における「人物・逸話」の解説

意気盛んで力は人並み外れており、当時の人は樊噲の再来と評していたという。 襄陽城の北にある沔水に蛟がいて、人々に危害を与えていた。これを聞いた鄧遐は、剣を持って沔水に入った。蛟が鄧遐の足にまとわりついてきた。鄧遐は剣を振るって蛟を退治した。

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「王舒」の記事における「人物・逸話」の解説

永嘉元年（307年）12月、王敦が秘書監に任じられて洛陽に帰ることになった。しかし、経路は険しく寇難が予想されたため、王敦は妻の襄城公主を親族らに委ねて軽騎で洛陽に向かった。輜重には王敦の荷物や財宝が多く残っており、親族らは競ってこれらを取り合ったが、王舒だけは見向きもしなかった。王敦は後にこの行為を知り、王舒を高く賞した。 王敦の乱の後に、王含らは逃走先を決める際、王含は荊州刺史王舒がいる荊州、王應は江州刺史王彬がいる江州を主張した。王含は王敦と王彬の間に諍いがあり、荊州に行くのが最善だと述べた。王應は強き者に流されぬ強さが王彬にあり、王舒は規律に厳しいため、自分らを匿えないと述べた。結局、王含らは荊州に赴き、王舒によって長江に沈められた。王彬は王含らが来ることを予期して、船を用意して待っていたが、事の顛末を知り、これを非常に残念に思った。 会稽国内史に任じられた際、王舒は会稽の『会』が父の名と重なるため、他郡への赴任を上疏した。朝廷が会稽を鄶稽と改めたため、王舒はやむなく従った。 王敦は司馬睿に上表して、王舒は人品簡正にして、真に風雅な人であり、弟の王邃より優れていると評した。 『世説新語』を注釈した南朝梁の文人の劉孝標は識鑒編15において『親族を売って身の安全を図るとは、王舒は人間ではない』と酷評している。

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「趙壱」の記事における「人物・逸話」の解説

ひげが美しく眉は太く、身長が9尺あり、容貌魁偉な人物であった。才能をたのんで傲慢だったため、郷里の人々の排斥を受け、「解擯」を作った。後に罪に問われて、死刑に処されそうになり、友人に救われて赦免された。その恩に感謝して、「窮鳥賦」を作った。また「刺世疾邪賦」を作って、時勢への憤りを表した。 178年（光和元年）、漢陽郡に推挙されて上計吏の任を受けるため、洛陽に到着した。このとき趙壱ら数百人が司徒の袁逢と面会して計吏の任を受けた。計吏たちはみな庭中に伏礼して仰ぎみようとしなかったが、趙壱はひとり頭を下げるだけであった。袁逢は趙壱を見て珍しく思い、側近を趙壱のところにやって「郡の計吏に過ぎない者が三公に頭を下げるだけとは、どういうことか」と責めさせた。趙壱は「むかし酈食其は漢王（劉邦）に頭を下げて拝礼しなかった。いま三公に頭を下げるのに、何を怪しむことがあろうか」と答えた。袁逢は襟を正して堂を下り、趙壱の手を取って上座に導き、西方の事情を訊ねると大喜びして、一座の人々に「この人は漢陽の趙元叔である。朝臣にかれを超える者はいない」と紹介した。 趙壱は退出すると、公卿の中で名を託するに足る者は河南尹の羊陟しかいないと見定めて、その邸を訪れて面会を求めた。羊陟は趙壱を邸内に通すことは許したが、まだ寝床から起き出してこなかった。そこで趙壱は上堂に入りこみ、「西州に隠居するわたくしめは、羊公の立派な人柄を慕ってまいりました。いま面会することがかないますなら、すぐに死んでもかまいません」と言って号哭したため、家中は大騒ぎになった。羊陟は尋常な人物ではないと知って起き出し、趙壱と語り合った。羊陟は翌朝車騎を従えて、趙壱の名を通してやった。ときに計吏たちの多くは車馬や帷幕を飾り立てていたが、趙壱はひとり粗末な車で、そのそばに寝泊まりしていた。趙壱が羊陟の前にその車を引いていくと、羊陟は車の下に座り込んだので、そばにいた人々はみな驚いた。ふたりは夕方まで歓談し、羊陟は去るときに趙壱の手を取って、「良玉は分かたれることがない。涙と血がお互いに証明するだろう」といった。羊陟は袁逢とともに趙壱を推薦した。趙壱の名は洛陽で広く知られるようになった。 趙壱は西に帰る途中、弘農郡に立ち寄って、太守の皇甫規に挨拶しようとしたが、門番が通そうとしなかったため立ち去った。門番がこのことを報告すると、皇甫規は趙壱の名声を聞き知っていたことから、謝罪の手紙を書いて追いかけさせたが、趙壱はかえりみなかった。 州郡は争って趙壱を招こうと礼を尽くし、10たび公府の辟召があったが、趙壱はいずれも就任せず、家で死去した。 かれによって著された賦・頌・箴・誄・書・論および雑文は合わせて16篇あった。また文集2巻があった。

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「林紗久羅」の記事における「人物・逸話」の解説

2017年 エアレースクイーン特別賞 林紗久羅クリスチャン・ボルトン 璃波ミカエル・ブラジョー 立花はるカービー・チャンブリス 引地裕美マティアス・ドルダラー 有馬綾香マイケル・グーリアン 宮越愛恵マット・ホール 河瀬杏美ニコラス・イワノフ 村山久美ペトル・コプシュタイン 太田麻美フランソワ・ルボット 優勝 清瀬まちピート・マクロード 藤木由貴室屋義秀 森紗羅ピーター・ポドランセック 川崎あやマルティン・ソンカ 比良祐里フアン・ベラルデ 2015年、2018年、2019年大会はエアレースクイーンが設定されなかった。 表 話 編 歴 スーパー耐久イメージガール Super Girls 2000（2000年・初代）相原りな - 榎木らん - 遠藤ゆう - 北川えり - 酒井みよ スタイルコーポレーション時代（2001年 - 2015年） 2001年「Baccara Five」澄谷薫 - 山口由紀子 - 内田亜紗子 - かわいかおり - 大鳥みゆき 2002年「moro☆star」相沢沙頼 - 加藤綾乃 - 日向美穂 - 山木まこ - 諸岡愛美 2003年「大和撫子」たかひさともこ - 小口亜紀 - 白川きみよ - 山本渚 - 水嶋真希 2004年「桜三世」斉藤優 - 篠崎まゆ - 浅見薫 - 三浦唯 2005年「桜三世’05」晴菜あい - 神谷あん - 篠崎まゆ 2006年「St.Cherish」黒沢琴美 - 藍原ももよ - 小田島ゆい（脱退） 2007年「Vanilla」佐々木綾美 - 塚本麻里 - 水野桃子 - 戸田奈々 2008年「JEWEL」栗原海 - 小林麻衣 - 伊藤友美 2009年 - 2010年「JUICY」 2009年栗原海 - 有村亜加里 - 渕脇レイナ - 木村亜梨沙 2010年有村亜加里 - 桃川祐子 - 木村亜梨沙 - 渕脇レイナ 2011年 - 2014年「S*CREW」 2011年西山未織 - 安枝瞳 - 山岡実乃里 - 湯原さき 2012年安枝瞳 - 吉口加奈子 - 胡南侑里 - 双月南那 2013年安枝瞳 - 双月南那 - 小田原れみ 2014年安枝瞳 - 双月南那 - 岬ゆうか - 朝陽しおり 2015年「Nextyle.」葉山もか - 青山愛 - 白倉有紗 - 三上夏奈 D'stationフレッシュエンジェルズ（2016年 - 2021年） 2016年日野礼香 - 清瀬まち - 森園れん - 堀尾実咲 2017年小越しほみ - 安藤麻貴 - 森園れん - 中村比菜 2018年林紗久羅 - 小越しほみ - 霧島聖子 - 中村比菜 - 宮本りお 2019年林紗久羅 - 太田麻美 - 一瀬優美 - 宮本りお - 横田りか 2020年林紗久羅 - 霧島聖子 - 引地裕美 - 宮瀬七海 - 阿比留あんな - 水瀬琴音 2021年林紗久羅 - 織田真実那 - 引地裕美 - 宮瀬七海 - 阿比留あんな - 水瀬琴音 SDGsアンバサダー『Swish』（2022年）宮瀬七海 - 阿比留あんな - 松田蘭 表 話 編 歴 A-class（東京オートサロンイメージガール） 2000年代 2003年米山理恵子 - 石川加奈子 - 菅谷はつ乃 - 吉田千晃 2004年横須賀まりこ - 丹野友美 - 大石里沙 - 山川敦子 2005年伊織 - 渋谷千賀 - 三苫千景 - 福山安奈 2006年内田さやか - 西村紗也禾 - 松林菜々見 - 絹川麗 2007年（※1）渡部由起子 - 堀井沙織 - 渡辺奈緒美 - 則島奈々美 - 志摩夕里加 - 冨永亜矢乃 - 村岡沙耶香 - 外咲来未 2008年志摩夕里加 - 松林菜々見 - 大矢真夕 - 黒沢琴美 - 山内智恵 - 村岡沙耶香 - 稲垣慶子 - 柴田菜月 2009年大矢真夕 - 稲垣慶子 - 相川友希 - 古崎瞳 - 永作あいり - 高橋千咲姫 2010年代 2010年小林梨沙 - 沢口けいこ - 永作あいり - 新田梢恵 2011年葵ゆりか - 春菜めぐみ - 永井麻央 - 沢口けいこ 2012年柏木美里 - 清水恵美 - 前田真麻 - 加藤遥 2013年前田真麻 - 桃原美奈 - 遠野千夏 - 橋本雪乃 2014年つのだ香澄 - 前田ゆう - おのののか - 森脇亜紗紀 2015年竹田愛 - 森脇亜紗紀 - 坂本くるみ - 菅原樹里亜 2016年渡辺順子 - 日野礼香 - 有馬綾香 - 石黒エレナ 2017年（※2）早瀬あや - 荒井つかさ - 日野礼香 - 清瀬まち 2020年代 2021年林紗久羅 - 中村比菜 - 小林唯叶 - 美月 - 苗加結菜 2022年沙倉しずか - 日南まみ - 松田蘭 - 北川美麗 - 黒木麗奈 - 米倉みゆ 関連項目エイベックス・グループ - 東京オートサロン - 福岡オートサロン - 福岡カスタムカーショー - 札幌オートサロン - 札幌カスタムカーショー - TOKYO AUTOSALON presents EVOLUTION（公認CDアルバム） - 東京モーターショー - MFGエンジェルス ※1:ビジュアルチーム（渡部、堀井、渡辺、則島）とエンタメチーム（志摩、冨永、村岡、外咲）に分割。※2:公式イメージガール（早瀬、荒井）とavexイメージガール（日野、清瀬）で構成。

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「浅野吉長」の記事における「人物・逸話」の解説

正室の節姫は、加賀藩主・前田吉徳の姉で、吉長よりも年長者（いわゆる姉さん女房）で気も強かった。しかも、嫡男の宗恒が彼女との間に生まれていたため、吉長は側室を持つことも許されず、意見もできなかった。しかし、吉長も40歳を過ぎると次第に若い女性を望むようになり、あるときにお忍びで吉原に行って、気に入った遊女2人を愛妾にしようとした。これを知った節姫は、吉長への抗議のために切腹して諫めたという。吉長はこれに驚いて愛妾2人を遠ざけ、節姫を厚く弔い、吉徳と相談の上で幕府に対しては節姫は急病死と届け出て改易・減封を免れたという。 浅野吉長は、豊臣秀吉正妻（北政所）高台院の妹である長生院の子孫であり、また祖母（九条道房女）を通じて秀吉の姉日秀尼の子孫である。つまり、秀吉と高台院の傍系の血統である。また吉長は、徳川家康と前田利家の血統も受け継いでいる（母の貴姫が尾張藩2代藩主徳川光友の娘、曾祖母の満姫が前田利常の娘で前田利家の孫かつ徳川秀忠の外孫、曽祖父浅野光晟が徳川家康の外孫）。特に家康の血は3つの流れを受け継いでいる。

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「蒲生貞秀」の記事における「人物・逸話」の解説

歌人としても知られており、『新撰菟玖波集』に5首が選ばれているほか、家集に『蒲生智閑和歌集』三巻がある。飛鳥井家の雅親・雅康・雅俊・三条西実隆などと交わり、連歌師の宗祇・宗碩とも交流を持った。宗祇から古今伝授を受け、歌書も贈られたようである。三条西実隆とは毎月20日に月次会を催し、飛鳥井雅綱からは『雅俊百首』を贈られた。なお『貞秀朝臣集』は別人の歌集である。 出家した後も隠居せずに戦場に出向いており、阿弥陀仏を槍の先にかけて念仏を唱えながら戦に臨んでいた。信楽院本尊の阿弥陀仏がこの時貞秀の使っていたものであると伝わっており「槍かけ本尊」と呼ばれている。 民衆は「知閑が念仏、持是院（斎藤妙純）が頭巾、申して無益、して無益」と出家してなお武を誇る貞秀を揶揄した歌を残している。 日野の地で発見された根が淡紅色の珍しい野菜を漬けたところ美味であったので、飛鳥井雅親に贈ったところ、雅親もこれを気に入り、後柏原天皇にも献上された。後柏原天皇は「近江なる檜物の里の桜漬け これや小春のしるしなるらむ」との歌を貞秀に贈った。以後、この野菜は「日野菜」、日野菜の漬物は「桜漬」と呼ばれるようになり、蒲生氏上洛の際には必ず献上する事になった。 元禄8年（1695年）刊行の『蒲生軍記』は「武芸はいふに及ばず、歌道にも達したり」と文武両道を讃えている。宝暦2年（1753年）刊行の奇談集『新編奇怪談』に言及されるなど、江戸時代までは歌人としてそれなりの知名度があったようである。

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「蒲生定秀」の記事における「人物・逸話」の解説

六角家の重臣の中では重鎮の中の重鎮であり、永禄5年（1562年）には徳政令を独自に発布している。 六角定頼とは主従の絆で結ばれていたが、六角義賢の時代からは主従の力が逆転してむしろ定秀の力のほうが上であり、永禄7年（1564年）には観音寺騒動で居城を追われて生活苦にあえぐ義賢に対して金銭を貸し、しっかりと返済の約束も取り付けたりしている。

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「郤正」の記事における「人物・逸話」の解説

名利にこだわらず文章の美を追求し、司馬相如・班固・張衡らの文・篇・賦や同時代の優れた論など、益州にあるものにはほとんど目を通していた。 100篇にも及ぶ詩・論・賦を書き、姜維を高く評価した論文や、『釈譏』という自身への批判に対する弁明文が残っている。 秘書郎であった頃、郤正はたびたび孟光を訪ねて教えを乞うていた。あるとき孟光が郤正に皇太子劉璿の性格や能力を訊ねると、郤正は慎重な受け答えに終始した。孟光はこれを評価したものの、皇太子のあるべき姿を論じて郤正を感心させた。 降伏後、劉禅は司馬昭に「ときには蜀のことを思い出されますかな？」と問われると「ここは楽しいので思い出すことはありません」と答えた。郤正はこれを聞き「次に同じ質問をされたならば『先祖の墓が遠く隴・蜀にあり、一日とて思わない日はありません』とお答えなさいませ」と進言した。劉禅が進言に従ったところ、司馬昭にそれを見抜かれて物笑いになった。 表 話 編 歴 陳寿撰 『三国志』 に立伝されている人物 魏志（魏書） 巻1 武帝紀曹操 巻2 文帝紀曹丕 巻3 明帝紀曹叡 巻4 三少帝紀曹芳 曹髦 曹奐 巻5 后妃伝武宣卞皇后 文昭甄皇后 文徳郭皇后 明悼毛皇后 明元郭皇后 巻6 董二袁劉伝董卓李傕 郭汜 袁紹袁譚 袁尚 袁術 劉表 巻7 呂布臧洪伝呂布張邈 陳登 臧洪 巻8 二公孫陶四張伝公孫瓚 公孫度公孫康 公孫恭 公孫淵 陶謙 張楊 張燕 張繡 張魯 巻9 諸夏侯曹伝夏侯惇 夏侯淵 曹仁 曹洪 曹休 曹真 曹爽 夏侯尚 夏侯玄 巻10 荀彧荀攸賈詡伝荀彧 荀攸 賈詡 巻11 袁張涼国田王邴管伝袁渙 張範張承 涼茂 国淵 田疇 王修 邴原 管寧 巻12 崔毛徐何邢司馬伝崔琰 毛玠 徐奕 何夔 邢顒 鮑勛 司馬芝 巻13 鍾繇華歆王朗伝鍾繇 華歆 王朗王粛 巻14 程郭董劉蔣劉伝程昱 郭嘉 董昭 劉曄 蔣済 劉放孫資 巻15 劉司馬梁張温賈伝劉馥 司馬朗 梁習 張既 温恢 賈逵 巻16 任蘇杜鄭倉伝任峻 蘇則 杜畿 鄭渾 倉慈 巻17 張楽于張徐伝張遼 楽進 于禁 張郃 徐晃朱霊 巻18 二李臧文呂許典二龐閻伝李典 李通 臧覇 孫観 文聘 呂虔 許褚 典韋 龐悳 龐淯 閻温 巻19 任城陳蕭王伝曹彰 曹植 曹熊 巻20 武文世王公伝曹昂 曹鑠 曹沖 曹據 曹宇 曹林 曹袞 曹玹 曹峻 曹矩 曹幹 曹上 曹彪 曹勤 曹乗 曹整 曹京 曹均 曹棘 曹徽 曹茂 曹協 曹蕤 曹鑑 曹霖 曹礼 曹邕 曹貢 曹儼 巻21 王衛二劉傅伝王粲 衛覬 劉廙 劉劭 傅嘏 巻22 桓二陳徐衛盧伝桓階 陳羣 陳矯 徐宣 衛臻 盧毓 巻23 和常楊杜趙裴伝和洽 常林 楊俊 杜襲 趙儼 裴潜 巻24 韓崔高孫王伝韓曁 崔林 高柔 孫礼 王観 巻25 辛毗楊阜高堂隆伝辛毗 楊阜 高堂隆 巻26 満田牽郭伝満寵 田豫 牽招 郭淮 巻27 徐胡二王伝徐邈 胡質 王昶 王基 巻28 王毌丘諸葛鄧鍾伝王淩 毌丘倹 諸葛誕 文欽 唐咨 鄧艾 鍾会 巻29 方技伝華佗 杜夔 朱建平 周宣 管輅 巻30 烏丸鮮卑東夷伝烏丸 鮮卑 夫餘 高句麗 東沃沮 挹婁 濊 韓 倭 蜀志（蜀書） 巻31 劉二牧伝劉焉 劉璋 巻32 先主伝劉備 巻33 後主伝劉禅 巻34 二主妃子伝先主甘皇后 先主穆皇后 後主敬哀皇后 後主張皇后 先主子永 先主子理 後主太子璿 巻35 諸葛亮伝諸葛亮諸葛喬 諸葛瞻 董厥 巻36 関張馬黄趙伝関羽 張飛 馬超 黄忠 趙雲 巻37 龐統法正伝龐統 法正 巻38 許糜孫簡伊秦伝許靖 糜竺 孫乾 簡雍 伊籍 秦宓 巻39 董劉馬陳董呂伝董和 劉巴 馬良馬謖 陳震 董允陳祗 呂乂 巻40 劉彭廖李劉魏楊伝劉封 彭羕 廖立 李厳 劉琰 魏延 楊儀 巻41 霍王向張楊費伝霍峻霍弋 王連 向朗向寵 張裔 楊洪 費詩 巻42 杜周杜許孟来尹李譙郤伝杜微 周羣 杜瓊 許慈 孟光 来敏 尹黙 李譔 譙周 郤正 巻43 黄李呂馬王張伝黄権黄崇 李恢 呂凱 馬忠 王平 張嶷 巻44 蔣琬費禕姜維伝蔣琬蔣斌 劉敏 費禕 姜維 巻45 鄧張宗楊伝鄧芝 張翼 宗預廖化 楊戯 呉志（呉書） 巻46 孫破虜討逆伝孫堅 孫策 巻47 呉主伝孫権 巻48 三嗣主伝孫亮 孫休 孫皓 巻49 劉繇太史慈士燮伝劉繇劉基 太史慈太史享 士燮 巻50 妃嬪伝武烈呉皇后 謝夫人 徐夫人 大帝歩皇后 大懿王皇后 敬懐王皇后 大帝潘皇后 廃帝全皇后 景帝朱皇后 昭献何皇后 末帝滕皇后 巻51 宗室伝孫静 孫賁 孫輔 孫翊 孫匡 孫韶 孫桓 巻52 張顧諸葛歩伝張昭張承 張休 顧雍顧譚 諸葛瑾 歩騭 巻53 張厳程闞薛伝張紘張玄 厳畯 程秉 闞沢 薛綜 巻54 周瑜魯粛呂蒙伝周瑜 魯粛 呂蒙 巻55 程黄韓蔣周陳董甘淩徐潘丁伝程普 黄蓋 韓当 蔣欽 周泰 陳武 董襲 甘寧 凌統 徐盛 潘璋 丁奉 巻56 朱治朱然呂範朱桓伝朱治 朱然朱績 呂範呂拠 朱桓朱異 巻57 虞陸張駱陸吾朱伝虞翻 陸績 張温 駱統 陸瑁 吾粲 朱拠 巻58 陸遜伝陸遜陸抗 巻59 呉主五子伝孫登 孫慮 孫和 孫覇 孫奮 巻60 賀全呂周鍾離伝賀斉 全琮 呂岱 周魴 鍾離牧 巻61 潘濬陸凱伝潘濬 陸凱 巻62 是儀胡綜伝是儀 胡綜 巻63 呉範劉惇趙達伝呉範 劉惇 趙達 巻64 諸葛滕二孫濮陽伝諸葛恪 滕胤 孫峻 孫綝 濮陽興 巻65 王楼賀韋華伝王蕃 楼玄 賀邵 韋昭 華覈

人物・逸話

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「仙石久勝」の記事における「人物・逸話」の解説

剣豪であったといわれており、二十人斬りなどの多くの武勇伝が語り継がれている。 高知県高知市の愛宕山（200段近い石段を登った所）にある愛宕神社は、寛永6年（1629年）に久勝が山城国から火伏せの神である愛宕権現を勧請したのが始まりといわれている。 島原の乱では同時期に着陣した幕府老中・松平信綱と戸田氏鉄に攻め口を所望するも断られ、信綱から相談役として遇され、子息三人と毛利久八は最後の総攻撃に参加している。

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「桓振」の記事における「人物・逸話」の解説

果断で気性が荒く、品行は悪かった。 桓玄は桓振の粗暴を嫌い、重用しなかった。桓振は「公（桓玄）は我を用いなかった。その結果が此度の敗戦である。我を前鋒に用いていれば、天下を定めることもできた」と嘆いた。 酒食に溺れ、自分勝手に誅殺を行ったり、各所で暴虐無道な行為を繰り返した。 桓振が淮南にいたとき、夜に寝台で寝ているとき、声が聞こえるとの事案が起こった。これを聞いた桓振は、声が聞こえる方へ向かった。火で照らして見てみると、そこには夥しいほどの血溜まりがあったという。

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「荘田教高」の記事における「人物・逸話」の解説

高田藩剣法師範の荘田奥三郎を教高の子とする見解もあるが、時間の不一致が見られる。

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「楊亮」の記事における「人物・逸話」の解説

貞幹な人物であると評されていた。 姚襄に仕えた際、賓客の礼をもって遇された。桓温に降った際、姚襄の人物について問われ「姚襄の器量は神のようであり、孫策の輩である。その雄武はこれに勝るだろう」と評した。桓温は楊亮の言葉を重く受け止めた。

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「高儼」の記事における「人物・逸話」の解説

武成帝が并州に赴くときには、高儼は鄴の留守を任されたが、父帝を見送りに出て、道半ばあるいは晋陽まで見送って帰ることすらあった。 武成帝は後主に何かを与えると、高儼にも同じものを与えていた。兄の後主が先に新奇なものを手に入れると、高儼は属官や工匠を必ず罰した。 高儼は喉の持病を患っていて、医者に針を打たせたが、目を見開いて瞬きもしなかった。 高儼が「気の弱い兄に臣下たちを率いることができましょうか」と武成帝にいうと、武成帝は「これは聡明な子だ。きっと成すところがあるだろう」と言い、後主の廃立を考えるほどであった。

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「武田信廉」の記事における「人物・逸話」の解説

画家としても知られ、甲府の大泉寺に所蔵される「武田信虎像」（重要文化財）、長禅寺に所蔵される「武田信虎夫人像」（重文）といった肖像画のほか、同じく長禅寺蔵の「渡唐天神像」などの絵画を残している。また、永禄10年（1567年）、信玄が家臣団から起請文を提出させて生島足島神社に奉納しているが、この中には信廉直筆のものが現存している。 『甲陽軍鑑』によれば、骨相が似ている信玄の影武者を務め、側近ですら見分けがつかなかったとされる。元亀4年（1573年）に西上作戦中の信玄が病死すると、死を内外に隠すために信玄に成りすまして軍の甲府への引き揚げを成功させた。また、北条氏政が信玄の死去を確かめるため、使者として板部岡江雪斎を甲斐に派遣したが、そのとき影武者としてこれを欺いたという逸話もある。

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「山家公頼」の記事における「人物・逸話」の解説

公頼の死後、宇和島藩内では怨霊騒動などが続いた。政敵の桜田元親は変死し、宇和島を襲った大地震や台風・飢饉などの凶事をはじめ、秀宗の長男・宗実と次男・宗時、六男・徳松の早世、秀宗の発病などは全て公頼の祟りとして恐れられた。 このため承応2年（1653年）に秀宗の命により和霊神社が創建されることとなった（和霊騒動）。ただし怨霊伝説がある一方で、公頼には殺害の首謀者であった秀宗の夢枕に立って火事を事前に伝えたなどとされる忠臣伝説もあり、宇和島では公頼は「和霊様」と呼ばれている。 公頼は財政難の宇和島藩において質素倹約を旨とし、領民に重い年貢を課そうとせずできるだけ負担を軽くしようとしたため、領民からは慕われていた。ただ、そのために軍費を厳しく削減したため、桜田元親ら武功派には恨まれた。 遺骸は公頼を慕う領民により、金剛山大隆寺の西方約60mの場所に密かに葬られた。また、公頼は蚊帳の四隅を切断されて殺されたことから、命日などは蚊帳を吊らない風習が近代まで残るなど、領民に慕われたことが伺える。

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「原坦山」の記事における「人物・逸話」の解説

坦山は学問に厳しかったが、権威を嫌う豪放磊落な自由人らしい逸話も多い。 酒好きであり、仏前でも意に介さず飲んだ。戒律に厳しい釈雲照が訪ねて来た時、坦山は酒を勧めたが釈は「いけない」と断った。すると、坦山は「酒も飲まんようなものは人間じゃない！」と放言した。釈が「人間でなければ何者か」と返すと、「仏さまじゃ」と答えた。 服装に頓着せず、本堂をどてら姿でうろうろしたり、洋服の上から袈裟を着けることもあった。法衣を着るように促されると「法衣はもともと中国の衷服だ。衷服が何になる！」と一喝した。 死の寸前、自分で自分の死亡通知の葉書を親友知己一人ひとりに書き、全て書き終えた30分後に眠るように亡くなった。 原坦山の僧の修行時代。諸方の善知識を求めて周遊していた際、狭い悪道を歩いていた少女を助けるために、それを抱えて足場の良いところへ移してあげた。それを見た同行の僧侶が「僧侶にあるまじき破廉恥」となじるのを 坦山は平然として「君はまだかの少女を（こころに）抱いていたのか？ わたしはその時限りなのに」と言い返した 原坦山が大雄山最乗寺の住職中。仏前で肉鍋をつついたり、洋服に袈裟を掛けたりなど、その破天荒な行動が周囲から心配されていた。ある時、その侍僧がたまりかねて「さようなことではご信用が墜ちてしまいます」と諫言したところ、原坦山は呵々大笑して「この坦山はイツ信用を得たものか」（得ぬ信用を墜とす心配はない）とまったく意にかえさなかった 原坦山は、最晩年、自身の死期を覚り、「即刻臨終」の旨の死亡通知を書いた。その後泰然として没したという

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「内藤忠興」の記事における「人物・逸話」の解説

江戸在府中の忠興は国元から大根の漬物を取り寄せていたが、塩辛くない浅漬けが欲しいとか、塩辛くなくシワがあるように漬けて寄こせとかの注文をつけていたが、何度注文しても塩辛い漬物ばかりを送って寄こすので「沙汰の限り」だと怒り出してしまった。この古文書は明治大学博物館に保管されている。 恐妻家だったといわれ、それを示す逸話がある。正室は酒井家次の娘であるが、気の強い女性であった。あるとき忠興は、正室に内緒で家中でも特に美女といわれる女性を呼び寄せた。すると正室はこれに怒って、薙刀を振りかざして忠興を追い回したという。このため、以後は女性関係を慎み、藩政に関しても常に正室の意見も聞いたといわれる。

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「毛利秀頼」の記事における「人物・逸話」の解説

織田家中でも武功をもって知られた武将であり、名将言行録には信長が長篠の戦いの直前に家康に加勢を送るべきかを、武辺の誉れある秀頼と分別の厚い佐久間信盛の両人を召して相談したという逸話が収録されている。 1592年、名護屋城に向かう道中の豊前国小倉での宿取りをきっかけに佐竹氏との間に遺恨が生まれ、これを解決するために佐竹義宣と直談判しようと少人数で宿所を訪れたところ、佐竹家臣衆に腕をつかまれ制止された上、地面に突き倒されるという狼藉を働かれた。挙句の果てに馬印を踏みつけられ、原因となった家臣が斬られたため、這う這うの体で退いたという。この時、仙石秀久や真田昌幸をはじめとした信濃国中の大名らが秀頼に同心して報復を加えようとしたというが、結局両陣営ともが自重したためにそれ以上の抗争には発展しなかった。 佐賀県に残る名護屋城跡と秀頼の陣を含む23箇所の陣跡が国の特別史跡に指定されている。

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「庾詵」の記事における「人物・逸話」の解説

経書や史書や諸子百家の大要を把握し、讖緯の解釈や囲碁の上手さでは当時に冠絶していた。 平易質朴を尊び、山林と泉石を特に愛した。かれの10畝の宅は山池が半分を占めていた。 庾詵は菜食で粗末な衣を着て暮らし、産業を経営しようとしなかった。 庾詵が舟に乗って田地から帰るにあたって、米150石を載せ、ある人に30石を預けた。帰宅すると、荷物を預けた者に「君は30斛、わたしは150石だ」と言われた。庾詵は黙って何も言わず、その欲しいままに取らせた。 隣人が盗人として誣告され、裁判にかけられた。庾詵はその無罪であることを確信して、書物を質に入れて銭2万を調達し、門生を隣人の親と偽って、保証金を代納させた。隣人が赦免され、庾詵に感謝を述べると、庾詵は「わたしは天下の無辜を誇るもので、感謝を期待したわけではありません」と答えた。 庾詵が仏教に帰依するようになったころ、夜中に願公を自称する道人が現れて、庾詵のことを上行先生と呼び、香を授けて去った。 532年、庾詵が昼寝をしていたところ、突然に驚いて目を覚まし、「願公が再び来た。長く生きることはできまい」といった。言い終えると亡くなった。 庾詵が死去すると、部屋にいた人々は「上行先生はすでに弥陀の浄域に生まれ変わった」という声を空中から聞いた。

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「顧憲之」の記事における「人物・逸話」の解説

建康に牛を盗んだ者がおり、持ち主に訴えられたが、盗んだ者もまた自分の牛であると主張した。両家に証拠がなかったため、前後の県令たちは解決することができなかった。憲之が建康県令に着任すると、牛を解き放ってその行きたいところに行かせた。すると牛はもとの持ち主の宅に帰ったので、盗んだ者はようやくその罪を認めた。当時の人は憲之を神明と呼んだ。 憲之は建康県令として権力者の請託や官吏の蓄財を法によって摘発し、容赦をしなかった。また清廉倹約を旨として、強力な統治をおこなった。このことから都の酒飲みたちはコクのある酒に「顧建康」と名づけた。 憲之が衡陽郡内史となったころ、衡陽郡境では連年疫病が発生し、死者の多さのために棺木が高騰して、遺体はむしろにくるまれて路傍に捨てられる有様であった。憲之は属県に命じて遺体の家族を探させ、全て葬らせた。 衡陽郡境の山民には先祖が祟りを起こすと言って、墓の棺を開いて枯骨を水洗いし、祟りを除くと称する土俗があり、これが病の原因となっていた。憲之が山民に生死の別を述べて説得すると、この風俗は改められた。 王奐が湘州刺史として着任すると、衡陽郡に訴訟がないことに驚き、「顧衡陽の教化はここまでのものなのか。もし管轄下の9郡がこのようであれば、わたしは何をすることがあろうか」と感心した。 南朝斉の武帝に重用されていた呂文度が余姚に邸を建てて、好き勝手をやっていた。憲之が会稽郡に着任すると、上表してその邸を撤去させた。呂文度が母を葬るために帰郷すると、郡県の守令たちは争って弔問に訪れたが、憲之は消息を尋ねることもしなかった。呂文度は憲之を深く憎んだが、ついに傷つけることはできなかった。 南朝宋のとき、祖父の顧覬之が吏部尚書となると、庭に嘉樹を植えて、「わたしは憲之の種となるのみだ」と人に言った。はたして憲之は吏部の職についた。 憲之が豫章郡太守のとき、貞婦の万晞という者がおり、若くして寡婦となって子はなく、その舅や姑に孝事した。父母は実家に奪い返して再嫁させようとしたが、万晞は死を誓って許さなかった。憲之は万晞に束帛を与えて、その節義を顕彰した。 憲之は郡の太守や内史を歴任していたが、石ころひとつ持ち帰らなかったため、引退して帰郷すると、飢えや寒さに耐える生活を送った。

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「裴諏之」の記事における「人物・逸話」の解説

あるとき裴諏之は常景から書100巻を借り、10日ばかりで返した。常景は諏之が読んでいないのではないかと疑い、巻ごとに問題を出してみると、残らず応答してみせた。常景は驚嘆して「応奉が5行まとめて読み下す速読を得意とし、禰衡は一度読むと暗記してしまったというが、いまこれを裴君に見たぞ」と言った。 楊愔の一門が改葬することとなり、諏之にとつぜん十数点の墓誌の製作を依頼したが、完成した墓誌の文章はいずれも見るべきものがあった。 諏之は兄の裴譲之や皇甫和の弟の皇甫亮とともに洛下で名を知られた。当時の人は「諏之は譲之に勝り、和は亮におよばない」と評した。

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「真田志ん」の記事における「人物・逸話」の解説

松代における八橋流は幕末に真田幸貫が藩士に銘じて譜本を作らせ、真田勘解由家が三冊を伝承していた。 夫は五明亘。婿養子として真田姓となる。 祖母の由婦とその妹横田亀代(横田秀雄、小松謙次郎、和田英の母)から八橋流箏曲を学んだ。 八橋流箏曲は娘の叔子に伝承されたのち、叔子の死去により八橋流宗家はとしては消滅したが、その門下生による八橋流筝曲保存会によって伝承されている。

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「范元琰」の記事における「人物・逸話」の解説

父が死去したとき、元琰はまだ子どもだったが、哀慕して礼を尽くした。 成長すると学問を好み、経書と史書に広く通じ、仏教の解釈にも詳しかった。 謙虚な性格で、他人に対して驕ることがなかった。 祖母が腫れ物を患っていたため、元琰はいつも口で吸ってやっていた。 家は貧しく、菜園を営んで生業とした。あるとき人がかれの家の野菜を盗むところを見て、元琰は逃げ帰ってきた。母がその理由を問うと、元琰は詳細に答えたが、母が盗人は誰なのかを問うと、元琰は盗人の恥になるのを恐れて、その名を秘密にしたいと答えた。 あるときかれの家の筍を盗む者がいた。元琰は木を伐って橋を作り盗人を渡してやった。このため盗人は大いに恥じ入り、その郷にこそ泥は出なくなった。 元琰は常に家にいて城市に出ることなく、貴賓に対するように独座していたため、かれを見て態度を改めない者はなかった。 劉瓛は元琰をたいへん重んじて、上表してかれを讃えた。

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「盧義僖」の記事における「人物・逸話」の解説

若くして学問を尊重し、見識や態度が落ち着いて立派であり、僕射の李沖の賞賛を受けた。 幽州刺史の王誦とは厚い交友関係を結んだ。 黄門侍郎の李神軌に子女の婚姻を求められたが、義僖は将来の禍を恐れて拒み、娘を他族にとつがせようとした。結婚の日の夕方、霊太后が中常侍の服景を家に派遣してその結婚をやめさせた。周囲の人は恐れおののいたが、義僖は平然としていた。 義僖が若いとき、幽州の旱害のために穀物数万石を民衆に貸しつけていたが、年期が過ぎても豊作にならないのを見ると、契約書を焼き捨ててしまった。 あまり人と交際しなかったが、魏子建とは隠しへだてのない友情を結んだ。 節倹で資産を増やそうとはせず、高位にありながら粗食に甘んじて、困窮することもしばしばあった。

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「宮田光次」の記事における「人物・逸話」の解説

羽柴秀吉創業における初期の功臣の1人として数えられており、後年の史料ではあるが、山鹿素行は『武家事紀』で神子田正治・戸田勝隆・尾藤知宣と光次の4人を列挙しているが、宮田は武勇絶倫とするものの、この中では勇功は神子田が第一と書いている。 『老人雑話』には、「太閤（豊臣秀吉）の臣に宮田喜八（光次）とて武勇第一の人あり」と記されていて、晩年まで秀吉はその死を悼んだという。 中国退治遠征のとき、宮田喜八郎は戦功が著しかったが、ある日、将士の戦功を詮議した際に秀吉が喜八郎に多くの入札をして評したところ、喜八郎はその場を逃げ出したが、（皆からの）札が多く入った。秀吉がいうには、信長公の家臣にも林新三郎というものが同じようにその場を逃れたが（不在でも戦功ありとする）札が７枚入ったので、信長公は自ら新三郎を称賛されて、臆病者どもはその身の言い訳のために戦功詮議に出席するがお前のような殊勲者はその場を遁れてさえても７枚も入札されるのだから入札するまでもないといって笑った、ということがあった。秀吉は喜八郎もその気持だろうといって、札を与えて賞したという。 以下の逸話は光次没後の翌年（天正7年（1579年））のことといわれている。 秀吉が家臣を集めて酒宴を開いていたとき、「我が家の弓矢の勢（家臣団）、昔と較べて随分盛んになったと思わんか」と質した。多くの家臣は「三倍になりました」「五倍になりました」と述べ、有頂天の秀吉は「いやいや十倍になった」と大笑いした。すると秀吉の参謀だった竹中半兵衛は「弓矢、昔に劣れり」と反論した。秀吉が驚いて問い詰めると、「宮田喜八死して以来甚だ劣れり」と静かに述べた。それを聞いて秀吉もかつての勇者を思い出し、「半兵衛の申すとおりだ」と言って嘆息を漏らしたという

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「姚紹」の記事における「人物・逸話」の解説

姚紹が胡僧を召して、後秦の行く末について問うた。胡僧は材料を求めて直径一丈の大きな胡餅を作ると、その上に座り込み、まず西側の部分を食べると続いて北の部分を食べ、更に南の部分を食べてから残りを巻いて呑み込んでそのまま立ち去った。 姚紹が軍を率いて函谷関（河南省新安県）を攻めたとき、料理人が飯を炊いたところ、流れた蒸気が血に変じてひどく生臭くなった。姚紹はこれを知ると、ひどく不快がって、以降は飯を炊くのをやめさせ、味方のお軍から飯を分けてもらうようにした。その後、80日して姚紹は病死したという。 敵軍から「姚紹の気は関右を蓋う」と恐れられた。 南燕の慕容超は、後秦国内で拘束されることを恐れ、奇矯な振る舞いで世間の目を欺いた。人々は馬鹿にしていたが、姚紹だけは彼の才覚を見抜き、姚興へ言った。「慕容超の姿形は立派なもの。彼は狂人を装っているだけです。彼へ爵碌を与えて繋ぎ止めましょう」これを受けて姚興は慕容超を謁見したが、その席で、慕容超は的外れな事ばかり言った。会見後、姚興は「『見かけが立派なら、中身も備わっている』とゆう諺があるが、あれは誤りだな。」と、姚紹に言った。その後、慕容超は解放された。

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「大庭恭平」の記事における「人物・逸話」の解説

戊辰戦争の戦後処理で会津側の戦死者に「殉難之霊」と記した墓碑を建立しようとしたが、明治政府から殉難という言葉が嫌われて「戦死墓」と改めざるを得なくなったという。 戊辰戦争の越後戦線で戦っていたとき、味方だった新遊撃隊長坂本平弥が酒に溺れているのを見て(一説には脱走して与板藩士に入婿しようとしていた事を知って)怒り、一刀両断で斬殺したといわれる。

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「加納直恒」の記事における「人物・逸話」の解説

軍学者由井正雪が紀州藩家老の渡辺直綱を介して紀州藩に仕官を求めた際、渡辺が仕官の希望を藩主の頼宣に話したところ、直恒と協議するようにとのことで、渡辺が直恒に意見を問うと猛反対されたため、由井正雪の仕官は見送られた。後に正雪が慶安の変を引き起こすと直恒は、「仕官を反対したのは、このようなことを懸念したからであり、反対したのは一世一代の忠勤であった」と語った。（『加納五郎左衛門行状記』） 頼宣の寵臣の家老・牧野長虎が、対立する堀部佐左衛門を退けるため、大坂の陣の戦功の虚偽申告で磔にするよう訴えた際、直恒はこれに反論して口論となった。故に頼宣は長虎の言を容れず、恨んだ長虎は出奔して、頼宣に陰謀の疑いありと幕府に訴える事件を起こした。長虎は後に紀州藩の手で捕らえられ、田辺に幽閉された。（『加納五郎左衛門行状記』） 長保寺の徳川頼宣墓所の家臣達が献じた石灯籠の中に、直恒父子が献じ「加納五郎左衛門藤原直恒入道快遊」「加納平治右衛門藤原正直」と刻まれた灯篭がある。

人物・逸話

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「建文帝」の記事における「人物・逸話」の解説

永楽帝となった朱棣は自らの簒奪を隠蔽するために建文帝の即位の事実を抹消し、建文の年号もなかったことにした。その後、明が終わるまで建文帝の正統議論は消えることが無かったが、結局明朝には建文帝の名誉は復活しなかった。年号のみは、万暦帝によって万暦23年（1595年）に復活された。清の乾隆帝の時期に、恭閔恵皇帝と追諡され、ようやく明の正統皇帝として認められた。 建文帝の最期に関しては「都城陥るや、宮中より火起り、帝終る所を知らず。（略）或はいう。帝、地道により出亡す」（『明史』「恭閔帝本紀」）とあり、自殺の場面は確認されていないという。 死後38年たった正統5年（1440年）に雲南から広西にかけて放浪していた僧侶が「我は建文帝なり」と自称した。当時の皇帝である正統帝はこの僧侶を逮捕して調査したが、全く根拠の無い偽者であった。この偽者は獄死したという。 雲南・貴州・四川にかけて、建文帝が皇位を追われた後に僧侶として往来したとされる旧蹟がいくつも存在しているほど、生存説は根強くある。 靖難の変が起こると将軍らに「朕に叔父殺しの不名誉を成さしめないようにせよ」と訓令したり、敗戦の責任者である李景隆に太子太師の地位を授けたり、側近の斉泰や黄子澄らを敗戦に応じて解任したり復帰させたりと政略の能力には欠けていたが、拷問の廃止や重税の軽減、宦官の重用禁止を実施したため、民からは慕われたという。 日本の小説家の幸田露伴の作品『運命』では名君として描かれ、また逃亡説が採られ数十年の余生を過ごしたとされている。

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「劉賛 (前燕)」の記事における「人物・逸話」の解説

経学に通じ、性格は清廉潔白で貞節を重んじた。非礼に動じることなく、弟子らもこれに従い、劉賛の授業を受ける者らは常時数百人いたという。

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「王歓」の記事における「人物・逸話」の解説

貧乏暮らしにも不満はなく、学問に専念して仕事にも就かなかった。常に食べ物を乞い、詩を謳い、蓄えがない家といえども意に介していなかった。これを患った妻が、王歓が所蔵している書物を焼き、考えを改めるように求めた。王歓は笑って「卿は聞いていないだろうが、朱買臣 （前漢の会稽太守）の妻が人々から嘲笑されることはなかった」と述べた。王歓は志を守り、ついには前燕の官吏となった。

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「高商 (前燕)」の記事における「人物・逸話」の解説

剛毅厳重で学問を好んだという。

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「封回」の記事における「人物・逸話」の解説

滎陽の鄭雲が長秋卿劉騰に賄賂を送って、安州刺史の任をえた。鄭雲が封回のもとを訪れ、安州統治のコツを訊ねると、封回が「商売人になったことがないので、教えることはできません」と答えたため、鄭雲は恥じ入った。 霊太后が臨朝すると、百官を召し出して統治の方策を訊ねた。封回は「むかし孔子が司寇となると、10日して少正卯を処刑し、魯国は粛然として詐欺行為がなくなりました。周公旦は兄弟さえ遠慮せずに討伐し、周は興隆しました。徐偃王は仁義の行いをもっぱらにして、その国を滅ぼしました。いにしえから今にいたるまで、刑罰を用いずしてうまく統治できた者はいません。近頃官吏が怠けて民衆から侵奪し、反乱者が多数蜂起しています。刑罰を厳しくして、犯罪を根絶させるようお願いします」と答えた。霊太后は肯いたが、採用することはできなかった。

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「艾朗」の記事における「人物・逸話」の解説

慕容暐は前秦の游撃将軍郭慶に捕らえられ、鄴へ送られた。前秦の天王苻堅と会見した際、慕容暐は艾朗と孟高の忠義の行動を語った。苻堅は艾朗と孟高を手厚く埋葬し、その子らを郎中に抜擢した。

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「裴開」の記事における「人物・逸話」の解説

才知と計略に長け、その考えは奥深く図り知れなかった。度々、奇策を献じて慕容廆はその策を数多く容れたという。

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「マルセル・タビュトー」の記事における「人物・逸話」の解説

ストコフスキーと強い信頼関係を持っていたが、後任のオーマンディとは、特に後期には軋轢が生じた。退団の際に今後の楽しみを訊かれ、「これからはオーマンディの指揮で演奏しないで済む事が余生の最大の楽しみ」と公言し、最後のリハーサルの後での挨拶では、皮肉に満ちたスピーチを行なったため、いたたまれなくなったオーマンディが席を外すといったエピソードもある。この二人の齟齬は、タビュトーの後任者であるジョン・デ・ランシーの時代まで引き継がれ、華やかなフィラデルフィア・サウンドの影の部分を物語る経緯である。

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「柳慶」の記事における「人物・逸話」の解説

柳慶は幼くして明敏で、度量があった。広く書物を渉猟したが、章句を暗記しなかった。飲酒を好み、受け答えはゆっくりしていた。 西魏の大統年間、北雍州が白鹿を文帝に献上したので、群臣たちは祝賀の上表文を起草しようとした。尚書の蘇綽が柳慶に草稿を書くよう勧めた。柳慶の書き上げた文章が素晴らしかったため、蘇綽は笑って才子と讃えた。 西魏の広陵王元欣の甥の孟氏がたびたび悪行をおこなっていた。ある人が孟氏に牛を盗まれたと告発した。柳慶が孟氏を逮捕して取り調べたが、孟氏は後ろ盾をたのみにして恐れる様子もなく、かえって柳慶を脅そうとした。元欣もまた人を派遣して孟氏の無罪を弁論させた。柳慶は同僚や属吏たちを集めて、孟氏が権威をたのみに犯した暴虐の数々を列挙し、孟氏を鞭打たせて殺した。 ある商人が金20斤を持って上京し、ある人のもとに身を寄せた。出かけるときには、いつも鍵をかけておいた。どうしたことか鍵には異常がなかったにもかかわらず、中身の金が紛失していた。商人が身を寄せた先の主人が盗んだものとみなされ、郡県が訊問したところ、主人は罪を認めた。柳慶はこれを聞いて疑わしく思い、商人を召し出して「卿はいつも鍵をどこに置いていたのか」と訊ねた。商人は「いつも自分で携帯していました」と答えた。柳慶が「同宿していた人はいるか」と訊ねると、商人は「いません」と答えた。柳慶が「與人と酒を飲んだことがあるか」と訊ねると、商人は「日中にある沙門と2度酒盛りをしました。酔って昼寝をしてしまいました」と答えた。柳慶は「主人は拷問を受けて罪を認めただけで、盗人ではない。かの沙門こそが真の盗人だ」と断定した。沙門を逮捕しようと官吏を派遣したが、沙門は金を持って逃亡していた。後に沙門は捕えられ、紛失していた金は回収された。 ある胡人の家が強盗に遭った。郡県が捜査したが、犯人が判明しないまま、近隣の者が多く逮捕された。柳慶は犯人が複数犯で、被害者と旧交のある者ではないとにらみ、犯人を騙して捕まえることにした。そこで匿名の書面を作って多くの官門に掲示させた。その文面は「わたしたちは共同で胡人の家を襲った者だが、仲間が多いので、秘密が漏れることを恐れている。いま自首したいのだが、死罪を免れないことを恐れている。もし先に自首すれば免罪すると布告してほしい」というものであった。柳慶はその後免罪の掲示を貼り出した。2日後に広陵王元欣の家奴が自首してきたので、かれを糾問して仲間を全て捕らえることができた。 宇文泰が安定国の属官の王茂に対して激怒して、かれを殺そうとした。朝臣たちは王茂の罪ではないことをみな知っていたが、あえて諫めようという者もいなかった。そこで柳慶が進み出て、「王茂に罪はないのに、どうして殺そうとなさるのですか」と諫めた。宇文泰はますます怒り、「王茂は死罪に当たる。卿がもしその無罪をいうのであれば、また罪に問わねばならない」と罵り、柳慶を捕らえて前に引き立てた。柳慶は「諫言を聞かない君主を不明といい、諫争しない臣下を不忠といいます。慶めは謹んで愚誠を尽くし、死を惜しみません。ただ公が不明の君主となることを恐れるのみです。深くご賢察を願います」と抗弁した。宇文泰は誤りを悟って王茂を赦そうとしたが、時遅く王茂はすでに処刑されていた。翌日、宇文泰は「わたしは卿の言を用いず、王茂を冤罪で死なせてしまった。王茂の家には銭帛を与え、わたしの過ちを明らかにするべきだろう」と柳慶にいった。 晋公宇文護は北周の政権を掌握すると、柳慶をその腹心として引き立てようとした。しかし柳慶は固辞して、その意に逆らった。 柳慶が宜州に赴任すると、楊寛は柳慶の元部下たちを捕らえて、柳慶の罪を探させた。過酷な取り調べは60日あまり続き、部下たちのうちには獄死する者まで出たが、柳慶に不利な証拠は出て来なかった。 柳慶の兄の柳檜が黄衆宝らに殺害され、残された子3人はみな幼弱であったが、柳慶が手厚く養育した。後に黄衆宝は北周に帰順し、朝廷は黄衆宝を優遇した。数年後、柳檜の次男の柳雄亮が白昼の長安城中で黄衆宝を斬殺した。晋公宇文護がこれを聞いて激怒し、柳慶とその子弟たちを全員捕らえた。宇文護が「国家の決まりが君たちのやったことで破られた。私怨のために勝手な殺人が許されようか」と柳慶を責めると、柳慶は「わたしは父母の仇とは同じ天を戴かず、弟の仇とは国を同じくしないと聞いています。明公が孝をもって天下を治められるなら、どうしてこのことを責められるのでしょうか」と答えた。宇文護はますます怒ったが、柳慶は態度を変えなかったため、免官された。

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「アンドレ・ジダ」の記事における「人物・逸話」の解説

尊敬する兄弟子ヴァンダレイ・シウバのことを実の兄のように慕い、日本でのデビュー戦では髪型（坊主頭に三本線の刈り込み）をシウバと同じにした。 親交のある桜庭和志と同じように、覆面を被って入場することが恒例となっている。 マウリシオ・ショーグンのトレーナーを務めていた事がある。

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「トウ嶽」の記事における「人物・逸話」の解説

王敦が実権を握った際、鄧嶽らは驕り高ぶり、相手を煽りたてては、思うがままに殺戮を行った。人々の家や田畑を侵し、古人の墓を掘り起こし、市道で掠奪を行った。識者はこれを知り、鄧嶽らは皆、敗れるだろうと予見した。 東晋の東部地域は賦役が多く、これに耐えかねた多くの百姓らが広州へ移ってきた。鄧嶽は大いに貨幣や器物を鋳造させ、これにより周囲の異民族は兵器の製造方法を知った。安西将軍庾翼は上表して「東部国境は他国の侵攻が止まず、逃亡する者も徐々に多くなり、夷狄はその隙を伺っています。もし、鋳造の利を知れば、侵攻を止めることはできません」と、憂慮した。

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「三木国綱」の記事における「人物・逸話」の解説

国綱は神官としても地元の住民に慕われていたとされる。三沢の乱では乱の頭として、牢人衆である江馬時政・鍋山利高・鍋山右近大夫や広瀬宗直等と共に一揆を行った。 山下城の居館は国綱が築城した。1577年に築城された居館と、詰の城である背後の山城がある。山城頂上の番城からは三木姉小路氏の松倉城が見え、西の尾根には狼煙台があり、すなわち連絡の役割として築かれた。城跡には山下城址の石碑と夫婦松がある。 娘婿になるにあたり、水無神社神職の座は一族の森氏へ譲った。

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「イマードゥッディーン・アル＝イスファハーニー」の記事における「人物・逸話」の解説

イブン・アル＝アシールはイマードゥッディーンについて「彼は傑出した政庁書記官であり、言葉を用いることに熟達していた」と述べる。 イブン・ハッリカーンによると、彼は死期を悟った晩年、誰であれ来客があると以下の詩を吟じたという。「私はあなたの住まいに客として訪れた。おや、主人はどこだ？ 私の知人はもはや私を知らず、私が知っている人たちは亡くなった」 サラーフッディーンのもう一人の側近、バハーウッディーン・イブン・シャッダードがサラーフッディーンに仕官した際、バハーウッディーンにサラーフッディーンが何か要件があるようだと伝えたのはイマードゥッディーンであった。

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「王固」の記事における「人物・逸話」の解説

王固は仏教を篤く信仰して、生母の死後は終身の菜食を守った。夜に座禅を組み、昼に経典を読む生活を送った。 王固が西魏に使いしたとき、西魏の人は饗宴を開いて王固をもてなした。1匹の羊を殺そうとしたところ、その羊は王固の前で拝跪した。また昆明池で宴が開かれた。西魏の人は南人が魚を嗜むと聞いていたので、網を張って魚を捕ろうとしたが、王固が仏法をもって呪したため、1匹も捕ることができなかった。

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「王騰 (前秦)」の記事における「人物・逸話」の解説

王騰と毛興は、苻氏一族と婚姻を結んでおり、氐族の衆望を集めていた。

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「井伊直中」の記事における「人物・逸話」の解説

弓術・馬術など武芸に優れていた。特に砲術に秀でており、一貫流という流派を自ら興している。 実子に恵まれ、その多くは他藩の養子となって他家を継いだため、幕末の政治情勢に大きな影響を与えた。人数が多すぎたこともあって、十四男の直弼のように養子先が決まらず部屋住みで過ごす者も出たが、直弼にはこれが幸いして三男・直亮の跡を継ぐことになった。 腰元が不義の子を身ごもったと知り激怒した直中はこれを重く罰したが、後にその不義の相手が自身の息子であったことを知り深く嘆き、腰元とその子の供養のために天寧寺を建てて手厚く供養した。この寺は五百羅漢の寺として広く知られている。 井伊氏では歴代藩主の中でも名君の一人として数えられている。側室の中では直弼・直元の生母であるお富を特に愛し、お富が若死にしたときには身分の差から葬儀に参列できず、秋空に消えてゆく荼毘の煙を見ることしかできなかったという。また晩年の子供（直中数えで50歳の子）のためか直弼を愛したという。 松平定信が老中に就任すると、定信は、当時英明を知られていた井伊直中と酒井忠徳（庄内藩9代藩主）に老中職に就くように再三説得をしたが、2人は談合の上、定信の勧告には応じなかった。（「贈従三位酒井忠徳公」大正13年発行）

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「任讓」の記事における「人物・逸話」の解説

幼少から軽薄かつ無法者であった。当時、州大中正を務めた華恒はやむなく任譲を追放した。任譲は蘇峻の将となり、勢いに乗って多くの人々を誅殺したが、華恒を見ると一転して彼を慎み敬い、決して凶暴な行為をとることはなかった。劉超・鍾雅を殺害した際、蘇逸は華恒も処断しようとした。しかし、任譲は心を尽くして助命や保護に努めたため、華恒は難を逃れることができた。

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「安宅冬康」の記事における「人物・逸話」の解説

冬康は平素は穏健かつ心優しい性格で、血気に逸って戦で殺戮を繰り返し傲慢になっていた兄・長慶に対し鈴虫を贈り、「夏虫でもよく飼えば冬まで生きる（または鈴虫でさえ大事に育てれば長生きする）。まして人間はなおさらである」と無用な殺生を諌めたという逸話が残っている。 『南海治乱記』には、「三好長慶は智謀勇才を兼て天下を制すべき器なり、豊前入道実休は国家を謀るべき謀将なり、十河左衛門督一存は大敵を挫くべき勇将なり、安宅摂津守冬康は国家を懐くべき仁将なり」と記されている。 冬康は和歌に優れ『安宅冬康句集』『冬康長慶宗養三吟何人百韻』『冬康独吟何路百韻』『冬康賦何船連歌百韻付考証』など、数々の歌集を残し、「歌道の達者」の異名を持った。中でも代表的な歌は、「古を 記せる文の 後もうし さらずばくだる 世ともしらじを」である。この歌には冬康の温和な性格がよく現れている。歌の師は里村紹巴、宗養、長慶である。なお、細川幽斎は著書『耳底記』の中で、安宅冬康の歌を「ぐつとあちらへつきとほすやうな歌」と評している。 冬康と、兄の三好実休が和歌のやりとりをした逸話は、『足利季世記』『続応仁後記』『三好記』『阿州古戦記』『三好家成立之事』『十川物語』など、いくつかの軍記、史料に残っている。中でも、実休が恩人の細川持隆を殺したことを悔やみ、「草枯らす霜また今朝の日に消えて 報いの程は終（つい）にのがれず」と歌を詠んだのに対し、冬康が「因果とは遥か車の輪の外を 廻るも遠きみよし野々里」と歌を返したという話が知られる。ただし、この歌は、「報いの程は終にのがれず」が「因果は斯（ここ）に廻りに来にけり」であったりするなど、歌の内容が史料によって差異があり、またその逸話についても、実休が夢の中で父・三好元長と出会い、彼からこの歌を聞かされて、冬康に話したところ、冬康が返しの歌を詠じたという話にしているものもある。

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「姚緒」の記事における「人物・逸話」の解説

姚萇の同母弟であることから、彼に大変愛された。 姚興が領域内及び朝廷の文武諸官に対し、叔父の姚緒及び姚碩徳の名を犯してはならぬと布告を出して、特別な礼遇を尽くしていることを示した。 姚興は姚緒の権威が大きいことから、彼が小人に惑わされることを恐れ、特に清廉な人物を選んで補佐させた。 姚興は姚緒に会う度、家族としての礼を尽くし、名ではなく字で呼んだ。 姚興は車馬服玩の類は全て姚緒及び姚碩徳のものを優先して、自身はこれに次ぐものを用い、国家の大事に関しては二人に諮ってから行った。 姚興が河東へやって来ると、姚緒は城を出て出迎え、臣下ではなく家族としての礼をもって遇した。

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「板倉重宗」の記事における「人物・逸話」の解説

父の勝重が重宗と弟の重昌に、ある訴訟の是非について答えよと言った。重昌はその場で返答したが、重宗は1日の猶予を求めたうえで翌日に弟と同じ結論を答えた。周りのものたちは重昌の方が器量が上だと評価したが、父の勝重は、重宗は重昌同様に結論を早く出していた、ただ慎重を期すためにあのような振る舞いをしただけであり、重宗のほうが器量が上であると評したという（名将言行録）。 京都所司代として訴訟の審理をする際は、目の前に「灯かり障子」を置き、傍らにはお茶を用意した。心を落ち着かせ、当事者の顔を見ないようにすることで（人相などによる）いらぬ先入観を持たないようにし、誤った判決をしないように心掛けたという。 所司代として公務にあたって私心無く公平に処し、正直に決断することを常に心がけ、良臣として人々に広く高い評価を受けていたという（徳川実紀）。 重宗は死刑の判決を下した罪人を常に呼び出し「明日に刑を執行するが、申し開きあれば申せ」と述べた。そして罪人が申し開いたことは死刑を延期して何日もかけて調べ、全て言い分が無くなってから刑を執行したという（名将言行録）。 父・勝重から所司代に推挙されたとき、重宗は固辞したという。だが父と秀忠の強い薦めがあって断りきれず、父に「なぜこんな大任を」と述べた。勝重は笑いながら「爆火を子に払うため」と答えたという（責而話草）。 重宗が所司代を退任した際、難しい訴訟をわざと5つほど判決せずに残し、それらについて自分の存念を書いたものを添えて後任の牧野親成に預けた。牧野は重宗の添え書きに従ってその通りに裁いたが、京都の町衆は「周防守（重宗）さえ裁けなかったものを新任の牧野がすぐに裁いた」と褒め称え、それまで侮っていた牧野を信頼したという（名将言行録）。 京の油小路に賀部屋寿幸という貪欲な男がいた。二百両の持参金で嫁を迎えたが、他に五百両持参の話が持ち上がると離縁したくなった。しかし、持参金は返したくないので、家内一同と嫁の乳母を籠絡して狂言姦通を謀り、嫁の鼻を削いで不義の妻として実家に送り返した。実家の訴えを受けて重宗は乳母と下男を拷問にかけて白状させ、寿幸夫妻と乳母、下男など事件に関与した者を一人残らず「都の上・中・下を引き回し磔」にした。寿幸の財産は没収し、嫁に与えた。 重宗が京都所司代の時、叡山松禅院で住僧が留守中に強盗が入り、寺宝什物を盗まれた。所司代に訴えたが、犯人は不明だった。三年後、ある僧が坂本で泊まった時、その宿で出された夜着が緞子なので不審に思い、端を返すと紙札に寺名が記されていた。そこで所司代に訴え出て重宗が宿の主人を捕らえ拷問にかけたところ、十七人が共謀して盗んだことを自白したため処刑された。名奉行でも拷問は必要だったということである。 京都に鉈屋某という富豪がいた。ある罪で重宗に牢舎を申し付けられ、その子二人が父を救おうと江戸に訴願した。江戸幕府から老中の書状が届いたが、重宗は読まずに即刻鉈屋を処刑させた。書状の内容は「子が云うには父の罪科は死刑にするほどのものではない。もう一度吟味せよ」というものだった。重宗は老中に対し、「京都の御政務のことは私に委ねられました。裁判のことについて京都を差し置いて江戸に訴え、江戸から指図があっては京都の法令は立ち難く、京都で難渋したことは江戸へ江戸へと下向されるのでは、とても私としては今後裁許できません。京都の成敗が不当とされるなら速やかに退任しましょう。他の者に御役を命ぜられますよう」と答えた。老中たちは驚き、「そんな意味で本件に関与したのではない。だから、これからは京都のことは周防守（重宗）の心任せにせよ」と応じた。このことを聞いた松平勝隆は、「鉈屋の子供は孝行しようとしてかえって不孝をした。父に代わって牢舎を願い出るのが誠の孝道だった。はるかに関東に下って訴願するなどは所司代を軽んずる行動であり、どうして周防守が許容するだろうか」と評した。 茶の湯を古田織部に学んだ茶人でもあった（茶人系譜）。

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「板倉重昌」の記事における「人物・逸話」の解説

父で京都所司代の勝重が、重昌と兄の重宗とに対し、ある訴訟の是非について答えよと問うた。重昌はその場で返答したが重宗は1日の猶予を求めたうえ、翌日に弟と同じ結論を答えた。周りのものたちは重昌の方が器量が上だと評価したが、父の勝重は、重宗は重昌同様に結論を早く出していた、ただ慎重を期すためにあのような振る舞いをしただけであり、重宗のほうが器量が上であると評したという（名将言行録）。のち勝重は京都所司代職を（嫡子ではあるが）兄の重宗に譲っている。 福島市杉妻町には重昌を祀った板倉神社があり、また同市では、重昌の訃報が届いた1月7日に門松を片付ける習わしが続いている。 大坂冬の陣における豊臣方との誓紙交換の際、豊臣方は誓書の宛名を大御所の家康か将軍の秀忠のどちらにするか迷って重昌に質問した。すると重昌は迷うことなく家康にするように述べた。帰陣した後、家康にそのことを問われると「私は二君の使いではなく、家康公の家臣です」と述べた。その忠誠心を家康に誉められたという（『寛政重修諸家譜』）

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「各務元正」の記事における「人物・逸話」の解説

戦での武功多き武将で陪臣の身ながらその武勇は織田家中でも知られており鬼兵庫の異名を取った。 三木合戦の際に元正が負傷した際には織田信忠から直に医者が派遣され、長可が毎晩のように見舞いに訪れたという。 高遠城攻めの際には長さ九尺（約2m70cm）に及ぶ鳥毛の長指物を指して現れ、信忠より賞賛された。 この長指物は高遠城で敵陣に攻め入った帰り、城の壁に挟まってしまう。元正は焦ったため転倒し敵中に入ってしまった。主君·長可は足軽がドジを踏んだと勘違いしていたが、元正であると分かると助けるべく突撃し敵を蹴散らした。この一件は織田信忠本隊が到着する前の出来事であり、軍令違反として、戦後織田信長より注意を受けている(但し謹慎処分等はなく、武勇に関しては称賛されている。)。 森忠政が大井宿にて蒲生氏郷に馳走したことがあり、その饗応役を忠政から命ぜられた。その際、氏郷にねだられて往年の武功話を語って聴かせた。 蒲生氏郷が各務元正を大層気に入り、蒲生家中に元正を引き抜こうとしたことがあった。氏郷が元正に一万五千石の待遇で勧誘の使者を送ったところ、元正がそれを断ったため、氏郷は二万石にして再度勧誘の使者を送った。元正はついに怒りを発し、使者に対し「二君に仕へず」の理を説き、氏郷の手紙も読まずに追い返したという。 『兵庫覚書』という自伝的な書を残している。 子孫の嫡流は元正にあやかり代々「各務兵庫」を称した。また庶流ではあるが、赤穂浪士の横川宗利は元正の玄孫にあたる。

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「シール・クーフ」の記事における「人物・逸話」の解説

イブン・アル＝アシールは、ヌールッディーンとシールクーフの関係を以下のように記している。 「ヌールッディーンは他者には無いシールクーフの勇猛さを見ぬいており、彼と懇意にし高い地位を与えた。ヌールッディーンはシールクーフの上に褒美を多く与え、彼はホムス、ラフバ、その他の土地を持つまでになり、常備軍の司令官をも務めた」「ヌールッディーンはアイユーブとシールクーフの兄弟を信用し、彼らはその国で最も強力なアミールとなっていった。ヌールッディーンがエジプトへ軍を送ることを計画した時、彼はシールクーフただひとりがこの重要事を任せるに足ると判断した」 第一回エジプト遠征の際の逸話として、イブン・アル＝アシールは以下のようなものを伝えている。ビルバイスを退去する際、シールクーフは自ら戦斧をかついでしんがりを務めていた。海外からやってきた十字軍兵士の一人が彼に声をかけ「十字軍とエジプト軍があなた方を裏切る可能性を想定してはいないのか」と訪ねたところ、シールクーフは次のように答えた。「私はむしろそうなることを望んでいる。そうすれば、貴殿らに私がいかなる戦いをするかお目にかけることができる。神にかけて、私は己の剣を振るう。私の部下たちは自らに倍する数の敵を倒して死ぬだろう。そしてアル＝マリク・アル＝アーディル・ヌールッディーンは、お前たちと戦い、その指導者を討ち、お前たちを破るだろう。我々はお前たちの領土をうばい、生き残る者は誰ひとりとしていない。神にかけて言うが、部下たちさえついてくれば、最初の日にお前たちに突撃をかけるつもりだった、彼らは私を止めたが」。十字軍兵士は「我々（海外からきた新参の西洋人）は、この地の西洋人が貴殿のことを大げさに言い、恐れることを常々不思議に思っていた。だが、どうやら彼らに謝らねばならぬようだ！」と言って去っていったという。 第三回エジプト遠征後の逸話として次のものがある。 シールクーフがエジプトに乗り込んできた際、シャーワルは宴会にかこつけてシールクーフとシリア軍のアミールたちを殺害するという計画を立てた。しかし、シャーワルの息子カーミルはもしシャーワルがそのようにするというのなら、自分は計画をシールクーフに告げると言って反対した。シャーワルはシールクーフを殺さねば確実に自分たちはシールクーフに殺されると説得しようとした。しかしカーミルは、仮にシリア軍を排除してしまえばエジプトは十字軍に占領される他なく、そうなればシールクーフらに自分たちが殺されるよりもより不名誉であるとして考えを変えなかった。シャーワル殺害後（マクリーズィーによればシャーワルが殺害された際にカーミルも殺されているが、イブン・アル＝アシールはそれに触れていない）、シールクーフはこのやり取りを知っていたので、しばしば「もしカーミルが生きていてくれたなら、彼の行いに厚く報いることもできたのだが」と漏らしていたという。

人物・逸話

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「大久保忠隣」の記事における「人物・逸話」の解説

改易を言い渡されたのは慶長19年（1614年）1月19日で、忠隣はこの時、京都の藤堂高虎の屋敷で将棋を指していた。そこに前触れも無く、家康の上使として京都所司代・板倉勝重が現れたのを聞いて全てを悟り、「流人の身になっては将棋も楽しめぬ。この一局が終わるまでお待ちいただきたい」と告げると、勝重はそれを承知したという。また、忠隣の改易を知るや、京都の市民が大慌てし、「洛中洛外、物騒がしかりしに、京童ども、忠隣罪蒙ると聞きて、すはや事の起こるぞとて資財雑具等ここかしこに持ち運び、以ての外に騒動す」と『藩翰譜』にある。 井伊直孝が、家康の死後に大久保忠隣の冤罪を将軍秀忠に嘆願しようと図ったところ、忠隣は家康に対する不忠になるとして、これを断ったとされる。 関ヶ原の戦いの後に、家康が重臣を集めて後継者に関する相談をした時に、秀忠の兄の結城秀康や弟の松平忠吉の名前が挙がる中、忠隣が秀忠を推薦した逸話も知られる（『台徳院殿御実記』）。 秀次事件の際、豊臣秀次が秀忠を人質にして家康に仲介してもらおうと画策した。しかし忠隣は秀次が送ってきた2度の使者を巧みに追い返し、その間に秀忠を伏見屋敷に避難させて難を逃れたという（『藩翰譜』）。 茶の湯を好み、古田織部に学んだ茶人でもあった（『茶人系譜』）。数寄屋や植え込みに工夫を凝らし、上方大名との接待に用いていた。また使者にも茶を出した上、馬も与えていた。このため忠隣は奥州より馬を大量に購入し、江戸・小田原に置いていた。正信はこれらの行為に異議を唱え、小田原からの転封を申し出るべきと助言したが、忠隣は自身が小田原を拝領するのは当然と答え、その発言が問題になったとある（『石川正西聞見集』）。

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「唐鐸」の記事における「人物・逸話」の解説

あるとき洪武帝は侍臣たちと歴代の興廃を論じて、「朕の子孫を周の成王や康王のように、輔弼する臣下を周公旦や召公奭のようにして、王朝の命脈の永からんことを天に祈るべきだろう」といった。唐鐸は進み出て「大善至徳の人物を太子の教師とし、側近を選んで輔導させれば、宗廟と社稷は万年の福を享受できるでしょう」といった。洪武帝はまた「人には公私があり、そのため言葉には正邪がある。正しい言葉は諫言や忠告につとめ、邪な言葉は誹謗や阿諛につとめるものだ」といった。唐鐸は「誹謗は忠に近く、阿諛は愛に近しいものです。それらに目を眩まされることがなければ、人を中傷してへつらう人物は近づいて来ないでしょう」といった。 唐鐸は有徳の人物で、性格は慎重細心であり、みだりに取ったり与えたりしなかった。 洪武帝は「唐鐸とは友として君臣として今まで三十数年のつきあいになるが、人とつきあって顔色を変えることはなく、また人の悪口を言うこともない」と評した。 洪武帝はまた「都御史の詹徽（詹同の子）は剛毅果断で悪を憎み、かれのおかげで胥吏は市場で不正をおこなうこともできないが、かれへの不満や誹謗は朝廷に満ちている。唐鐸は重厚で、臆病と言われるほど何もしない。人心が古びないとは、このようなことか」といった。後に詹徽は罪に問われて処刑されたが、唐鐸への洪武帝の恩遇は変わらなかった。

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「ジム・パーマー」の記事における「人物・逸話」の解説

愛称の「Cakes」は、登板日の朝食に必ずパンケーキを食すことから言われた。 現役時代の監督アール・ウィーバーとの確執は有名で、ウィーバーをして「パーマーのおかげでこんな白髪になってしまった」と言わしめる程だった。 前述にもある通り、選手生活の晩年にチームメイトとなったカル・リプケンとは長い親交がある。新人時代にリプケンの父カル・シニアが監督を務めていたA級マイナーチームでプレーしていたが、その時に幼少時のリプケンを見ていたことがある。この縁で高校生時代のリプケンを相手にスプリングトレーニングでパーマーが投げ、リプケンが打ったこともある。 ハンサムな顔つきから、下着メーカーのコマーシャルに出演していたことがあった。

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「侯君集」の記事における「人物・逸話」の解説

君集の性格について、外面を飾りたてて、人に威張るのを好んでいたと伝える。弓矢をおもちゃにして弓術でできない技はなく、武勇を誇っていた。 君集は兵隊の出身だったので、もともと学問がなく、任官されるようになってから、読書を始めた。それでも人材の選挙をつかさどり、考課を定め、出ては将軍となり、入っては朝政に参画し、いずれも時の栄誉をえた。 君集は西域で功績を挙げながら、ひとたびは獄に落とされたため怏怏として楽しまなかった。張亮が太子詹事として洛州都督となることを知ると、君集は激怒して張亮と大げんかした。 君集は李承乾の乱が発覚する直前に画像が凌煙閣に置かれたため、二十四功臣に列することができた。君集が処刑されるとき、太宗は「公とは永の別れとなるかな。今後は、ただ公の遺影を見るだけだ」といってすすり泣いた。

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「斎藤龍興」の記事における「人物・逸話」の解説

父の義龍が祖父の道三に謀反を起こした際、義龍はその母方の一色姓を称したというが、龍興自身も一色姓を用いていた。木下聡は（織田信長が一色姓への改称を完全に無視したこともあり）「一色」名義で記された多くの龍興関係の史料が認識されていないと指摘している。また、美濃国主時代には足利将軍家より偏諱を受けて「義棟」を名乗っている。 斎藤氏以来の家臣団を一色氏の家臣団の名字に改名させた。（日根野弘就が一色氏守護代の延永氏を名乗るなど） 前述の越中（富山県）に土着した説と関連して、富山市には九右エ門（龍興）が鶴に教えられて開いたとする由来を持つ鉱泉があり「霊鶴源泉」と称している。経力の湯といって長年続き、のちに浦上四番崩れで捕らえられた隠れキリシタンが預けられた、などの歴史がある。大正6年（1917年）に廃業し、霊鶴鉱泉に祀られていた木造薬師如来像は現在、本誓寺（富山市経力）に安置されている。富山藩第9代藩主・前田利幹が所蔵していたとされる、経力の湯の冬景色を描いた図が石川県金沢市に伝わる。 龍興は畿内在住時、キリシタンを目指した。その記録が幾つか残っている。ルイス・フロイスからキリスト教の宗儀・世界の創造などについて説かれると聴聞した事を逐一書き留め、次に教会へ姿を現した際にはその全てを明白に、流暢に、一言一句の間違いなく反復することが出来たといい、教会の信者達はとても驚いたそうである。 ガスパル・ヴィレラに対して「人間がデウスによって祝福され、万物の霊長であると保障されて居ると師は言う。ならば、なぜ人間界にかくも多くの不幸が満ちており、戦乱の世は終わらないのか。万物の霊長たらんと創造されたのなら、なぜ人間の意志に世は容易に従わないのだろうか。こんな荒んだ世の中を一生懸命、善良に生きている者達が現世では何ら報いも受けられないのは、何故なのか」と質問した。ヴィレラは龍興の疑問に対し、その全てに納得がいく様な道理を上げて説明したと記録されている。 ルイス・フロイスは『日本史』に龍興について、「非常に有能で思慮深い」と記録している。

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「島津義久」の記事における「人物・逸話」の解説

徳川家康は義久に興味があったらしく、本多忠勝に命じて島津豊久（義久の甥）を大坂に招き、耳川の戦いの顛末を聞いた。豊久がかくかくしかじかと話をし、やがて退出した後、家康は「いやはや義久はかねて聞いていたより恐ろしい大将である、いにしえの楠木正成に勝るとも劣らない采配ぶりである」と感心したという。 ある時、義久は家康に合戦での手柄話を乞われた。義久は「弟たちや家臣団を遣わせて合戦し、勝利をおさめたというだけであって、自分の働きなどひとつもない」と答え、家康は「自ら手を砕くことなく勝利を得ることこそ源頼朝に並ぶ大将の道」と感心している。 江戸時代初期に国分地方（現鹿児島県霧島市国分）においてタバコの生産を奨励したのは義久といわれる（『大日本農功伝』）。貧しい土地柄で換金性の高い農産物の乏しかった南九州において、タバコの収入は以後貴重な薩摩藩の収入源となった。 自室に歴史上の大悪人の肖像画を飾っていた。不思議に思った家臣が、なぜ悪人の肖像画を飾っているか問うと、「良い行いは、自らがしようと思えば出来る。だが、悪い行いというのは知らず知らずのうちにしてしまうものだ。常にこの連中の顔を見て、こいつらと同じ真似はするまい、そう心がければ、道を誤まることはない」と答えている。 この時代の武将には珍しく、義久本人の当時の肖像画は残存していない。『要用集』下巻に「御画像・御影・御牌所は妙谷寺で、御廟所は福昌寺」とあり存在していたのは間違いないようだが、廃仏毀釈により同寺が廃寺となった際、またはそれに伴い大平神社へ移管された際に失われたようである。そのため容貌に関しては不明である。鹿児島県薩摩川内市の泰平寺に義久降伏の銅像がある。 細川幽斎から古今伝授を受けたり、関白・近衛前久との親交が厚かったなど、教養人でもあったと言われている。 ある日、義久の居城の城門があまりにも質素なので、弟が「他国の使者が来た時に恥ずかしいのでは？」といったところ、「小板葺きにして立派になっても、百姓が疲れきっているようでは、使者は国主の政治が良くないことを見抜くだろう。使者になるほどの者は、様々なことに気付く者だ。途中、当国の地を通って風俗、生活を見て、富み栄えているか、城門が粗末であろうと何の問題もない。むしろ、城門は立派なのに民衆が疲労している方が問題だ」と言い返した。 天正14年（1586年）、義久は豊臣秀吉から直書をもって大友宗麟との和睦と豊臣氏への臣従を迫られたが、1月11日に出した書状では宛名を細川幽斎にして和睦・臣従を拒むという返信を送っている。この内容は秀吉の出自の低さを厳しく指摘する内容であり、その後、島津氏に対する秀吉の心証を非常に害した可能性がある。 沖田畷の戦いや豊後侵攻戦などで出陣するときにはくじで吉凶を占うなどしている。特に豊後侵攻戦においては幾度もくじを引いたため、家臣の上井覚兼には日記で「兎角愚慮の外の由也」と記され嘆かれている。また、豊後侵攻戦に於いて幾度もくじ引きしたのはこの戦によって豊臣政権と全面衝突するのを何とか避けようとした策ではないかとの指摘がある。 義久の末弟・島津家久は正室の産んだ子ではなく、妾腹に生まれた子であり、またその母は高貴な身分ではなかった。兄弟四人で連れ立って、鹿児島吉野で馬追を行った時のこと。馬追が終わり、当歳駒を一緒に見ていたとき、歳久が義久と義弘に向かって「こうして様々な馬を見ておりますと、馬の毛色は大体が母馬に似ております、人間も同じでしょうね」と言った。義久は歳久の言わんとすることを察し、「母に似ることもあるだろうが、一概にそうとも言い切れない。父馬に似る馬もあるし、人間も同じようなものとは言っても、人間は獣ではないのだから、心の徳というものがある。学問をして徳を磨けば、不肖の父母よりも勝れ、また徳を疎かにすれば、父母に劣る人間となるだろう」と言った。それからというもの家久は、昼夜学問と武芸にのみ心を砕き、片時も無為に日々を過ごすことはなく、数年の内に文武の芸は大いに優れ、知力の深いこと計りがたいほどとなり、四兄弟の能力の優劣もなくなった（『日本戦史 九州陣』）。 義久への殉死者で「権之丞（肥後盛秀）」という者がいた。ある日、立ち入り禁止である義久の狩場で雉狩りしてた権之丞は、義久が来たのを見て逃げ出したが、権之丞は追われる最中に笠を落としてしまう。義久が笠を見てみると持ち主の姓名が書いてあった。しかし義久は微笑して、名前の部分を消した。権之丞はこの行為により命拾いし、この事を恩に感じて殉死した。

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「賈玄碩」の記事における「人物・逸話」の解説

賈玄碩は容貌が美しかった。あるとき、苻生が妻とともに楼上にのぼったとき、賈玄碩が庭中にいるところを見て、妻が「あのお方はどなたでしょうか？」と尋ねた。苻生は「お前はあの男が欲しいのか」と言った。その後、賈玄碩は誅殺されたとある。

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「ベルニダ・ボーマン」の記事における「人物・逸話」の解説

「ジョンと結婚することは、日本に行くこと。不安は何一つなかった。」と言う。父に反対された時も「私はジョンの妻。結婚したら夫にどこまでもついていく。」と日本へ行く決意は揺るがなかったと言う。 あゆみの家建設にあたり、ベルニダは「生活は楽じゃなかったけど、みんなで一丸となって前に進んだ。楽しかった。」と振り返る。 ベルニダさんは「もう年ですから。100円、200円の小さなお金が大きなお金になったのは奇跡。大きなことは小さなことから始まる、ですね」と話した。 「あゆみ」について「楽しかった。1人ではできなかったが、手伝ってくれたスタッフやお客さんなど多くの人に支えられてやってこられた」と謝辞を述べた。

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「久保田万太郎」の記事における「人物・逸話」の解説

浅草ゆかりの文人たちの遺作を通して東京の下町文化を継承していこうと、「みつわ会」という劇団が結成され、公演が行われている。 一人息子や長年同居していた事実上の妻に先立たれ、本妻との関係は破綻していたことから、自身の作品の著作権も含め一切を母校慶應義塾大学へ譲渡している。慶應義塾では現在も「久保田万太郎記念講座」があり、内外の著名人を招いている。 急死した妻の通夜の席で盗み酒をして畏友の水上滝太郎から怒りを買ったり、弟子の川口松太郎を、大衆作家として長い間不遇に扱い泣かせるなど身近な対人関係に不器用な面が多くあった。 1952年（昭和27年）に永井荷風が文化勲章を受章したが、その時に選考委員会で荷風を強く推薦したのが久保田であった。 1955年の文部大臣賞の選考委員であった戸板康二が武智鉄二の受賞を反対、その足で久保田のもとに赴き「唯今武智の文部大臣賞をつぶして参りました」と忠勤に励んでいたと武智自身が「私の貰えそうな演劇賞」で書いている。戸板はこの話は武智が交際していた女性からだが真実ではないとしていた。 1956年に日中文化交流協会が派遣した初の作家代表団として周恩来総理と謁見した久保田は、その時の印象を「周総理 小春の眉の 濃かりけり」という俳句に詠んでいる。 1959年青江舜二郎の戯曲「一葉舟」を盗用（ただし青江の作品自体も、著作権消滅後とはいえ、樋口一葉の作品と日記を基にした二次創作である）したとして、東京地方検察庁へ著作権侵害による損害賠償請求訴訟を起こされるも、菊岡久利の仲裁で和解（読売新聞1959年12月5日）。

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「徳川斉昭」の記事における「人物・逸話」の解説

諡号の「烈公」にも示されるように、まさに幕末をその荒々しい気性で生き抜いてきた人物であった[要出典]。 斉昭は生涯に男女あわせて37人の子供をもうけたが、その多くが各地の藩主になったり、藩主に嫁いだりしている[要出典]。 礼儀作法に厳しい性格であるため、幼い頃、寝相が悪かった息子の慶喜が寝る際に、枕の両脇に剃刀を立てて寝かせていた。 幼少期から水戸学の影響を受けたため、開国には猛反対していたが、西洋の物品に対しては大いに興味を示したといわれる。また、越前藩主松平春嶽あてに、本当は開国しかないが私は攘夷派の頭目と攘夷派の人々に思われているため、開国と言えないので貴君らが開国を計らって欲しいとの手紙を書いている。 幕末期に人材の少なかった徳川家では唯一のカリスマ性と行動力を持ち合わせた人物であり、その死は幕府にとって痛手となった。斉昭の死後、水戸藩では内紛が起こり、彼が見出した人材はことごとく自滅することとなる。 系図上の先祖である徳川光圀と共に、茨城県の常磐神社に祭神として祀られている。 斉昭の詠んだ歌を刻んだ歌碑の前段詞から、水戸藩中屋敷址に弥生という地名が生まれたため、弥生時代の間接的な名付け親である。 斉昭は寵愛していた側室の地位を引き上げた。その側室は大喜びして金を無心したので斉昭は理由を尋ねた。すると「今までより地位が上がりましたので、衣装に費用が多くかかりますから」と答えた。斉昭は「それには及ばぬ。これまでの衣装で我が前に務めよ」と申し渡したが、側室は「それでは体面が保てず、奉公が務まりません」と答えた。すると斉昭は激怒し「このようなときにおねだりするとは心違いも甚だしい。奉公が務まらないというならば出仕は無用だ」と述べて出て行った。その後、斉昭はその側室の目通りを許さなかったという。 水戸家は毎年幕府から1万両の援助金を受けていた。だが斉昭は「祖公以来、35万石で暮らすことが本意であり、倹約するのはこの石高で暮らすためである。以後は奢侈を固く禁止し節約を心がけて拝領した石高で暮らすべきである。その事始めとして、1万両は幕府に返上し、持高に応じた忠勤に励むよう。諸役人はこの趣旨に沿って生計をたてよ」と述べた。 水戸家を相続して間もない頃、家臣らは先代藩主の兄斉脩が食べていたものと同じ食事を用意した。斉昭はそれを見て「余はこれまで日陰者であったが、兄が亡くなってはからずも水戸家を継いだ。御三家の格式は非常に重いので表向きのことは変更できないだろうが、内向きのことである食事などには金などかけることはない」と述べ、翌日から部屋住みの頃の食事に変えさせた。 武術にも堪能で、自ら神発流砲術、常山流薙刀術を創始し、弘道館で指導させた。 大の肉好きとして知られており、彦根藩から近江牛を贈られた時には、返礼の手紙を書いている。 自らの庭にて乳牛を飼っており、健康のため、牛乳をギヤマンの器に入れて飲んでいた。斉昭の著書である「菜食録」では、牛乳は精力剤であるとの説明がある。 水戸藩領内の景勝地『水戸八景』を選定した。 藩政の改革の際、農本主義を唱え、農民と五穀への感謝から、農民をかたどった銅の人形をつくらせ、食事を始める前に人形の笠の中に一飯を供えることを習慣としていた。その遺徳をしのんで明治末期から素焼きや木彫りの「農人形」が作られはじめ、水戸市の郷土玩具になった。

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「藤堂はな」の記事における「人物・逸話」の解説

アイドルユニット『アリス・マーブル学園』（2011年 - 2012年3月31日）に所属していたものの、2012年3月31日に解散。2012年7月より「ドードーとひなぎく」主催 藤堂はなとして都内のライブハウスを中心に、アイドルライブへ出演している。アイドルライブではよく球体関節ストッキングを愛用している。看護師として働いているため、医療関係のトークネタが多い。 少女遊会『お嬢様学校少女部』では「ついんて組 天野花」名義で活動。モデル、写真家、造形作家、コスプレイヤーとしても活動するマルチクリエイターアイドル。クリスチャン（プロテスタント）でもある。 ウラダイコク☆シャバダバBAR公演「シャバダバ・ロケット」にて架空アニメ「魔法の少女 めぽりん」の主題歌を初めてフルコーラス歌唱した。 バラエティ番組「ヒルナンデス!」にてイルミネーションマニアとして出演し、イルミネーションについて解説を行う。 ソロ活動を開始して月平均10回のペースでライブ出演を行い、「第100回いたずら☆ぷりんせす」(2012年12月18日)においてソロ復帰後50回目のライブ（5ヶ月で50回突破）を達成。

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「明帝 (南朝宋)」の記事における「人物・逸話」の解説

明帝の人柄は穏やかで、読書を好み、即位前には『江左以来文章志』や『論語注』などの著作があった。即位時に四方に反乱が頻発したが、討伐軍の指揮官の親族が反乱に荷担しても、彼らを疑わず信任し続けた。乱が平定されると、反乱に荷担した者たちの大半を赦し、能力ある者は任用して旧臣と変わらない待遇とするなど、寛仁な態度を取った。その一方で、弟や甥など、自らの息子の地位を脅かす皇族たちを次々に処刑した。また、治世の末年には迷信深くなり、不吉な言葉を口にしたり、文書に書いた者を処刑することもあった。 肥満した体格で、前廃帝には「猪王」と呼ばれていた。前廃帝の命令で裸にされて、泥水を張った大穴に入れられ、飯と雑食を混ぜた桶を直接口から食わされたこともあった。晩年は肥満から性的不能となり、諸王や側近の愛妾が妊娠すると、彼女らを密かに後宮に入れて自分の子供として生ませたという。

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「柿崎景家」の記事における「人物・逸話」の解説

『上杉将士書上』によると、謙信は『和泉守に分別があれば、越後七郡に敵う者があろうか』と評価していたという 勇将揃いの上杉軍でも屈指の戦上手であり、上杉軍の戦いでは常に先鋒を務め、その名を聞いただけで敵は逃げ出したともされている。 謙信が若いころ（40歳ころ）、敵将の娘である伊勢姫と恋仲になったと聞いた景家は、抗議して関係を絶たせ、伊勢姫はその後出家し自決した。これがきっかけとなり、謙信は生涯妻を娶ることはなかったという説話がある。 死罪の原因となったとされる信長内通疑惑の顛末は、景家が不要な馬を交流の有った上方の馬市に売りに出したところ「越後の馬は上質である」との理由で信長が高値でその馬を買い取り、贈品と共に礼状を送った。景家はこうした経緯を謙信に報告していなかったために、景家が直接信長に馬を売ったと思われ、謙信は景家が内通していると疑って殺したというものである。 柿崎氏は代々越後の名山米山薬師を信仰してきた由緒がある。景家在世当時も信仰心は篤かったとされる。 謙信時代初期には筆頭格であったとされる。また、家格が高く、古式を理解し機知や教養に富むものでなければ務まらない重任（外交使節の接待・供応など）を拝していた。

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「高橋竜彦」の記事における「人物・逸話」の解説

妻の牛渡葉月も女子プロゴルファーで、髙橋のキャディを務めることもある。

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「市川左團次 (4代目)」の記事における「人物・逸話」の解説

歌舞伎俳優の中で逸話が多い人物としても知られ、紳士録のアンケートに冗談半分で趣味は「覗き」と書いたらそのまま載せられたことがある。たとえば実際に南座の顔見世出演中は楽屋の窓からアベックのラブシーンを覗いてしまったことがあり、後にトークショーなどでこの一件を巧みな話術で披露している。2011年9月9日の関西テレビ『快傑えみちゃんねる』では「SM」も趣味で、再婚（2006年）の寸前にその道具を捨てたと語っている。 身長が180cmあり、歌舞伎役者の中では坂東彌十郎と並んで長躯の人物として知られている。この高い身長から、少年時代はプロ野球選手を志していたが、父・三代目左團次と親交があった小西得郎から『君には無理だ』と諭されたことがある。後に、実際には三代目左團次が小西に説得を頼んでいたと知らされている。 学生時代は典型的な不良だったと自著で記しており、五代目男寅時代には十七代目中村勘三郎に恐れられたこともある。 歌舞伎で演じる役は敵役、老役を主にするが、トークにおいてもいやらしく聞こえないのは自身の人柄によることも大きく、歌舞伎役者の襲名披露などの口上に登場する時も、必ず笑いを取る口上をするため、これを楽しみにするファンも多い。加えて、隔年開催される俳優祭という歌舞伎役者のイベントでは、必ずと言っていいほど「とんでもないこと」をやるため、これ目当てで来る人も多いという。 5代目中村勘九郎が十八代目中村勘三郎を襲名した際の襲名披露公演での口上では、『昔、端役だった頃に勘三郎（勘九郎）の前にいた自分がオナラをしてしまった』という話で場内が爆笑となっていたが、その刹那真顔に戻り「まずは、お祝い申し上げまする次第にござりまする」とガラリと変わるのがまた面白く、場内には割れんばかりの拍手が巻き起こった。 また、2018年1月の高麗屋三代襲名披露興行の口上では、暁星学園の後輩である新・白鸚（九代目松本幸四郎）が在学時代、勉学に励み級長や副級長等を勤めながら舞踊・長唄の稽古に励んでいた、という逸話を披露した後、『彼の勤勉さには、わたくしはとても及びませぬ。わたくしは、高校生になりますと、踊りや長唄の稽古は脇に置きましてキャバレー・クラブに通うお稽古に専念しておりました次第でござりまする』と述べ、会場の大笑いを誘った。 2014年2月21日のテレビ東京『たけしのニッポンのミカタ!に出演した時には「食事と買物には並んだことがない」が、「パチンコ屋の開店の9時半に並ぶ」と語っている。

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「徳川頼貞」の記事における「人物・逸話」の解説

日清戦争当時、海軍戦死者の葬列は水交社を出て青山斎場に向かう途中に紀州徳川家本邸前を通っており、頼貞はしばしば家職に連れられて葬列の見送りに出ていたという。一個小隊の軍楽隊が葬列の先頭に立って演奏していたこともあり、幼少期から西洋音楽に親しむ機会に恵まれていた。 1918年（大正7年）、ロシアから米国への亡命の途次にあったセルゲイ・プロコフィエフと東京や箱根で会い、日本滞在の記念としてピアノソナタの新曲を注文したが、この作品は実現しなかった。プロコフィエフは、同年7月と8月の日記の中で繰り返し頼貞の名に言及している。 フランス贔屓のハイカラ趣味の持ち主でもあり、一流ホテルからコックを引き抜いて毎日本格的なフランス料理を食すなど、本邸も別荘もフランス式で通していたといわれる。また、東京市品川区大崎に洋風の大邸宅を新築して「パレス・クイーン・エリザベス」と名付け、パーティーを開く際には金色の制服を着せた使用人を玄関に立たせて接客させていた。 クライスラーやプッチーニ、サン＝サーンス、エルマン、ハイフェッツと親交を持ち、1926年（大正15年）の国際現代音楽協会や1929年（昭和4年）にパリで開かれた第1回世界演奏家連盟の会議などに日本代表として出席している。 戦前は屈指の富豪華族として知られたが、華美な散財と昭和恐慌の影響で終戦前の時点で既に経済的に破綻していた。1934年6月には、4月に解雇された庭師が11年の長きにわたって日当の中から積立金として毎日徳川家事務所に預けていた計800円の返還を求めたが、積立記録の通帳を示し再三請求したにもかかわらず無視され続けたとして候邸で服毒し抗議の自殺を図った。戦後は財産税課税のため財産を売り尽くし、妻の為子が池袋の西武デパートでお子様食堂を経営していたこともあった。 国際文化振興会理事として頼貞との親交が深かった上田辰之助によると、頼貞は「私は日本の二大経済学者（上田貞次郎と小泉信三）の教えを受けました。たゞし、私自身の経済（財産管理）はお恥しい次第です。」と語っていたという。 旧領地の和歌山県には父の葬儀や戦時中の疎開を含めて数回しか行っていないが、父祖の城である和歌山城には相当愛着を持っており、1945年（昭和20年）7月9日の和歌山大空襲で和歌山城が焼失したことを聞いて暗然とした気分になったという。戦後、和歌山市長高垣善一らによる再建計画を聞き付け、長保寺に残されていた大量の戦時献木と新たに寺内山林で伐採した木材を寄付しているが、再建された和歌山城を見ることなく死去した。

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「藤原時平」の記事における「人物・逸話」の解説

『大鏡』には、道真が仕掛けた史（役人）の放屁に思わず大笑いして、仕事に手が付かなくなってしまった話が残されている。また、時平が華美な装束で参内すると、醍醐天皇の怒りを買って退出した、その後は自邸に閉じ籠って誰とも面会しなかったところ、その噂が広まって都では贅沢が治まった。これは時平と天皇があらかじめ打ち合わせをしていたことであるという。『大鏡』では時平の「あさましき悪事」によって、一族が早逝したとしている。また道真の才を高く評価する一方で「才もことのほか劣りたまへり」としながらも「やまとだましひなどは、いみじくおはしましたるも」と政治力を評価している。また『大鏡』や『古事談』では時平を評したものとして、容貌・才覚ともに日本国には過ぎている、「日本のかために用いるにはあまらせたり」という評が伝えられている。 『寛平御遺誡』では、「先年、女のことにして失てるところあり」と時平が女性関係で問題を起こしたことが言及されている。『今昔物語』や『大和物語』、『十訓抄』でも時平の好色な一面が描かれている。時平の伯父・藤原国経は在原業平の孫娘を北の方（室）としていたが、その類い稀なる美貌の噂はすぐに時平の耳に届くところとなり、時平はそれが気になって居ても立ってもいられなくなってしまう。そこである日国経の邸を訪れて酒宴を開かせ、高齢の国経が酔い潰れた隙に北の方の許を訪れ、彼女を「自分の妻にしてしまった」。この北の方と時平の間に生まれたのが三男・敦忠で、国経との間に生まれたのが滋幹である。 政治的には自らが権門勢家の頭領だったにも関わらず、荘園整理令を出す等意欲的に施政に取り組み、有能な政治家ではあったが、その能力を発揮できた期間は短かった。時平の早逝後、政治の実権は弟・忠平及びその系統に移り、時平の系統はいつしか中級下級の官位に甘んじる家格となって歴史に埋もれる事となった。角田文衛は忠平とその子師輔が道真の怨霊を強調することによって、時平の子孫らを圧迫したのではないかと見ている。また師輔の兄藤原実頼の子、藤原頼忠は時平の娘を母とし、時平の嫡子藤原保忠の養子でもあり、師輔にとってはこれも圧迫の対象であった。 『大鏡』時平伝や『北野天神縁起絵巻』では、雷神となって清涼殿で威を奮った道真に対して抜刀し、「生きてもわが次にこそものしたまひしか。今日、神となりたまへりとも、この世には、我に所置きたまふべし。いかでかさらではあるべきぞ。（生きている間は私の次席にあったではないか。今日、神となったとしても、いまこの世では私に遠慮するべきである。）」と道真をにらみつけ、一度は怨霊を鎮めたとされる。ただし、『大鏡』においては時平の威厳によってではなく「王威の限りなくおはしますによって」道真が理非をつけた、つまり道真が官位の秩序について、道理と道理に反する事とのケジメを示した為である、と附記されている。ただし、実際に清涼殿に落雷が発生したのは時平の死後11年が経過した後の清涼殿落雷事件ただ一例である。 また、『扶桑略記』では、時平は、道真の祟りを鎮めるために浄蔵和尚に頼み祈祷してもらうも、道真が現れ祈祷を制止したので浄蔵は調伏を辞退した。その後、ほどなくして時平は死去したという逸話が語られている。 鎌倉時代以降成立した天神説話などでは、時平は讒臣・極悪人として取り扱われている。北野天神絵巻等では、自らより才にすぐれた道真が重用されることを妬んで讒言したこととなっており、御伽草子では内裏に放火させ、その罪を道真になすりつけるなど悪役としての時平像が形成されていった。江戸期の安永6年 (1777年) には、並木五瓶の作による歌舞伎『天満宮菜種御供』（てんまんぐう なたねの ごくう）が上演され、人気を博した。悪役として時平が登場し、『時平の七笑』（しへいの しちわらい）という別名で知られている。また昭和25年 (1950年) には、谷崎潤一郎が時平の逸話を題材とした『少将滋幹の母』を上梓している。その一方で、時平を祭神として地域も存在している（後述）。

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「胡僧祐」の記事における「人物・逸話」の解説

僧祐は若くして決断力があり、軍事の才能を持っていた。 僧祐は読書を好んだが、文章を作ることができなかった。公の宴会があるたびに、無理をして詩を賦した。田舎ことばを並べたため、多くの嘲笑を浴びたが、僧祐は平然としていた。 僧祐は巴陵救援のために出立するに当たり、息子に対して「おまえはふたつの門を開いておきなさい。ひとつの門を朱になぞらえ、もうひとつの門は白になぞらえよう。吉のときには朱門から、凶のときには白門から。わたしは勝利せずには帰らない」と言い残した。蕭繹はこのことを聞いてその勇ましさを認めた。

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「鈴木美重子」の記事における「人物・逸話」の解説

身長163cm。血液型AB型。陸上競技も経験がある。 父親がゴルフ練習場を経営していた。 車好き。日本女子プロ優勝副賞は優勝賞金 (250万円) の2倍以上、550万円のイギリス製高級車だった。 白いポロシャツに紺のパンツ姿がオーソドックスだった時代に街歩きさながらのメイク、爪にマニキュア、耳にピアスというスタイルを持ち込んだ。

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「佐々木マサ子」の記事における「人物・逸話」の解説

身長168cmと創成期の日本女子ゴルフ選手としては大柄だった。

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「秦叔宝」の記事における「人物・逸話」の解説

叔宝の母が亡くなると、来護児は使いを立ててこれを弔問した。役人がいぶかしく思って「士卒が死んでも、将軍は弔問することがありませんでしたのに、今ひとり叔宝を弔問するのはなぜですか？」と尋ねた。来護児は「あいつには武才があり、志節もそなわっている。長く卑賎な身分ではおるまい」と答えた。 張須陀が下邳で盧明月を討ったとき、敵は十万あまり、張須陀の兵はわずか十分の一にすぎなかった。堅く守って進まず、食糧が尽きたので、撤退しようとした。張須陀は「賊はわれらが退却するのを見れば、必ずこぞって追撃をかけてくるだろう。精鋭をもってその陣営を襲えば、勝利をえられよう。誰かわたしのために行く者はいないか？」と尋ねた。諸将に答える者のない中、叔宝と羅士信だけが奮いたって行くことを望んだ。精兵千人を分かって草むらの間に伏せ、張須陀は退却に入った。盧明月は追撃をかけてきた。叔宝らは敵営を襲い、門が閉じて入れなかったので、楼を上って敵の旗を引っこ抜き、敵営内を混乱させ、門を守る兵を斬って外の友軍を導き、火を放って敵営を焼き尽くした。盧明月が引き返すと、張須陀も軍を返して攻撃し、これを大いに破った。また孫宣雅と海曲で戦い、先陣に立った。前後の功により建節尉に抜擢された。 李密が黎陽の童山で宇文化及と戦ったとき、李密は流れ矢を受けて落馬した。叔宝はひとりで李密を守って奮戦したので、李密は捕縛を免れ、宇文化及も兵を撤退させた。 叔宝には功が多く、高祖李淵は黄金の瓶を賜り、「卿は妻子をかえりみずに自分に帰順してきた。さらにまた功を立てたからには、朕の肉を食わせたって惜しくはない。どうして子女の玉帛を惜しもうか」とねぎらって言った。 晩年に病が重くなると、「わたしは若い頃から戦馬の間にあり、二百あまりの戦を経て、重傷を負ったことも数あり、出血は数斛におよんでいる。どうして病にかからないことがあろうか？」と言った。

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「小林法子」の記事における「人物・逸話」の解説

選手のみならず役員としても競技運営委員会初代委員長、トーナメント・プレーヤーズ・ディビジョン初代部門長、副会長を歴任した。

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「川路聖謨」の記事における「人物・逸話」の解説

生まれは極度の貧困の中、両親の極めて厳格な教育を受けて育った。後年、弟の井上清直とともに、両親の愛情と苦労を偲んで2人して泣いたという。 子供の時に疱瘡を患い、あばたを沢山残す。眼は金壺眼で、引っ込んでいる。後年、半身不随になってしまう。 日課は超人的である。午前2時に起きて執筆、読書をし、夜が白んでくると庭に出て、刀の素振りと槍のすごきを平均2千回行う。その後来客の相手をし、午前10時に江戸城に登城、午後5時まで勤務する（この時代の役人の勤務は普通10時から2時まで）。家に戻ると既に客が待ち構えているので、一緒に晩飯を食べながら話を聞く。酒は飲んだが1合までで、それ以上は絶対に飲まない。客の応接が済むのが午後10時頃で、それからまた執筆、読書をして12時に寝る。睡眠時間はわずか2時間、気が張っていたため平気だったと言われている。 佐渡奉行時、佐渡金山採掘に従事する鉱夫、人足の悲惨な情況について記録している。 5年間奈良奉行を勤めたが、その間に川路の呼びかけにより、桜と楓の苗木数千本株を東大寺から興福寺を中心に植樹したという。それを記念する石碑が奈良市興福寺近くに「植桜楓之碑」として残っており、碑文は川路の自筆だと言われている。また貧民救済に尽力している。 奈良奉行時代の川路聖謨の日記『寧府紀事』の嘉永元年（1848年）1月25日に「宝蔵院は昨日稽古はじめなるに古格にて狸汁を食するよし也 いにしへは真の狸にて稽古場に精進はなかりしが今はこんにゃく汁を狸汁とてくはするよし也」と記されている。 日露交渉の応接でロシア側は川路の人柄に魅せられて、その肖像画を書こう（写真をとろう）とするが、それを聞いて川路はロシア人に「私のような醜男を日本人の顔の代表と思われては困る」と発言し、彼らを笑わせた。この時、プチャーチンに随行していたイワン・ゴンチャロフは次のように書いている。「川路を私達はみな気に入っていた。（中略）川路は非常に聡明であった。彼は私たちを反駁する巧妙な弁論をもって知性を閃かせたものの、それでもこの人を尊敬しないわけにはゆかなかった。彼の一言一句、一瞥、それに物腰までが、すべて良識と、機知と、炯眼（けいがん）と、練達を顕していた。明知はどこへ行っても同じである。」 プチャーチンは帰国後に「日本の川路という官僚は、ヨーロッパでも珍しいほどのウィットと知性を備えた人物であった」と書いている。 この後、1887年（明治20年）、プチャーチンの孫娘のオリガ・プチャーチナ伯爵は所縁の地戸田村を訪ね、そこに100ルーブルの寄付をしている。その後の歴史の激動の中にも両家の交流は続き、2008年（平成20年）にも日露修好150年を祝っている。 日本でのピストル自殺第1号といわれている。 三代目桂米朝の口演による落語『鹿政談』では根岸肥前守の代わりに奈良奉行時代の川路が主人公となっている。 徳川慶喜（一橋家相続及び改名前は松平昭致）が一橋家に入った際に、平岡円四郎を小姓として推薦した。

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「乃木保典」の記事における「人物・逸話」の解説

兄の勝典と違い、両親の良い面を受け継いだ人物といわれる。 父親に似て前向きで明るく人懐こい性格で学才も母方に似て優秀であり、難関である陸軍士官学校の入学試験にも1発で合格している。兄の勝典は陸軍士官学校の入学試験に2度落ち、「3度目の正直」で漸く合格。それに対して勝典は僻むこともなく、2人の兄弟間の仲は良かったといわれる。 兄の勝典の負傷の知らせを受けた保典は比較的近い場所（203高地）を攻めていた為、進軍しながら幾度か勝典の様子を見に見舞っており、生きている勝典と最後に会った時、母・静子のことを頼まれた。しかし、この約束は後に保典が戦死したため、果たされることはなかった。 森鷗外は、詩集『うた日記』に収録した詩「乃木将軍」の中で、希典が保典の死を知らされた際の反応について「将軍は睫毛ひとつさえ動かさなかった」と記している。

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「岩田昭弘」の記事における「人物・逸話」の解説

「がん太」では、「利狂人麺」「談合ラーメン」「森総理の言い訳ラーメン」を創作し、テレビやマスコミ、新聞に取り上げられた。 愛知県一宮市「嵯山 SAZAN」経営では、あれ麺”確変あり”や創作メニューが多くあった（細かい所ではティッシュの箱が、「北斗の拳」で、演出や笑いもあった）。 病気でラーメン屋をやめた後、おカネができたら奥さんを迎えに行くと伝えた。 ニートや引きこもりの若者たちとも接し、NPO法人「仕事工房ポポロ」中川健史代表は、「紙芝居を手伝った彼らには、舞台になると瞬時に変わるプロ根性や仕事に向かう意識に触れて変わり始めた者もいる」と言う。 ボランティアについては、「1年くらい前からボランティアで介護施設への慰問を始めたんだ。エア料理といってね。エアギターにヒントを得て考案した。魚とか野菜の絵を見せながら料理の話をするの。お年寄りからけっこうリアクションがあって、ボケ防止になるって好評なんだ。ボクの人生、波瀾万丈、いろいろあったけど、このトシになってようやく平穏な生活を送らせてもらってるよ」と言った。 2010年11月に中日ドラゴンズVS茨城ゴールデンゴールズの試合で師匠の萩本と再会。「子どもたちに喜ばれる、素敵なじいさんになれよ」と励まされた。

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「柳生宗厳」の記事における「人物・逸話」の解説

医師の曲直瀬道三と親交があり、道三が宗厳と梅窓の両人を相手に健康管理のあり方を問答形式で語った『養生物語』がある。 松永久秀の家中ではフロイスから「偉大な剣術家」とも評された結城忠正と親交があり、柳生家に伝わる「左太刀」という構えは忠正から伝えられたもので、上泉の教えにはなかったという（『柳生連也自筆相伝書』）。

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「相応 (僧)」の記事における「人物・逸話」の解説

同時代の学者・菅原道真とは親交が深く、道真が大宰府に向う際に淀川にて、道真自ら彫ったという小像と鏡一面を渡され、後々のことを託されたという。道真薨去後、それらを自身の出生寺である来生寺、その隣の北野社へそれぞれ祀ったとされる。

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「松平頼恭」の記事における「人物・逸話」の解説

藩政に尽力した頼恭を、高松藩中興の藩主として領民は称えたという。 本草学に詳しく、参勤交代の途中で大坂に立ち寄る時に平賀源内に命じて薬草を探させ、幾日も滞在して参勤の費用が多くなってしまったという。また、頼恭の命によって魚類などを描いた『衆鱗図』、鳥類図鑑『衆禽画譜』、植物図鑑『衆芳画譜』などが製作されている。 源内が田沼意次に召し出されると知った頼恭は大変怒り、今後、源内を召し抱えることは絶対に認めないという内容の回状を全大名に回したといわれる（奉公構）。

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「姜紀」の記事における「人物・逸話」の解説

南涼の禿髪傉檀が姜紀を愛重するのを見て、禿髪利鹿孤は「姜紀は確かに才覚がある。しかし、その挙動を見ると我が国に長居するとは思えない。ならば、殺してしまった方が良いぞ。もしも姜紀が後秦へ行けば、後々の患いとなってしまう」 と忠告した。禿髪傉檀は「臣は布衣の交わりで姜紀と接しているのです。姜紀は私を裏切りません」と言って聞かなかった。しかし、姜紀は南涼から後秦に逃亡した。 『十六国春秋』で、姜紀は呂氏の叛臣であり、阿諛姦詐（媚びへつらい、悪だくみや偽り）を好み、たびたび人々の仲を裂いたと評された。

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「松平忠固」の記事における「人物・逸話」の解説

日米和親条約の調印後、吉田松陰による密航事件が起こり、松陰とその師の佐久間象山が投獄された際、開国派の忠優は2人に同情し、何とか救済しようと尽力。国元蟄居という軽い罪で穏便に処理した。2度目の老中就任に際し、忠固は佐久間象山を赦免しようと動いた。安政4年7月、萩の松陰のもとを上田藩士の櫻井純蔵と恒川才八郎が訪れ、象山を赦免しようとしている忠固の意向を松陰に伝えている。松陰はその事実を知り、忠固を深く敬慕する共に、櫻井と恒川を通して象山の赦免を忠固に重ねて働きかけている。安政4年10月29日の桂小五郎宛ての書簡の中で、「而して僕獨り上田侯に眷々たる（思い慕うさま）ものは、櫻井・恒川二子の言猶耳に在るを以てなり」と記し、忠固を敬慕する心情を吐露している。

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「兪通海」の記事における「人物・逸話」の解説

冷静沈着な人物であり、軍律を厳しくしながらも将士に恩徳を与え、その辛抱は厚かった。 水戦を得意とする巣湖の諸将の中で最も水戦が得意であった。

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「徐成」の記事における「人物・逸話」の解説

徐成らの殺害を知った姚萇は「徐成らは秦朝（前秦）においていずれも名将であった。天下は未だ定まっておらず、我はいずれそれを彼らに任せようとしていたのに、どうして誅害してしまったのか!」と怒りを露わにしたという。 誠実で素直な性格であり、その行動は理に適っていた。身長は六尺に満たず、容貌はひどく醜悪だったという。

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「苻雅」の記事における「人物・逸話」の解説

その権略は並ぶ者がおらず、雄毅にして重厚な人柄であり、人々より良将の才があると称賛された。 前涼の涼州牧張瓘が前秦からの使者である閻負・梁殊へ、前秦にはどのような名臣・名将がいるかと問うた時、閻負らは雄毅厚重にして権智に果てが無い人物として、李威と共に苻雅の名が挙がっている。 苻雅は施しを好み、これを頼って食糧を求めるものが門を埋めるほどだった。苻雅は「今日、天下の物品は常に我の下にあるが、どうして後日貧しくならない事があろうか」と述べ、一日たりとも施さずにいれば安心出来なかったという。当時の人々は「権翼の富は何も為さないが、苻雅の貧は寧を作る」と述べ、その振る舞いを称賛した。

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「石本秀一」の記事における「人物・逸話」の解説

日本刀の刃渡りがあまりにも有名だが（ただし、実際に行ったのは1930年の一度だけと言われている）、中学生に真剣の刃の上を歩かせるという衝撃的な練習は、当時の広島商の実力の根幹をなすものだとして喧伝された。このため精神野球重視の指導と思われがちだが、実際はこの人ほど対戦相手に対し研究・分析を徹底的にして、練習の時から取り組んでいた人はいない、と言われており、近代野球の基本を早くから実践していた。広島商業監督時代、最大のライバルである広陵中（現：広陵高校）の方が戦力は上でも、大事な試合では必ず広陵を倒した。 広陵出身の濃人渉は、子供のときから広陵の先輩に石本をカタキのようにいわれ、何の根拠もなく石本を毛嫌いしていた。ところが、石本と一緒になると、自分の間違いだということに気づいた。濃人は後に日鉄二瀬で江藤愼一や古葉竹識などを育てたことでも知られるが「指導法は石本から教わったもの。石本式です。石本さんの野球です」と述べている。 タイガースは1936年8月に、夏のシーズンの不手際を理由に初代監督の森茂雄を解任し、石本を二代目監督に据えた。電鉄本社は当初、成績の振るわない森の上に石本を総監督に置き、試合経験の乏しい中学出の選手を二、三年石本に鍛えてもらい、一人前になったら森にすべての指揮権を返したらよい、ぐらいに考えていた。球団は、森の母校・早大の野球部OB界組織である稲門野球倶楽部に了解を求めたが、これに佐伯達夫らが反発、球団への不信感もあって森が退団し、自動的に石本の監督就任が決まった。この時、佐伯も森の後任として名乗りを挙げたが、石本に敗れたために、それ以来プロ野球ぎらいになったといわれる。 東京六大学リーグ全盛の時代に、石本は関西学院大学出身だった。加えて早稲田大学出の前任者・森茂雄解任に対する同情が、タイガース内に石本への反目の空気を醸しだした。悪口をあからさまに口に出す選手もいたが、豪気の石本はこのような風潮にも臆せず。森時代に比べて遥かに厳しい練習、厳しいルールを選手たちに課し、やがてタイガース第1期黄金時代を築き上げた。 広島商業の監督時代から「野球に学歴はいらない。要は力のあるなしが問題だ。序列は力を基準にしてつける。力があれば過去の野球歴を無視して使っていく」という信念を一貫して抱き続けた。創設間もない大阪タイガース時代には、一つのポジションを複数の選手で争わせれば、お互いが励みあって技術の向上が期待できると、この競争の原理をチームの柱にして、新しいチームづくりを行った。 タイガースが創設された1936年は、勿論広島カープが創設されていなかった事も有り、広島出身の野球人が多く集結した。初年度1936年は、監督・石本の他、藤村富美男、門前真佐人、小川年安、平桝敏男、岡田宗芳と、選手19人のうち、5人。2年目の1937年は、これに広田修三、塚本博睦、原一朗、上田正、奈良友夫が加わり（小川は1年で退団）、全26人中9人と出身県別で最多を数えた。広島出身者なしではチームが結成できない程で、その後も石本、藤村、門前らの中学の後輩がタイガース入りした。さらに出目を広島に持つ若林忠志、田中義雄、堀尾文人も合わせると阪神創設期の主力は広島出身者、関係者が多かった。 速球投手対策に、他の投手をマウンド1歩手前から投げさせる練習は一般的に行われる練習だが、これを初めて行ったのは、リーグ創設2年目、1937年の阪神キャンプでの石本と言われる。松木主将の助言を受け 前年、完璧にやられた沢村栄治を打倒すべく、この年2月の甲子園キャンプで、球場の門を閉め新聞記者をシャットアウトして秘密練習をした。この時の石本の執念は凄まじく、寒い甲子園で速球の連投を課した若手有望投手を二人潰したという。もっとも、この年の沢村は24勝4敗、防御率0.81でこの年から制定された“最高殊勲選手（MVP）”第1号になっており、阪神もノーヒットノーランを許すなど攻略出来たとは言えなかった。しかし年度優勝決定戦では、3度先発した沢村を打ち込み、初めて阪神の年度優勝のタイトルを手にしている。 沢村と対決した1937年の阪神の主力投手が、沢村の終生のライバルといわれた西村幸生であったが、前述のように1937年の年度優勝決定戦で西村の3勝がモノをいい打倒沢村、打倒巨人を果たした後、沢村が軍隊にとられ目標を失った為か、腕が落ちた西村は1939年には度々打ち込まれ、石本との鬱積した確執が表面化した（元々西村は練習嫌いの大酒飲みで、練習命の石本とはそりが合わなかった）。ノックアウトされベンチに戻ってきた西村に石本が「なんであんとな中学生みたいな球、あがいなとこに投げるんなら!（なぜあんな中学生みたいな緩い球を、あんな甘いコースに投げるんだ!）」と激怒。すると西村は「誰が中学生なら! 文句があるんやったらワレが投げんかい!（誰が中学生だ。文句があるんだったらあんたが投げろ!）」と反発。両者は険悪な空気となり、西村は夜ごと飲みに出て門限を破り、これを石本が注意したことに西村は逆襲を企てる。 案の定、その夜門限を過ぎると監督の部屋から激しい振動が始まったため、主将・松木謙治郎と若林忠志が部屋に飛び込み、西村を押さえつけようとしたが馬乗りになっていたのは41歳の石本の方だった。しかし、一夜明けた翌日の巨人戦に石本は何食わぬ顔で西村を先発させた。西村も何食わぬ顔で先発し自責点1で完投勝利した。西村自身はエースのプライドから、石本に「いけるか?」と言われれば「俺は監督が勝てと言うのなら必ず勝つ」と返事をして石本を感激させることもあったという。西村はこのシーズン終了後、自主的に阪神を退団し、1945年にフィリピンで戦死している。 東京セネタースの主力選手だった苅田久徳は、自著に「セネタースが内紛でごたごたし始めた頃、タイガースの若林忠志から内々に入団歓誘を受けた。当時のタイガースは石本が監督のもと、びしびし若手を鍛え、チーム内に情熱がほとばしり、それが生き生きとした強さにもなっていた。プロ野球チームは、かくあるべし。そんな魅力がいっぱいだった」と記述している。当時は、現在のような野球協約もなく、球団の選手への拘束権も曖昧で、苅田は大いに心を動かされ「行こう」と若林だけに意思表示し、半金として5000円を受け取っていたという。しかし苅田はこの後、監督の横沢三郎に対する反抗勢力のリーダーに担ぎ上げられ、セネタースの選手兼任監督に昇格したため、タイガース入りは実現しなかった。 戦前の大投手・野口二郎の著書『私の昭和激動の日々』にも石本の件が出ている。1942年秋に明治大学から中上英雄（藤本英雄）が巨人入りし大活躍した。これに対抗するため当時大洋軍の監督だった石本が、フォークボールのような握りのボールを教えてくれた。このボールのお陰で最多勝40勝出来た、とある。人さし指と親指の間に挟んで、フォークを投げるように投げる、フォークより投げやすく、ひねりをかければカーブになり、真っ直ぐ投げればスーッと沈む。しかもフォークよりコントロールしやすく、打者からは握りがボールを放す瞬間まで分からない、という利点がある、初めて見る投げ方だった、とある。1979年に野口が二度目の近鉄コーチとなり、フロリダのパイレーツキャンプに行った時、そのパイレーツのピッチングコーチが、石本に教えてもらったボールと同じ握り、投げ方のボールは、自分がメジャーリーグで初めて投げた投手だ、と言った。よくよく聞いてみるとこのコーチが投げた年より、自分が石本に教わった時の方が早かった。石本はどこでこのボールを知ったのか改めて思った、とある。なお野口もコーチ時代に若い投手にこのボールを勧めたが、取り組む選手はいなかったとの事。 石本のあだ名は「とっつぁん小僧」といった。これは体型がずんぐりむっくりしていて、スタイルは垢抜けないが、向こう気が強くて審判に抗議のため、ベンチを飛び出して行く時、チョコチョコと走る姿に特徴があって付けられた。猛抗議で審判の判定が覆る事がよくあったという。 選手の捻挫や筋肉痛に対して、「エントウ水」なる水に何か粉末を溶かしただけの湿布薬を信頼して使っていた。選手が試合中に捻挫をすると、このエントウ水を毎回ベンチに帰ってくるたびにかけた。その他、ニンニクや按摩を勧めたり、入隊で選手が次第に少なくなっていく中、選手の故障に気を配っていた。 どこでも煙草の灰をまき散らし、ユニフォームに下はいつも同じ毛糸の上下で、ストッキングを表裏逆に履く等、身なりは全く気にせず、顔は渋紙色で年季の入った漁師といった風情で、色の黒さは垢だと噂された。稀代の風呂嫌いで、ごく稀に風呂には入ったとしても石鹸とタオルは使わず。湯船に入ると体を湯船に押し当てて擦り、その後さっと出て入浴を済ませた。典型的なバンカラで、これらは数々の文献で取り上げられている。 広島市に原爆の投下された1945年8月6日は、広島市から北に30km、向原町に疎開中で、当日朝は畑で耕作中のため無傷で済んだ。 戦後は金策に奔走した石本だが、戦前のセネタースの頃はお金が有ったようで、試合で活躍した選手に賞金を出していたそうである。大きな財布を、ひもで首にかけ試合が終わるとすぐ、「〇〇君、はい」と名前を呼んで渡した。ヒット1本につき2円（当時はコーヒー1杯が15銭だった）、タイムリーヒットは1円プラス、という具合で、金の出どころは分からなかったが励みになった。こういうことは石本が初めてだろう、と前述の野口二郎の著書にも書かれている。白石勝巳の著書の中には、広島カープで監督・助監督の関係になって遠征先の旅館で相部屋になると、寝る前にソロバンを弾き、株の計算をしていたという。三原脩からも株の話を聞いた事があったそうだが、実際に株をやっていた野球人は石本くらいではないかという。 国民リーグの解散後、石本は金星リトル・スターズの監督になったとされるが、鈴木武樹著「批判的・日本プロ野球史」（1971年）の中に、東急フライヤーズが大映球団と合併して≪急映フライヤーズ≫になったほか、同じく経営難に陥っていた金星スターズも国民リーグに加盟していた大塚アスレチックスと合併している。急映、金星の2球団は、2チームの併合で一躍、大世帯になったため、連盟はこの年から≪準登録制度≫を設け、25名の登録選手以外の余剰選手を15名以内に限り、準登録選手として認めることにした。その結果、金星と急映は、それぞれ真野春美、石本秀一を監督に第二チーム≪金星リトル・スターズ≫と≪急映チック・フライヤーズ≫をそれぞれ編成し、帯同して地方巡業を行うことになった、とある。金星リトル・スターズは急映・阪急の混成二軍チームと帯同して地方を巡業したとされ、これは二軍チームが一軍と別に興業を行った初めてのケースともいわれる。 広島初代監督時代は、試合中でも作戦そっちのけで金策の作戦を考えていたといい、チームの強化は白石任せだった。チームは元々、広島県内の市が球団の資金を出すという約束のもとに発足したが、白石の話では公費が使われたのは創立の時だけで、結局その約束は果たされなかったという。そこで、資金を集るため石本が発案したのが後援会の結成だった、石本は後援会による球団運営を考えていた。一時は後援会員が4万人ぐらいになり、会費一人年200円で、当時のお金で数千万円を集めて、創立3年目には小鶴誠、金山次郎、三村勲というスター選手獲得を始め、創成期のチームを支えた。3年半は死にもの狂いで金策に駆けずりまわり、ほっと一息ついたのは1953年頃だったという。この頃の逸話は多いが、小鶴らの後、銭村兄弟ら日系人選手を呼ぶのに「毛唐を呼ぶには金が要ります」と連呼したという。 高松一高の中西太に惚れ込み、中西の元へ足繁く通い、広島が地理的に近いこともあって広島入り決定寸前までいったといわれたが、高松刑務所で看守をしていた中西の長兄を口説くという作戦が功を奏した宇高勲と三原脩コンビに逆転され、西鉄ライオンズへの入団が決まった。 西鉄は三原脩を三顧の礼で監督に迎えたにもかかわらず、優勝候補だった3年目の1953年も優勝出来ずBクラスに沈んだ。古手の選手を整理しても優勝させられない三原に地元ファンや福岡財界も激しく怒り、三原の「クビ」を迫った。西鉄首脳も「反・三原」を打ち出し「三原監督がバッテリーの経験がないため投手起用を失敗した」と専任のバッテリーコーチとして石本が招聘された。さらにチームの指揮権を三原から奪い、三原を含む幹部の話し合いで試合の運営を進めるという「合議制」の導入を三原に突き付けた。この条件を飲まなければ解雇されかねない状況まで三原は追い込まれていたが、石本は動きに「三原さんを辞めさせちゃ、イカン」「三原さんを辞めさせるぐらいなら、俺も辞める」と球団社長に進言したと西村貞朗は話している。また、石本コーチ就任2年目の1955年に西鉄球団は、監督の最も重要な仕事というべき投手起用・運営を石本に全権委任させようとまでしたという。1952年までは日本にコーチ制度はなく、同年に巨人が初めてコーチ制度を設け、それにヒントを得た西鉄が、アメリカ流の専門コーチを置くことを考え1953年に石本を招いた。 指導も細かく特にボールの離し方をやかましく指摘。「あんたぁ、ボールをもう一寸（3.3 cm）前で離せ」「指先から離すとき、もっと力を入れにゃあ」と繰り返す（セリフは河村英文の著書原文のまま）。しかし教えられた通りに出来ない投手陣に業を煮やした石本は、ある日大学ノートを持参して捕手の後方に立ち、1球ごとに何かを記入し始めた。「ミーティングでボロクソに言うつもりだろう」「あのノートを三原さんに見せるつもりかも知れない」と、それぞれ勝手な解釈をした投手陣は自分から努力するようになった。ある日、河村英文は石本の部屋に呼ばれリリーフ転向を頼まれた。リリーフ投手の難しさを長くレクチャーされた後、石本がトイレに立った隙に大学ノートをめくると全部白紙だった。そこへ石本が入って来て「あんた、そのノート見たろう?」「このことはだれにも喋っちゃいけんで。あんたが黙っておってくれたら、悪いようにはせんからのう。頼むぞ」と言われ、悪知恵の働く河村は「わかっております」と意味ありげに笑って見せた。この事件以来、河村は石本のことを"私の後援会長"と呼び何かと石本に目をかけてもらい、人よりたくさん起用され、じゃんじゃん稼がせてもらったという。 1954年の西鉄初優勝に貢献したが、日本シリーズでは中日・杉下茂の快投に敗れた。この年秋、西鉄に入団した和田博実は、三原の指示ですぐ広島に赴いた。石本は広島の自宅に鵜狩道夫、有吉洋雅らを泊めて指導を行い、和田は石本の家の前の道路で捕手の練習を行った。 判定の辛い二出川延明とは反りが合わず、ついに怒りを爆発させ「おどりゃカバチたれるな。お前が日本で一番下手クソじゃ」「あんたには抗議権がない。僕がボールと言ったらボールなんです」と怒鳴り合いになった。形勢が不利になり、ベンチのムードは暗くなった時に、先頭に立って野次を浴びせるのが石本で、石本のユーモラスな広島弁の野次に選手は気分がほぐされ、チーム一致団結を見せた。 島原幸雄はノーコンで、おまけに西鉄で一番気が弱く石本はしびれを切らし「わしが2年間教えてきたが、あんたは何も覚えとらん。野球やめて田舎へ帰って百姓でもせんかのう。なんぼ投げても一緒、キャッチャーがかわいそうじゃ」と怒りを爆発。これには島原も本気で怒り「くそッ」と、いつもならオーバースローなのにヤケクソでアンダースローで投げると素晴らしいボールが外角低めに見事に決まり「あんたぁ、あの球じゃ。いまからアンダースローで投げんさい。げんに（本当に）ええボールよのう」と石本は褒め、島原はアンダースローに変えた。この1955年で、石本は三原との意見の食い違いが大きくなったこともあって退団するが、翌1956年に島原は躍進を遂げ、さらにルーキー・稲尾和久の活躍で、河村、西村貞朗らで組むピッチングスタッフは投手大国の幕開けと言われ、同年から日本シリーズ3連覇の原動力となった。西鉄黄金時代は稲尾以外は、強力打線で語られることが多いが、投手大国を築いたのは石本だった。 広島の監督になっても、石本のもとに濃人渉、藤村富美男、鶴岡一人ら他球団の主力選手や首脳陣がよく自宅を訪問し、指導を乞うた。また、石本は弱小球団であった広島と強豪の南海ホークスとのオープン戦をよく組んだ。南海監督の鶴岡は広島商業の後輩であったので、先輩の指示に従ったのであるが、広島の選手たちは石本の人脈の凄さに感心するばかりであった。 NHK広島放送局製作のドキュメンタリードラマ『シリーズ被爆70年 ヒロシマ 復興を支えた市民たち 第1回「鯉昇れ、焦土の空へ」』（2015年2月7日放送）では、イッセー尾形が石本役を演じている。

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「姉小路信綱」の記事における「人物・逸話」の解説

姉小路家を頼綱から継ぎ、宣綱の名に改めたと考えられており、旧古川氏の勢力圏に配されていた。 18歳で亡くなっているという記載がある。

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「フランク・ロビンソン」の記事における「人物・逸話」の解説

背番号は前述のドジャース在籍時のみ『36』をつけたが、それ以外は現役・監督を通じて常に『20』をつけた。 オリオールズ移籍後の1966年5月8日の対インディアンス戦で当時本拠地のメモリアル・スタジアムで場外ホームランを放つが、同スタジアムが閉場するまで場外ホームランを打ったのはロビンソンだけだった。 公民権運動に賛同しており、オリオールズ時代には全米黒人地位向上協会にも参加していた。 インディアンス監督時代、主力投手で後に野球殿堂入りするゲイロード・ペリーに「あの黒人監督以上のサラリーが貰えなかったら俺はこのチームを出る」と言われ、本当に移籍されたことがある。 ナショナルズ監督時代、交代命令に対して不満な態度をあらわにした大家友和に対して罰金を命じたことがあり、後日別の試合で代走に起用した際、「罰走」と報じた日本のメディアがあったが、登録枠が日本の一軍枠よりも少ない25人で、引き分けがなく長い延長イニングを行なうこともあるメジャーでは、控えの選手が枯渇してくると投手が代走に起用されたり、野手が投手として登板するケースが年に数回はある。大家が代走で起用されたのも「罰走」と報じられた試合を含めて３回目で、大家自身、後日この「罰走」報道に対し、「そのために取材に来て僕の話を聞いたわけでもないのに、MLBの公式ウェブサイトや何かを見て『罰走』なんて勝手に決めつけて書いたりするのはどうかなと思う」と否定する発言を行なっている。 ロビンソンの指揮、指導を受けた日本人選手では前述の大家のほか、2002年にエクスポズに在籍した吉井理人もその一人で、ロビンソン没後のインタビューでは生前のロビンソンを振り返りつつ「良い意味でオールドスクールの監督だった。アメリカにもこういうタイプの指導者がいるんだとびっくりした。昔の高校野球の監督みたいな監督さんで、一般常識とかにも厳しい監督で、チーム内のルールとかもすごく厳しくて…（中略）選手が間違った態度をとった時にはビシッと言うことも必要だなと思い出して参考になった。言わなきゃいけない時は、しっかり言わなきゃいけないとロビンソン監督から学びましたね」と述懐している。

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「井上士朗」の記事における「人物・逸話」の解説

住所は安隆の代より名古屋新町中程北側（旧鍋屋町二丁目13、14番地）である。天明2年（1782年）の大火後、住居東に新道が作られ、専庵横町と通称された。現在の名古屋市東区泉二丁目4、5番と6、7番の間に当たる。士朗の没後、同住所には医業の門人・宇都宮尚山が住んだ。 専庵（士朗）の医術は名古屋城下では有名で、ある時1万石を領するという藩の重臣が病に罹り、専庵が呼ばれた。治療に口を出さないことを確約した上で、熱湯を入れた塗盆に新鮮な馬糞から液を絞り出して与えた。患者が嘔吐すると、これを用いるには及ばないとして、別に薬を調合して与え、病勢が薄らいだという。 建中寺の方丈が病に罹った時、専庵が呼ばれ、治療に成功した。これに対し多額の金幣を贈られたが、これを受けず、再三の問答の後受け取り、米に換えて門前で貧民に配ったという。 長崎の画家勝野范古が三の丸屋敷長屋に差し置かれた時、画を学んだ。また、平曲を荻野検校に学んだ。

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「長宗我部信親」の記事における「人物・逸話」の解説

信親は文武に優れ礼儀正しく、父・元親は信親の将来を大いに嘱望し、また家臣や土佐国の民からの人望も厚かったといわれる。元親は信親のために一流の学問・武芸の師を畿内など遠国から招いて英才教育を施し、長宗我部家のさらなる覇業を託していた。立派な若武者に成長した信親を元親は、「樊噲（前漢の初代皇帝・劉邦の腹心の豪傑）にも劣るまい」と自慢し期待を寄せていたという。織田信長は信親の噂を聞いたとき、自らの養子に迎えたいと述べたという逸話もある。 身長は「背の高さ六尺一寸（約184cm）」、容貌は「色白く柔和にして」｢詞すくなく礼儀ありて厳ならず｣と記され、知勇兼備の武将であったといわれる（『土佐物語』）。走り跳びで2間（約4m）を飛び越え、飛びながら刀を抜くこともできたという。『フロイス日本史』によると、キリスト教入信を考えていたとされる｡ 元親の信親への期待が大きかったため、戦死したことの打撃も大きく、岡豊に帰った元親の生活は、これ以後一変したとされる。信親の早すぎる死は、後継者として育て上げていた元親にとって悲嘆が強く、変わり果てた姿で父の元へ帰ってきた信親を直視出来ず、泣き崩れたという。また信親だけでなく、長宗我部家を背負って立つ若い人材の多くが戦死した事もあり、これより後、長宗我部氏は戦死した家臣団の再建における家臣間の諍いや後継者騒動によって徐々に衰弱していくことになる。元親の信親に対する愛情は並々ならぬものがあり、信親にあった唯一の女児（盛親にとって姪にあたる）を、新たに後継者とした盛親の正室として娶わせることで、信親の血統を長宗我部氏当主に続かせようとしたほどである。

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「張翰 (晋)」の記事における「人物・逸話」の解説

賀循が任官を受けるため洛陽に向かった。その途中、呉の閶門に入ると、船中で琴を弾いていた。張翰は賀循と面識がなかったが、琴の音を聞きつけて語り合い、お互いを知り合って喜んだ。賀循が洛陽に行くというので、自分も用事があると嘘をついて、家人に告げずに同船して出発した。 ある人が「きみは好き勝手に振る舞っているが、死後の名のことは考えないのか」と、張翰に訊ねた。かれは「わたしに死後の名あらしめるのは、いまこのときの一杯の酒に及ばない」と答えた。 張翰は同郷の顧栄と仲が良く、たびたび語り合った。 顧栄が亡くなって葬儀がおこなわれると、張翰は慟哭して感きわまったあまり、霊前の台上にあった顧栄遺愛の琴を取って数曲かき鳴らした。弾き終わると「顧彦先、これを褒めてくださるか」と言ってまた慟哭し、喪主に挨拶もせずに退出した（『晋書』顧栄伝）。 母が死去すると、礼の規定を超えて自らの体を損ねるほどひどく悲しんだ。

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「松野泰己」の記事における「人物・逸話」の解説

趣味は読書、映画観賞、スポーツ観戦、料理、キャンプ、スノーボード、舞台鑑賞。音楽は主に洋楽を好む。フィクションでの料理を実際に創作する事もあり、イベント等で披露する事もある。愛猫家としても知られTwitterには自身の猫を「にゃん」と呼称し投稿をしている。 個人的には笑いあり、涙あり、踊りあり、愛あり、エロスありといった陰鬱な作風とは逆のゲームが作りたいとのこと。 『ファミ通』のクロスレビューで40点満点を記録した15作品のうち2作品は、松野が開発に携わった『ベイグラントストーリー』、『ファイナルファンタジーXII』である。 オンラインゲームに造詣が深く、『ファイナルファンタジーXI』以外にも『ウルティマオンライン』を5年以上続けていたという。これ以前にも、アマチュアによる『タクティクスオウガ』についてのインタビューをパソコン通信で回答したり、自身の作品のネット上での評価を気にしていたりと、オンラインゲームが一般的に広まる以前からインターネットを積極的に用いていた様である。 現在の愛車はジープ・ラングラーである

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「深沢紗希」の記事における「人物・逸話」の解説

Luceでの担当カラーは赤。 キャッチフレーズは「しゃべると出る出る紗希ちゃんワールド～最初から最後までクライマックスで～決めちゃうゾ！」 姉が1人いる。 お肉とクラゲが大好きである。 同じLuce Twinkle Wink☆メンバーである桧垣果穂とは誕生日が一日違いで、通っていた高校も同じだった。この二人の同級生には声優の日高里菜がおり、Luceが主題歌を担当したテレビアニメ『ネトゲの嫁は女の子じゃないと思った?』で日高がヒロインの声優を担当した際、出演したAnimeJapan2016で再会し2ショットをブログにアップしている。

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「爾朱文略」の記事における「人物・逸話」の解説

琵琶を弾き、横笛を吹き、歌謡を作詞し、飽きると寝転びながら輓歌を歌うなど、多芸多才であった。 高澄が章永興に命じて馬上で胡琵琶を弾かせ、十数曲を演奏させた。試みに爾朱文略に真似させてみると、そのうち8曲を弾きこなしてみせた。高澄が「聡明な人は長生きしない人が多い。梁郡王もほどほどにするといい」とふざけて言うと、爾朱文略は「命の長いも短いも、みな公しだいです」と答えた。高澄は憮然として「これは考え足らずだった」と言った。 魏収に大金を贈って、父のために良い伝を書いてもらった。魏収が『魏書』で爾朱栄を豕韋・大彭・伊尹・霍光に例えているのは、このためである。 高歓の遺令で爾朱文略には10回の死罪を許すようあったため、これをたのんで横柄な振る舞いが多かった。 平秦王高帰彦・武興王高普・汝南王高彦理と邸宅の豪奢を競い、各々に賄賂を贈りあった。 あるとき、自身は粗末な衣服を着て歩き、奴隷50人に駿馬に乗らせ侯服を着せて従えてみせたことがあった。

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「桓宣」の記事における「人物・逸話」の解説

桓宣は襄陽に鎮した以後、刑罰を簡素化、威儀を略し、民に農業と養蚕を奨励した。小型の馬車に鋤などの農具を載せ、自ら指揮して民衆工芸を得たりした。襄陽に在すること十余年、後趙軍の侵攻に対し、桓宣は衆の人心を得ており、寡兵や弱兵で守って撃退してきた。桓宣の力量は祖逖や周訪に亜ぐものと称えられた。 南中郎将であった桓宣は、戴洋という人物を参軍に任じていた。桓宣に従い、襄陽に行くところを陶侃が留めて武昌に住まわせた。戴洋は占術に長けており、陶侃は吉凶を問うた。戴洋は石勒死後、北方に災いが起き、北方に進出すれば成功できると予言した。陶侃は北伐の志があり、これを聞いて大いに喜んだ。しかし、病状が重くなり、志を果たせずに亡くなった。

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「堀秀政」の記事における「人物・逸話」の解説

「名人左衛門佐」（『武家事紀』・『名将言行録』）、「名人太郎」（『常山紀談』）と呼ばれたが、それは下の者を使う心を用いたため（『常山紀談』）、あるいは天下を指南して落ち度のあるまじき人だったからだという（『名将言行録』）。 山崎の戦いの際、天王山を取るため、第一陣の堀尾吉晴がまず山を登り、その後を秀政が続いて登ろうとしたとき、家臣の堀七郎兵衛が「山上の味方がもし敗れたら、必ずや共崩れとなりましょう。道を替えてお登り下さい」と諌めたため、道を替えて登ったところ、果たして堀尾勢は崩れ、秀政はその横から攻め込み、敵将の松田政近を鉄砲で討ち散らしたという（『名将言行録』）。堀七郎兵衛は、従兄弟・堀直政の兄・利宗（あるいは道利）と推定され、利宗は、最初は足利義輝に仕え、義輝の死後、織田信長に仕えていた人物。 小牧・長久手の戦いの時に銃声がして、続いて音がしないので不審に思っていると、 田中吉政が一騎でやって来て、「後ろで戦があるから急ぎ備えを詰めよ」と言い捨てて先へ通った。秀政は「その方は旗本の小姓頭だ。そのような使いは単使か若者の務めるべきことで、自ら来る場ではない」と言い、「銃声に続いて音がしないのは、味方の敗軍に違いない」と言っていると、果たして味方は敗れ、大須賀・榊原らの敵が掛かってきたという（『名将言行録』）。 九州征伐の際、近臣の山下甚五兵衛という者が乱心して、秀政に背後から切りかかった。秀政は振り返りざまに山下を斬ったが、そのとき山下の後ろを歩いていた直政も、山下を背後から斬った。秀政は直政に「自分が先だった」と声を掛けた。事が急だったのに、早くそのような言葉を掛けたことこそがすごいと人は皆言ったという（『名将言行録』）。 あるとき、奉行の従者と荷を持つ者とが荷物の軽重を争うのを聞いて、秀政は自らがその荷物を背負って歩いてみた。そして「自分はあの者より力が勝っているが、一里ばかり背負ったら疲れるだろう。持てないというのももっともだ」と断を下したという（『常山紀談』）。 あるとき、行軍中に旗持ちが遅れ出し咎められたのを、秀政は自ら旗を背負って試み「さては自分の馬の脚が良いせいだろう」と言って、脚の弱い馬に乗り替えたところ、旗持ちは遅れなくなったという（『常山紀談』）。 上記の堀秀政像（長慶寺所蔵）は秀政自身が描いた自画像だと言われている。

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「市橋長勝」の記事における「人物・逸話」の解説

大坂の陣の際には天満川の深さを戦前に測量して家康に報告するなど世渡り上手であり、家康からの覚えがめでたく譜代同様に扱われたという。 『老人雑話』で「放狂の者」と記されており、それを示す逸話も紹介されている。 信長のもとに武田元明の使者がやって来たとき、使者は信長が来るのを部屋で待っていた。名門守護の使者であるため、室町時代以来の礼儀を弁えていたが、それが美濃の田舎武者として馬鹿にされていると思った長勝は信長来訪前に部屋を訪れると、突然使者の前で足を放り出して仰向けに寝た。そして自らの陰嚢を取り出していじくりながら、「御使者殿、これほどの大きさの餅をいくつ食べられますか。言われるだけ用意いたします」と述べたという。使者はあまりのことに驚き、後でこれを知った信長は怒るどころか大笑いしたという

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「和田英」の記事における「人物・逸話」の解説

英は17歳で故郷を離れ富岡に着任するが、工女募集責任者である父・横田数馬の影響をうけ、国益と家名のために自ら進んで工女となっている。 『富岡日記』の前半は伝習生として、後半は技術者としての記録であるが、どちらも国家的視点から展開されている。新版はちくま文庫（2014年6月）、ほかにみすず書房〈大人の本棚〉、中公文庫などで刊行された。 長野市松代町の生家は「旧横田家住宅」として国の重要文化財に指定され、保存、公開されている。 富岡製糸場の工女姿のキャラクター「おエイちゃん」（現：富岡市イメージキャラクター「お富ちゃん」）のモデルとなった。

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「静岡浅間神社」の記事における「人物・逸話」の解説

『風姿花伝』によれば、能楽の始祖観阿弥は今川氏の氏神である当社に能を奉納し、この地で死去した。そのため当社の能舞台は観阿弥終焉の舞台としても知られ、境内には26世宗家観世清和氏による顕彰碑が建てられている。 当社は海外雄飛で有名な山田長政の産土神としても知られ、長政奉納の戦艦図絵馬（写）が残されている。 元NHKアナウンサー山川静夫の父親は、当社の宮司を務めていた。

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「黒田一誠」の記事における「人物・逸話」の解説

冷泉為村に師事した歌人で、福岡藩士・石松元啓が編纂した「山里和歌集」に一誠作の和歌が収録されている。また、安永年間（1772年から1781年）に、福岡藩士加藤一純によって編集された和文集「抹桑残玉集」（宮内庁書陵部蔵）に、一誠作の「長崎紀行」が収録されている。

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「ジェームズ1世 (イングランド王)」の記事における「人物・逸話」の解説

de Lisleによれば、7歳までまともに歩けなかったという。チャールズ1世も歩き出すのが非常に遅かったため、何らかの遺伝病の可能性もある。 幼い頃、枢密院の玉座に座っていた際、屋根に穴を発見し「この議会には穴がある」と言ったところ、直後に重臣の一人が暗殺され、予言者との評判を得た。[要出典] 「ブリテンのソロモン王」の異名をとったが、それはソロモン王のように賢いというほめ言葉であると同時に、父親がダーンリーではなく母の秘書のデイヴィッド・リッチオ（英語版）だろう（デイヴィッド＝ソロモンの父ダビデのこと）という悪口でもあった。この発言者はフランス王アンリ4世と言われている。また、「最も賢明で愚かな王」という発言もアンリ4世、あるいは彼の側近であるシュリー公マクシミリアン・ド・ベテュヌ（英語版）の物とされる。 男色の愛人をしばしば重用、スコットランド王時代ではレノックス公、イングランド王時代ではブリストル伯ジョン・ディグビー、サマセット伯、バッキンガム公が愛人に挙げられる。彼等の存在は深刻なトラブルを招き、レノックス公の場合はリヴァンの襲撃、バッキンガム公は宮廷や議会の派閥抗争、サマセット伯に至っては殺人事件を引き起こしている（ブリストル伯のみ特に問題を起こしてはいない）。 『バシリコン・ドーロン』で君主の振る舞いが人々の判断を左右させることを指摘、中庸を主とした質素な食事、テーブルマナーの礼儀正しさ、服装にも気を使うことを忠告している。反面、ジェームズ1世自身の振る舞いはそうした助言とは程遠い物で、礼儀作法が無い野蛮な言動を同時代人に記録されている。しかし人々が優雅な振る舞いに惑わされること、礼儀を人々の意識に植え付けることが秩序維持に役立つことを熟知しており、『バシリコン・ドーロン』は後世において参考にされるほど政治において重要な作品になっていった。また、服装がだらしなく、男色にふけり派手な宮廷生活に汚職とスキャンダルの噂が絶えないにも関わらず、意見を率直に語り家臣には親しみやすく信頼されていた（対するチャールズ1世は父と全く違う性格で、妻子を大切にする家庭人で、質素な宮廷生活を送り、汚職を厳しく取り締まり、寡黙で近寄りがたい人間だった）。 当代随一の知識人フランシス・ベーコンをイングランド王即位直後から目にかけ、ナイト叙爵をきっかけに翌1604年の特命の学識顧問官抜擢、1607年の合同論争で注目して法務次官に任命した。最終的に大法官まで昇進させ、爵位も子爵まで与えた。ベーコンも国王の側近として忠実に働き、しばしば議会との協調を呼びかけ、コークらコモン・ロー法律家と対立して国王大権擁護、法改革など助言と提案を重ね、1620年に著作『ノヴム・オルガヌム』を国王へ贈り、1621年に子爵に叙された時は国王へ感謝の言葉を述べている。ただし1621年議会でジェームズ1世はバッキンガム公を守るため、庶民院に弾劾されたベーコンをスケープゴートとして見放したため、完全に信頼していたとは言い難い（それでも弾劾されロンドン塔へ監禁されたベーコンを短期間で釈放させ、罰金も分割払いで済ませるなど失脚後のベーコンに便宜を図っている）。 1611年にオックスフォード大学セント・ジョンズ・カレッジ学寮長の選挙が行われた際、学長（英語版）のエレズミア男爵トマス・エジャートンから候補者のウィリアム・ロードをカルヴァン派が訴えているという話を伝えられたが、選挙実施を承認した結果ロードが当選した。それからは大学改革に邁進するロードを後押ししたり、猟官運動に励む彼を引き立て出世させたりしたが、内心はロードの急進的思想（高教会派）を懸念していたという。ロードはジェームズ1世からはあまり信頼されなかったがバッキンガム公の後援を得て、次の王チャールズ1世の下で更に出世することになる。 ヴェネツィア大使が本国の総督へ送った手紙でジェームズ1世の性格と対外観が書かれ、即位直後の1603年6月に送った報告でジェームズ1世がカトリックとプロテスタントの調停者を目指してカトリック諸国、特にスペインへの接近を計画していることを記した。一方で財政難であることも見抜かれ、1621年4月のヴェネツィア大使から総督への報告でジェームズ1世が軍資金が無いことを認めたことが書かれている。またジェームズ1世はベーコンが失脚した収賄が習慣と化していることを大使に話し、政府高官が収賄の習慣無しには生きていけない現状を語っている。 1601年4月15日にスコーン・ロッジのフリーメイソンに加入している。 1613年にジョン・セーリスが船長を務めるクローブ号がジェームズ1世からの書簡と贈呈品をもって日本の長崎、ついで平戸に到着した。当時、将軍職を退いて駿府城にいた徳川家康には望遠鏡（アジアに望遠鏡が伝わるのはこれが初めてだったとも言われる）、江戸にいる将軍徳川秀忠には金のカップとカバーとイングランド製の布地が贈られた。セーリスには、返礼として秀忠から2組の鎧、家康から金屏風が託された。またセーリスは家康の顧問を務めていた英国人ウィリアム・アダムス（三浦按針）の協力を得て、家康から朱印状（貿易許可証）を得て平戸にイギリス商館を開設している。1613年にクローブ号は帰国の途に就き、金屏風と鎧はジェームズ1世に届けられた。これをきっかけにジェームズ1世はアジアに関心を持ち、セーリスの航海日誌を5回も読んだといわれる。

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「井伊直政」の記事における「人物・逸話」の解説

「容顔美麗にして、心優にやさしければ、家康卿親しく寵愛し給い」との記録があるように、美男子として知られ（『甫庵太閤記』、『塩尻』、『徳川実紀』など）、家康が豊臣秀吉に従属する前に、家康に懐柔策のため人質として送られてきた秀吉の母・大政所やその侍女達が、直政に惚れ込んだという。また、直政のもてなしがとても丁寧だったという理由もある。 直政は家康の寵童だったといわれている。また、家康は自邸の庭近くに直政の家居を作らせて折々通っていた（『徳川実紀』、『天元実紀』)。 直政がまだ家康の小姓だった頃、大久保忠世の陣中に招かれて他の武将とともに芋汁を振舞われた。戦場の事であり味噌は糠味噌、具は芋の葉や茎が混ざったものであった。他の武将は芋汁を食べているのに、直政の食は進まず、忠世がどうしたのかを尋ねると、直政は「醤油はありませんか」と応じた。このことを聞いた他の武将達は「ここは戦場だと言うのにそのような物があるわけがないだろう」と口々に直政を非難した。忠世は直政に「同僚の者たちは皆、同じものを食べている。兵士達はこのような物でも満足には食べられない。ましてや農民達の中にはもっと苦しい生活をしている者達もいる。一軍の将になりたいのであれば、このことを絶対に忘れてはならぬぞ。そのためにここへ呼んだのだ」と諭した。新参でありながらも若くして選抜され、部下にも厳しかった直政に対する周囲の目は厳しかった。これ以後、直政はよりいっそう自分にも部下にも厳しくなっていく（『名將言行録』卷之五十・大久保忠世の項）。 伊賀越えに直政は小姓組として従い、勇壮な働きを見せて家康を守ったという。この時の働きへの褒美として家康から孔雀の羽で織った陣羽織を授かった。この陣羽織は現在、新潟県長岡市与板町の与板歴史民俗資料館に保管されている。 人質の大政所を豊臣に返す際に、大政所の懇願で警護を任された。直政の手厚い保護に秀吉は大変喜び、自ら茶を立てて直政の疲れを癒そうとした。そこには、かつては家康の家臣であったが、今は秀吉の下に寝返って家臣となった石川数正も同席していた。このことに我慢ができなくなった直政は数正に向かって、「先祖より仕えた主君に背いて殿下に従う臆病者と同席すること、固くお断り申す」と怒鳴った。なお、数正が秀吉の下に去ったのは天正13年（1585年）で、この事件が起こったのはその1年後の天正14年（1586年）である。この時期の内外における名声は、「ほまれ日本（ひのもと）に覆（はばか）る威光無疑（うたがいなし）」（『甲陽軍鑑抜書後集』）というものだった。 小田原征伐の時、秀吉陣営の手薄なのを覗い知り、家康に「いい機会ですから秀吉を討ち取りましょう」と進言したが、「その時に有らず」と戒められたともいう（『常山紀談』）[信頼性要検証]。また、唯一城内に攻め入り、四百人の北条方を討ち取り「万事にぬきんで合戦し、天下に誉を得後代に名を残せり」（『北条五代記』）と称揚される働きをした。 直政は徳川家中の中では外様でありながら、徳川家臣随一の領国を与えられていた。このため、三河譜代からの家臣から嫉妬、反発されたが、直政はそれに対して常に家康に奉公することで退けたという[信頼性要検証]。ただし、そのあまりに厳しすぎる奉公ぶりは自分だけにとどまらず、周囲にも強要するほどのものであったという。そして直政自身は気性が激しく、家臣のわずかな失敗も許さずに手討ちにすることも少なくなかったため、「人斬り兵部」とも称されたという。また、家臣に気安く声を掛けることも殆ど無かったという（元来、寡黙な性格ではある）。しかし、政治的手腕は非常に優れていたため、箕輪城主の頃は、城下の民衆から慕われていた。 大身になる前の頃、直政がどうしてもとねだるので家康が数ある愛馬の中から、特に栗毛の名馬を直政に与えた。これを聞いた本多重次がわざわざ直政のいるところで、「あのような名馬を万千代みたいな子倅にくれてやるとは、殿も目が暗くなったのではないか」といった意味のことを放言した。年が下って家康が関東に移ると直政は家中一の大身となったのに対し、豊臣秀吉の怒りにふれた重次は家康から3,000石しか与えられず、上総国古井戸（小糸）（現在の千葉県君津市）にて蟄居を命じられた。そして、大身になった直政は重次と顔を合わせた時、「昔、殿が名馬を下さった時に子倅だの何だのと馬鹿になされましたが、このような大身になれたのは、名馬に違わぬ働きをしたからでございます。目が暗かったのは本多殿の方でありましたな」と言い放った（『井伊年譜』）。 毛利家の重臣である小早川隆景は直政の武勇・政治的手腕に関して「直政は小身なれど、天下の政道相成るべき器量あり」と評価したことがある。これは直政がその気になれば、天下を取ることもできるということを意味している。また、隆景だけでなく、地方の武将達も同じようなことを噂していた（『名将言行録』[信頼性要検証]）。 関ヶ原の戦いが終結し、西軍に与した立花宗茂征討軍議が佐和山落城後に行われた時に鍋島勝茂から、直政の作法や容儀や勢いが言葉にも述べられないほど見事であったと賛辞を呈され「天下無双、英雄勇士、百世の鑑とすべき武夫なり」と評された（『葉隠』）。 井伊家の家臣の中には直政による厳しい軍律に耐えられなくなり、本多忠勝の下に去る者達も多かったという。近藤秀用や庵原朝昌などのように出奔してしまった例もある。筆頭家老である木俣守勝ですら、直政の下にいるのが怖くなり、家康に旗本に戻してくれるように頼んだ。だが、家康は自分を支える軍団育成を直政に期待し（直政に武田氏の旧臣が付けられた背景でもある）、そのために初期の井伊家の重臣の人事や軍の編成には家康の意向が直接介入し、直政は家康の許可なく家中の人事が行えないなど主君としての権限は制約され、重臣たちは家康の許可なく勝手に直政の下を離れられなかったとされている。 生涯に参加した57回の戦で軽装備であったにもかかわらず、一度も傷を負わなかった本多忠勝に対して、直政は重装備であったが、戦で常に傷を負っていたという。直政と忠勝は度々比較の対象となることがあり、2人はお互いにライバル同士であまり仲が良くなかったとされる（記述によっては忠勝だけが直政をライバル視していたとされることもある）。忠勝と同年齢の榊原康政とは、最初はあまり仲が良くなかったとされるが、家康が関東に入国してから共に行動をすることが多くなり、段々と仲が良くなっていったとされている。家康の筆頭家老である酒井忠次も家康と同じように直政に対して暖かい目で見守っていた。ちなみに忠次は直政がまだ一軍の将になったばかりの頃に康政がそのことを妬んだために叱ったことがある（『武功実録』[信頼性要検証]）。 榊原康政は「大御所（家康）の御心中を知るものは、直政と我計りなり」と語り、常々「自分が直政に先立って死ぬようなことがあれば、必ず直政も病になるだろう。また直政が先立てば、自分の死も遠くない」と語り、直政が従軍するとあれば、康政は安心し、康政が従軍するとあれば直政は安堵したという（『武備神木抄』、『名将言行録』）。 他人を評価することが少ない家康が秀忠の夫人であるお江に宛てた戒めの手紙の中で、「井伊直政という男は日頃は冷静沈着で口数が少なく何事も人に言わせて黙って聞いているが、局面では的確に意見を述べる。特に自分が考え違いをしている時は余人がいない所で物柔らかに意見をしてくれる。故に何事もまず彼に相談するようになった」と高く評価している（『庭訓状』[信頼性要検証]）。 正室である唐梅院に対しては恐妻家で、誰よりも負けず嫌いであった直政も彼女だけには頭があがらなかったという。唐梅院は自身の侍女が直政の子（直孝）を孕んだと知ると彼女をその父・印具徳右衛門の元に帰してしまった。印具が松平康重の家臣であったため、関東移封の時にその城地・私市（騎西）へと移る途上の藤枝宿で直孝は生まれた。その後、直孝は母の元で育った。直孝が6歳になると、母は箕輪城の直政の外出の時を待って彼を引き渡したが、直政はすぐに箕輪のとある庄屋に直孝を預け置き養育を託した。12歳でやっと直孝は秘密裏に直政に召し寄せられ、直政所用の采配を授けられたが、翌年に直政は他界した。 生前の直政の働きは、家康が幕府を開くにあたっての一番の功労者であると江戸幕府編修の系譜集（『徳川実紀』『寛政重修諸家譜』）に記録されている。

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「相馬義胤 (十六代当主)」の記事における「人物・逸話」の解説

伊達政宗の初陣となった天正9年（1581年）の矢野目の戦以来、鉾矢形の陣備を好んで用い、人数を揃え自ら先頭を進み、馬首を敵中に突っ込んで戦った。 天正16年（1588年）義胤が三春城へ入り損じたとき、相馬派の田村家臣・大越紀伊守（顕光）の小舅・甲斐守が伊達派の田村月斎、刑部（橋本顕徳）の妻子を人質に取れば城を明け渡すはずと進言したが、義胤は「男のいない屋敷に押し入って女子供を人質に取るのは恥である。敵が襲ってこれば潔く切腹するまで。」と言ってこの進言を退けた。義胤の武士道精神を伝える逸話である。 慶長5年（1600年）の関ヶ原の戦いのとき、政宗は相馬領を通過するが、その前日、政宗のお迎えとして片倉小十郎が現在の南相馬市鹿島区へ、七・八百人ほどの兵を引き連れて乗り入れ、宿を取っている。このとき小十郎は盛胤付家老・加藤左近と会談し、お家は大事であるので殿（盛胤・義胤父子）をよく諌めて徳川方に付くように話している。加藤左近は承諾した。 慶長7年（1602年）5月、改易を受けた義胤は三春領内大倉（田村市）一時移住することにしたが、この時三春城代であった蒲生郷成と「御入魂」の間柄になったという。（相馬藩世紀・戦国時代の相馬） 義胤が最晩年（80代）の頃に江戸城に登城した折、城内に入って下馬した時に丁度政宗が退出してきたが、政宗はすぐには輿に乗らずに暫く立って義胤を見送った。義胤はこれを見て、初対面の後、宮森城へ見舞に来た政宗が自分を嚇して試そうとしたことを思い出し、孫の虎之助に向かって「若い者は朝夕交わる仲でも、気を抜かずに用心すべきである。」と忠告したという。この逸話は大将たる者はいついかなる時も動じてはならないという教訓と親しき仲にも礼儀ありという二通りの意味で語られる場合がある。 同慶寺の住職の話や『相馬の歴史と民俗から』岩崎敏夫、「義胤朝臣御年譜一」寛永12年11月16日条によれば、その遺体は遺言により甲冑を着せ、武器を持たせ、伊達氏の勢力圏である北向きに埋葬されたという。この気迫と信念が相馬を守り、寸土をも許さなかったと言われ、岩崎氏は義胤を強いばかりでなく武士道の権化であると評している。 義胤の書状は19通ほどしか発見されていない。このため非常に多くの書状を残した筆まめな政宗に対して、冗談やからかいで筆不精の義胤と呼ばれている。

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「岩室重休」の記事における「人物・逸話」の解説

太田牛一はその著書である信長公記において、重休のことを「隠れなき才人であり、その死を信長も大いに惜しんだ」と記述しており、信長や織田家中の評価が高かったことがわかる。

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「斯波義将」の記事における「人物・逸話」の解説

義将は高潔な人格に寛大な性格を持ち、正道を誤る事無く、雅にも通じていたとされ、以下のような逸話も残る。 将軍義満がある時人を罰して、その人物の邸宅までも取り壊そうとした。これを知った義将が「昔、鹿ケ谷の陰謀の首謀者である平康頼・藤原成経・俊寛らが罰された時、その者達の邸宅は壊されることはありませんでした。罪があるなら人を罰すれば良いだけのことで、その者の邸宅を取り壊すというのは（天下の将軍の行いとしては）いかがなものでしょうか」と諌めたとされる。 越中にて桃井一族と戦いを繰り広げていた時の事、ある大雪の夜に義将は月光に照らされた雪を肴に酒を嗜み、その身に迫る寒さを忘れたという。後に越中を平定して都へ帰還するとこの時の事を思い返し、雪が降るたびに酒を温めこれを鑑賞した。またこれにちなみ自身を「雪渓」と号した。 和歌を好んだ義将は「源氏物語」研究の第一人者であった四辻善成に師事していた。義将は旧皇族（四辻宮家）にも関わらず閑職に甘んじていた師を後援し、やがて善成は左大臣にまで昇進した。しかし増長した善成が皇籍復帰と親王宣下まで望むようになると、それまで後援していた義将は態度を一転させ、「そのような事は無益なことです。お止めください」と師を諌め、さっさと善成を出家させてしまった。 義満死後、太上法皇の尊号が贈られることになった時、将軍義持の相談を受けた義将が「将軍家にとって大変名誉なことではありますが、臣下の身でそのような待遇を得た前例はございませんので、ご辞退されるのがよろしいでしょう」と義持に進言したという。 禅宗に深く帰依した義将は、春屋妙葩といった禅僧たちと親しく交わり、五山禅林の整備に協力したといわれる。また連歌や和歌に長け、勅撰和歌集である『新後拾遺和歌集』と『新続古今和歌集』に選ばれた他、豊原信秋より笙を学ぶなど文化には大きな理解を示した。 逸話ではあるが、このような正道にかなった義将の行いを世の人々は褒め称えたという。 一方で義将は、戦功著しい優れた武将であり、手熟れた政治家でもあった。 応安の復権後、越中守護に復した義将は、未だ幕府の勢力下に無い同国の平定に尽力することとなる。この時、義将の前に立ちはだかったのが長年同国に勢力を張って猛将として知られた桃井直常・直信兄弟であった。特に直常は、かつての直義・直冬党の最有力の武将として長年にわたって幕府軍を苦しめた強敵だったが、義将はこれを自ら軍勢を率いて討ち破り、越中の完全平定を成し遂げた。この越中平定が後に義将を反細川勢力の旗頭に押し上げる契機の一つとなった。 細川頼之とはかつての因縁もあって政敵の間柄であった。諸侯の頼之への不満が溜まると、その機を逃さずにこれを纏め上げ、将軍邸を囲んで将軍義満に頼之の管領更迭を迫り、ついに頼之を都から追い落とすことに成功した（ただし後年頼之は復帰し再び義満の腹心として幕政を主導することになる）。その他にも細川派であった九州探題の今川了俊更迭に関与したり、子の義重、孫の義淳をそれぞれ管領に据えて自身は裏からその実権を握るなど、少年時から政治の表舞台に立って浮沈を繰り返した手熟れた政治家としての顔をのぞかせる。 また、義将が鎌倉公方と内通した罪で義満に討伐されるとの風聞が洛中流れた折、義将は嫡子義重を義満の元へ赴かせ申し開きをさせた。己が義将から疑われていると思われ、驚いた義満は義将の邸宅に赴いて慰撫し、その関係改善に努めたといわれる。このように義将は空前の権力を手に入れた「日本国王」義満に意見できる細川頼之以外では唯一の存在であった。

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「大久保長安」の記事における「人物・逸話」の解説

ほとんど外様に近い立場から老中（加判）に就いた唯一の人物であり、その謎めいた生涯は多くのフィクションの対象となっている。 無類の女好きで、側女を70人から80人も抱えていたと言われている。 金山奉行などをしていた経緯から派手好きであり、死後、自分の遺体を黄金の棺に入れて華麗な葬儀を行なうように遺言したという。 一説に長安は、家康より政宗のほうが天下人にふさわしいと考え、政宗の幕府転覆計画に賛同していたと言われている。

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「本田史郎」の記事における「人物・逸話」の解説

座右の銘は「少ない言葉で多くを語る」。

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「本多正好」の記事における「人物・逸話」の解説

幼少より学問に励み、祖父・正純と父・正勝の墓参りを願い出るが、幕命により果たせなかったという逸話がある。

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「蕭眎素」の記事における「人物・逸話」の解説

南朝梁の武帝（蕭衍）に銭8万を賜ると、蕭眎素は一朝のうちに親しい友人たちにばらまいてしまった。 静穏な隠棲生活を望んで、世俗的な欲に乏しく、学問を好み、清談を得意とし、名利に関わることを口に上らせず、喜怒を顔色に表さなかった。 王倹の娘を妻としたが、長らく別居しており、子はなかった。

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「袁昂」の記事における「人物・逸話」の解説

袁昂が晋安郡から建康に入ると、武庫に保管されていた父の首級が返還された。袁昂は号哭して血を吐き、息絶えて蘇生した。喪服に着替えて墓の傍に廬を結んだ。 袁昂は生涯にわたって音楽を聴かなかった。 袁昂はもとの名を千里といったが、南朝斉の永明年間に武帝が「昂昂たるは千里の駒、卿にあってはこれに有り。いま卿の名を昂と改め、千里を字とせよ」と命じたことから、名を改めた。 南朝斉の明帝が即位すると、「むかし卿に美名があったものだから、お互い往来しあったものだ」といった。袁昂が「陛下が野にありし日に、わが草廬に三たびおいでくださいましたな」と答えたので、明帝は喜んだ。 袁昂が豫章郡内史のとき、生母が死去したために辞職し、母の柩を守って帰郷することにした。このとき長江が暴風で荒れ、乗船が転覆のまぎわになった。袁昂は衣服を柩と縛り、転覆のときにはともに沈んで溺れようと誓った。風が止むと、ほかの船はみな沈没したにもかかわらず、袁昂の乗船だけが無事であった。

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「陶季直」の記事における「人物・逸話」の解説

陶愍祖が4つの箱を前に並べて、孫たちにそれぞれ取らせたことがあった。季直はこのとき4歳であったが、ひとり取らなかった。人がその理由を問うと、季直は「もし賜りものがあれば、まず父や伯父を先にすべきで、行き渡らないうちに孫たちに及ぶことはありません。このため取らなかったのです」と答えた。 5歳のときに母を失い、その喪に服したが、哀哭すること成人のようであった。 褚淵が死去すると、尚書令の王倹が褚淵に文孝公の諡を贈ろうとした。季直は「文孝は司馬道子の諡なので、よろしくありません。文簡としていただきたい」と願い出た。王倹はこれに従った。さらに季直は褚淵のために碑を立てたいと王倹に願い出た。 武帝は季直について「梁は天下を領有しているが、この人のような者を他に見ない」と評した。

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「佐竹義昭」の記事における「人物・逸話」の解説

天文15年（1546年）、河越夜戦にて関東管領・上杉憲政が北条氏康に大敗した。憲政は、当時常陸に勢力を拡大して勢いに乗る義昭に、関東管領職と（山内）上杉氏の家名を継承してもらう代わりに保護を求めたという（山内上杉氏から佐竹義人（第12代当主）を婿養子に迎えて以降、佐竹氏は上杉氏の男系子孫となっていた）。しかし、義昭は父系が代々世襲した関東管領職にこそ魅力を感じたようだが、系譜上（母系）として清和源氏義光流の末裔としての佐竹氏の誇りからか、上杉氏の家名を継承する気にはなれず、これを拒否したという（なお、これと似た話として、義人の甥である上杉憲実と息子である佐竹実定の間で行われて、実際に上杉家中の反対で内紛になったことが知られている）。 若くして隠居した理由は不明で、35歳で死去していることから、病弱だったのではないかと思われる。

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「島津貴久」の記事における「人物・逸話」の解説

貴久は悲願の旧領三州（薩摩、大隅、日向）の回復こそ果たせなかったが、彼の遺志は息子達に受け継がれていた。義久は翌年には日向の伊東氏を木崎原で撃破。さらに次の年には肝付氏を服属させ、島津家は薩・隅・日三州の太守としての地位を確立させている。後に九州制覇を成し遂げた戦国大名島津家の基礎を形成したという意味で、父の忠良とともに「中興の祖」と並び称されている。 島津家は室町時代から明や琉球と交易をしており、貴久も琉球の尚元王と修好を結び、ポルトガル船などから銃や洋馬を輸入し、産業事業を興した。また、貴久は永禄中インド総督に親書を送るなど外交政策にも積極的に取り組んだ。鉄炮が種子島氏より献上されると数年後には実戦で利用している。天文18年（1549年）に来日したフランシスコ・ザビエルにキリスト教の布教許可を出している。しかし寺社や国人衆の反対が激しかったことや、期待したほどに南蛮船も訪れなかったことから、後に布教を禁止している。 史料上、鉄砲を実戦に初めて使用した戦国大名は貴久であるとされており、入来院氏との戦いが初見とされている。

人物・逸話

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「内藤昌豊」の記事における「人物・逸話」の解説

武略に長け、武田信繁と共に武田の副将格として評された。『甲陽軍鑑』にも、山県昌景が昌豊のことを「古典厩信繁、内藤昌豊こそは、毎事相整う真の副将なり」と評したと記している。 昌豊は信玄の代表的な戦争に全て参加し、常に武功を立てていたが、信玄からは一度として感状をもらうことが無かった。このことについて『甲陽軍鑑』で信玄は、「修理亮ほどの弓取りともなれば、常人を抜く働きがあってしかるべし」と評して敢えて一通の感状も出さなかったという。一方の昌豊も、「合戦は大将の軍配に従ってこそ勝利を得るもので、いたずらに個人の手柄にこだわることなど小さなことよ」と感状を貰っていないことなど気にもかけなかったという。これは信玄と昌豊の信頼関係の厚さを示すものである。

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「毛盛」の記事における「人物・逸話」の解説

徐成らの殺害を知った姚萇は「徐成らは前朝の名将だった。私はいずれ彼らを用いようとしていたのに、何故殺してしまったのか!」と怒った。

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「公孫瓚」の記事における「人物・逸話」の解説

公孫瓚は武勇に優れ白馬に乗っていた。また公孫瓚は降伏させた烏桓族から、騎射のできる兵士を選りすぐって白馬に乗せ「白馬義従」と名づけたので、異民族から「白馬長史」と恐れられた（魏志「袁紹伝」が引く『英雄記』）。 公孫瓚は役人の家の子弟に優秀な人材がいると、決まって故意に困窮に陥れ、凡庸な者を重用した。公孫瓚は「役人の家の子弟や立派な人物を取り立てて、彼らを富貴にしてやったとしても、自分がそのような官職につくのは（名声や実力から見て）当然だと考え、わしがよくしてやっていることに対して感謝しないだろう」と理由を挙げている。特に元・占い師、絹商人、その土地の豪商ら3人と義兄弟の契りを結び（この3人は巨万の富を有した大金持ちであった）、彼等と姻戚関係を結んでいた。公孫瓚の敗死は迫害した名士層が袁紹に付いたためでもある。 公孫瓚が寵愛する商人たちは至る所で悪事を働いたので、百姓たちに怨まれ、代郡・広陽郡・上谷郡・右北平郡は公孫瓚に反逆してその長吏を殺し、鮮于輔らと合流した（『後漢書』公孫瓚伝）。 鮮于輔と袁紹によって易京に追い込まれた公孫瓚は、常軌を逸脱した憂慮をするようになり、鉄の門を構えて高台に住み、七歳以上の男子は立ち入り禁止にした。側妾だけが公孫瓚に侍り、文書は全て下から縄で汲み上げて読み、大声を出すよう訓練した女性たちに数百歩離れた距離から報告させ、それで命令を伝えることにした。賓客も遠ざけ、誰も信頼しようとしなかったので、部下たちは少しずつ離叛していった（『後漢書』公孫瓚伝）。

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「中原淳一」の記事における「人物・逸話」の解説

活動の範囲は多岐にわたり、ファッションデザイナー、スタイリスト、ヘアメイク、作詞家など様々な顔を持ち、若い女性の憧れや装いを提唱し続けた優れたリーダーでもあった。それらは敗戦のショックに打ちのめされていた当時の少女たちに夢を与え、大いなる慰めとなった。人気が高くなると共に、雑誌掲載の小物などを求めるニーズに応え「ひまわりや」を開店し、自身の手による商品も販売した。社団法人日本デザイナークラブのファッションショーに出品している。 雑誌モデルの髪型や化粧は淳一本人がしていた。また、淳一自身も「汚いより綺麗な方がいい」と薄化粧していたという。 妻は宝塚歌劇団元男役トップスターの葦原邦子。雑誌『宝塚をとめ』の表紙を淳一が手掛けたことが縁で知り合う。当時、彼女は戦前の宝塚レビュー黄金時代を代表する男役スターであった。この時期の画風は妻の容貌に似た挿絵も多く、淳一の葦原への思い入れがうかがえる。 『少女の友』に掲載された「夏の便り」は、木陰に腰を下ろす着物姿の少女。その顔は長い睫毛に大きな瞳。まるで西洋人形のような顔立ち。当時、少女雑誌の挿絵は浮世絵の流れを汲んだ日本画的な絵が主流だった。中原の絵は異彩を放っていた。幼い頃からひそかに育んでいた美意識がそこに投影されていた。作家の田辺聖子は当時、淳一の絵の大ファンであった。中原の作品から多大な影響を受けたという漫画家の池田理代子は瞳の魅力を「目線の特徴は焦点があっていない。微妙にずれていることによって、どこを見ているのかわからないような神秘的な魅力。瞳の下に更に白目が残っていて、これはやはり遠くを見ている目で今みたいなことを考えている。瞳が人間の心を捉えるという法則をよくご存知だったのではないか」と語る。中原の絵は少女たちの心を奪った。遠い世界に憧れ、夢見るようなその瞳。それは同時代に生きる少女の心を映し出していた。中原の許には少女たちから多くの反響が寄せられ、それは彼にとって大きな自信となった。 『それいゆ』は、戦後の荒廃から脱し、女性の「美しい暮らし」を演出するための雑誌を目指した。キャッチフレーズは「女性のくらしを新しく美しくする」。 『ひまわり』は、『それいゆ』の目指す女性になるための少女時代にふさわしい雑誌としてつくられた。 『ジュニアそれいゆ』のキャッチフレーズは「十代のひとの美しい心と暮らしを育てる」。 戦時中から戦後すぐにかけて「ニセジュン」と呼ばれる作風を真似たイラストを用いた商品が出回った。ヒマワリ社はこれに対して注意を喚起するおしらせを掲載する事態となった。

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「横島亜衿」の記事における「人物・逸話」の解説

キャッチフレーズは「しいたけ、しめじ、あえりんぎ！」。ドラフト会議では「笑う亜衿に福来る！天真爛漫少女・横島亜衿です。」と言っていた。 愛称は「あえりん」だが、ニコ☆プチの同僚だった小西梨花や元NMB48の磯佳奈江は「あえちょ」 と呼んでいた。 モノマネが趣味だが、あまり面白くないモノマネが多い。 生まれてから血液型を全く知らず、プロフィール上でも血液型を不明としていたが、AKB48卒業を間近に控えた2017年4月4日にB型と判明した。 『ハヤルンダモン宮殿』の2009年5月23日放送分では、SKE48のリハーサルスタジオに潜入するシーンがあり、当時メンバーだった松井玲奈、高井つき奈、森紗雪にインタビューした他、「大声ダイヤモンド」をメンバーと一緒に踊っていた。 2017年6月15日に下北FMで放送された『DJ Tomoaki's RADIO SHOW!』では、後にプラチナムの同僚となる26時のマスカレイドと共演している。 大和田南那とは同じ高校（日出高等学校通信課程） の同級生であり、親友である。また15期生の大川莉央とも仲が良かった。

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「池田光政」の記事における「人物・逸話」の解説

様々な資料により数多くの逸話が残されているが、それらの資料は江戸時代に光政名君説を強調するために書かれたものが多いことを付記しておく。

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「折戸伸治」の記事における「人物・逸話」の解説

退社後にLeafのアレンジCD「orange」に曲を提供したことがある。 テクノ調の音楽を好み、作品中に一つはテクノ調の曲が存在する事が多い。 Key内でのボーカル楽曲の制作においては作曲のみを手掛けることが多いが、一部自身で編曲を行った曲も存在する。 影響を受けた作曲家に、久石譲と古代祐三を挙げている。 好きなものは、ラーメン、唐揚げ、ジャンクフード。 2007年12月から2010年8月まで樋上いたる・ちろと共にインターネットラジオ『Keyらじ』のパーソナリティを担当していた（番組中では「オリト」と名乗っている）。

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「竹中重治」の記事における「人物・逸話」の解説

自己の理想を込めた「千年」という字を形象化した花押を使用していた。 活躍は『武功夜話』や、江戸時代の軍記物である『太閤記』、子の重門が江戸時代に記した『豊鑑』などによって描かれている。江戸時代の講談などで、黒田孝高とともに天才軍師の人物像が固まり、現在の人気に至っている。しかしながら『信長公記』などに記されている記述は少なく実態はよく分かっていない。また、秀吉の正式な家臣であるという記述も一次史料には見当たらず織田家から秀吉に付けられた与力武将の一人であると見られている。 『太閤記』や『常山紀談』などによると、体が弱く見た目は痩身で女性のようであり（「その容貌、婦人の如し」と記録にはある）、出陣するときも静かに馬に乗っているだけだったという。容貌が婦人のようであったことから、主君の斎藤龍興をはじめとする斎藤家臣団から侮られ、龍興の寵臣である斎藤飛騨守に櫓の上から嘲弄され、小便を顔にかけられたことがあった。数日後、飛騨守が龍興居室の宿直を務めていたとき、重治は稲葉山城に詰めていた弟・重矩の看病のためと称して武具を隠した箱などをもって入城し、そして重矩の居室で武装して宿直部屋に居た飛騨守を斬殺して稲葉山城を乗っ取ったとされている。 長篠の戦いで、武田勢の一部が向かって左側に移動した。秀吉は回りこまれるのではないかと焦ったが、重治は織田勢の陣に穴を開けるための陽動ではないかと進言した。秀吉は重治に従わず迎撃のため兵を動かしたが、重治は反対した挙句手勢と共に持ち場を離れなかった。まもなく武田勢は元の位置に戻って秀吉が不在の地点に攻め寄せた。重治が守っている間に秀吉もあわてて帰還し、重治が正しかったことが証明された。中国攻めの陣中で病死する際には秀吉は京で養生するように戒めたが、重治は「陣中で死ぬ事こそ武士の本望」と断ったとされる（『竹中家譜』）。また最後の策として、三木城兵糧攻めを秀吉に授け、別所長治を降伏させている。この無血開城戦法は、後の備中高松城の水攻めにも通じている。 黒田孝高が秀吉が約束した知行の加増をいつまでたっても実行しないことに不満を覚え、秀吉の花押が入った書状を持って秀吉の前に現れて不満を述べたことがある。そのとき、秀吉の側にいた重治が書状を手に取り、破って燃やしてしまった。驚く孝高に対して、「こんな文書があるから不満を感じるのだ。それに貴殿の身のためにもならない」と述べたとされる。 重治が息子の左京（後の竹中重門）に軍物語について教えていると、左京が急に席を立ってしまった。重治が理由を聞くと、小用だという。これに重治は怒り、「たとえ小便を垂れ流そうとも、軍談の席を立ってはならない。竹中の子が軍談に聞き入って座敷を汚したと言われれば、竹中家の面目であろう」と言ったと伝えられる（『武辺咄聞書』）。 いつも貧相な馬を買っては、それに乗馬していた。秀吉が「貴殿の身分でその貧相な馬はなかろう」と言うと、「名馬を買うと、いざ戦おうとする時にその名馬を他人に盗まれはしないかと惜しんで馬を下りられずに戦機を逃がすことになりますから、馬は乗り捨てる覚悟なのでこれがいいのです」と述べたとされる（『名将言行録』）。 秀吉が重治の功績に報いるため、加増を約束した書状を渡そうとしたが、「このような物は不用です。もし私の子が自身の不覚悟を忘れ、父にはここまで殿は懇意にされていたのに、なぜ私にはと恨みに思うようなことがあっては災いとなります」と述べて破り捨てたという（『武功雑記』）。

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「宋訥」の記事における「人物・逸話」の解説

宋訥は慎重な性格で、学問に広く通じていた。 あるとき宋訥は寒さのため火を使っていたが、火が下着に燃え移り、皮膚が焼けるまで気づかなかった。洪武帝は学問に熱中しすぎないよう宋訥に警告した。 ときに功臣の子弟たちはみな国子監に就学し、年にその学生は数千人に及んだ。宋訥は国子監に厳しい学規を立て、一日中正座して経書の解釈を講義し、夜にも学舎にとどまった。 宋訥が病にかかったが、洪武帝は「訥には寿骨がある。心配ない」といった。ほどなく快癒した。 洪武帝が画工に命じて宋訥の肖像を描かせた。描きあげられたその肖像画は正座して怒った様子であった。翌日、宋訥が帝と対面すると、帝は「昨日は何で怒っていたのか」と訊ねた。宋訥は驚いたようすで「学生の中に走ってつまづいて、茶器を砕いた者がいたのです。臣は教育に失敗したことを恥じて、自らを責めていただけです。陛下はどうしてこのことをご存じなのですか」と答えた。帝は肖像画を出して見せた。宋訥は頓首して陳謝した。 洪武帝が辺境政策についての意見を求めると、宋訥は砂漠に遠征するのは費用がかかるばかりで効果が薄いとし、東西五百里を制として分屯し、要害に布陣して連絡呼応し、敵が攻めてくれば戦い、敵が退却すれば屯田を耕すよう求めた。 1390年2月、宋訥は病が重くなったが、なおも学舎に留まっていた。長男の宋麟が私邸に帰るよう求めたが、宋訥は「ちょうど丁祭の時機だ。孔子に敬意を示さないわけにいくか」といって叱った。丁祭が終わると、宋訥は家に帰って死去した。

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「池玉瀾」の記事における「人物・逸話」の解説

大雅夫妻の有名な逸話に、大雅が難波へ出かけた際に筆を忘れていったのを玉瀾が見つけるとこれを持って走り、建仁寺の前で追いついて渡すことができたが、大雅は筆を押し頂くと「いづこの人ぞ、よく拾ひ給はりし」と答えて別れ、彼女も何も発言することなく帰宅した、というものがある。 玉瀾は栄誉や恥辱をものともしない大雅の行いに付き従い、彼が三弦を演奏して歌えば彼女は筝を弾いて歌った。二人で一日中紙墨に向き合い、音楽や酒を楽しみ、釜や甑が埃をかぶっても落ち着いており、その様は後漢の梁伯鸞の妻・孟光にたとえられた。夫婦ともに欲の少ない性格で、他人から謝礼金を受け取っても紙包みを開かぬまま屑籠に入れておき、必要な時にそこから取り出して用いていたという。また、大雅の家に宿泊し、その晩に垢で汚れた甲斐絹布団を提供された客人が、夫妻の部屋を見てみると、大雅は毛氈にくるまり、玉瀾は反故紙の中で眠っていたとも伝わる。和歌を学ぶために夫とともに初めて冷泉家に参上した際、場所柄から、同家の女房らは「玉瀾」という名の美しさからどのような婦人だろうかと待っていたところに、糊の強い木綿の着物を着て魚籠を提げた、裸足の大原女のような姿をした玉瀾が現れたため、人々は大いに驚いたという話も伝わる。 大坂文人の木村蒹葭堂は、13歳のときの寛延元年（1748年）に大雅と面会したことを後に回想しているが、玉瀾については「年の頃二十二三歳にして顔は丸顔のさして美しといふ程にもあらねど、人並勝れたる面色何処となく気高き処ありて、さすがは百合の娘と思はるるばかりなりし、後年玉瀾女史とその名天下に高く聞え、大雅堂と共に人に称せらるるやうになりたるは、珍しき事と謂ふべし」と振り返っている。

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「譙周」の記事における「人物・逸話」の解説

身長は八尺、誠実で飾り気はなく頭脳明晰だったが、不意の質問に上手く答えるような機転はなかった。幼くして父を亡くしたため家は貧しかったが、勉強熱心で六経を精細に研究し、書簡に巧みで天文にも明るかった。楊戯は譙周がまだ周囲から認められていなかった頃から「我らの子孫は譙周に及ばぬであろう」と高く評価した。 262年、宮中の大木が何の前触れもなく折れてしまった。譙周は大層心配したが、相談する相手もいなかったので、柱に次のような文章を書き記した。「衆（おお）くして大なれば、その下に集まる。徳備わって天命降れば、再び動かし得ず」つまり、曹とは衆（おお）いという意味であり、衆くて大きいのだから、天下の人々はその下に集まるということであり、曹氏に「徳が備わって天命が降」ってしまえば、誰も帝位に就けなくなる、という意味である。蜀漢が滅びた後、人々は皆譙周の予言が当たったのだと考えた。

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「王翦」の記事における「人物・逸話」の解説

秦王政の11年に初めて史書に登場し、同僚の楊端和らと共に鄴を攻めて、さまざまな計略を用いてこれを陥落させている。これ以降、政に重用されていたが、老年になってからは重用されなくなった。 趙を破った後、秦の覇業を妨げうるのは、もはや楚のみとなった。その平定に当たり、政から諸将へ見通しを問われた際、王翦は「楚は広く兵も多い。兵60万が必要でしょう」と慎重な意見を述べたが、政は若い将軍の李信の「兵20万で十分です」という積極的で勇猛に聞こえる意見を採用し、楚への侵攻を任せた。ここで王翦は自ら引退を申し出て隠居する。しかし、楚へ侵攻した秦軍は、楚軍の奇襲を受けて大敗した。楚軍はその勢いのままに秦へ向けて進軍し、楚の平定どころか秦が滅亡しかねない程の危機となった。政は楚を破れるのは王翦しかいないと判断し、王翦の邸宅を自ら訪ねて将軍の任を与え、王翦が先に述べた通り60万の兵を与える。これは秦のほぼ全軍であり、反乱を起こすには十分過ぎる数だったため、臣下には疑いを抱く者も多数いた。 王翦は、楚軍の迎撃に出るが、政自ら見送った席で「秦王様、戦勝の褒美には美田屋敷を賜りたい」と言った。政は「何を将軍に不足させようか」と答えたが、王翦は「今まで戦功を上げても美田を賜ったものはおりません。この機会に得ておきたいのです」と返し、政はこれを聞いて笑い、改めて確約した。王翦はその席のみならず、行軍の途中ですら、勝利後の褒美は何がいいか、一族の今後の安泰は確かかなどを問う使者を政に逐一送った。そして国境付近に到着すると、堅固な砦を築いて楚軍を待ち受けた。楚軍もここへ到着し砦を攻め始めたが、その堅牢さに手を焼いた。一方の秦軍も防御に徹して砦から出なかったため、膠着状態となった。楚軍は、攻めても挑発しても秦軍の出てくる気配が全くなく、砦も堅牢なため、これでは戦にならないと引き上げ始めた。しかし、これこそ王翦の待っていた機会であった。追撃戦で楚軍を破るために、砦に篭る間も兵達に食料と休息を十分に与え、英気を養っていたのである。英気が余って遊びに興じる兵達を見て、王翦は「我が兵は、ようやく使えるようになったぞ」と喜んだという。王翦が指揮を執る秦軍は、戦闘態勢になかった楚軍の背後から襲い掛かり、散々に打ち破った。王翦は更に楚へ侵攻し、翌年にこれを滅ぼした。 王翦は、政に逐一送った使者について、部下から「余りに度々過ぎます。貴方はもっと欲の無い人だと思っていましたが」と訊ねられた際、「お前は秦王様の猜疑心の強さを知らない。今、私は反乱を起こそうと思えば、たやすく秦を征し得るだけの兵を指揮している。秦王様は自ら任せたものの、疑いが絶えないだろう。私は戦後の恩賞で頭が一杯であると絶えず知らせることで、反乱など全く考えていないことを示しているのだ」と答えた。 王翦は政の猜疑心の強さと冷酷さを良く理解していた。引退を申し出たのも、政は役に立つ人間には丁重だが、役に立たないと判断した人間には冷淡で、特に権勢があるものはどれだけ功績があろうとも些細な疑いで処刑・一族皆殺しにしかねなかったためである（樊於期という実例もある）。自分の意見が採用されなかったことで、政が「王翦は老いて衰え、弱気になった」と思っていると察し、素早く将軍の座から退いた。実際に引退を申し出た際、政は「許す」と言っただけで全く引き止めなかった。このため、政本人から将軍に請われ、ほぼ全軍を与えられてもいい気にならず、猜疑を打ち消す心配りを絶やさなかったのである。 王翦は、楚の平定後も政に疑いを持たれることなく、天寿を全うすることが出来たと言われる。

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「日吉久美子」の記事における「人物・逸話」の解説

日吉より若い世代が煌びやかな経歴であったのに対し、プロテスト合格から初優勝まで11年の歳月を費やしていたことから「雑草」と表現するメディアもあった。 優勝こそないが東洋水産レディス北海道で自身のベストスコア67を3度記録。

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「伊達吉村」の記事における「人物・逸話」の解説

綱村は吉村の性格について、性格的にも物事を深く考え思慮深く、政治に対する取り組みも人並みに優れ、以前の姿に戻したいという志を持ち、仁愛をもって人に接しうる人柄であるが、他方で理詰めで考えすぎ、とかくすると理屈に過ぎることが欠点であると評価している。 吉村は和歌・書画など芸術面にも優れた才能を示した。絵は大和絵に習った繊細な画風に特色があり、専門絵師でもあまり描かない自画像すら手掛けるほどの画力をもっていた。享保9年（1724年）には長谷川養辰に命じて、伊達氏初代・朝宗から自分に至るまでの歴代当主21人の肖像画集『伊達家歴代画真』を制作させているが、その下絵は吉村が手ずから描いている。 元文2年（1737年）10月5日、吉村の娘・和姫の夫である岡山藩主・池田継政の使者と称する旗本が江戸の仙台藩上屋敷を訪問し、和姫と継政の関係の悪化と彼女の病気を理由に離縁と絶交を通告した。対応した仙台藩の家老は責任が全て和姫にあるような使者の言い分に反発して、継政にその説明を求めたいと述べた。使者はその件に関しては継政に伝えるが、離縁届は既に老中に提出済であると述べた。報告を受けた吉村は既に離縁届が出されてしまったのであれば離縁は止むを得ないが、本来は離縁届は共同で幕府に出すものなのに事前の挨拶も話し合いもなく一方的に離縁届を出されたとして伊達家側からも絶交を通告した。当時の慣例では離縁を原因として当事者双方の家が絶交したとしてもほとぼりが冷めた頃に和順（和解）が成立するものであったが、池田家側の態度を「無礼」とみた伊達家の反発は収まらず、仙台藩と岡山藩の絶交状態は47年後の天明4年（1784年）まで続いた（「元文離婚事件」）。

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「長野業正」の記事における「人物・逸話」の解説

武田信玄は、「業正ひとりが上野にいる限り、上野を攻め取ることはできぬ」と嘆いたと言われるほど業正は信玄をてこずらせた。彼の死を知ると信玄は大いに喜び、「これで上野を手に入れたも同然」と述べて、すぐに軍を上野に向けたとされる。[要出典] 後世に「上州の黄班」といわれるほどの猛将だった。[要出典]

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「ムカリ」の記事における「人物・逸話」の解説

ボオルチュ、チラウン、ボロクルと共にチンギス・カンの四駿に数えられる。 チンギス・カンからは特に信任されて「国王」の称号を与えられたため、四駿の中でも筆頭といわれている。 チンギス・カンに国王という称号を与えられたとされているが、実は彼の侵攻に悩まされていた金王朝がムカリに王の称号を与えることでチンギス・カンと彼の離間を図ろうとしたとされている。しかしチンギス・カンのムカリに対する信任が揺らぐことは無く、そのまま王の称号を用いることを許したとされている。 軍事能力だけではなく政治力にも長けており、モンゴルの人口不足を解消するために無駄な殺戮は決して行なわず、労働力の確保に努めたといわれる。

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「山名時氏」の記事における「人物・逸話」の解説

幕府に敵対しながら5か国の領国を安堵されたため、『太平記』では「多く所領を持たんと思はば、只御敵にこそ成べかりけれ」と人々が噂し合ったという。かつて敵であった時氏が大勢力を保持したまま帰順したことが皮肉られたと思われる。 『難太平記』では時氏は自分の体験を子供達に語り、道理を弁えた自分でさえ上意をおろそかにする時があるため、子孫は度を過ぎて上に警戒されるのではないかと心配したという逸話もある。真偽は不明ながら、時氏の死から20年後に山名氏は明徳の乱において将軍家から追討されることになり、勢力は削減されてしまった。

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「韓晃」の記事における「人物・逸話」の解説

韓晃が南城を攻めたとき、守っている毛宝が姿を現し、数十人を射殺した。これを見た韓晃が「君が毛廬江か？」と問うと、毛宝がそうだと答えた。韓晃が「君は勇猛で名高いのに、なぜ城門から出ないのか!」と問うた。毛宝は「君は健将で名高いのに、どうして城門に入ってこないのか!」と答えた。毛宝の答えを聞いた韓晃は笑って引き退った。 平陵山で追討軍と戦った際、張健らは下山しない中、韓晃はただ一人下山した。両方に矢を入れる筒を帯び、胡床に座って追討軍を待ち構えた。反弓で追討軍と戦い、多数の兵を殺傷した。矢が尽きた後、韓晃は討ち取られた。

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「桓偉」の記事における「人物・逸話」の解説

情に厚く誠実であり、桓偉が治めていた領民から慕われていた。 桓偉が殷仲堪に捕われたと聞いた桓玄は、殷仲堪が優柔不断な性格を見抜き、桓偉の身は心配ないと論じた。殷仲堪の死後、桓偉は無事で桓玄の言う通りになった。 桓偉の死後、桓玄は喪に服すにあたり、楽曲を作った。曲が始まると、桓玄は歌いながら慟哭した。涙を抑えると、大いに楽しんだ。桓偉は桓玄に唯一親任されていた存在であり、桓玄は親任する存在がいないことを危ぶんだ。 桓玄は桓偉が葬られた日、朝は慟哭して晩は大いに楽しんだ。或いはたびたび外へ出て、馬で駆けるほど、桓偉の死を悼んだ。

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「趙胤」の記事における「人物・逸話」の解説

咸和8年（333年）、司徒王導は趙胤を護軍将軍に任じた。左僕射孔愉は「中興以来、この官にあった者は周伯仁（周顗）・応思遠（応詹）のみです。どうして、才に乏しい趙胤がなれましょうか」と反対した。王導はこれに従うことはなかった。 咸康4年（338年）、政権を担っていた王導は、軍事面については趙胤・賈寧ら諸将に委ねていた。彼らは法を守らない行為が多く、大臣らはこれを疎ましく思っていた。これに憤慨した征西将軍庾亮は、太尉郗鑒に王導討伐を持ちかけるが郗鑒は従わなかった。

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「荀崧」の記事における「人物・逸話」の解説

荀崧は志操清純で文学を愛好し、荀顗・王済・袁侃といった人々に高く評価された。 荀崧は王敦・顧栄・陸機らと交友した。 従弟の荀馗が早くに亡くなり、その子に荀序と荀廞がいて、年齢はそれぞれ数歳であった。荀崧はふたりを自邸に迎えて養育し、実子と同様に待遇した。荀顗の後裔が断絶していたため、東晋の朝廷は荀崧の子に襲封させようとしたが、荀崧は荀序に嗣がせるよう申し出た。

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「沈充」の記事における「人物・逸話」の解説

幼い頃から兵書を好み、雄々しく強き者として呉興では非常に有名だった。 沈充と銭鳳は、媚びへつらいが巧く、悪賢い人物であったと評されている。 王敦が実権を握った際、沈充らは驕り高ぶり、相手を煽りたてては、思うがままに殺戮を行った。人々の家や田畑を侵し、古人の墓を掘り起こし、市道で掠奪を行った。識者はこれを知り、沈充らは皆、敗れるだろうと予見した。 沈充の子である沈勁は、連座して誅殺されるところを同郷人の銭挙に匿われた。その後、沈勁は呉儒の一族を滅ぼした。

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「銭鳳」の記事における「人物・逸話」の解説

銭鳳と沈充は、媚びへつらいが巧く、悪賢い人物であったと評されている。 王敦が実権を握った際、銭鳳らは驕り高ぶり、相手を煽りたてては、思うがままに殺戮を行った。人々の家や田畑を侵し、古人の墓を掘り起こし、市道で掠奪を行った。識者はこれを知り、銭鳳らは皆、敗れるだろうと予見した。 王敦討伐の詔に『銭鳳は凶悪で乱を起こそうと、繰り返し反逆を煽った。朕は諸軍を率いて銭鳳を討つ。銭鳳を殺し、首級を送った者は5千戸侯に封じる』と乱の首謀者として名指しされた。 王敦の乱が平定された後、温嶠は銭鳳の母が80歳と高齢で、何も知らないため、許すようにと上奏して容れられた。

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「大内義興」の記事における「人物・逸話」の解説

永正9年（1512年）、嵯峨野の西芳寺において「かくばかり 遠き吾妻の 不二がねを 今ぞみやこの 雪の曙」とうたった記録がある。 義興は父・政弘ほどではないが文人的一面があったとされる。和歌に関しては後柏原天皇以下多くの公卿から賞賛され、連歌では宗祇の弟子・宗碩を招いて古今の伝授を受けた。

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「鄧嶽」の記事における「人物・逸話」の解説

王敦が実権を握った際、鄧嶽らは驕り高ぶり、相手を煽りたてては、思うがままに殺戮を行った。人々の家や田畑を侵し、古人の墓を掘り起こし、市道で掠奪を行った。識者はこれを知り、鄧嶽らは皆、敗れるだろうと予見した。 東晋の東部地域は賦役が多く、これに耐えかねた多くの百姓らが広州へ移ってきた。鄧嶽は大いに貨幣や器物を鋳造させ、これにより周囲の異民族は兵器の製造方法を知った。安西将軍庾翼は上表して「東部国境は他国の侵攻が止まず、逃亡する者も徐々に多くなり、夷狄はその隙を伺っています。もし、鋳造の利を知れば、侵攻を止めることはできません」と、憂慮した。

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「土井利位」の記事における「人物・逸話」の解説

大阪市天王寺区にあった鏡如庵（きょうにょあん）の通称であるどんどろ大師の語源は、利位が大坂城代の在任中（1834年 - 1837年）の大坂城代屋敷が鏡如庵の近くにあり、利位が鏡如庵に祀られている弘法大師（空海）を深く信仰して、折々に参拝していたために、「土井殿大師」（どいどのだいし）の名前が起こり、やがて「どんどろ大師」へ転訛したと伝えられる。鏡如庵は明治初期に廃寺となり、その跡地には現在、どんどろ大師 善福寺（高野山真言宗）がある。利位との関連ははっきりしていないが、現在、境内に土井氏と刻まれた五輪塔が残っている。歌舞伎『傾城阿波の鳴門』『国訛嫩笈摺（くになまりふたばのおいずる）』に「どんどろ大師 門前の場」がある。 日本で初めて雪の結晶を顕微鏡で観察した人物として知られている。蘭学者であった家老鷹見泉石の協力の下、20年にわたり雪の結晶を観察し、雪の結晶を「雪華」と命名して、観察結果を『雪華図説』『続雪華図説』にまとめ出版した。この書には、14か条の雪の効能と86種の雪の結晶図が刊行された。『雪華図説』『続雪華図説』は私家版で出版数も少なかったが、掲載されている結晶図はテキスタイルパターンとして取り入れられ、雪華模様の衣装が流行した。そのため、庶民から「雪の殿様」の愛称で親しまれた。雪華模様の別名「大炊模様」は、利位の官名からとられている。所領があった茨城県古河市では現代でも、市立小学校の校章や歩道などに使われている。

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「宋思顔」の記事における「人物・逸話」の解説

朱元璋が東閣で政務をみていたとき、暑さのため汗で衣を濡らした。側近たちは着替えを勧めて、たびたび衣を洗濯させていた。思顔は「主公は率先して節倹の模範となるべきだ」といって諫めた。朱元璋はその直言を褒めて、幣を賜った。 思顔は「句容県で虎が害をなしていたところ、捕獲されました。駆除すべきところ、いま民間で養われているのには何の益があるのでしょうか」と進言した。朱元璋は喜んで、すぐさま虎を殺すよう命じた。

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「荒尾成裕」の記事における「人物・逸話」の解説

嘉永5年（1852年）、米子城四重櫓大改修の際に尽力した、城下の豪商鹿島家を称える成裕作の俳句の短冊が2011年、鹿島家の資料の調査で発見された。

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「近衛尋子」の記事における「人物・逸話」の解説

和歌に優れ学識が高く、光圀との仲は睦まじかった。光圀に仕えた和学者・安藤年山は著書『年山紀聞』の中で、「御生質の美なるのみならず、詩歌をさへこのみ玉ひて、古今集、いせ物語はそらにおぼえ、八代集、源氏物語などをよく覚えたまひしとぞ。また三体詩をも暗記したまひけるとぞ」と記している。また儒学者・辻了的は、その容姿について「天姿婉順」と評している。 家集として『香玉詠藻』がある。また、漢詩二首が伝わっている。

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「銀河万丈」の記事における「人物・逸話」の解説

山梨県立甲府南高等学校、成蹊大学文学部文化学科卒業。以前はテアトル・エコーに所属。趣味は謡曲（流派は喜多流）で、20代の頃から続けている。 大学時代は放送研究会に所属し、ラジオドラマ作りに夢中になっていた。将来はラジオドラマに関わりたいとは思っていたが、ラジオドラマは職業として成立するものでもないと考え、ラジオドラマを作れる場所が分からなかった。それに近いことをやっていたのは劇団くらいしかなかったため、テアトル・エコーの養成所に入所する。その後退所し、仲間と劇団を作っては潰すということを繰り返しながら、フリーで舞台活動をしていた。 舞台活動を通じて「やっぱり音の仕事がやりたい」という気持ちがはっきりし、その分野の仕事をするために青二プロダクションへ自分の声のサンプルテープを持ち込む。そのことが声の仕事をするきっかけになり、28歳で声優デビューする。青二プロでの同期は井上和彦、水島裕、三ツ矢雄二。他の同期声優に、玄田哲章、若本規夫がいる。 新人の頃は、経験不足で自分ができないことに対する悔しさと歯がゆさが随分あり、歳下の同期に対して焦燥感を覚えることもあった。セリフを受けられなくて、相手役の先輩から台本を投げられたこともあったという。また、富田耕生などの厳しい先輩に、色々と教えてもらっていた。ある時プロデューサーから「将来何になりたいのか知らないけど、君にはギャラを払いたくない」と言われて、「認めていただくまでは、絶対に辞める訳にはいかない」という気持ちになったこともあった。 デビュー後の数年間は本名「田中崇」で活動していたが、『戦闘メカ ザブングル』や『太陽の牙ダグラム』に出演していた1982年の誕生日より「銀河万丈」に改名。その子供向け番組の登場人物のような名前のため、当初は「もう洋画はやらないのか」と聞かれたという。芸名の名づけ親は尊敬する先輩である王麗華。銀河曰く「プレゼントされた」とのことで、名前の由来は、王による「銀河という大宇宙を大いに泳いでください。宇宙より愛を込めて」というメッセージからきている。名づけ親は富野由悠季とも言われていたが「『無敵鋼人ダイターン3』の主人公・破嵐万丈と混合したんでしょうね」と、否定している。 妻・高島雅羅は、『新スタートレック』でディアナ・トロイの吹き替えを担当。銀河は同作品ではウォーフの吹替を担当しており、最終シーズンあたりでは恋人同士になっている。 『FNS地球特捜隊ダイバスター』では毎週、博士を演じている銀河のサイン入りのアイテムをプレゼントするコーナーがある。その際、番組キャラクターのユリッペが、銀河のプライベートを暴露している。詳細は「FNS地球特捜隊ダイバスター#銀河万丈の私事」を参照。 2012年9月8日放送の『A&G 超RADIO SHOW〜アニスパ!〜』に事務所の後輩である神田朱未と共に出演した。この時、物腰の柔らかい、敬語を交えた紳士的かつ丁寧な話し方で番組に臨んでいる。事務所が同じ神田や浅野真澄は、「常にこういう話し方で接して下さる」と発言している。番組にちあきなおみの「黄昏のビギン」をリクエストしており、その希望が叶えられて実際にオンエアされた。アニメ・ゲーム・特撮・声優の4ジャンルに特化した番組としては、異例の選曲である。 2020年11月5日、PCR検査の結果から新型コロナウイルス感染症（COVID-19）の陽性と判明したことが青二プロダクションから発表された。同日早朝に喉の痛みを感じたことから検査に至ったものだが、発熱や咳等の症状はなく無症状だった。11月16日、同事務所より行政機関および医療専門家の指導にて治療を続け、厚生労働省の基準が満たされたことから、体調を考慮して復帰するという。

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「福島正則」の記事における「人物・逸話」の解説

出生地の現在の愛知県あま市では英雄視されており、1889年（明治22年）発足の正則村の由来にもなっている。正則村は現在合併により消滅・地名としても残っていないが、地域には正則保育園・正則小学校が現存し、近くの大江川に架かる橋は「正則橋」と名付けられている。また、あま市二ツ寺屋敷に生誕地を示す石碑が設置されており（■画像あり）、その近くにある菊泉禅院は正則の菩提寺である。 一般的には「武勇に長けるが智謀に乏しい猪武者」というイメージが強く、乱暴者としての逸話には事欠かない。幼い頃に父親の桶屋家業を継ぐために修行していたが、大人と喧嘩をして鑿（のみ）で相手を殺害した。 安芸広島に入国する際に船に地嵐と呼ばれる風が吹いたため、「国入りの初めに地が荒れてよきものか」として何の罪もない水主（船頭）を斬り捨てた（『遺老物語』）。 関ヶ原の戦いでは第一の武功を賞されたが、関ヶ原ではたびたびそれをなげうつことも辞さない言動をしている。戦いに関連した次のような逸話・研究がある。岐阜城を攻め落とした際には城主・織田秀信の助命を嘆願した。その直後、家臣が徳川家の足軽に侮辱されて自害し、その上司である旗本・伊奈昭綱の切腹を正則が要求した際にも「聞き容れられなければ城地を立ち去るのみである」と啖呵を切っている。この事件が原因のためか、徳川方の史料で「この人（正則）資性強暴にて、軍功にほこり」（『台徳院殿御実紀』）と記されている。 武断派の印象が強いが、慶長6年（1601年）の検地で知行高49万8,000石であったのを元和5年（1619年）に51万5,000石まで増加させており、領主として行政面でも結果を残している。 自らはキリシタンではなかったが、清洲城主であった頃から一貫してキリシタン保護政策を堅持していた。宗教に対しては寛容な政策を採っていたとされる。 大酒飲みで酒癖が悪かった。泥酔して家臣に切腹を命じ、翌朝になって間違いに気付いたがもはや取り返しがつかず、その家臣の首に泣いて詫びたという逸話もある。 酒席で、黒田長政の使者として来ていた黒田家家臣・母里友信に酒を大杯で勧め断られた（友信は家中でも有名な酒豪であったが、使者の役目柄断った）が、「飲み干せたならば好きな褒美をとらす」とさらに勧め、そのうえ「黒田武士は酒に弱く酔えば何の役にも立たない」と罵倒した。家名を貶められた母里友信は、それならばと酒を見事に一気飲みし、褒美に秀吉から拝領した名槍「日本号」を所望した。正則は狼狽したが、武士である以上前言を覆すことができず、不覚にも家宝の槍を呑み取られることになった。 幕府の命で名古屋城の手伝普請に従事している際、「江戸や駿府はまだしも、ここは妾の子の城ではないか。それにまでこき使われたのでは堪らない。」とこぼし、池田輝政に「お前は（家康の）婿殿だろう、我々のためにこの事を直訴してくれ。」と迫った。輝政が沈黙していると、それを聞いていた加藤清正が怒りながら「滅多な事を言うな。築城がそんなに嫌なら国元に帰って謀反の支度をしろ。それが無理なら命令通りに工期を急げ。」とたしなめたという。 元和元年（1615年）の大坂城落城後、妙心寺の石川貞清の元を訪れ面会した正則は、貞清から妙心寺内の土地の一部を譲り受けて海福院を建立し、死者の冥福を祈った。貞清は関ヶ原の戦いで西軍に与して戦後は茶人・商人となっていた人物で、その妻について石田三成の娘、大谷吉継の妹、真田信繁（幸村）の娘などの諸説がある。 家康が重病で死の床に就くと、正則は駿府を訪れて見舞ったが、家康は「一度安芸に帰られるがよい。将軍家（徳川秀忠）に不服があれば、遠慮せず、兵を挙げられるが良い」と冷たく言い放った。御前を退出した正則は「今日までご奉公に努めて来たにもかかわらず、あのような申されようは情けない限りだ」と嘆き、人目も憚らず泣いた。それを聞いた家康は「その一言を吐き出させるために、あのように言ったのだ。」と安心したという。 あるとき細川忠興に「なぜ武勇もなく得体の知れない茶人の千利休のことを慕っている」と尋ね、その後忠興に誘われ利休の茶会に参加した。茶会が終わると正則は「わしは今までいかなる強敵に向かっても怯んだ事は無かったが、利休殿と立ち向かっているとどうも臆したように覚えた」とすっかり利休に感服した。 かなりの恐妻家であったらしく、ある時は女性問題で嫉妬に狂った夫人（昌泉院）に薙刀で斬りつけられて、戦場では臆したことはないと自負した彼もこれには逃げ出したと言う逸話が残っている。 信濃国高井野藩に転封され検地と新田開発を奨励した。新田開発を許された久保田家の子孫である6代目久保田重右衛門（久保田春耕）は、小林一茶の門人の一人で一茶の経済的支援者となった。

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「滝川一益」の記事における「人物・逸話」の解説

織田家仕官前の逸話 若年の頃河州堺に出て、鉄砲の射撃と製造技術を学んだとされ、百発百中の腕前を披露することにより信長に召抱えられたという話があり、朝倉家における明智光秀と共通点がある。 織田家臣時代の逸話 伊勢水軍を率いる水軍の将でもあり、九鬼嘉隆と長島一向一揆鎮圧から蟹江城合戦まで多くの海戦を共にしている。第二次木津川口の戦いでは白い安宅船で参戦しているが、これが鉄甲船か試作を兼ねた白木船かは定かではない。 武田氏追討の恩賞として、信長より拝領して佩刀していたと伝わる刀が現代に伝えられている（古備前高綱太刀 附 朱塗鞘打刀拵（こびぜんたかつなのたち つけたり しゅぬりうちがたなこしらえ）（重文）。鎌倉時代初期に作刀された質実剛健な刀身に、桃山時代に流行した「桃山拵（ももやまこしらえ）」と呼ばれる華美な刀装を組み合わせたもので、往時の武将の装いを現代に伝える貴重な逸品である。現在は静嘉堂文庫美術館に所蔵されている。 晩年の逸話 失明出家した一益が、京都の寺から領国の越前大野郡への帰途、越前の今立大滝という地に立ち寄った。ここから山を越えて大野郡へ帰る一益を、かつて信長の越前一向一揆攻めの際に滝川軍に焼き討ちされたことを恨みに思う大滝村民（大滝神社を中心とする、平泉寺傘下の在地勢力）が襲撃し、一益は惨殺されたと大滝の地元では伝えられている。遺体は近隣の味真野霊泉寺に葬られた。一益の鐙と伝わる品が大滝神社に伝わっているが、この話は、「信長の配下の武将で、晩年失明し、越前で一揆勢に惨殺された」という点まで前波吉継の話と酷似しており、混同も推測される。 下総国・円福寺の観音堂の境内にある「早器居士の墓」と呼ばれた古碑は、昭和初期までは滝川一益の墳墓と思われていた。

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「グリゴリー・ラスプーチン」の記事における「人物・逸話」の解説

祈祷僧を名乗っていたが正式な肩書きではなく、どの宗派にも所属していなかった。リリー・デーンは「ラスプーチンはシベリア訛りが酷く、話の内容はほとんど理解出来なかった」と述べている。歴史作家アンドレイ・アマルリク（英語版）は、「ラスプーチンは満足な教育を受けなかったため文法上誤った文章しか書けなかった」と述べている。 漁色家のイメージが強く、「皇帝一家や貴族のために祈りを捧げた直後に売春宿へ出かける二面性を持っていた」という逸話がある。しかし、この逸話はニコライ大公による創作の可能性が指摘されている他、漁色に関わる逸話の半分近くが政敵による創作と言われている。こうした指摘があるにも関わらず、「ラスプーチン＝漁色家」のイメージは強く残っており、ロシア各地に「ラスプーチン」の名を冠したストリップ・クラブが存在する。 金銭に対して無頓着であり、金銭を受け取ってもすぐに他人に譲ってしまうことが多々あったという。また、街頭の托鉢や劇場・レストラン・カフェなどで気前よく大金を支払うため、「金銭に執着しない無私の男」という評判を得ていた。 アレクサンドラは息子アレクセイの血友病を治癒できるラスプーチンに強く依存していた。歴史家ジェラード・シェリーによると、ラスプーチンはその立場を活用してロシア再建のための政策実施を計画していたという。また、ラスプーチンの周囲にはロシアの重要情報目当てにヴィクトル・チェルノフなど様々な人物が出入りしていた。 存命中は右派からは「皇室の名誉を傷付けた男」として、左派からは「民主主義の敵」として嫌悪されていた。ラスプーチンの敵対者は彼を「ドイツの代理人」と糾弾していたが、実際のラスプーチンは平和主義者であり、ロシアが参加する全ての戦争に反対の立場を取っていた。 娘マリアによると、ラスプーチンは暗殺未遂事件以降、胃酸過多に苦しみ砂糖を飲んで難を凌いでいたという。また、事件以降デザートワインを飲むようになったという。彼女は回顧録の中で、「父ラスプーチンの悪評は敵対者による中傷であり事実に反する捏造」と主張している。 現代のロシアでは、ロシア正教会のニコライ・グリャノフ（英語版）や一般国民から義人の扱いを受けている。ラスプーチンを義人とする意見に対して、アレクシイ2世は「ラスプーチンはイヴァン4世、ヨシフ・スターリンと同じ狂人である」と反論し、ラスプーチンを聖人にしようとする動きを否定した。

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「月丘夢路」の記事における「人物・逸話」の解説

女学校に入るのに受験難だった当時、ご褒美に東京に連れて来てもらったときに宝塚の小夜福子や松竹少女歌劇の水の江滝子のステージを見て感激し、中退して宝塚に入った。 戦前の宝塚で轟夕起子らと並ぶ、男性ファンの多大な支持を集めた美人娘役のひとりとして語り継がれる。夢路いとしの芸名の姓は月丘にちなんだと、いとし本人が談話していた（詳細は夢路いとしの項目参照）。 「容姿端麗」が入学条件で美女揃いの宝塚歌劇団の中でも、他のタカラジェンヌ達から妬まれ深刻ないじめにあっていたほどの類稀な美貌の持ち主。「ツメは自分の美貌を鼻にかけている」「男の先生に色仕掛けで接して、いい役を貰っている」などと身に覚えのない中傷をされ続けていた窮状を救ったのが同期の越路吹雪だった。越路は「ツメ、あんたは三枚目（お笑いキャラ）で行き!」と助言してくれたと後に月丘は語っている。 統一教会と関係の密接な一和高麗人参茶のTVCMに月丘が出演し、夫・井上も統一教会系の国際勝共連合の後押しで制作された『暗号名 黒猫を追え!』で監督・脚本を担当するなど、統一教会との関わりの深い芸能人である。霊感商法が問題にされた際には教会員・支持者の集まりで月丘を目撃したという情報が寄せられたことなどから、統一教会会員との疑惑が持ち上がったが、月丘自身は「私はローマ・カトリック信者で洗礼の記録も残っている」と否定している。 1953年、上記の日活移籍前でも、映画1本の出演料はすでに当時の日本映画界のトップクラスで、また、大手映画会社の松竹専属だったが、『原爆の子』を原作とする日教組プロ制作の映画『ひろしま』に故郷・広島への郷土愛からノーギャラで出演して教師役を演じた。 爆心地にあたる現在の中区大手町には、実家の薬局店があった。 月丘が第一線で活躍していた頃、美容整形において「目は月丘夢路の目で」という希望が多い時期があった。 宝塚歌劇団でコンビを組んだ事もあり、月丘の上級生にあたる男役トップスター・春日野八千代も彼女の類稀な美貌について語っている。 日活所属時に当時の映画衣装担当者が森英恵であり、プライベートにおいてもマタニティードレスなどの衣装製作（オートクチュール）を森に依頼している（宝塚歌劇団で月丘の下級生・新珠三千代も同様）。 月丘が出演した日活移籍後第1作目の映画『あした来る人』（1955年）では、原作者の井上靖から「（小説を）書いてるうちに、また月丘さんみたいな人が出てきちゃったの」、と月丘のイメージで原作を書いたことを告白されたと語っている。 宝塚の後輩・淡島千景の映画界転向は月丘の勧めという。 仲代達矢の本格的映画デビューは、月丘が仲代の舞台『幽霊』を見て気に入り、月丘の相手役に指名した1956年、日活の『火の鳥』。「準主役に抜擢という形で映画俳優への道を拓いてくれた月丘さんには一生、足を向けて寝られないです」と仲代は話している。月丘と仲代はその後、1974年の『華麗なる一族 (映画)』（山崎豊子原作）でも母と息子役（万俵寧子と万俵鉄平）で共演している。 2012年1月31日の『徹子の部屋』に出演した時のトーク内容からこのようなことが明かされている。娘・絵美は月丘を「台所の宇宙人」と称している。過去に台所のことが出来る人がいないときに客がきて、もてなせなかったことを娘に非難されたためである。まともに料理ができないのに客を呼び、「よくこれで人を呼んだな」と言われたこともある。月丘が料理をできなかったのは、夫・井上が家事などをしないでよいと言ったためである。井上は自立した女性を認める人であり、月丘自身も絵美が料理を勉強するためにフランスのリヨンに留学した際には背を押している。 若いイケメンが好き。市川海老蔵が最もお気に入りで、赤ん坊の写真をもらったという。またダルビッシュ有や石川遼、髙橋大輔らも好きだという。娘には顔が良ければ良いのかと言われているが、彼らは一芸に秀でているから好きだと語る。

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「藤原敦敏」の記事における「人物・逸話」の解説

世間の評判も非常に良かったが、天暦元年（947年）に流行した疫病にかかり、祖父・忠平や左大臣に昇進した直後の父・実頼に先立って早世した。死後東国より敦敏のために献上された馬が届き、それを知った実頼が悲嘆の歌を詠んだという。 敦敏から見れば、菅原道真を失脚させた藤原時平は大伯父であると同時に外祖父にあたる。時平の血を引く者は多くが短命であり、それは道真の怨霊によるものだと喧伝されたが、敦敏も例外ではなかった。 藤原北家の嫡男でありながら、祖父や父達の影に隠れ政治的には目立たなかったが、『後撰和歌集』に和歌が1首残っている。

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「松平春嶽」の記事における「人物・逸話」の解説

幕末期に鋳造発行された貨幣「文久永宝」の文字は、当時幕府上位閣僚のうち能筆とされた3人の手による。この一部は、春嶽の筆である[要出典]。「文久永寳」の寳の字が「宝」と略されている硬貨が春嶽の筆である[要出典]。 『続再夢紀事』、『孝明天皇紀』さらに『逸事史補』には「元治」への改元の際、朝廷が幕府に示した元号案の中で「令徳」を天皇が推していると主張した。「令徳」という言葉に「徳川に命令する」という意味を読み取った幕閣や一橋慶喜らはこれを嫌い、春嶽に相談を持ち掛けるが、春嶽は「もとより天下で最高位にあるのは朝廷である」という趣旨の発言をしたが続いて「『令』という文字を年号に使った先例はない」として元号案の一つにあった「元治」（「元に治まる」の意で「王政復古」の意味合いが強い）を妥協点とすることと提案。慶喜らに懇願され春嶽が説得した朝廷側の中川宮朝彦親王や関白・二条斉敬もこれに同意。無事、新元号は「元治」に決定したという。 『明治天皇紀』や『岩倉公実記』、『逸事史補』といった資料によると「明治」への改元にあたり、菅原家等の学者が複数の元号案を提出、それらを岩倉具視の意を受けた春嶽が「佳号」と判断した2〜3号に絞り込み、最終的には籤引きによって決定されたという。 西洋のリンゴを初めて日本に導入したとされる。文久2年（1862年）、春嶽はアメリカ産のりんごの苗木を入手し、それを江戸郊外巣鴨の福井藩下屋敷に植えたのが最初とされる（ただし遡ること数年前、巣鴨近隣の板橋にあった加賀藩下屋敷にて先行の栽培記録がある）。 島津斉彬（薩摩藩主）、山内豊信（土佐藩主）、伊達宗城（宇和島藩主）らと並んで幕末の四賢侯と称された。しかし、慶永は後世において「世間では四賢侯などと言われているが、本当の意味で賢侯だったのは島津斉彬公お一人であり、自分はもちろんのこと、水戸烈公、山内容堂公、鍋島直正公なども到底及ばない」と語ったといわれる[要出典]。 島津斉彬・島津久光・山内容堂・伊達宗城のほか、勝海舟や大久保一翁、秋月種樹とも交友関係を持った[要出典]。 維新後に腹心だった橋本左内について「何も殺すほどの罪はなかったのだ」とその死を惜しんだ。

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「北畠具教」の記事における「人物・逸話」の解説

具教は剣術を好み、修行の旅をする剣客を保護・援助していた。自身も塚原卜伝に剣や兵法を学び、彼は卜伝から奥義である一の太刀を伝授されたといわれる。他にも上泉信綱からも剣を学んだ。具教は大和の柳生宗厳とは剣を通じて親交があり、上泉信綱に彼や宝蔵院胤栄を紹介するなど、剣豪たちの交流に一役買っていたといわれる。織田氏の刺客に襲撃された際も、太刀を手に19人の敵兵を斬り殺し100人に手傷を負わせたという（刀の刃が腹心の佐々木四郎左衛門尉により潰されており、抵抗できずに斬殺されたとも）。 父の晴具と同様に和歌を好んでいた。 暗殺された20年後、上三瀬の具教の末裔を名乗る住人が具教の菩提を弔うために現在の大台町にある北畠神社の場所に国司堂を建てたとされる。 三重県飯高町野々口御所尾山には具教ものとされる首塚が存在する。 諱の具教は高祖父の北畠教具にあやかってつけたものとされている

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「西園寺公望」の記事における「人物・逸話」の解説

政治家となることをすすめたのはフランス留学時代の恩師アコラスだったが、西園寺は「政治家は常に思うところをいうことはできず、時に嘘を言わねばならない」と否定的だった。するとアコラスは「日本の政治家は時に嘘をつくだけでいいのか、フランスの政治家は常に嘘をついている」と大笑いした。二人の関係は極めて親密であり、西園寺はアコラスとクレマンソーが極秘で政治的パンフレットをフランス国内に持ち込む必要があったときにはその運び屋役を務め、またアコラスの旅行の時にはその世話をしたという。 伊藤博文の邸宅を尾崎行雄と訪れた際に、伊藤が席を外すと、「政治などというものは、ここの親爺のような俗物のやることだ」と吐き捨てるように言ったという。 明治天皇は西園寺の首相就任を「公卿から初めて首相が出た」と言って喜んだという。 参内する時以外はほとんど常に和装だったという。 伊藤博文や井上馨に負けず劣らずの大変な女好きであり、花柳界では「お寺さん」として有名な通人であったという。 明治2年（1869年）、フランスへの留学生に推薦してくれた大村益次郎に礼を言うため彼の旅館を訪れる直前、親友の万里小路通房が駆け込んできて長談義となり、その間に益次郎は襲撃されるという事件が起こっている。 フランスでの盲腸炎以来多病となり、たびたび大病に悩まされたという。慢性的なリウマチ、糖尿病も持病であった。しかし逆に体に気をつけることになり、長寿に恵まれたという。 非常に美食家であり、教皇庁訪問時には接遇担当者に料理通であると賞賛されている。西園寺家には高級料亭なだ万から料理人が派遣されていたが、たいてい一年と続かず、4年続いたものが珍しがられるほどであったという。ステーキや鮭のバター焼などが好物であったが、庶民的なサンマも好きであったという。北大路魯山人も「たべものにはなかなかやかましい人」「通人」という観測を行っている 私生活では極めて頑固で怒りやすい性格であり、家族が同じことを二度聞いてくると怒鳴り散らした。「妻」の一人小林菊子は「叱られまいとすれば並大抵の苦労ではなく、よくできても口でほめるようなことはせず、それがあたりまえだと思っている人」と回想している。 大変な読書家でもあり、近衛文麿は「漢籍についてはそこらの学者でもかなわない」と評している。またフランス語・英語の書籍に関しても蔵書としており、現在は立命館大学の西園寺文庫に収められている。 ただし伝統的な公家の基礎教養である和歌は余り得意ではなく、『蜻蛉集』の際に翻訳した和歌にも基本的な事実誤認が複数含まれている。 護身用に長大な杖や鉄芯で補強された杖を使用していたという。

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「岩倉具視」の記事における「人物・逸話」の解説

「公は身長五尺三寸（約160cm）。日本酒を好み、その量も中人以上に譲らなかった。蟄居時代には一日三回とも五勺づつ欠かさなかったが、その下物は湯豆腐と野菜もしくは魚類に過ぎなかった。幽居中、毎日魚類を食膳に上すことは出来なかったため、具定、具経が川魚を釣り、これを料理して公の食膳に共した。公もまたこれを無上の馳走として喜んだという」『岩倉具視公』より 食事の好みは牛鳥の肉類よりも、野菜もしくは魚肉の風味を好んでいた。平生京都料理を好み、なかでも亀料理を最も好んでいた。 喫煙も好み、日本煙草を愛喫していた。維新後は葉巻の煙草も喫煙していたが、西洋煙草は口にしなかったという。 謡曲と能仕舞も趣味として好んだが、声が小さかったので技量はあまり高くなかったという。 1951年（昭和26年）発行開始の日本銀行券五百円紙幣B号券、および1969年（昭和44年）発行開始の五百円紙幣C号券に岩倉の肖像が採用された。C号券は1982年（昭和57年）の五百円硬貨の登場後も、1985年（昭和60年）まで製造され、1994年（平成6年）4月1日の支払停止日まで日本銀行から払い出しされていた。なお、B号券、C号券共にキヨッソーネが描いた肖像画を左右反転させ、服装を大礼服から蝶ネクタイの背広に変えたものを使用している。 岩倉が設立した私鉄日本鉄道は、東北本線・山手線・常磐線・高崎線やそれらの駅（上野駅・新宿駅・青森駅など）として、JR東日本に受け継がれ現在でも多くの人に利用されている。また鉄道界の発展に大きく貢献した恩人として、上野の鉄道学校は岩倉鉄道学校と改称している。 晩年、自力で起き上がれぬほど病状が悪化。明治天皇の見舞いを受けた際は布団に袴を置いて礼装の代わりとし、合掌して出迎えたとされる。

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「ルイ7世 (フランス王)」の記事における「人物・逸話」の解説

幼少期から口数の少ない読書好きで思索にふける子供で、修道院で培われた生真面目で信仰心の篤い性格は生涯変わらず、アリエノールと結婚した時点では女性への接し方も知らず、結婚後も性を忌避して夫婦の交わりを少なくして、妻より祈りを優先してアリエノールを失望させた。しかし勇敢な一面も見せ、結婚直後にアリエノールの勧めでタルモン＝サンティレールを訪問した際、誘拐を狙ったタルモン城主ギヨーム・ド・ルゼの部隊に襲われ無我夢中で抵抗、撃退してアリエノールを喜ばせた。第2回十字軍でもカドモス山の戦いで奮戦、劣勢の中でセルジューク軍に抵抗してフランス軍壊滅を避けた。 父の代から始まった国王のパリの長期滞在はルイ7世の時代でも続いたことで、パリはフランスの首都に位置付けられ、統治機構の整備やサン＝ドニ修道院とパリ大学の存在もあり、パリは政治・宗教・文化の中心地として発展した。一方、ルイ7世はアリエノールが北フランスに広めた南フランスの文化を嫌い、離婚した後は払拭に取り掛かり（十字軍で国内が疲弊して、文化人を雇えない財政問題もあった）、騎士道物語と恋愛詩が宮廷から追放され、文法・論理学・修辞学など修道院の教育が宮廷の主流になっていった。アリエノールとの間に出来た2人の娘には厳しく教育、アリエノールの奔放な気風に染まるのを恐れ長女マリーの結婚は1164年まで許さなかったが、皮肉にもマリーは結婚した後はポワティエへ行き母と再会、文芸のパトロンとして大成した母と同じ道を歩むことになる。 内政では堅実に足場を固め王権強化に取り組み、都市のコミューンを承認する証書を与え、王権の味方を増やして貴族を牽制した。これも父の代から始まった政策の継続だが、王領の外に限定したコミューンを王領内部の都市でも認めて範囲を拡大した。また第2回十字軍の参加で王権が司教座へ影響力を及ぼしやすくなり、司教座に国王証書を発給し、王から司教座へのレガリア（俗権）の取得を義務付け、役人と近親者を司教に補任して司教座支配の強化も図った。一方、家政機構で特定の家門がセネシャル（主膳長）、シャンスリエ（官房長）、コネターブル（英語版）（主馬長）などの役職を世襲・独占するようになり、王の直轄領の役人であるプレヴォも世襲と業務請負が見られ、家政機構の整備は国王会議の専門組織分離と合わせて次の王フィリップ2世の課題となった。 アリエノールと離婚する前と後でルイ7世の行動に変化が見られ、積極的で無謀な軍事行動を繰り返した1140年代とは対照的に、慎重かつ執拗な戦略でもってヘンリー2世に対抗する姿勢へと変わっていった。これはルイ7世の心境の変化の表れと見做され、アリエノールとの結婚生活で敢行した出兵は、妻に夢中で彼女を振り向かせたいがために張り切った行為で、離婚してからは本来の自分を取り戻したと推測されている。離婚に至った理由は、成長して自意識が芽生えたルイ7世とアリエノールの間に生じた相性の悪さの他、ルイ7世が王朝存続のため男子継承者を望んだからと思われる（将来アリエノールが男子を産んだとしても、彼女は十字軍で醜聞にまみれたため男子の出生に疑惑が生じる危険性を孕んでいた）。 アンジュー帝国へ対抗するため外交で手腕を発揮、プランタジネット朝の家族仲の悪さを利用して内乱を煽った。1152年の戦争ではヘンリー2世・ジョフロワ兄弟の対立に便乗して出兵、1159年のヘンリー2世のトゥールーズ伯領遠征では宗主権を活用、大陸ではヘンリー2世が自分の臣下である関係を利用して妨害した。1173年の戦争では父子の不仲に付け込んで対立に介入し、1169年の会見でヘンリー2世の3人の息子たちと臣従の誓いを交わしたことを利用、元妻アリエノールと若ヘンリー王、リチャード、ジェフリーを味方につけ、フランス諸侯やスコットランドなども加えてヘンリー2世を包囲した。しかし、軍事では十字軍以後精彩を欠き、しばしばヘンリー2世に敗れ好機を逃し、1173年の戦争でも勝てなかったため、最終的にヘンリー2世と和睦せざるを得なかった。 フランス王国最初の王令を発布し、王室の修史事業の発端が始められるのもルイ7世の治世であった。「ルイ7世には武人としても政治家としても非凡なところは何もなかった。そのような君主のもとでの王権の増大は、ますます特徴的である」というのは、歴史家アンリ・ピレンヌの評価である。 イングランドの作家ウォルター・マップとの対話で語った次の言葉はルイ7世の素朴さと単純さを表している。「インド諸国の王は宝石、ライオン、ヒョウ、象に取り囲まれて暮らす富裕な王だ。ビザンツ帝国皇帝とシチリア王の誇りは、金と絹の衣装だ。そなたの主人イングランド王には、欠ける物は何一つ無い。それに引き換えフランス王といえば、持ち物はパンと葡萄畑とささやかなお祭り騒ぎぐらいなものだ」。ルイ7世の姿勢は当時の歴史家に好意を持たれ、ウォルター・マップはルイ7世の謙虚ながらも裁判に厳格な姿勢を評価、イングランドの歴史家ウィリアム・オブ・ニューバラ（英語版）もルイ7世の騙され易い単純さを指摘しつつも敬虔さと優しさを称賛している。

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「王神念」の記事における「人物・逸話」の解説

若くして儒術を好み、仏教の経典に最も明るかった。 神念の性格は剛直で、州郡においては必ず淫祠を禁止した。ときに青冀二州の東北に石鹿山が海に臨んであり、そこに神廟があって、妖巫が人々を惑わしていた。遠近から祈祷を求めたため、民間の出費は非常に多かった。神念が赴任してくると、その神廟を叩き壊して、州の風俗を改めた。 神念は若くして騎射を得意とし、老いても衰えなかった。かつて武帝の前で二刀と楯を手に執って左右に振り回しながら、馬を駆って往来してみせたことがあり、その技術は軍の部隊の中でも抜きん出ていた。

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「陶晴賢」の記事における「人物・逸話」の解説

「西国無双の侍大将」と呼ばれる一方で厳島の戦いに際し、弘中隆包の「元就の狙いは大内軍を狭い厳島に誘き寄せて殲滅しようとするものだ」という進言を入れずに出陣し敗れるなど、器量に乏しい面も覗かせる。 直情型で独断専行が多く、義隆との対立については晴賢自身の性格が原因という説もある。また冷酷な一面もあり、厚狭弾正という人物が無罪を訴えていたとき、笑みを浮かべながら火あぶりにした。直後の合戦で晴賢は落馬したが、このとき晴賢の家臣は弾正の亡霊が晴賢を突き落とすのを目撃したと伝えられる。 疑り深い一面があり、配下の江良房栄の才覚を恐れた元就が、房栄が内通しているという噂を流すと晴賢は他の家臣が「元就の謀略だ」と言うのも聞かずに房栄を誅殺している。一方で臣下の小者を思いやる逸話もあり、出雲遠征から敗走する際に自分の兵糧を護衛に与え、自らは干鰯を食べて飢えを凌いだという。 現在、廿日市の洞雲寺にある晴賢の墓所であるが、江戸時代の歴史書『芸藩通志』が初出であり、元和4年（1618年）時の佐方村下調帖によれば、「往古より有る墓所は厳島教親（藤原教親）、厳島興藤（友田興藤）、毛利元清（穂井田元清）と妻、大江元澄（桂元澄）と記載されており、晴賢の墓については記載されていない。晴賢の自害の地は厳島の山腹とされており、毛利方に討たれたのでは無い事から、上記と合わせて毛利方の首実検を訝る指摘もある。

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「崔亮 (明)」の記事における「人物・逸話」の解説

1369年（洪武2年）、崔亮は洪武帝（朱元璋）の父の朱五四の陵墓を英陵とよび、祭礼を行うよう請願した。太常博士の孫吾与は漢や唐で初代皇帝の父の祭礼を行なった者がいないと反論した。崔亮は「後漢の光武帝は皇祖皇考の陵墓を昌陵とよび、宋の太祖は高祖父の陵墓を欽陵とよび、曾祖父の陵墓を康陵とよび、祖父の陵墓を定陵とよび、皇考の陵墓を安陵とよびました。けだし創業の君主はその父祖を尊んでおり、その陵墓を尊崇しております。その陵墓を尊ぶからには、祭礼を行うべきものです。礼はもとより人をつなぐ情から起こるものだからです」といった。朝廷の議論は崔亮の意見を是とした。 崔亮は「『礼記』礼運に『礼は郊において行い、そこで百神が職を受ける』といいます。今は天下の神祗壇を圜丘の東、方沢の西に増やすのがよろしいでしょう」といった。 崔亮は「『礼記』郊特牲に『器は陶匏を用いる』といい、『周礼疏』に『外祀は瓦を用いる』といいます。いま祭祀に磁器を用いているのは、古意に合致しています。しかしたらいや鉢のような器は古代と異なっています。いずれも磁器に換え、たかつきにだけ竹を用いるのがよろしいでしょう」といった。 洪武帝は郊社の諸祭祀において、壇に家屋がなく、突然の雨で衣服が濡れることを心配した。崔亮は1016年（大中祥符9年）に宋の真宗が南郊で雨に遇い、太尉庁で祭祀を観望した故事や元の『経世大典』から壇垣内外の建屋で風雨を避けた故事を引いて上奏した。洪武帝は壇の南に殿を建て、雨に遭遇したときにはそこで祭祀を観望すると、詔勅を出した。 洪武帝はある日「朕が天地を郊祀するとき、真ん中に位置して礼拝するが、百官たちは東西に分かれて並んでいるのはどうしてか」と崔亮に訊ねた。崔亮は「天子が天を祭るのに、午陛より昇り、北向きになるのは、答陽の義です。社を祭るのに、子陛より昇り、南向きになるのは、答陰の義です。群臣たちは君上の尊を避けるべきで、このため昇降は卯陛からで、東西の列に分かれて、馳道を避けているのです。その義は同じではありません」と答えた。

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「里見義堯」の記事における「人物・逸話」の解説

「五公」の二字を印文とした印判を用いる。五公は五官、公とは官衙のことであり、五つの公儀を行うことをあらわしている。また、世の秩序を正し、伝統的な鎌倉体制を保持することを願って、入道名「正五」を用いる。 天文14年（1545年）には安房の鶴谷八幡宮で自らを「副将軍」（関東管領の意とも言われる）として願文を納め、後北条氏と関東の覇権をめぐって争い続けている。北条氏康は義堯が崇敬してやまない僧侶日我を通じて和議を申し出た事があるが、義堯は上人（日我）の申し出でもそれだけは出来ないと答えている。 義堯が明らかに自国より強大である氏康と争い続けることができたのは、里見軍の精強さ、特に上総・安房の海賊衆を基盤とした水軍勢力を保持していたためである。ゲリラ戦に非常に長けた里見方の海賊衆は、たびたび北条氏の領土で略奪を働き領民を恐れさせた（北条の水軍も同じことをやっていたが、里見のほうが上手だった。北条氏の支配下にあるはずの三浦半島の村々では、あまりに里見に略奪される回数が多かったため、年貢の半分を北条へ、残りは里見へと収めることで安全を保証して貰っていたという）。このため、氏康も一時は上総の大半を制したものの、容易に安房には侵攻することはできなかった。 義堯の「堯」の字は、古代中国の三皇五帝の1人堯に由来するものであり、また息子にも義舜と名づけている（舜に由来）。このことから、義堯は故事に基づいた施政を布き、民にも「万年君様」として慕われていたという。 義堯の人柄と勇気は敵である後北条氏からも認められており、「仁者必ず勇あり」と称えられていたという（『北条五代記』）。

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「三好之長」の記事における「人物・逸話」の解説

等持院の戦いに大敗した時に逃亡せずに捕縛されたのは、京都の医師である半井保房の記録である『聾盲記』によると之長が肥満して10歩も歩けなかったためという。 高国が態度を急に翻して之長を斬った理由は、尚春の遺児である彦四郎の強請によるものであるといわれる。そして之長が斬られた日は前年の永正16年に尚春を殺害した日であった。 処刑された時、『聾盲記』において「合戦には三好と申して大強のものなれども、天罰にてかくのごとし。一時に滅するなり……いまの三好は、大悪の大出（最高）なるものなり。皆の人々悦喜せざるはなし」と記されている。 之長は成り上がりの他国者の権力者として京都の人々には嫌われており、『大山寺縁起』には建設工事で嫌々働く人々が描かれ、『細川大心院記』や『瓦林政頼記』には当時の之長を風刺する落首がいくつも残されている。

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出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/07/21 23:29 UTC 版)

「大内義隆」の記事における「人物・逸話」の解説

幼少時の逸話として、子どもたちが銭を玩具にして遊んでいたのを見て、義隆も銭で遊びたいと守役の杉重矩に言った。すると重矩は「主君となるべき人が、銭のような汚らわしい物を見るのは恐れ多い」として銭を黄金の笄（こうがい）で突き刺し、そして笄と一緒に銭を汚物の中に投げ捨て、それを義隆に見せていかに銭が武士にとって賤しいかを認識させたという（『武者物語』）。 大内氏は家督継承の度に内乱が発生していたが、義隆相続のときは数少ない例外である。父・義興の力もあるが、歴代で義隆の政権初期が最も安定していたことも窺える。 義隆は文化的関心が強く、文治主義的な戦国大名として知られている。三条西実隆などの文化人とも交流し、和歌や連歌、芸能など公家文化への関心を示す。また、朝廷への進物を行って官職を望み、束帯姿で牛車に乗るなど貴族趣味を持っていたと言われる。学問においても古道を好む事や花押の形式などから、復古主義的な性格を持った人物であったと考えられている。しかしそれは大内氏歴代に見られる傾向であり、またこの時代の山口は西の京として繁栄の極みを迎えた。 政策においても保守的で、奢侈禁止令や段銭徴収に関する法令を発布する。寺社の復興に寄進し、大宰大弐となると大府宣を布告した。さらに義隆とその家臣団の官位も他の戦国大名のような自称官位ではなく、朝廷に奏請して賜っている本当の官位である。このように、復古的な政治が多く見られる。 中国の明や李氏朝鮮と交易を行い、大内氏は管領家の細川氏と抗争して日明貿易（勘合貿易）を独占する。朝鮮からは『大蔵経』などを典籍を輸入し独自に大内版を出版する。義隆は山口を京都のような条坊制の都市に整え、城郭は構えずに大内館を居所とした。キリスト教の宣教師で来日していたイエズス会士 フランシスコ・ザビエルを招いて山口における布教を許可するなど、開明的な人物であった。義隆が冴えを失ったのは武断派である陶隆房らが強行した尼子攻めの敗北が原因でもあるとされている。 陶隆房との対立の原因は、文治・武断の対立のほかに、陶氏がかつて横領した東大寺の旧領を返還しようとしたからだともされている。ここにも義隆の復古的な行動が見られる。 嫡男死亡後、文弱的傾向に溺れたことされることが多いが、実は文治派を形成することで大名自身と近臣からなる家臣団による大名権力の強化を図るなどしている。このため、政治的権力は強化されたが、軍事面を守護代や豪族に一任していたため、逆に守護代の独立性を強化することにもつながってしまった。ただし、一方においては、租税徴収などの行政権限の大半を山口にいた奉行人や彼らに派遣された郡代（文治派を構成する人々）によって掌握され、かつ軍事活動が低調になっていくと、軍事的権限を背景とした守護代の大内氏家中における発言力が喪失してしまう結果となり、これによって陶隆房ら守護代の方が却って追い詰められていったとする見方もある。 義隆は衆道を好み、ザビエルがキリスト教の立場から男色を非難する発言をすると、激怒してザビエルを退出させたという逸話がある。 義隆が陶隆房を寵愛していた頃、馬で五時間もかけて会いに行ったが、隆房が深く眠っていたために和歌を残し帰還したという話がある。 『陰徳太平記』などには「又四郎隆景は、容姿甚だ美なりしかば、義隆卿 男色の寵愛浅からずして」との一文に小早川隆景が義隆と衆道関係にあったことが記されているが、同書は文学としての側面が強く信用のおける資料とは言い難い。また隆景・陶隆房の他にも清ノ四郎、安富源内などが義隆の寵愛を受けた人物とされている。 存命中は周辺国武士には畏怖されていたが、箱崎宮を再建したり厳島神社、宇佐神宮など多くの寺社を手厚く保護したことから僧侶からの評判は高く、文化人、公家にも「末世の道者」と称えられていた。 当時博多祇園山笠の舁（か）き山は12本あったが、義隆が山口の祇園会に6本を分けた為に、博多山笠の舁き山が6本になった。

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出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/02/14 08:21 UTC 版)

「金易二郎」の記事における「人物・逸話」の解説

関東の棋士とあまり交友がなかった坂田三吉が唯一心を許した人物だと言われ、上京してきた坂田の世話等は金が担当した。大阪の舳松人権歴史館にある阪田三吉記念室には坂田と金が仲良く写った写真の等身大パネルが展示されている。また弟弟子の木村を高く評価し、木村をさん付け呼ぶほどであったという。一方で、一時期袂を分かったこともあって兄弟子の土居とはあまりソリが合わなかったともいわれ、対局ではお互いに闘志をむき出しにして争ったという。 長考派の受け将棋で、同じ棋風の西の重鎮木見金治郎と並び称されたこともある。兄弟子の土居は早見えの天才肌の将棋であり、この点でも対照的であった。持ち時間制が導入された直後の対局で中盤で時間切れになってしまった逸話も伝わる。 喜怒哀楽のはっきりした性格で、「勝つと小遣いを（棋譜取りをしていた僕に）くれるんですが、負けるとくれないんです。機嫌が悪くて」と弟子に述懐されている。お酒は下戸で全く飲めず、あんみつなど甘いものが好きであったという。

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出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/02/19 06:33 UTC 版)

「董遵誨」の記事における「人物・逸話」の解説

趙匡胤の若いころ、地方を遊歴して漢東にいたると、董宗本のもとを頼った。董遵誨は父の権力を笠に着て居丈高であったので、趙匡胤はかれを避けた。あるとき遵誨は、城の上に紫雲がおおい、百尺あまりの黒蛇が龍に化けて東北に飛び去った夢の話をして、趙匡胤の意見を求めたが、趙匡胤は答えなかった。趙匡胤が即位すると、遵誨はかつての無礼を謝し、地に伏して死を願い出た。趙匡胤は側近たちに命じてかれを助け起こさせ、「卿は過日の紫雲と化龍の夢のことを覚えているか」と訊ねると、遵誨は再拝して万歳をとなえた。まもなく遵誨の部下がかれの不法十数条を訴えたが、趙匡胤は不問に付した。遵誨はますます恥じいって罪罰を課すよう願い出たので、趙匡胤はかれをなだめさとした。 董遵誨は読み書きを知らなかったが、闊達な性格で軍略に通じ、武芸は並ぶ者もなかった。通遠軍におよそ14年在任して、諸族を威服させた。

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出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/07/24 14:08 UTC 版)

「北条泰時」の記事における「人物・逸話」の解説

泰時は人格的にも優れ、武家や公家の双方からの人望が厚かったと肯定的評価をされる傾向にある。同時代では、参議・広橋経光などが古代中国の聖人君子（堯、舜）にたとえて賞賛している。 泰時の政治は当時の鎌倉武士の質実剛健な理想を体現するとされ、彼のすぐれた人格を示すエピソードは多く伝えられる。『沙石集』は泰時を「まことの賢人である。民の嘆きを自分の嘆きとし、万人の父母のような人である」と評し、裁判の際には「道理、道理」と繰り返し、道理に適った話を聞けば「道理ほどに面白きものはない」と言って感動して涙まで流すと伝えている。 例えば次のような話が『沙石集』にある。 九州に忠勤の若い武士があった。彼の父は困窮のため所領を売り払う破目に陥った。彼は苦心してそれを買い戻し父に返してやった。しかし父は彼に所領を与えず、どういったわけか全て彼の弟に与えてしまったため、兄弟の間で争論があり、泰時の下で裁判となった。立ち会う泰時は、初め兄の方を勝たせたいと思った。しかし、弟は正式の手続きを経ており、御成敗式目に照らすと弟が明らかに有利である。泰時は兄に深い同情を寄せながらも弟に勝訴の判決を下さざるを得なかった。泰時は兄が不憫でならなかったので、目をかけて衣食の世話をしてやった。兄はある女性と結婚して、非常に貧しく暮らした。ある時、九州に領主の欠けた土地が見つかったので、泰時はこれを兄に与えた。兄は「この2、3年妻にわびしい思いばかりさせておりますので、拝領地で食事も十分に食べさせ、いたわってやりたいと思います」と感謝を述べた。泰時は「立身すると苦しい時の妻を忘れてしまう人が世の中には多い。あなたのお考えは実に立派だ」と言って旅用の馬や鞍の世話もしてやった。 ある地頭と領家が争論した際、領家の言い分を聞いた地頭は直ちに「負けました」と言った。泰時は「見事な負けっぷりだ。明らかな敗訴でも言い訳をするのが普通なのに、自分で敗訴を認めた貴殿は実に立派で正直な人だ。執権として長い間裁判をやってきたが、こんなに嬉しい事は初めてだ」と言って涙ぐんで感動した。 源頼家に仕えていた19歳の頃、頼家が蹴鞠に凝って幕政を顧みないことを憂いて諫言したことがある。寛喜の飢饉の際、被害の激しかった地域の百姓に関しては税を免除したり、米を支給して多くの民衆を救ったという逸話がある。この際には民衆を慮って質素を尊び、畳、衣装、烏帽子などの新調を避け、夜は燈火を用いず、酒宴や遊覧を取りやめるなど贅沢を禁止した。晩年に行った道路工事の際には自ら馬に乗って土石を運んだ事もある。 このように誠実に仕事をこなしたため公家や民衆からも評判がよく、泰時が植えた柳の日陰で休む旅人が泰時に感謝する逸話もある。 しかし一方で近衛兼経などは承久の乱後の朝廷に対する厳正な措置を恨み、泰時を平清盛に重ねて悪評を下している。このような公家の一部の悪感情を反映してか泰時の死に際しては後鳥羽上皇の祟りを噂するものもいた。 鎌倉幕府滅亡後、北条氏に対する評価は皇室に対する処遇を巡る大義名分論を中心に行われ、北条高時などが暗君として評価されているが、泰時は徳政を讃えられる傾向にある。南北朝時代には南朝方の北畠親房が『神皇正統記』において、江戸時代には武家の専横を批判する新井白石も肯定的評価をしている。一方で、江戸期の国学振興においては本居宣長や頼山陽などの国学者が泰時を批判するようにもなった。 また鎌倉幕府北条氏による後世の編纂書『吾妻鏡』には、泰時に関する美談が数多く記されているが、中には他人のエピソードを流用している作為も見られる（吾妻鏡#得宗家の顕彰参照）。それ以外にも泰時に不都合な事実を隠蔽・曲筆がされていることを窺わせる指摘もある。例えば、『吾妻鏡』には暦仁元年6月5日に藤原頼経が将軍就任の御礼をするために奈良の春日大社に参詣した際に泰時と時房が同行したことが記されているが、頼経の実父である九条道家の日記『玉蘂』には、泰時は三浦泰村・宇都宮泰綱と共に京都の留守を守っていたことが記されており、何らかの事情で泰時も同行したかのように曲筆されたと推定される（なお、三浦泰村・宇都宮泰綱も『吾妻鏡』には同行したと記されている）。 『承久記』によると、承久の乱の際には慎重論者であったが即時出撃論者の大江広元に促され従者18人のみを連れて鎌倉を発向したという。上横手雅敬は、泰時の主張が通された場合、幕府側の団結が崩れたこともあり得たのであって、この時の泰時の態度は彼の生涯における最大の過誤であったとしている。 五味文彦は、「実朝に最も直接的な影響を与えたのは北条泰時であった。泰時は実朝より約十歳の年上で、頼朝の徳政に学び、実朝の徳政を支えてきたことから、その徳政の延長上で武家の法典「御成敗式目」(貞永式目)を制定した。武家政権は泰時の段階に定着したが、幕府草創を担った頼朝や、後鳥羽上皇が推進した政治と文化に学び、武家の政治と文化の礎を築いた意味において、実朝の存在はもっと高く評価されるべきであろう」としている。

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「宮内幸平」の記事における「人物・逸話」の解説

声種はバリトン。 小銭をポケットに入れて持ち歩く癖があったため、アフレコの際それがノイズを出すことが多かった。そのため野沢雅子に「ノイズの宮」というあだ名を付けられた。 飴が大好きで、収録中もつねに舐めていたという。田中真弓は「自分の出番になると、椅子に飴を置いてそのまま存在を忘れて戻ってきてしまい、ズボンの尻に飴玉がくっついたままうろついていた。そして『真弓、お前俺の飴知らないか?』と盗み食いしたと言わんばかりの目つきと口調で迫ってきたことが多々あった」と語ったこともある。 荘真由美は、『ドラゴンボール』収録時に宮内から丁寧に演技指導を受けていたことを忘れられないエピソードとして語っている。 趣味・特技はスキー、旅行、関西弁、東北弁。

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「塩崎恭久」の記事における「人物・逸話」の解説

高校時代は学生運動・学園紛争の全盛期にあたり、塩崎も革命的共産主義者同盟全国委員会系の社会科学研究会に所属して、東京都立新宿高等学校では生徒会長も務めたが、学生運動への参加を嫌う学校側に対し、自由な運動の容認を要求し、校長室を数人で占拠して、10日間のストライキを行うなどした。高校時代にAmerican Field Service（AFS）で1年間のアメリカ合衆国留学を経験。その際、ベトナム戦争に反対する集会にも参加していた。帰国後は一つ下の学年に在籍し、同級生に坂本龍一（音楽家）や馬場憲治（写真家）、那須恵理子（ニッポン放送アナウンサー）や野中直子（元文化放送アナウンサー）がいる。 新宿高校での学生運動の中心は塩崎、坂本、馬場で、3人でバリケード封鎖等を行った。坂本から「どうせ、おまえはそのうち自民党の代議士になるんだろうから、そのときは応援に行ってやるよ」と言われていた。その後、坂本とは学生時代に女性問題をめぐって袂を分かっていたが、坂本がアカデミー賞を受賞した際に塩崎が祝いを送り、交流が再開。坂本は塩崎の応援演説へ駆けつけた。 元日本共産党参議院議員の筆坂秀世とは参議院議員時代、清水谷の参議院議員宿舎の大浴場でしばしば談笑した、文字通り裸の付き合いの間柄だったという。 内閣官房長官時代は午前5時に起床し、各方面に電子メールで指示を出すスタイルで知られ、土日返上で閣僚や官僚と打ち合わせを行う等、初入閣ながら精力的に仕事をこなした。官僚依存から脱却するための行政改革を推進し、事務方が上げた人事案を度々ひっくり返し、年金記録問題でも厚生労働省や社会保険庁の尻を叩き続けたため、「官僚嫌いの長官」と恐れられていたといい、塩崎本人も「霞が関で最も嫌われる政治家」を自認していた。塩崎のこのような姿勢や政策立案能力については、国・地方行政改革担当大臣の渡辺喜美らと共に、公務員の天下り規制の強化に取り組み、自民党内の慎重派や官僚を相手に粘り強い交渉を展開して「男を上げた」との評価がある一方、「安倍お友達内閣」の代表格との批判もなされた。 日本共産党の機関紙しんぶん赤旗の報道によると、製薬大手の武田薬品工業の株券を3630株（時価総額1680万円）保有している。なお、2014年10月28日の参議院厚生労働委員会の塩崎への質疑において、「厚生労働大臣の所管業務にかかわる企業の）株式を保有するのは問題」との指摘を小池晃が行っている。 「年金積立金管理運用独立行政法人（GPIF）の塩崎」のイメージを払拭するため、児童養護施設や社会保障にも取り組んできたと強調しているが、衆議院厚生労働委員会における労働者派遣法改正案の質疑では、何度も答弁に窮し、野党から批判を浴びた。また、2014年11月5日の衆議院厚生労働委員会で、厚生労働省の資料とは異なる答弁を繰り返したことなどに反発した野党が、11月7日の審議を欠席する事態となり、塩崎は答弁について謝罪した。 第193回国会に提出された「精神保健及び精神障害者福祉に関する法律（精神保健福祉法）改正案」について、厚生労働省が改正の要旨に掲げた『相模原市の障害者支援施設の事件では、犯罪予告通り実施され、多くの被害者を出す惨事となった。二度と同様の事件が発生しないよう以下のポイントを留意して法整備を行う』など数カ所を、2017年4月13日の参議院厚生労働委員会で削除する異例の事態が発生、野党が「法案の中身が変わっていない」と共闘して反発し、4月20日に塩崎が「混乱を招き、ご迷惑を掛けたことをお詫びする」と、改正法案の趣旨説明をやり直して謝罪する事態となった。これは、相模原事件受けた措置入院の在り方について、厚労省の審議会が出した中間取りまとめを、塩崎が指示して、自分の意向に合うよう大幅に書き換えさせてから、最終報告書を受け取った経緯があったためである。改正法案は、参議院で可決されたものの、衆議院では可決されないまま国会の会期が終了し、9月28日の衆議院解散によって精神保健福祉法改正案は廃案となった。

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「今川義元」の記事における「人物・逸話」の解説

武勇に関しては幼いころから仏門に入っていたため、武芸を学ぶ機会に恵まれず優れなかったと伝えられているが、桶狭間の戦いでは信長の家臣・服部春安が真っ先に斬りつけようとした時、自ら抜刀して春安の膝を斬りつけて撃退、さらに毛利良勝が斬りつけようとした時にも数合ほどやり合った末に首を掻こうとした良勝の指を食い千切って絶命したと伝えられており、武芸の素養が無かった訳ではない。 公家文化に精通し、京都の公家や僧侶と交流して、京都の流行を取り入れて都を逃れた公家たちを保護した。山口の大内氏と一乗谷の朝倉氏と並ぶ戦国三大文化を築いた。さらには自らも公家のようにお歯黒をつけ、置眉、薄化粧をしていたことから、貴族趣味に溺れた人物とされることもある。しかし公家のような化粧をした話は後世の創作であるという説もある。また、たとえ事実であったとしてもそれは武家では守護大名以上にのみ許される家格の高さを示すことこそあれ、軟弱さの象徴とは言い難い。武士が戦場に向かう際に化粧をしていくことは、珍しくないばかりか嗜みの一つであったという説すらある。 父・氏親が三条西実隆に和歌の添削指導を受けていたように、義元は駿府に流寓していた冷泉為和に直接指導を受けていた。歌会は、毎月13日、のち11日に行うのが定例になっており、このように月次会を定期的に行うのは全国的に見ても珍しい。ただ、義元は連歌は好まなかったようで、連歌会の記録はほとんど残っていない。今川家中の和歌のレベルは実際はあまり高くなかったらしく、同工異曲の似たような歌が頻出し、そもそも歌合の題目をよく理解していない作品が多い。義元自身も例外でなく、為和から厳しく指導された記録が残っている。 『信長公記』では義元の桶狭間の戦いの際の出で立ちを「胸白の鎧に金にて八龍を打ちたる五枚兜を被り、赤地の錦の陣羽織を着し、今川家重代の二尺八寸松倉郷の太刀に、壱尺八寸の大左文字の脇差を帯し、青の馬の五寸計（馬高五尺五寸の青毛の馬）なるの金覆輪の鞍置き、紅の鞦かけて乗られける……。」と伝えている。[要出典] 永禄3年（1560年）の尾張侵攻は、上洛目的説と織田信長討伐・尾張攻略説とがある。ただ、浅井氏や六角氏、北畠氏といった道中の大名に対して外交工作を行った形跡がなく、年内に軍勢もろとも上洛しようとしていたという説にはやや無理がある。 義元が討死し、岡部元信が主君の首と引き換えに織田方に鳴海城を明け渡した際に、義元の首とともに引き渡された兜が岡部家に伝わり、三の丸神社（大阪府岸和田市）に奉納され、今に伝えられている。 桶狭間の戦いの直前、義元の夢の中に花倉の乱で家督を争った異母兄の玄広恵探が現われ「此度の出陣をやめよ」と言った。義元は「そなたは我が敵。そのようなことを聞くことなどできぬ」と言い返すと「敵味方の感情で言っているのではない。我は当家の滅亡を案じているのだ」と述べたため夢から覚めた。義元は駿府から出陣したが、藤沢で玄広恵探の姿を見つけて刀の柄に手をかけたという（『当代記』[要ページ番号]）。

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「三浦為春」の記事における「人物・逸話」の解説

歌人・文化人としても知られており、書道や文学にも造詣が深かったとされる。ある年には女子のために仮名草子の『あだ物語』を作り、大覚寺門跡の空性法親王（後陽成天皇の弟）がこれを甥の後水尾天皇に見せたところ、後水尾天皇は感心して跋文（奥書）を書き入れたという。他にも紀行文の『太笑記』や俳諧集の『野奸集』、『犬俤（いぬおもかげ）』などの作品が現存している。 日蓮宗の熱心な信者であり、晩年には常に法華経を読誦し、題目の書写を日課としたという。元和9年（1623年）に亡父・正木頼忠の菩提を弔うために紀伊国那賀郡上野山村（現在の和歌山県紀の川市）に了法寺を建立し、寛永4年（1627年）には江戸麻布桜田町（現在の東京都港区）に妙善寺を建立している。なお、両寺の開山は日蓮の生誕地にある誕生寺の第20世住職・日為が務めた。

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「姉小路季綱」の記事における「人物・逸話」の解説

季綱と秀綱が信州へ逃れたのは、徳川家康の元に身を寄せ、再起を図るつもりだったのではないかと推測されている。 鍋山城は八賀の重要拠点となる事から、頼綱は血縁者（顕綱・季綱）を城主とした。

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「姉小路秀綱」の記事における「人物・逸話」の解説

姉小路秀綱と正室が関わる秀綱神社の由来が遺されている。 松倉城落城の際の伝承として、「馬の足跡（岩）」の話が残る。この巨岩は現存し保存されている。 島々神社には三木秀綱の方の遺品が残されていた。同地には「秀綱公と奥方の伝説」の案内看板がある。 現在、秀綱と奥方の遺品は松本市安曇資料館に展示されている。 秀綱遺品とされる「三池典太」の太刀や初代信国がある。 秀綱と奥方の最期の逸話も残されている。秀綱の妻の慰霊碑が徳本峠にある。 秀綱の兄弟には、尾張藩に仕えた森直綱、末子の旗本になった三木近綱等がいる

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「木戸孝允」の記事における「人物・逸話」の解説

身長五尺八寸（174cm） 江戸に着いてからの小五郎には国元の和田家と桂家からの送金があり、彼はその包みを無造作に（藩邸、もしくは練兵館の）大部屋の棚に放り上げていた。それが紛失して包み紙だけが残されたとき、小五郎は平気で「鼠が引いていったのじゃろう」と言った。金の必要な男が持って行くなら仕方がないと、ごく自然に思っていたようである。 小五郎が真剣を用いた数少ない記録としては、『木戸松菊遺芳集』（廣戸正藏著 昭和7年（1932年）6月発行 出石郡教育會出版）に、小五郎の従者であった廣戸直藏が小五郎本人から聞いた話として、文久3年（1863年）に京の四条通において捕吏を1人切り捨てたとある。この逸話の信憑性について村松剛は『醒めた炎』の文中で「つまらない法螺を吹く性癖は小五郎にはなく、また廣戸直藏の回想はおおむね正確なので、これは事実譚と受け取ってよいかもしれない。本当とすれば、神道無念流の教えに忠実だった小五郎が珍しく、其の禁を破ったことになる」と書いている。ただ、同時に村松は廣戸直藏の作り話という可能性も指摘している。 維新後、「大業を成すまでに、幾回となく死生の間に出入りせられたるならんが、その中にて最も危険なりしと思召さること何事なりしや」の問いに「我ながら実に危かりしと思い、今に至るまで忘るること能はざるは、維新前池田屋騒動の一件是なり」と答えている。 他人に住所を尋ねたときは、必ず筆記して記録していた。 後輩に対して、非常に親切であった。木戸の家では、彼の在宅日には10人位が集まって夜食をとるが、その時はさまざまな料理が提供されていたと有地品之允が回想している。 立場に拘らず、目下の者の家を気軽に訪ねる一面があった。有地品之允が永田町に住んでいた頃、木戸が彼の家を訪れた際には、有地だけでなく彼の家族とも面会した。ある日、木戸が有地家を訪れた際に有地の継母が歯痛のため面会が出来なかったため、木戸はすぐに歯医者を差し向けたという。 平田東助や渋沢栄一らも同様のエピソードを語っている。以下の同時代人の評価を参照のこと。 木戸が岩倉に江藤を推挙した翌日、「抜擢の論」を談じた後藤に対して、木戸は「得人難し、一旦挙人又俄に退之、於政事甚害あり、故に容易に人を抜擢するを恐る、抜擢するときは必全任せずんは其れ益なし、其人有て抜擢するは元より公論なり、故に能く其人を知て抜擢するは可なり、不然ときは却て国家之大害を残す」と述べたという。人材の登用・育成に熱心だった木戸の心がけであった。 剣術だけでなく柔術の心得もあった。三浦梧楼の回想によると、ある年の正月、年始の挨拶に木戸のもとを訪れた黒田清隆が散々に飲酒した果てに暴れ出した。木戸が宥めても聞かず、ついには彼に飛びかかってきたが、木戸は黒田を大腰で投げ飛ばした上で喉を締め上げ、黒田が降参したので駕籠に乗せて送り返したことがあるという。 土佐勤皇党を弾圧した山内容堂とは維新後に意気投合し、飲み友達になっていた。酒豪である容堂と飲み続けた挙句に酒の失敗もしていて、明治元年（1868年）9月16日の日記によると、明治天皇の御前にて酒肴を賜り、そのまま容堂と飲みながら話し込んで大酔。数十杯を重ねた挙句にそのまま江戸城内の御廊下に倒れ込んで前後不覚になったという記述がある。 一方で伊藤博文は、「木戸孝允は一週間不眠不休で、酒色と執務を続けてビクともしなかった」と語ったことがある。 明治3年（1870年）、靖国神社（当時は東京招魂社）の奉納競馬場にソメイヨシノを植えた、という逸話があるが、この時植えられたのはソメイヨシノとは別の桜であって、後にソメイヨシノに植え替えられたのではないかという説もある。 明治4年（1871年）、保守的な弾正台が廃止された時、開明派であった木戸を始め、伊藤博文、井上馨、大隈重信らの行動や私生活を内偵した文書が発見され、大隈らはその文書を押収することが出来た。「我々（開明派）の大勝利」と喜んだ大隈であったが、それを聞いた木戸は逆に「そんな書類を見れば、無益な恨みを醸すのみで、何の益するところもない」と叱りつけ、一切目を通さずに焼き捨てさせた。大隈は「私情から言えば木戸公も見たかっただろうに、一に君国の為に断然私情を斥けてこれを焼かせた。我輩は真に木戸公の大精神、大度量に敬服したのである」と、木戸の処置に感嘆した。大隈はこの逸話を紹介すると共に「独り我輩が敬服すべき政治家は、一に木戸公、二に大久保公で、いずれも日本における偉大な人物、否な日本のみならず、世界的大偉人として尊敬すべき人物である」と激賞している。 維新後、何度か対立と提携を繰り返した木戸と大久保の関係性について、徳富蘇峰は次のように表現している。「木戸と大久保とは互いに畏敬していた。（中略） 大久保と木戸との関係は、維新以来、両龍相い随うと言うよりは、寧ろ相い対立していた。恐らく大久保の眼中には、岩倉以外には、木戸一人であった。大久保は自らを信じることが非常に篤く、自らの居を決して卑しくしていなかったが、木戸に対しては畏敬する所があった。木戸もまた大久保に対しては、幾多の苦情を抱きつつも許す所があった」 「両人の関係は、性の合わない夫婦のように離れれば淋しさを感じ、会えば窮屈を感じる。要するに一緒にいる事もできず、離れる事もできず、付かず離れずの間であるより、他に方便がなかった」 晩年、木戸は現在の東京都文京区本駒込5丁目、豊島区駒込1丁目の別宅で親しい友人を招き過ごしたと言われる。当時の庭園が維持されていたが、2014年現在はほぼ庭園部分は造成され、湧水量の多い池のみが保存されている（ただし隣接マンションに囲まれているため事実上見学不可となっている）。山手線駒込駅から別邸までの間に木戸坂と命名された坂が残されている。 木戸孝允の油彩肖像画（現存する3点のうちの1点で、1878年イタリアのローマでレオポルド・ヴィターリ描く）がお茶の水女子大学に寄贈されている（2008年）（郷通子「木戸孝允と教育のあけぼの」学士会会報2008年6月号）。 木戸には、「逃げの小五郎」という異名があるが、当時呼ばれたものではなく、司馬遼太郎の「逃げの小五郎」に由来している。 残した名言として、以下のものが知られている。「死而後已（ししてのちやむ）」 死ぬまで努力を続けるという意 出典は論語 「才子恃才愚守愚 少年才子不如愚 請看他日業成後 才子不才愚不愚」 才子は自らの才を過信して努力を怠るが、愚者はおのれの愚かさを知って人一倍努力するという意 「大道行くべし、又何ぞ防げん」 「人の巧を取って我が拙を捨て、人の長を取って我が短を補う」 「人民は病人なり。政府は医者なり」 「夫法律は人民ありて而後に生ず、法律ありて而後人民あるに非ず。然側法律は人民に適するを貴ぶ、美喜の法律なるも苟も人民に適せずんば以て美喜と為すに足らず」 「御一新に付確乎御基礎之相据り候事、戦争より良法は無御座。太平は誓て血を以ての外買求不相成ものと愚考仕候」 「世の中は桜の下の相撲かな」 以下のものは名言として紹介されることもあるが、創作作品中での台詞である。「事をなすのは、その人間の弁舌や才智ではない。人間の魅力なのだ」(竜馬がゆく) 「己れの生き方に関わるような大問題を他人に聞くな」(龍馬伝)

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「来敏」の記事における「人物・逸話」の解説

書物を広く読み漁り、『三倉』・『広雅』の訓詁学に最も詳しく、文字を校正することを好んだ。 『左氏春秋』に通じ、『公羊春秋』を好んで『左氏春秋』に批判的だった孟光とは、たびたび激しい論戦を繰り広げていた。 244年、来敏は出陣直前の費禕を訪ねて囲碁の対局を申し出た。出陣の準備が終わっても勝負に夢中な費禕を見て、来敏は「この度胸の据わり具合ならば、いざ前線にあっても何の心配も要らないだろう」と感嘆の意を表した。果たして費禕は見事に魏軍を撃退した。 言葉に節度がなく行動が異常であったため、たびたび免職や降格にあった。 しかし、来氏は荊州の名族であり、劉禅が太子だった頃からの臣下であったため、そのたびに復職することができた。 陳寿は「来敏は博学で知られ、徳行で称賛を受けることはなかったが、一代の学者であった」と評している。

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「小嶋花梨」の記事における「人物・逸話」の解説

元メンバー チームN森彩華 松田栞 篠原栞那 横山由依兼任解除 福本愛菜 小笠原茉由 與儀ケイラ 山内つばさ 山岸奈津美 河野早紀 柏木由紀兼任解除 村重杏奈兼任解除 室加奈子 小谷里歩 西村愛華 岸野里香 上西恵 薮下柊 須藤凜々花 松村芽久未 溝川実来 市川美織 山本彩 日下このみ 林萌々香 三田麻央 磯佳奈江 大段舞依 武井紗良 太田夢莉 谷川愛梨 大田莉央奈 小林莉奈 森田彩花 西澤瑠莉奈 吉田朱里 村瀬紗英 中川美音 南羽諒 チームM小鷹狩佑香 藤田留奈 太田里織菜 肥川彩愛 山本ひとみ 小柳有沙 島田玲奈 三浦亜莉沙 村上文香 山田菜々 高野祐衣 近藤里奈 上枝恵美加 木下百花 中野麗来 安藤愛璃菜 岩田桃夏 川上礼奈 久代梨奈 古賀成美 山尾梨奈 佐藤亜海 明石奈津子 堀ノ内百香 溝渕麻莉亜 井尻晏菜 梅山恋和 山崎亜美瑠 チームBII梅原真子 赤澤萌乃 小林莉加子 高柳明音兼任解除 照井穂乃佳 門脇佳奈子 梅田彩佳 渡辺美優紀 植田碧麗 木下春奈 松岡知穂 黒川葉月 山口夕輝 藤江れいな 村中有基 矢倉楓子 沖田彩華 植村梓 城恵理子 内木志 山田寿々 メンバー東由樹元BII 坂本夏海元N 山本彩加元BII 横野すみれ元BII 小川結夏元BII 北村真菜元M 清水里香元N 三宅ゆりあ元BII 白間美瑠元M 石塚朱莉元M 南波陽向元N 河野奈々帆元N 菖蒲まりん元N 安田桃寧元M 杉浦琴音元M 研究生岡田梨紗子 瀧山あかね 他 作品 シングル1.絶滅黒髪少女 2.オーマイガー! 3.純情U-19 4.ナギイチ 5.ヴァージニティー 6.北川謙二 7.僕らのユリイカ 8.カモネギックス 9.高嶺の林檎 --.イビサガール配信 10.らしくない 11.Don't look back! 12.ドリアン少年 13.Must be now 14.甘噛み姫 15.僕はいない 16.僕以外の誰か 17.ワロタピーポー 18.欲望者 19.僕だって泣いちゃうよ 20.床の間正座娘 21.母校へ帰れ! 22.初恋至上主義 23.だってだってだって 24.恋なんかNo thank you! 25.シダレヤナギ 26.恋と愛のその間には アルバム1.てっぺんとったんで! 2.世界の中心は大阪や 〜なんば自治区〜 3.難波愛〜今、思うこと〜 参加作品 シングルEveryday、カチューシャ 抱きしめちゃいけない 風は吹いている 上からマリコ GIVE ME FIVE! 真夏のSounds good ! ギンガムチェック UZA 永遠プレッシャー So long ! 掌が語ること配信 さよならクロール 恋するフォーチュンクッキー ハート・エレキ 鈴懸の木の道で「君の微笑みを夢に見る」と言ってしまったら​僕たちの関係はどう変わってしまうのか、​僕なりに何日か考えた上でのやや気恥ずかしい結論のようなもの 前しか向かねえ ラブラドール・レトリバー 心のプラカード 希望的リフレイン 春風ピアニッシモ Green Flash 僕たちは戦わない ハロウィン・ナイト 唇にBe My Baby365日の紙飛行機 君は今までどこにいた? 君はメロディー 翼はいらない LOVE TRIP/しあわせを分けなさい ハイテンション 逆さ坂 シュートサイン 願いごとの持ち腐れ #好きなんだ 11月のアンクレット ジャーバージャ Teacher Teacher センチメンタルトレイン NO WAY MAN ジワるDAYS サステナブル 失恋、ありがとう アルバムここにいたこと 1830m 次の足跡 ここがロドスだ、ここで跳べ! 0と1の間 サムネイル 僕たちは、あの日の夜明けを知っている 選抜イベント 選抜総選挙第3回 第4回 第5回 第6回 第7回 第8回 第9回 第10回 じゃんけん大会第2回 第3回 第4回 第5回 第6回 第7回 ユニット 第2回ユニット メディア出演（○は放送中、△は番組は継続中だがNMB48メンバーの出演は終了） テレビ番組スター姫さがし太郎 AKBINGO! ○ おはよう朝日です やかせて!ソーセージ真夜中パンチィ ○ 土曜はダメよ! どっキング48 なるほど!ハイスクール AKBと××! なにわなでしこ ザ・狩人 ブレインアスリート しゃかりき駐在さん 流行りん♥モンロー! あるあるYYテレビ NMB48 げいにん!・げいにん!!2・げいにん!!!3 ブラックミリオン NMBとまなぶくん △ ユタンポ アォーン! よしもとミッドナイトコメディ 3年2組ポンコツの唄 NMB48密着ドキュメンタリー -てっぺんへの道- 放課後ぶかつ部 エブリのまち AKB映像センター AKB観光大使 ワケあり!レッドゾーン AKB48 SHOW! NMB48山本彩のM-姉 〜ミュージックお姉さん〜 ミラクルマジカル宣伝部 NMB48のナイショで限界突破! 恋愛総選挙 NMBのめっちゃバイト ※AKB調べ 僕らが考える夜 トップ目とったんで!りりぽん さえぴぃ △ プロ野球No.1決定戦!バトルスタジアム AKB48の今夜はお泊まりッ △ 虎バン OHA OHA アニキ NMBのミタイ!シリタイ!大阪府議会NMBの教えて!大阪府議会 NMB48の○○出来るようになりました! PRODUCE 48 第1話 ○ かまいたちの机上の空論城渋谷 ○ 音いたち ○ NMB48の#エモスト Kawaiian TV天竺鼠のNAMBAかっ!Kawaiian くらびぃー! NMB48のくらびぃー! NMB48がとにかく1時間費やすTV NMB48のやったんでぃ チューズディ NMB48 アイドルらしくない!! 夕方NMB48夜方NMB48 ロケ方NMB48 月刊 アニ愛でるTV!二次元同好会 NMB48 5期生密着 2016 夏 ぽくぽく百景もぐもぐ旅 NMB48研究生密着2017 シンラバンゲー NMB48 ドラフト3期生・6期生密着2018 NMB48研究生密着2019 ラジオ番組○ NMB48のTEPPENラジオ NMB48学園 NMB48のりっすんぷりーず! AKB48の"私たちの物語" ○ よしもと祇園花月Presents GIONラジオ ○ NMB48のじゃんぐる♥レディOh! ○ NMB48しんしんとダレカのガールズ☆ト〜ク ○ おやすみNMB48 AKB48のオールナイトニッポン NMB48 りぃちゃんのがんばり〜な! ラジオNMB48 NMB48ここちゃんの志ん中 NMB48 井尻晏菜&上枝恵美加 UnlimitedNMB48 井尻晏菜&加藤夕夏 Unlimited ○ よしもとラジオ高校〜らじこー ○ あもーれ!マッタリーノ ○ NMB48の「10分しかないッ!」 ○ ハートコレクトNMB♡ supported by Joshin 映画作品げいにん!THE MOVIE・げいにん!THE MOVIE リターンズ 道頓堀よ、泣かせてくれ! DOCUMENTARY of NMB48 よしもと新喜劇映画 女子高生探偵 あいちゃん テレビドラマSo long ! だんらん マジすか学園シリーズ4 5 キャバすか学園 マジムリ学園 AKBホラーナイト アドレナリンの夜 AKBラブナイト 恋工場 豆腐プロレス ネット配信新YNN NMB48 CHANNEL古賀成美の「あまからさんが通る」 AKB48総選挙スキャンダル アキバ文書 AKB48の明日よろしく! 魔!淀川キャッチボール部 ソーシャル探偵 XXとXX ○ NMB48のしゃべくりアワー ○ NMB48のゲームで、てっぺんとったるで! 4方8方美人 ゲームAKB1/149 恋愛総選挙 AKB48グループ ついに公式音ゲーでました。 AiKaBu ○ NMB48の麻雀てっぺんとったんで! 派生ユニット（○は活動中） 自前ユニット俺ら TORACO応援隊長 カトレア組 さやみるきー ふぅさえ ○ Queentet ○ だんさぶる! ○ LAPIS ARCH 参加ユニットDIVA NO NAME てんとうむChu! チームサプライズ 虫かご じゃんけん民 関連項目 AKB48グループAKB48 SKE48 SDN48 HKT48 NGT48 STU48 JKT48 BNK48 MNL48 AKB48 Team SH AKB48 Team TP SGO48 CGM48 DEL48 MUB48 * SNH48 MUM48 人物・企業秋元康 剱持嘉一 かまいたち NMB48劇場 吉本興業グループ吉本興業ホールディングス 吉本興業 KYORAKU吉本.ホールディングス Showtitle よしもとミュージックlaugh out loud! records ソニー・ミュージックマーケティング 「誰かのために」プロジェクト 一覧・子記事楽曲一覧 公式ショップ この項目は、アイドル（グラビアアイドル・ライブアイドル・ネットアイドル・レースクイーン・コスプレイヤーなどを含む）に関連した書きかけの項目です。この項目を加筆・訂正などしてくださる協力者を求めています（ポータル:アイドル/プロジェクト:芸能人）。

人物・逸話

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「ソン・ヨンテ」の記事における「人物・逸話」の解説

宗教はキリスト教（プロテスタント）。 康翎タルチュムの全公演に出演しながら舞台やテレビドラマにも出演しているが、「仕事は楽しいから多忙な事は苦にならない」「仕事をしていないとかえって病気になる」「引退したら棺桶に直行すると思う」と話している。 舞台で女装をする事などに抵抗は無いのかという質問には、「逆に変身が楽しいんだよ。お客さんが笑ってくれて、あれこそが役者の姿だと思ってくれれば嬉しい」と答えている。 ミュージカル『プロデューサーズ』で、興行を悪用して詐欺を目論むプロデューサーを演じる際には、逃亡したプロデューサーが過去に多くいた事や出演料を踏み倒された経験を語ったが、この公演では無事、主演男優賞を獲得している。しかし、2016年にシン・グ、キム・ジンテと共にトリプルキャストでミッキー役を務める予定だったミュージカル『ロッキー』は直前になって運営側の都合で開催が中止となっている。 KBSドラマ『大祚栄』では唐の太宗李世民を演じ、ネットの掲示板では「甥の死や、兵や臣下を失って悲しむ姿を演じるソン・ヨンテを見て、敵国の皇帝でありながら泣きそうになった」「李世民の後も、唐の皇帝役はソン・ヨンテが演じれば良いのに」という賞賛の意見が相次いだ。また、KBSドラマ『逃亡者 PLAN B』の僧侶役は韓国のネットユーザーの間で“キューティー僧侶”と渾名され話題になった。 康翎タルチュムについては、「最初に学んだ当時はつらい事が多かった。面が家の中にあると鬼が出て行かないので先祖供養もできないと、家の大人達からあらゆる侮蔑をもうこれ以上無いってくらいに受けたんじゃないかな。元々大海原を航行する船乗りになる夢があったから、やめようと思った事も時々あった。でも私達の文化を直々に伝えるという大事な責任を捨てる事はできなかった」と語っている。 二人の師匠、金實子と金正順は実の親以上の関係としている。 兵役中にタルチュムを応用した銃剣道を編み出して、周囲に教えていた事もあったという。 韓国文化財財団のインタビュー動画では、2014年に起きたセウォル号沈没事故の犠牲者と遺族に対して哀悼のメッセージを送っている。

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「伊達輝宗」の記事における「人物・逸話」の解説

政宗が晩年に家臣の木村可親に対して懐旧談を語った際に、父・輝宗の名を「てり宗公」と訛って発音していたことが、木村の書き遺した覚書（『木村宇右衛門覚書』）から判明している。 嫡男・政宗の教育にはとても熱心であり、元亀3年（1572年）に甲斐国から快川紹喜の弟子である臨済宗の虎哉宗乙禅師を招いたのを始め、多くの高名な儒学者・僧を伊達家の居城である米沢城に招き（政宗も川村重吉などを他国から招いている）、さらに片倉景綱・屋代景頼・湯目景康ら多くの有望な若手家臣を家中から選んで、早くから政宗に仕えさせた。 天正2年（1574年）の間を直筆で記した日記が残されている（天正弐年御日日記/通称：伊達輝宗日記 仙台市博物館蔵）。日日記（ひにっき）とはその日の天気を主題に出来事を添えたもので、輝宗は変わり行く天気模様を書いた後になおも補筆や訂正まで加えており、筆まめな一面が見受けられる。 この日日記において出来事の記載は簡素であるが、奥羽一円の政治軍略はもとより、織田信長との外交や佐竹義重との合戦、家臣・一門衆・先君晴宗との交わり、催し事等々、伊達家当主の暮らし向きが多面的に窺い知れる貴重な資料となっている。一例：年頭の挨拶と返答が2月末にも行われていること、使者や書状の来着、合戦で自軍が討ち取った数、着到した首級、遠藤基信の邸宅にて茶湯、談合、申待ち、能を行ったこと、神社の鳥居や城の石を曳く作事をしたこと、弓矢の訓練、軍馬の試乗から品定めと購入まで数日掛けていること等。 公事に比べ私事の記載は極めて少ない。梵天丸と竺丸への言及は一度もなく、妻・義姫の居所（対の屋）との交流も5回のみである。 文中での自称は某（それがし）、父への尊称は杉妻（杉目）の上様、人名は略称を多用する傾向にある（例：遠内/遠藤内匠助基信、佐衆/佐竹の衆等）。 同年8月21日の八ツ時（14時～16時頃）、天正最上の乱において楢下在陣中、野駆けへ出て何者かの狙撃を受けた。同行のうち一人が被弾（名、生死ともに不詳）、西大枝某（大條氏）の中間がパニックを起こした馬に踏み殺されている。 能を好んでいた。上記の1年だけでも二日がかりの勧進能を2回、明神前で1回、遠藤邸で複数回の観劇が記録されている他、お抱え能楽師・堀池忠清による謡本の存在から自身も稽古に勤しんでいたとみられる。 落命の凶事が起こった二本松市には輝宗公下馬と立札された萬人子守地蔵尊が現存する。社の縁起によれば村の子供が地蔵を持ち出して河原に忘れたことで亘理郡荒浜まで流れ着き、彼の地で疫病が流行った際に祈祷師が地蔵の由縁に気付いて帰還を為さしめたという。また一説によると政宗の小浜在城中、輝宗が我が子の身体堅固・武運長久を朝夕祈願したという。

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「鳥居耀蔵」の記事における「人物・逸話」の解説

同時代人の人物評が残っている。 栗本鋤雲「刑場の犬は死体の肉を食らうとその味が忘れられなくなり、人を見れば噛みつくのでしまいに撲殺される。鳥居のような人物とは刑場の犬のようなものである」 木村芥舟「若いときから才能があったが、西洋の学問を嫌い、洋書を学ぶ者を反逆者として根絶やしにしようとした。天保の改革を推進するためには邪魔者を陰険な手段で追い払った。この点は鳥居にとって大いに惜しむ所である」 勝海舟「残忍酷薄甚しく、各官員の怨府となれりといへども、その豪邁果断信じて疑わず、身をなげうつてかへりみる事なく、後、罪せられて囹圄にある事ほとんど三十年、悔ゆる色なく、老いて益勇。八万子弟中多くかくのごとき人を見ず。亦一丈夫と謂うべき者か」 残された日記や詩文から、耀蔵は自分を退けて開国したことが幕府滅亡の原因であると考え、当時流行した洋風軍隊や民衆の軍事教練に批判的な目を向けているのがわかる。実際にこれらの軍制改革は武士中心の従前の軍事制度、ひいては幕府を含む封建制を否定するものである。また最晩年、昔の部下が訪ねてきたとき「昔、自分は幕府に“外国人を近づけてはならぬ。その害は必ずある”と言い続けたのに誰も耳を傾けなかった。だから幕府は滅んだのだ。もうどうしようもない」と傲然と言い放ち、部下は何も言えず頭を下げて辞したという。これらの事例から、耀蔵は頑迷な人物であった事がわかる。蛮社の獄により日本は多くの人材を失ったが、実行に際しては耀蔵なりの信念を持っていたとも考えられる。ただ、上司・水野忠邦への裏切り行為や同僚・矢部定謙への讒言行為などは、彼の評価を大きく下げている。政敵やそりが合わない者に対する敵意、憎悪はすさまじく、そのひとりである阿部正弘の訃報を聞いた折には「快甚し」と日記に記述している。 遠山景元は当時の江戸庶民の人気と同情を集め、遠山=善玉、鳥居=悪玉の図式ができ上がった。ここから、後に講談や小説、映画やテレビドラマで人気を博することになる『遠山の金さん』の素地、及び時代劇における悪役としての鳥居のイメージができ上がったといわれる。

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「種市篤暉」の記事における「人物・逸話」の解説

実家の隣が海という環境で育ったので、釣りが好きである。プロ入団後、ロッテの球団施設から比較的近い外房などによく釣りに出かけるとのことである。同時期、フグが釣れることが多いのでふぐ調理師免許の取得も考えているという。海産物は全て好きで、嫌いな海産物は一切無い。 2019年4月29日の楽天戦で種市はプロ入り初勝利を挙げたが、その試合がパシフィック・リーグとして「平成」最後の公式戦であり、当日開催のリーグ公式戦3試合のウイニングボールが野球殿堂博物館に寄贈されることがあらかじめ決まっていた。そのため、種市はプロ初勝利のウイニングボールを記念に手にすることが出来ず、その代わりに交代前の5回の三死目を取った際の試合球がプロ初勝利の記念として種市へと贈呈された。 ロッテでチームメイトの鈴木昭汰は、生年月日が同じ。

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「平岩親吉」の記事における「人物・逸話」の解説

秀吉公黄金贈与 伏見城築城の祝いの後、豊臣秀吉は井伊直政・本多忠勝・榊原康政・平岩親吉に歳末の祝儀として密かに黄金を百枚ずつ与えた。直政と忠勝はそのまま黄金を拝受して家康には告げなかった。康政は「どうしたらよいでしょう」と家康に告げ、家康は「下し賜れた物は受け取るものだ」と言った。そして親吉は黄金を受け取らず、「臣は関東奉公の身にて、その禄を受け衣食は常に足りている。今主君の賜り物を貪っておいて、受け取ることなどできはしない」と、黄金を使者に返し渡した。このように私欲がなく正直な心の持ち主であったので、家康は親吉を信康や義直の後見として附け、八男・仙千代を養子にしたのである。『名将言行録』 平岩平右衛門 平岩親吉の弟は名を平右衛門といった。ある時、彼は榊原康政と口論になり、少し傷を負ったところを駆け付けた傍の者に喧嘩を止められた。この時の親吉は宿老で、康政は若く小身であった。喧嘩の一件を聞いた親吉は「康政は今は小身だが、才智勇敢にして上の御用に立つであろう人傑だ。我が弟は人に斬られる程度の者ゆえ、主君の御用には立たずに禄を費やす者である」と言って、弟は武道を止めさせて押し込め、康政はしきりに執り成して昇進させた。果たして康政は天下の英傑と称美され、人は皆親吉の私心のなさに感服した。『名将言行録』 毒まんじゅう 慶長16年（1611年）の徳川家康と豊臣秀頼の二条城での会見の直後、会見場で秀頼を護衛した加藤清正が急死する。それを受けて、まことしやかな「毒饅頭暗殺説」が巷間ささやかれ、後に歌舞伎の題材にもなった。それによると、家康は会見場において秀頼の毒殺を図り、意を受けた腹心の平岩親吉は遅効性の毒のついた針を刺した饅頭を、自ら毒見した上で秀頼に勧めたが、それを察した清正は自ら毒饅頭を食べてしまい秀頼を守ったという。史実において平岩も会見から9ヶ月後に死去している。また、この会見から2年ほどの間に浅野幸長・池田輝政など、会見に参加した豊臣氏恩顧の大名が死亡しているが、これらについても毒殺であるという憶測がたてられることがある。

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「小島時光」の記事における「人物・逸話」の解説

姉小路小島氏宗家・小島時光と三木姉小路氏・姉小路頼綱は、姉小路家名跡を近衛氏や朝廷への働きかけもあり、常に好関係であり仲が良く、最後まで頼綱と姉小路氏としての態度をくずさなかった。 八日町の戦いにおいて、江馬氏の拠点を姉小路小島氏が攻めて滅亡させたことが、文献にて記載がある。 姉小路氏の小島家の当主だった小島時光が着用したとされる赤兜である「冬瓜蓑朱兜」が現存し保存されている。

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「姉小路頼綱」の記事における「人物・逸話」の解説

三木氏は姉小路家を簒奪し僭称したが、頼綱は京に縁のある姉小路家当主として振る舞い、様々な対応をしていた。1579年（天正7年）には禁裏小番に名を連ねている。国司として朝廷へ忠誠を尽くし、常に公家社会と交流を保っていた。姉小路小島氏の小島時光は、近衛家や朝廷へ姉小路氏の名跡を入れ知恵し、姉小路氏（三木氏）とは仲が良く、宗家・親族衆であり、娘婿には姉小路向氏に娘を嫁がせた。幕府との関係においては、室町将軍の家臣を書きならべた永禄年間の名簿「永禄六年諸役人附」に伊達晴宗・朝倉義景・北条氏康・今川氏真・上杉景虎・武田信玄・織田信長・毛利元就・大友宗麟・島津貴久らとともに、姉小路中納言飛騨国司（良頼）同宰相姉小路（頼綱）と載せられている。 姉小路氏となった姉小路良頼の次の当主である姉小路頼綱は斎藤道三娘（姉小路頼綱正室）の親族として織田信長に接近し、信長は飛騨国司の称号を持つ、姉小路氏（三木氏）を客将と同盟国として遇する。 頼綱の母は、良頼の継室である姉小路向氏（姉小路高綱室）とされており、三木氏と姉小路氏と近衛家親族の血も併せ持ち、正統な後継者であると認められた為、朝廷にて正式に姉小路名跡継承が許可されたとされる。 頼綱の正室は斎藤道三の娘（姉小路頼綱正室）であるが、側室は史料では確認されていない。織田信長とは上洛時より関わりが深く、斎藤道三の相婿同士である。また織田家大名である斎藤利治とは同い年で、親族として結びつきが深い。天正3年（1575年）の越前の一向一揆滅亡後、頼綱は上洛し、10月23日に「飛騨国司姉小路中納言卿」として信長へ栗毛馬を進上した。『信長公記』には「一段の駿馬にて御秘蔵斜めならず」と記している。信長は11月に大納言・右大将に任じられ、頼綱もそれを祝した。 頼綱（自綱）の絵画は千光寺にて保存されている。また飛騨禅昌寺では姉小路頼綱の肖像画や、三木氏累代の位牌が保存されている。

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「石田卓也 (俳優)」の記事における「人物・逸話」の解説

趣味は旅、読書。 特技は居合い 撮影自体は映画『蟬しぐれ』が最初であるが、放送は『青春の門〜筑豊編〜』のほうが早い。ドラマ『青春の門〜筑豊編〜』の主人公である信介（13〜18歳）のキャスティングに難航している際に、「『蟬しぐれ』の新人俳優がすごい」と聞きつけて面接の上で選ばれた[要出典]。 中学卒業後に造園業で働いていたが、出入りしていた美容院の従業員が「ジュノン・スーパーボーイ・コンテスト」に応募して受賞につながった[要出典]。

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「上杉治憲」の記事における「人物・逸話」の解説

元来頑丈で大病でも病床についたことはなかったようである。 着衣は木綿、食事は一汁一菜を基本とし、木綿の使用は羽織や袴だけでなく、下着にいたるまで着衣の全てに使用していた。食事の内容は朝食に粥を2膳ほどと香の物（漬物）、昼食や夜食に千魚などの肴類を添えて、うどんやそばを食べていた。酒は飲まず、冬になると甘酒を一椀ずつ飲んでいた。結果的に倹約ができて健康にも良い粗衣粗食であった。 上杉家へ養子入りする際、高鍋藩老臣で鷹山の傅役であった三好善太夫重道より訓言を記した一書を手渡されているが、鷹山は生涯これを机の近辺より離さず、また鷹山の業績はこれに基づいているとされる。この書は現在、米沢市の上杉神社に保管されている。 米沢の名産である笹野一刀彫の「御鷹ぽっぽ」は鷹山の象徴という。 煙草を愛好していた。また、酒はあまり飲まなかったが、薬用酒はときどき飲んだという。 一時期鳥の飼育を趣味にし珍しい鳥を何匹も飼っていたが、倹約令を出すにあたり、きっぱりとやめ飼っていた鳥を全て野に放っている。また、隠居後煎茶に凝り最上の味を求めてかなり上達したが、他人に入れてもらったお茶を不味く感じるようになったのを申しわけなく思いやめたと言われる。 有名な「なせば成る なさねば成らぬ 何事も 成らぬは人の なさぬなりけり」（『上杉家文書』国宝の抜粋・上杉鷹山書状。弗爲胡成（為さずんばなんぞ成らん、『書経』太甲下篇）に由来）の歌は「伝国の辞」と共に次期藩主に伝えられた。 「為せば成る、為さねば成らぬ成る業を、成らぬと捨つる人のはかなき」 武田信玄（1521-1573）の名言を模範にしたもの。 伊勢津藩主・藤堂高兌は藩政改革の一環として、津に藩校有造館を、伊賀上野に支校崇廣堂を設立した。これに当たって、当時既に名君の誉れ高かった治憲の徳を慕って、崇廣堂の扁額の揮毫を依頼した。扁額裏には治憲の署名と文政4年（1821年）とある。 当時、米沢藩で奸臣と見なされていた直江兼続[要出典]の200回忌法要に香華料を捧げたという。このことから、20世紀に入り一転して兼続が称揚されるようになると、鷹山が兼続を再評価したとされ、鷹山の施政の多くは兼続の事業を模範にしたものとされた。 江戸時代の大名は隠居後にはほとんどが江戸屋敷で暮らしたが、上杉家では隠居生活を米沢で送るのが慣例であった。近年の研究では、治憲の30歳代での隠居は参勤交代を気にせずに改革に専念する理由もあったからという考察がある。[要出典]なお、幕府は諸大名が隠居後に領国に定住するのは好まないというのが建前であったが、上杉家では常々、脚痛治療のための長期間の湯治の名目で幕府老中に届出を出していた（幕閣もわかった上で許可を出している）。 藩主の称号は謙信以来の御屋形様であり、隠居した先代は大殿様であった。治憲は早くに隠居したため先代の重定が健在であり、中殿様と呼ばれている。 天明7年（1787年）8月に実父の秋月種美の危篤の報を受け江戸へ出立し、長者丸（品川区上大崎）の高鍋藩邸へ日参して30日間かかさず看病を続け、臨終を看取った。その直後、江戸で服喪中に今度は養父の重定が重病との報があり、実父の四十九日法要後すぐさま米沢に帰国した。翌年2月までの80日間看病を続けて快癒させたが、一時危篤状態に陥った時には数日間徹夜で看病したという。

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「カーロス・ニュートン」の記事における「人物・逸話」の解説

日本の漫画・アニメ文化にかなり詳しく、自身のファイトスタイルをドラゴンボール柔術と名乗り、試合後のパフォーマンスで「カメハメ波」を行う。 愛読書は宮本武蔵の「五輪書」と鳥山明の「DRAGON BALL」。 日本で2年間生活したことがあり、日本語が堪能で、WOWOWのUFC中継では現地のリポーターとして選手にインタビューしその場で通訳したほどである。

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「矢野さとる」の記事における「人物・逸話」の解説

猫好きで知られ、Twitterで猫の写真を度々投稿している。過去には自身の稼ぎについて「サーバ代と猫のえさ代だけあればいい」と発言していた。 優れたプログラミング技術の持ち主。例として、松江Ruby会議協賛・回文作成プログラミングコンテスト（2015年）ではC#以外の主要言語で5位入賞を果たしている。そのうちPHP、Python2、C、C++、Javascriptでは1位を記録した。 2ch.sc管理者の西村博之とは仲が良く、共同でサイトのアタックテスト等を行っている。おーぷん2ちゃんねるに新機能を実装する度、本家でも使って欲しいと報告しているが、「お、おう」「うほほ」等、つれない返事しか基本的に貰えないという。 おーぷん２ちゃんねるで実装されている強制博多弁機能において、「管理人」と書き込むと「明太子」と変換される。

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「北条時政」の記事における「人物・逸話」の解説

名もない東国の一豪族に過ぎなかった北条氏を一代で鎌倉幕府の権力者に押し上げた時政だが、畠山重忠謀殺や実朝暗殺未遂で晩節を汚したためか、子孫からは初代を義時として祭祀から外されるなど、あまり評判は良くない人物である。 時政の孫で第3代執権の北条泰時は清廉で知られ、頼朝・政子・義時らを幕府の祖廟として事あるごとに参詣して歳末の年中行事も欠かさなかったが、時政のみは牧氏事件で実朝を殺害しようとした謀反人であるとして仏事を行なわれずに存在を否定されている。

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「柴田秀勝」の記事における「人物・逸話」の解説

「声優とは、俳優の一部」および「声優の前に俳優であれ」との考えを持つことから、これから声優を目指す若人には「心を演じる、人を演じるような俳優になれ」と教えており、「自分が役者であることを自覚すればやっていけるだろう」とのことである。他者が声優を目指すことに抵抗は無い一方で、近年の若手声優に対しては「映像に声をあてることだけは僕らよりうまいが、心と人間を演じきれていない」「若い人たちの演技はどうしても底が浅いような気がしてならない」と苦言を呈している。 RMEの会長を務める他、東京都新宿区歌舞伎町の新宿ゴールデン街にある会員制バー「突風」のマスターも務めている。同店は新宿ゴールデン街最古参で、役者や業界の関係者が集う店で有名である。就職先だった関西歌舞伎が倒産し、意気消沈して新宿を歩いていて見つけた売り店舗を購入。役者活動開始とほぼ同時期の1958年4月に「スタンドバー TOP（トップ）」として開店。その後、劇団未来劇場の仲間たちと店名を「突風」にしてリニューアルする。1965年3月28日、1992年5月6日、2003年6月15日と過去3回もらい火に遭っている。次原隆二の漫画『レストアガレージ251車屋夢次郎』、辻真先の小説『迷犬ルパンシリーズ』に登場する。なお、柴田は『翔んだパープリン』にスナックのマスター役で出演していた。 キートン山田を声優に誘ったのは柴田である。山田がアルバイトをしながら役者生活をしていた時期、アルバイト先のスナックの店主が柴田と知り合いだったため、柴田が店によく訪ねて来ていて、山田と面識ができた。ある日、柴田が「声専門のプロダクションができるから、履歴書を書いて来い」と山田に言い、創立したばかりの青二プロダクションに預かりで所属させた。 柴田が『水戸黄門』（25〜27部）のナレーションをしていたころ、大塚周夫が『水戸黄門見てるぞ! いいよ、なかなかいい! でも、ターゲットが広すぎるよ。テレビの前で見ているのは1人だ。そんなイメージでしゃべってごらん』と言われ、今まで“テレビの前に何人いるか”なんて考えたことがなかったので、衝撃を受けた。それ以来、マイクの前に立つときの心持ちは大きく変わった。 元内閣総理大臣の福田康夫は麻布中学校・高等学校の同級生である。

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「坂東彌十郎」の記事における「人物・逸話」の解説

梨園一の長身（183cm）で、その偉丈夫な押し出しを使った力強い芸風を持つ。 趣味は海外旅行で、とりわけヨーロッパ方面の旅を好んでいる。語学も英語、仏語に堪能で、歌舞伎の海外紹介に積極的で国際性豊かな歌舞伎役者を目指している。 酔寿（すいす）という俳号を持つ俳人でもあり、折に触れて自作の俳句を専門誌などに発表することもある。 同世代の十八世中村勘三郎とは少年期より交友があり、生前の勘三郎の企画に名を連ねることも多かった。 猿翁(三代目猿之助)に自主公演「やごの会」ヨーロッパ公演の報告に行った際に「やっとだね」と声をかけられた。実は猿翁は彌十郎を気にかけ、一門を離れた後もテレビなどで出演している番組は必ず見ていたことを周囲から聞かされたという。

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「関智一」の記事における「人物・逸話」の解説

演じる際には口調や話し方を考えて、声色は特に考えず演じているが、スネ夫やメップルのような大人の声がそぐわない役の場合などはやむをえず声を作らざるを得ないとのこと。 大学には推薦入学で入学するも、自らの意志によるものではなかったため、入学式に行ったきりそのまま中退した。 俳協時代から現在に至るまで同じ事務所に所属している長沢美樹とは19歳頃から4年ほど交際があったものの破局、現在では腐れ縁的な親友関係である。当初は自動車運転免許を持っていなかったが、『頭文字D』の高橋啓介を演じたことを機に、触発されて運転免許を取得した。 自身の出演作以外のアニメは「この役は自分がやりたかった。自分ならこうする」など、出演声優と自分の演技を比べて色々と考えてしまうためあまり見ない、とインタビューに回答している時代も多々あったが、2010年以降の雑誌インタビューでは、「脇役の研究の為にアニメが見られる時はアニメ鑑賞している」という回答が多くなっている。 喫煙者である。 主催する劇団ヘロヘロQカムパニーでは関自身が脚本を書くこともある他、同劇団の定期公演以外にも他劇団の客演をすることもある。また、横溝正史作品である金田一耕助シリーズの演劇版に取り組んでおり、これまでに『八つ墓村』（2008年）、『悪魔が来りて笛を吹く』（2010年）、『獄門島』（2012年）、『犬神家の一族』（2017年）を舞台化、関自身も金田一耕助を演じている。 目標とする人物として、俳優、声優の山路和弘を挙げており、山路の演技について関は「山路さんは演技をしているときに呼吸が止まらない。呼吸を止めずに演技をするというのは高度な技。息をするようにお芝居されている。あの域に行きたい。」と述べている 。

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「前田利為」の記事における「人物・逸話」の解説

陸士で同期でありながら、利為より4年遅れで陸大を卒業した東條英機とはそりが合わず、利為が東條を「頭が悪く、先の見えない男」と批評し、東條が利為を「世間知らずのお殿様」と揶揄する間柄であった。利為は首相になった東條を「宰相の器ではない。あれでは国を滅ぼす」と危ぶんでいた。 利為の戦死後、葬儀委員長は東部軍司令官中村孝太郎大将、副委員長は参謀次長田辺盛武中将と陸軍省軍務局長佐藤賢了少将（すべて石川県出身）。参列者は、林銑十郎、阿部信行、小栗大将、氏家中将、伍堂中将らの旧加賀藩士。弔辞は生前互いに反目し合っていた東條が読んだ。「英機、君ト竹馬ノ友タリ。陸軍士官学校ニ於テハ、寝食ヲ同シ、日露ノ役ニ於テハ、同一旅団ニ死生ヲ共ニセリ。爾来、星霜四十年、相携ヘテ軍務ニ鞅掌シ、交情常ニ渝ハルコトナク、互、許スニ信ヲ以テシ、巨星南溟ニ墜チテ再タ還ラズ。哀痛何ンゾ譬ヘン。英機、君ノ声咳ニ接スルコト長ク、今、霊位ニ咫尺シテ猶生クルガ如キ……」と、ここまで読み上げた後、東條は慟哭し絶句したという。 剣道家中山博道（有信館）の高弟である羽賀準一は、1932年（昭和7年）頃から武道家（合気道家）の植芝盛平の道場に数えきれないほどの回数訪問していた。 ある日、昔なら加賀百万石の殿様、当時陸軍少将だった前田利為さんが稽古にこられ、書生が「前田閣下がお見えになりました」とわたしと対談中だった老先生（植芝盛平）に知らせてきました。しかし、話に花が咲いたのか、老先生は立ち上がられない。そのうちまた書生が「前田閣下がお帰りになります」と報告にきたが、それでもまだ立ち上がられない。わたしがびっくりして「前田閣下をお送り申しあげなくてもよろしいのですか」といったところ、老先生は言下に「あなたはお客さん、前田さんは弟子だ。お客をほっといてなんで師匠が弟子を玄関に送らねばならんか」と申された。さすがの強情者のわたしもこの一言には返答できず、ただ頭を下げたことでした。 — 堂本昭彦編著『羽賀準一 剣道遺稿集』、島津書房 124-126頁

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「武則天」の記事における「人物・逸話」の解説

武則天は女傑として長く人々の関心を集めてきたため、人柄を伝える多くの逸話が残っている。この項で記したもの以外に、本記事の注なども参照のこと。

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「徳川家綱」の記事における「人物・逸話」の解説

嵐寛寿郎の映画である『文武太平記』に拠れば、家綱は温厚な人柄で絵画や魚釣りなど趣味を好み、政務を酒井忠清をはじめ老中らに任せ自らは「左様せい」で決裁していたことから「左様せい様」という異名が付けられたという。この逸話は家綱自身が幕政指導者としての指導力を発揮できず忠清の専制を示すものとしても引用されているが、辻達也や福田千鶴らは幕政の意思決定における将軍上意の重要性を指摘している。ただし、一般的な殿様は決裁の際言うべき言葉は「そうせい」「考え直せ」「もってのほかじゃ」の三つしか言わないように教育されており、他の殿様にしてもあだ名がそうせい公や、よかろう公などのエピソードが多々あり、基本的に主導権を積極的にとる殿様は少なく、むしろそういった殿様ではないように教育をするのが普通である。 家綱が元服するまでは、保科正之ら家光時代の遺産ともいうべき人材に恵まれていたのが安定した時代を築ける幸運でもあった。『徳川名君名臣言行録』では「吾、幼年なりといえども、先業を承け継ぎ、大位に居れり」とある。 新井白石著の『白石手簡』では、家綱は中国の唐時代の政治書である『貞観政要』を好み、幕政運営の参考にしたという。 『武野燭談』に拠れば、家綱の将軍就任から間もない幼少期のことだが、江戸城天守閣へ登った際に近習の者が遠眼鏡を勧めたが「自分は少年ながら将軍である。もし将軍が天守から遠眼鏡で四方を見下ろしていると知れたら、恐らく世人は嫌な思いをするに違いない」と遠眼鏡を手に取らなかったという。 遠島となった罪人の話を聞き、家綱は「彼らは何を食べているのだろう」と近臣の者に尋ねたが誰も答えられず、それに対し家綱は「命を助けて流罪にしたのに何故、食料を与えないのか」と言った。それを聞いた父の家光は喜び、「これを竹千代（家綱）の仕置きはじめにせよ」と家臣に命じ、流人に食料を与えるようになったという。 家綱が食事していたとき、汁物を飲もうとしたところ髪の毛が入っていた。家綱は平然とその髪の毛を箸で摘まんで取り除いたが、小姓が慌てて新しい物と交換しようとした。家綱はその小姓に「その汁は途中で捨て、椀を空にして下げるように」といった。これは椀を空にすることにより普段のおかわりと同じ様に扱えということで、咎められる者が出ないようにと家綱が配慮したのであった。 明暦の大火で焼失被害にあった江戸市中の武家屋敷、神社仏閣などに資金援助し、復興に助力したという。明暦の大火を教訓に、両国橋を架設した。また、両国橋のたもとに「火除地」を設けた。橋のたもとに建造物を建設することを禁じているが、すぐに取り壊せることを条件に建設を一部許可した。「すぐに壊せる」という条件から、さかんに土俵が作られた。これが発端となり、両国は相撲の街として知られるようになった。 前述の通り、殉死を禁じた家綱だが、家綱が亡くなったと聞いた元下総佐倉藩主の堀田正信は自害した。正信は家綱の命令で改易にされていたが、正信の父の堀田正盛もまた、家綱の父である徳川家光に殉死した人物である。

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「徳川家継」の記事における「人物・逸話」の解説

「生来聡明にして、父家宣に似て仁慈の心あり。立居振舞いも閑雅なり」とある（『徳川実紀』）。 側用人の間部詮房から「上様、何事もこの詮房にお任せ下さい」という言葉を受け、詮房や白石の路線をそのままに政治を行った。 家継の埋葬された増上寺で徳川将軍家の墓地が改葬された際にこれに立ち会い、被葬者の遺骨の調査を行った鈴木尚の著書『骨は語る 徳川将軍・大名家の人びと』によれば、家継の棺を開けた時、長年の雨水が棺の中に入り込み、骨を分解し流し去ったためか家継の遺骨は存在せず、家継のものと思われる遺髪と爪、及び刀等の遺品があったのみだった。家継の血液型はA型であった。 父・家宣の死去により、わずか4歳で将軍に就いた家継にとって、側用人の間部詮房は父のような存在だったという。詮房が所用で出かけて、戻って来たときには「越前（詮房）を迎えに出よう」といって外で待っており、帰ってくると喜び、詮房へ抱き付いたという。また、逆に他の家臣が遠慮して言えないようなことでも、詮房ははっきりと、時にはきつく叱った。詮房からは厳しい教育を受けていたと伝わっており、家継がわがままを言ったりぐずったりしたときには、近くの者が「越前殿（詮房）が参られます」と言うと、すぐおとなしくなったという。 日光の輪王寺宮が江戸城を訪れた際、深々と頭を下げる彼に対して、子供ながら家継は軽く会釈して見送った。その姿はとても自然で大人顔負けだったという。 愛知県岡崎市の大樹寺にある徳川歴代将軍の位牌は、各将軍の臨終時の身長に合わせて作られていると言われるが、家継本人はわずか6歳（満年齢）で亡くなったにも関わらず、彼の位牌は135センチメートル（現在の日本人男子の9～10歳の平均身長に近い）もあるため、生前の彼は巨人症であったとする説がある。

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「斎藤利三」の記事における「人物・逸話」の解説

『月下の斥候』 - 山崎の戦いを前に偵察に赴く 『堅田浦の月』- 山崎の戦いに敗れ堅田に逃れた 月岡芳年の『月百姿』より2点 利三は、堺の豪商・津田宗及等と茶の湯を嗜むなど、高い教養を兼ね備えていたとされる。 徳川家光の乳母・春日局は、利三の娘である。また、利三の妹は、永禄6年に長宗我部元親の妻となり、嫡子・長宗我部信親など九人の子供を出産している。 本能寺の変にて二条新御所で義弟となる同じ美濃斎藤氏の斎藤利治と戦う。最後は利三が利治を攻めて利治は討死（忠死）した。利治は病で加治田城において静養していると考えていたようであるが、二条新御所において見事な防戦（奮戦）をしているのを確認し、降伏勧告をしたとされるが、利治は忠死を選んだ。

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「島津斉彬」の記事における「人物・逸話」の解説

斉彬により着手された殖産興業の一部は尚古集成館（鹿児島市）に展示されている。特に、ガラス製品製造のうちガラス工芸品は薩摩の紅ビードロとして珍重され、大名間の贈り物としても用いられた。 日本人で初めて写真撮影された人物が斉彬であるとされ、その日が日本写真協会により「写真の日」として制定されている。日本に写真が渡来したのは嘉永年間とされ、最初に斉彬を撮影したものが、尚古集成館に保存されている。また撮影技術自体にも興味をもち、城の写真を自ら撮影するなど、好奇心に富んだ人物であったといわれている。斉彬が撮影した写真は、当時の技術では上出来であったと伝えられている。 松平慶永、山内豊信、伊達宗城らと並んで幕末の四賢侯と称された。 西郷隆盛ら後の維新志士らから慕われ、西郷などは斉彬の死去を知ると号泣し、後を追って殉死しようとしたほどである。斉彬の功績は明治時代を築くことになる人材を育て上げたこともその一つといえる。 斉彬はお由羅を大変嫌っていたが、お由羅及びその一派の粛清までは考えていなかったという。異母弟・久光との仲についても嫌っていないどころかむしろ良く、家督相続後は重宝すらしていた。 理化学に基づいた工業力こそが西洋列強の力の根源であることを見抜き、自身もアルファベットを学ぶなど高い世界認識をもっていた。 『島津斉彬言行録』には「君主は愛憎で人を判断してはならない」、「十人が十人とも好む人材は非常事態に対応できないので登用しない」など、近代的な人材登用策を示していたことが覗える記述もある。 嘉永6年11月（新暦:1853年12月）に先に大石寺に帰依していた年下の大叔父で八戸藩主・南部信順の強い勧めにより、養女である篤姫とともに、現在の日蓮正宗総本山大石寺・遠信坊（静岡県富士宮市）の檀越となったが、大石寺の教義に随順し切れたかどうかは研究の余地を残す。 薩摩藩には天保改革の調所広郷の事業で「にせ金造り」もあり、この事業を「お金方」と言った。調所広郷は金メッキ・銀メッキの一分金・二分銀を造ったが、どれほど藩外に出たかは不明。しかし、斉彬は幕府が寛永通宝を天保通宝に改鋳（同一貨幣で価値が25倍増加）する利益の莫大さに目をつけた。極秘に江戸の鋳物師・西村道弥を招き、お金方事業を推進。斉彬急逝で計画が頓挫したが、薩摩藩は、幕府から2割を幕府献納を条件に百万両の鋳造承認を得て、同事業を再開した。124文貨幣で60文が藩の純益となり、一日2千名が働き3年間に290万両を鋳造した。収益の多くは倒幕の軍資金となった。[要出典]

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「小越しほみ」の記事における「人物・逸話」の解説

趣味はイラストを描くこと。2014年にはイラストレーター&シンガーソングライターの“はぎのゆきえ”と共にクリエイターズユニット「LUNOSUNO」（ルノスノ）としても活動していた。 コスプレ好きで、撮影会やニコニコ超会議、東京ゲームショウでもコスプレを披露している他、日野礼香や天野由加里らと共にコミックマーケットを訪れることもある。 姉が1人いる。 本人曰く、一番悩まされていたのは熱中症で、フレエン時代の2018年にライブステージを一部欠場したり、2019年のSFもてぎ戦では相方の鈴木と共に日曜日の決勝を欠場する等、これ以上熱中症になるのは危険と医者に診断された事がRQ卒業の遠因とされている。しかしコロナ禍で卒業を発表するタイミングが合わなかった為、最終的に先述のB-MAX Glory Girlsで区切りを付けた。

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「徳川慶光」の記事における「人物・逸話」の解説

若い頃は中華文化に傾倒し、45円の初任給全額を宮内省出入りの書店への支払いに遣ってしまうほどだった。 陸軍病院入院中に高松宮宣仁親王の義弟（姉は宣仁親王妃喜久子）であることが判明した途端、第6方面軍司令官・岡部直三郎陸軍大将や旧水戸藩藩士の子孫の櫛淵鍹一陸軍中将が見舞いに来たり、旧幕臣の子孫の支那派遣軍総司令官・岡村寧次陸軍大将から無線電信が届いたりするなど、急に病院内が慌ただしくなったという。病院側は軍高官による見舞いを受ける都度、掃除やシラミ駆除、軍服での送迎をすることになり、慶光は「ご迷惑をかけてしまった」と述懐している。 晩年には料理を趣味としたが、これは友人がフランス料理の本を出版したことに由来し、友人の本に載っていた料理を片っ端から作っていた。また、高松宮家の野菜作りを見てからは野菜作りにも精を出し、この他にも朱肉を自作したり、長男の慶朝に影響されて梅酒を作ったりしている。

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「岸信介」の記事における「人物・逸話」の解説

ウィキクォートに岸信介に関する引用句集があります。

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「有馬豊氏」の記事における「人物・逸話」の解説

茶道も嗜む文化人で、利休七哲の一人に数えられることもある。 若年の頃から深く禅に帰依し、かたわら儒学を学んだとされる。質素な逸話が残されているという。 本願寺の東西分裂に対して、東西両派のどちらにつくかは門徒の自由としていたが、晩年の寛永14年（1637年）、東本願寺派の排斥に転じた。これは、幕府有力者から藩内門徒の東本願寺帰属が要請された際、藩政への介入とみて強く反発したものとされる。なお、2代藩主・忠頼は逆に西本願寺を排斥している。 豊氏は築城・土木に詳しかったとされ、慶長11年には江戸城本丸の普請、慶長12年（1607年）には駿府城の建築、慶長16年（1611年）には禁裏の造営、元和4年（1618年）には大坂城の修繕工事にあたっている。一方でこれらは藩財政を圧迫した。久留米入部後も、城と城下町の建設に加えて島原の乱の負担が重なり、下記のような増徴を図る一方で、領民の人心掌握に腐心している。 久留米藩では増徴のため、年貢徴収の基準として拝領高の1.5倍にあたる32万石を「内検高」として設定した。同様の政策を横須賀や福知山でも行っており、「玄蕃高」と酷評されたという。 姉婿の家老から21万石の大名まで躍進した豊氏であったが、同時に多様な出自を持つ家臣団を持つこととなった。渡瀬家から引き継いだ「横須賀衆」、父の三田藩から引き継いだ「梅林公御代衆」、豊氏が福知山で召し抱えた「丹波衆」、そして久留米で新たに召し抱えた家臣などである。これらの派閥は、後年に至るまで久留米藩の政争に影響を及ぼすことになった。

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「石原伸晃」の記事における「人物・逸話」の解説

父は参議院議員、環境庁長官、運輸大臣、東京都知事、日本維新の会共同代表を歴任した、石原慎太郎。慎太郎が衆議院議員（旧東京2区選出）在職中、伸晃は旧東京4区から出馬しており、慎太郎の元々の地盤であった品川区、大田区及び島嶼部を含む選挙区からの出馬経験はない。弟にタレント、気象予報士の石原良純、衆議院議員の石原宏高、画家の石原延啓がいる。父の慎太郎の旧東京2区の地盤は事実上、弟の宏高が継承した。また、父の慎太郎の葬儀の際には喪主を伸晃が務めた。 小泉政権の主要政策の一環である道路公団民営化を任せられ脚光を浴びたが、道路族の猛攻を抑えきれず、妥協を重ねて屈したとする評価が多い。これに対し石原は「最終報告には実現不可能な部分もある」とのコメントをしている。 「政策新人類」として若手の頃から経済・金融政策に通じた議員として注目される一方、週刊文春に「チャンスに打てない中軸打者」、「“お坊ちゃま”特有の打たれ弱さは抜けそうにない。お坊ちゃま」と批判され、党内からは「攻撃力に欠ける」との声や、「打たれ弱さ」と「のん気さ」ばかりが目立つとも指摘された。 2000年11月の「加藤の乱」では、自民党からの除名も覚悟のうえで、血判状に誓いを立てて党執行部への反乱側に参加した。森内閣不信任案の採決が行われる本会議へ出席する直前、石原は岸田文雄、根本匠、塩崎恭久とともに4人だけで出陣式を行った。その乾杯の酒に選んだのがドライマティーニであった。以後、毎年同じ時期にその4人で『ドライマティーニの会』を開催し、最初の一杯は必ずドライマティーニである。 2012年自民党総裁選では当時の谷垣禎一自民党総裁に仕える立場の幹事長でありながら自ら立候補し、結果的に谷垣を不出馬に追い込むことになった。石原は「谷垣総裁を支えてきたが、谷垣さんを支えるために政治をやってきたわけではない」と述べた。谷垣は「総裁選には当然、出るつもりでいました。普通の流れでいけば、そうでしょう。だけど、党執行部から何人も出るのはおかしい。悠々与党であるときなら「勝負しようぜ」でもいいのかもしれませんが、野党のときに一心同体ぐらいのつもりでやってきた人から「出る」と言われたわけですから、言われた瞬間に「これはもう私は辞めた方がいいな」と即断しました。「私は執行部の中も統一できないんだ。頼むに足らずと批判されているんだな」という思いでしたね。それでは党をまとめていけない。私の不徳の極みです。」と述べた。これに対し麻生太郎元首相は、「平成の明智光秀だ」、「人間としてどうか」、「あんな奴を支援する人の気が知れない」と批判したことがある。 2016年東京都知事選挙に立候補した山口敏夫は「伸晃はもうすぐ60歳。大臣もやってる。それが5歳や10歳の子供じゃあるまし、『父ちゃん、俺たちの担いだ候補が負けそうだから、ぜひ応援して下さい』と応援ベンチに引っ張り出した」と都連会長の手腕に疑問を呈した。 2021年1月22日、新型コロナウイルス感染が判明し、都内では症状が出ていても入院できず自宅待機を余儀なくされている感染者が数千人いるにもかかわらず即入院した。「発熱やせきなどの症状はなく、いわゆる〝無症状感染〟だが、不整脈などの持病があるため、大事をとって、即日入院した」ことに対して、「特別待遇」や「上級国民」との声が上がった。1月8日から新型コロナウイルス対策の特別措置法に基づく緊急事態宣言が出されている中、21日には自身が率いる「近未来政治研究会」の派閥総会に出席し、さらに同派閥に所属している野田毅元国家公安委員長、坂本哲志一億総活躍担当相らと会員制のレストランで約40分間、派閥の運営を話し合いながら昼食をとっていた。1月12日に西村康稔経済再生担当相が「昼間も外出自粛をお願いしたい。昼に皆とご飯を食べていいということではない」と語り、自民党内で昼食時に弁当を配るのもやめて、夜だけでなく昼の会食も控えるよう申し合わせしていた中での21日の昼食だった。

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「高橋紹運」の記事における「人物・逸話」の解説

度量寛大にして、高義真実の士なり、此人こそ英雄なるべし。 『高橋記』は紹運について「文武に通じ徳智謀達し、諸人に情深く忠賞も時宜に応じ私欲は無く、古今稀なる名将であり」、数百人の侍が岩屋城で共に戦死した理由がそこにあると記し、また紹運の人となりを義に於き「義に生き義兵を以て義に死んだ。家中の勇も仁義の勇である。」、「賢徳の相有りて、衆に異る。器量の仁にてましませば」と評価している。 立花道雪と並んで、風神・雷神と称される（風神が高橋紹運、雷神が立花道雪）。 『筑前国続風土記』では「紹運 平生情深かりし故 且は其の忠義に感化せし故 一人も節義うしなわざるべし」と評価される。 ルイス・フロイスは本国宛の報告書で、紹運を「希代の名将」と絶賛した。 斎藤鎮実の妹（一説には娘ともいわれる）・宋雲院との結婚が決まっていたが、度重なる戦で婚儀が延び、その間に鎮実の妹は疱瘡を罹い、容貌が悪くなってしまった。鎮実は破談を申し出たが、紹運は「私は彼女の容姿に惚れて婚約を決めたのではない、心の優しさなど内面に惹かれて婚約を決めたのだから、容姿が変わろうとも問題はない」と、そのまま正妻として迎え、二男四女を儲けた。紹運の菩提寺である柳川市天叟寺に祀られている紹運の位牌は現在、宋雲院との比翼の位牌となっており、墓所も夫婦合葬されている。 長男の統虎の婿入りの際、紹運は統虎に対し「道雪殿を実の父と思って慕うように」と言い聞かせた。また、備前長光を与え「道雪殿とわしが争うことになったならこれでわしを討て」と訓戒したといわれている。 愛用の太刀は仁王三郎清綱、のちに次子・統増に譲った。 耳川の戦いでの大敗を機に、前当主・高橋鑑種の頃からの筆頭家老・北原鎮久は紹運に大友氏を見限るよう説得したが、紹運はそれを拒絶した。秋月種実はこれに目をつけ鎮久を籠絡し、主君・紹運を放逐させるよう画策したが、企みは紹運に露見し失敗。鎮久は岩屋城に登城するところを誅殺された。その後紹運は、経緯を知らない鎮久の子・北原種興に誅殺の仔細を説明し、種興を不問に付して遺領を継ぐことを認めた。一方、秋月種実は鎮久の内応確約を受け取り、内田彦五郎に命じ岩屋城を奪うべく300名ほどの軍勢を派遣するが、この内応確約は紹運と示し合わせた種興の策略であり、紹運率いる軍勢に待ち伏せされて内田は戦死、軍勢も生きて帰れたのは30余名ほどだったと言われる（龍ヶ城夜襲戦と血風奈須美の陣）。汚名を雪いだ北原種興はその後、高橋家の重臣として用いられることとなった。 秋月氏、筑紫氏、原田氏ら周辺の反大友勢力と常に数の上では劣勢となる戦いを強いられたが、敵陣に援軍到着の虚報を流し、退路に見せかけの援軍の旗を立たせて混乱を誘うなど、武勇だけではなく、智将としての活躍も伝えられている（柴田川の戦いや血風奈須美の陣）。 岩屋城の戦いの最中、島津方の武将・新納忠元が城方に矢止めを請い「なぜ仏法を軽んじ、キリスト教に狂い人心を惑わす非道の大友氏に尽くされるのか。貴殿の武功は十分証明されました。降伏されたし」と問いかけた時、紹運は中櫓の上から「主家が隆盛しているときは忠勤に励み、功名を競う者あろうとも、主家が衰えたときには一命を掛けて尽くそうとする者は稀である。貴方自身も島津の家が衰退したとき主家を捨てて命を惜しむのか。武家に生まれた者として恩・仁義を忘れるものは鳥獣以下である」と応え、敵味方双方から感嘆の声があがったと言われている。 岩屋城の戦いにおいて、紹運以下全員が玉砕することになるが、島津軍にも戦死傷者3,000人とも言われる甚大な被害を与えた。島津軍は軍備立て直しのため時間がかかり、豊臣軍の九州上陸を許してしまう。紹運らの命を賭した徹底抗戦は結果的に島津軍の九州制覇を打ち砕くことになった。 岩屋城落城後、般若坂の高台にて紹運以下の首実検が行われた。攻め手の総大将・島津忠長は床几を離れ地に正座し、「我々は類まれなる名将を殺してしまったものだ。紹運殿は戦神の化身のようであった。その戦功と武勲は今の日本に類はないだろう。彼の友になれたのであれば最高の友になれただろうに」と諸将とともに涙を流し手を合わせたと伝わっている。 天正15年（1587年）、豊臣秀吉は薩摩国に入り島津氏を降伏させる。帰途、太宰府の観世音寺（後の山王の社）に立花統虎を呼び、父・高橋紹運の忠節義死を「この乱れた下克上乱世で、紹運ほどの忠勇の士が鎮西（九州）にいたとは思わなかった。紹運こそこの乱世に咲いた華（乱世の華）である」とその死を惜しんだと伝わっている。 岩屋城甲の丸跡には、家臣の子孫によって建立された「嗚呼壮烈岩屋城址」の碑がある。 岩屋城下に石で築かれた塚がある。この塚は島津軍に金で雇われ、水の手に導いた老婆が落城後、紹運を慕う領民に責められ、生き埋めにされたと伝わっている。 紹運以下、高橋家家臣団の命日7月27日には、現在でも縁者による岩屋城戦犠牲者追悼法要が行われている。

人物・逸話

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「徳川家茂」の記事における「人物・逸話」の解説

遺骨から、面長で極めて鼻が高く、歯は反り歯であったことが分かっている。肖像画の顔はそうした特徴をよく表している。 羊羹、氷砂糖、金平糖、カステラ、懐中もなか、三色菓子など甘いものを好んだ。 勝海舟は「若さゆえに時代に翻弄されたが、もう少し長く生きていれば、英邁な君主として名を残したかもしれぬ。武勇にも優れていた人物であった」と賞賛し、訃報に接した際は悲嘆のあまり、日記に「徳川家、今日滅ぶ」と記したほどであった。晩年は家茂の名を聞いただけで、激動の時代に重責を背負わされた家茂の生涯に「お気の毒の人なりし」と言って目に涙を浮かべたという。 幼少の頃は風流を好み、池の魚や籠の鳥を可愛がるのを楽しみとしていたが、13歳で将軍として元服してからは、文武両道を修めるように努めた。ささやかな楽しみすら捨て、良い将軍であろうと心がけていた姿は、幕臣たちを没後も感激させたという。 文久元年3月24日の日付けで、アメリカ合衆国大統領リンカーン宛の将軍・家茂の直書が送られ、その後リンカーンから家茂宛てに返信がなされた。 文久3年（1863年）4月、家茂は朝廷に命じられた攘夷実行への準備として、幕府の軍艦「順動丸」に乗って大坂視察を行っており、艦を指揮していた勝から軍艦の機能の説明を受け、非常に優れた理解力を示した。その折に勝から軍艦を動かせる人材の育成を直訴されると、即座に神戸海軍操練所の設置を命令した。さらに同年12月に上洛の際、勝の進言を容れて順動丸を使うことを決断した。その理由として、前回の上洛において往路だった陸行では22日を要したのに対し、帰路順動丸を使った際にはわずか3日で江戸に帰れた事実がある。そのことが勝への信頼感につながったとする説がある。さらに航海の途中で海が荒れて船に酔う者が続出したため、側近から陸行への変更を奨められたが、「海上のことは軍艦奉行に任せよ」と厳命し、勝への変わらぬ信頼を表した。これらの信任に勝は感激し、家茂に対する生涯の忠誠を心中深く誓ったという。 和宮とは政略結婚ではあったが、2人の関係は良好であったという。家茂は和宮以外の女性を傍に置こうとしなかったため、側室は1人もいなかった。家茂は和宮を心から愛していたこともあって、少しでも時間ができれば和宮と雑談を交わし、かんざしや金魚などを贈った。和宮も家茂が好きな茶菓子をよく差し入れたりと細やかな気配りを欠かさなかった。その夫婦関係の良さは、和宮の側近が仲睦まじい2人のことを日記に記していたほどであった。 書の達人として知られていた幕臣・戸川安清は70歳を過ぎた老人ながら、推されて家茂の習字の先生を務めていた。ある時、教えていた最中に、突然家茂が安清の頭の上から墨を摺るための水をかけ、手を打って笑い、「あとは明日にしよう」と言ってその場を出て行ってしまった。同席していた側近たちがいつもの家茂らしくない事をすると嘆いていると、当の安清が泣いていた。将軍の振る舞いを情けなく思ってのことかと尋ねると、実は老齢のため、ふとした弾みで失禁してしまっていた事を告げた。その頃の慣例として、将軍に教えている真っ最中に粗相をしたとなると厳罰は免れないので、それを察した家茂はわざと水をかけて隠し、「明日も出仕するように」と発言することで不問に処することを表明したのである。泣いたのは、その細やかな配慮に感激してのことだと答えたという（安清の親戚である戸川残花が『幕末小史』の中に記している）。 『増上寺徳川将軍墓とその遺品・遺体』によると、四肢骨からの推算で身長は156.6cm、血液型はA型であった。 欧州における絹の産地として知られたフランスやイタリアでは、1850年代にノゼマと呼ばれる原生動物が原因とする蚕の伝染病が流行し、両国の養蚕業は壊滅状態になった。これを知った家茂は、蚕の卵を農家から集めてナポレオン3世に寄贈した。フランスではルイ・パスツールがジャン・アンリ・ファーブルの助言を元に、贈られた蚕を研究して病気の原因を突き止めるとともに、生き残った蚕同士をかけあわせて品種改良を行った。ナポレオン3世は謝礼として慶応3年（1867年）に、幕府に対して軍馬の品種改良のためのアラビア馬26頭を贈呈した。飼育の伝習も同時に行われ、小金牧（現千葉県松戸市）で大切に飼育される予定だったが、戊辰戦争の混乱で散逸した。 将軍就任に当たり慶福から家茂に改名したのは、前将軍の家定が家祥から改名したのと同様、偏の付く将軍（家綱・綱吉・家継・家治）が子供がいなかった、あるいはいても早世して不吉とされたので、それを避けるためだったと考えられる。また、別家から将軍になる際の改名は6代目が綱豊から家宣に改名した前例があるため問題はなかった。しかし、家茂も家定同様、子に恵まれず短命だった。

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「島津義弘」の記事における「人物・逸話」の解説

家康だけでなく秀吉も島津氏を恐れ、その弱体化を図るために義弘を優遇して逆に兄の義久を冷遇する事で兄弟の対立を煽ろうとしたが、島津四兄弟（義久、義弘、歳久、家久）の結束は固く、微塵も互いを疑うことは無かった。この流れで義弘を17代目当主という見方が出来たとされるが、義弘は「予、辱くも義久公の舎弟となりて（『惟新公御自記』）」と義久を敬うこと終生変わらなかった。しかし、『樺山紹劔自記』では「弟・家久の戦功を妬む様は総大将に相応しい振る舞いではない」と人間くさい一面も紹介されている。 敵に対しても情け深く、朝鮮の役の後には敵味方将兵の供養塔を高野山に建設している。 祖父・島津忠良から「雄武英略をもって他に傑出する」と評されるほどの猛将だった。 許三官仕込みの医術や茶の湯、学問にも秀でた才能を持つ文化人でもあった。また、家臣を大切にしていたので多くの家臣から慕われ、死後には殉死禁止令下であったにも関わらず13名の殉死者も出すに至っている。 義弘は主従分け隔てなく、兵卒と一緒になって囲炉裏で暖をとったりもしていた。このような兵卒への気配りもあってか、朝鮮の役では日本軍の凍死者が続出していたが島津軍には一人も出なかった。 義弘は家臣らに子が生まれ、生後30余日を過ぎると父母共々館に招き入れて、その子を自身の膝に抱くと「子は宝なり」とその誕生を祝した。また元服した者の初御目見えの際、その父親が手柄のある者であれば「お主は父に似ているので、父に劣らない働きをするだろう」と言い、父に手柄のない者には「お主の父は運悪く手柄と言えるものはなかったが、お主は父に勝るように見えるから手柄をたてるのだぞ」と一人一人に声を掛けて励ましている。 三ツ山城を攻めたときに重創を負いその湯治場として吉田温泉（えびの市）を利用して以来、島津家の湯治場として度々利用していたが、自身のみならず家臣らにも利用させた。 九州平定後、義弘が秀吉から拝領した播磨国の領地を管理する際、現地で井上惣兵衛尉茂一という人物が検地などで義弘に協力した。そのお礼として、義弘は井上に島津姓と家紋を授けた。この井上が、島津製作所の創始者・初代・島津源蔵の祖先であると島津製作所の歴史に記されている。 秀吉への降伏の際に島津家は本拠である薩摩一国以外の領土を全て奪われることを覚悟していたが、秀吉方の使者として交渉にあたった石田三成の取りなしにより大隅一国と日向の一部が島津領として残った。この事から義弘は三成に対して深く感謝し、その後も深い交誼があったため関ヶ原の戦いにおいて島津家中において東軍参加を主張するものが主流派であったが義弘は自身の三成に対する恩義と親交を理由に西軍に積極的に参加したとも言われており、最初は東軍に参加するつもりで軍を出していたという説は江戸時代に島津家が徳川将軍家に臣従していくにあたって創作されたものであるともいわれる。 愛妻家であり、家庭を大事にする人情味溢れる性格だったといわれている。朝鮮在陣中に妻に送った手紙の中に、「3年も朝鮮の陣中で苦労してきたのも、島津の家や子供たちのためを思えばこそだ。だが、もし自分が死んでしまったら子供たちはどうなるだろうと思うと涙が止まらない。お前には多くの子供がいるのだから、私が死んでも子供たちのためにも強く生きてほしい。そうしてくれることが、1万部のお経を詠んでくれるより嬉しい」という内容のものがあり、義弘の家族を心から愛する人となりが窺える。 武勇と実直な人柄から、福島正則ら武闘派の武将たちに大いに尊敬されていたようである。その為、関ヶ原の撤退戦においても松平忠吉や井伊直政ら徳川譜代のみが追撃を行い直政自身が深手を負う結果に繋がった。 若い時の義弘は特に血気盛んだったようである。弘治3年（1557年）の蒲生城攻めの際、23歳の義弘は真っ先に攻め入って一騎討ちを制したり自らの鎧の5ヶ所に矢を受けて重傷を負ったりしたほどの決死の勇戦を見せたという。また、木崎原の戦いにおいて、日州一の槍突きとうたわれた柚木崎正家を討ち取っている。 慶長4年（1599年）、剃髪・入道し惟新斎と号したがこれは祖父・忠良の号・日新斎にあやかったものである。 木崎原の戦いにおいて伊東祐信、柚木崎正家との戦いの折に愛馬が膝を突き曲げて敵の攻撃をかわし義弘の命を救っている。この馬は後に「膝突栗毛（膝跪騂）」と呼ばれ義弘の主要な合戦にのみ従軍するようになり、人間の年齢にして83歳まで生きた。姶良市に墓と墓碑が建てられている。 慶長の役の際、義弘は正確な時を知るために7匹の猫を戦場に連れて行ったという逸話がある。猫の目の明るい所では細くなり、暗い所では丸くなる特性から、時刻を読みとったとされ7匹のうち2匹が日本に生還した。この2匹を祀った神社が鹿児島の仙厳園にある「猫神神社」である。 晩年は体の衰えが顕著になり、1人で立ち歩き、食事を摂ることも不可能になっていた。それを見かねた家臣が昼食を摂る際、「殿、戦でございます」と告げると城外で兵たちの鬨の声が聞こえてきた。それを聴いた義弘の目は大きく見開き、1人で普段からは考えられないほどの量の食事を平らげたという。 関ヶ原で敵中突破をした後、生き残った家臣らは義弘に薩摩への早期帰還を勧めた。しかし義弘は大坂で人質になっている妻子らを救出するため、「大坂城で人質になっている者を捨て、どの面下げて国に帰ることができようか」と述べ、妻子の救出に向かったという（『惟新公関原御合戦記』）。 義弘の肝の太さを示す逸話がある。義弘の小姓らが主君の不在をいいことに囲炉裏端で火箸を火の中で焼いて遊んでいた。そこに義弘がやってきたので、小姓らは慌てて火箸を灰の中に取り落とした。それを見て義弘は素手で囲炉裏に落ちていた火箸を拾い、顔色一つ変えず静かに灰の中に突き立てた。後で家臣が「大丈夫でございますか?」と尋ねると「大丈夫だ。まったく小姓どもは悪さばかりして手を焼かせおる」と笑って返した。家臣が義弘の手を見ると、その掌が真っ赤に焼きぶくれていたという（『武功雑記』）。なお、同じ内容の逸話が加藤嘉明にも存在するため、島津家か加藤家のどちらかが模倣した可能性が高い。 戦陣医術に詳しく、『上井覚兼日記』によると天正12年（1584年）10月1日から7日までの一週間にかけて、島津忠長と上井覚兼に対して金瘡医術の伝授を行い、秘伝の医書を与えている。金瘡医術とは戦傷全般とこれに付随する病気、およびこれから派生する婦人病を扱った医術のことである。 茶の湯を千利休、古田織部に学んだ茶人でもあり、茶書『惟新様より利休え御尋之条書』や織部から薩摩焼の茶入の指導を受けた書状が残る。

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「直江兼続」の記事における「人物・逸話」の解説

江戸時代後期の講談や明治時代以降の講釈本などを中心に、兼続は謙信に才気と美貌を見出され、小姓・近習として近侍し、その寵愛深い衆道の相手かつ信頼の篤い近臣であったといわれている。しかし実際には、生前の謙信と兼続の関わりを示す信憑性のある史料は一切確認されておらず、青少年期の兼続が謙信に近侍していたか否かは不明である。 天正8年（1580年）の樋口氏時代の書状は、当時の兼続が景勝の配下としてその意思を代行していたことを示すものであるとされて、若年期よりの兼続と景勝の関わりを実証し得るものとされている。 米沢への転封の際に、上杉家は大変な財政難のため、老臣の中には家臣の減員を提案した者もいたが、兼続は断じてこれに反対し、「かくの如き際は人程大切なるものはいない、一同協力して復興を計るべきである」として新季奉公の牢人連の去る者は追わなかったが、旧来の家臣は一人も去る事を許さなかった『天雷子続』。米沢はかつての領国の4分の1の石高の地で、上杉家を待っていたのは厳しい暮らしであった。しかし、兼続はここで家臣と家族3万人を養おうと、自らは質素な暮らしをしながら、国造りに取り組む。米沢市の郊外には、兼続の指示で土地を開いた武士の子孫が今も暮しており、その家の周りには栗や柿そして生垣にはウコギが植えられている。いずれも食べられる食用の木である。兼続は実用的な植物を植えさせることで、人々の暮らしの助けになるよう心を配っていた。この様に農業の振興に尽力した事から、後の元禄年間に著された「四季農戒書」（「地下人上下共身持之書」）の作者に仮託されている。 関ヶ原の合戦後、非常時に備え米沢の墓石を格子型にするよう命令した。これは兼続の発案と伝えられ、墓石の格子に棒を通し並べることで強固な石塀とするものである。今でも米沢の寺社の墓所にはたくさん格子型の墓石が並んでいる。また兼続の墓石も同様である。 正室は直江大和守景綱の女で名は「おせん」である。兼続の側室はいない。 伏見城にて、伊達政宗が同席していた諸大名に金銭を回覧させ、末座の兼続にも、これ見られよと言った時に、それを素手ではなく扇子で受け撥ねるようにして表裏を見た。政宗は陪臣である兼続に「遠慮をすることはない」と直接手に触れて見るように勧めたところ、兼続は「賎しき物を取れば汚れるので扇に載せています」と（『常山紀談』）、政宗の下へ投げ返した。 徳川政権下の頃、あるとき直江兼続は江戸城の廊下で伊達政宗とすれ違うも、会釈すらせず素知らぬ顔で素通りした。政宗がこれを咎めると、直江兼続は「政宗公とは戦場では幾度もお目にかかっておりましたが、いつも（負けて逃げる）後ろ姿しか拝見したことが無かったため、一向に気がつきませんでした」と返答をした。 『最上義光記』『家忠日記』によると、長谷堂城の戦いの撤退戦での兼続の采配振りを敵将の最上義光が感心している。 南化玄興、西笑承兌などと親交があり、文化人・蔵書家として有名であった。兼続は若い頃から漢文学に親しみ、自ら漢詩も詠んだほか、連歌もよくし、当代一流の文化人の連歌会に名を連ねている。江戸中期の儒学者新井白石は、「その詩才は疑うべくもない」と賞賛している。また古今東西の歴史書や医学書、仏教典籍を書写・蒐集している。兼続蔵書である宋版『史記』『漢書』『前漢書』は、南化和尚から贈られた物であり、いずれも国宝に指定されている。また木活字による『文選』（直江版）の出版や、米沢藩の学問所である禅林文庫（後の興譲館、現在の山形県立米沢興譲館高等学校）を創立している。 兼続は朝鮮の役の際、肥前名護屋城に滞陣中のわずか2ヶ月間に300巻の医学書を書写させている。また渡海後は士卒に略奪を戒めるとともに、兵火にさらされた漢籍を救い出し、日本に持ち帰っている。また江戸初期の儒学者藤原惺窩は姜沆に与えた書中で「近世、文を戦陣の間に好む者は、上杉謙信、小早川隆景、高坂昌信、直江兼続、赤松広通のみ」と評している。 「愛」という字を前立にあしらった兜が兼続の所用として米沢市の上杉神社稽照殿に伝わっている。これは、謙信が愛宕神社に武田信玄および北条氏康の打倒を戦勝祈願した文書が歴代古案に集録されており、一般に愛宕の愛からとする説が有力である。この前立（愛の字瑞雲前立）の三日月状の台座は銀板で瑞雲を象ったもので、当時は白銀色に輝いていた。白雲に乗って顕現する神仏の表現である。この瑞雲に乗った神仏の肖像や文字をあしらった形式の前立は、伝上杉憲政甲冑（宮坂考古館所蔵）、上杉謙信・景勝甲冑（上杉神社、宮坂考古館所蔵）などの上杉家当主の兜前立によく見られるもので、兜のつくりも上杉家独自とされる二重錣であった。この兜と前立は兼続自身が作製させたものではなく、謙信もしくは景勝が拵えたものを兼続に下賜したものと考察されている。また、この兜鉢には「上州八幡」の銘があり、関越の諸武将に愛用された上州甲冑師の一人によるものである。この銘は確認される限りで、兼続所用兜愛の字瑞雲前立鉄錆地六十二間筋兜）、村上市郷土資料館所蔵の本庄繁長所用兜（鉄錆地六十二間小星兜）、ドイツ、ベルリン・サムライアート博物館所蔵の小星兜の三点のみである。 『常山紀談』、『北越軍記』によると、あるとき兼続の家臣（三宝寺庄蔵）が下人（五助）を無礼討ちした。すると、その遺族たちが兼続に「あれの粗相は何も無礼討ちにされるほどのものではなかった」と訴え出た。兼続が調べてみると遺族の訴えの通りだったので、兼続は遺族に白銀20枚を支払うように命じた。しかし遺族たちは下人を返せと言って譲らない。兼続は様々に言ったが、聞きいれようとしなかったので、すると兼続は「地獄に行って迎えに行け」と言って遺族3人の首をはね、その首を河原に晒してその横に高札を立て、そこに「この者どもを使いに出すから死人を返せ 慶長二年二月七日 直江山城守兼続」と閻魔大王への嘆願書を書いたという。この逸話は、会津への国替えに抵抗する勢力を兼続が処断し、それ以来、国中の騒動が治まった史実を投影している可能性があるとされている。 『常山紀談』によると「大男にて、百人にもすぐれたるもったいにて、学問詩歌の達者、才知武道兼ねたる兵なり。恐らく天下の御仕置にかかり候とも、あだむまじき仁体なり」とあり、それに続いて「長高く容儀骨柄並びなく、弁舌明に殊更大胆なる人なり」と兼続を高く評価している。それを受けた『名将言行録』では、「背が高く、容姿は美しく、言葉は晴朗」であったとされている。 御館の乱の頃の兼続は、史料においても正確な行動が明らかではなく、春日山城に近侍していた顔ぶれの中にも、兼続は入っていない。ましてや景勝の家督継承を主導したとは、全くの妄説である。 兼続の死後、主君を誤らせ徳川家康に刃向かう、上杉家を窮地に陥れた奸臣とされていたが、米沢藩第9代藩主の上杉鷹山が兼続を手本に藩政改革を行なったことから次第に再評価が高まった。

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「任亨泰」の記事における「人物・逸話」の解説

亨泰が礼部尚書だったとき、日照県の民の江伯児が母の病のためにその3歳になる子を殺して泰山を祀った。役人がこのことを奏聞した。洪武帝はその倫理にそむいた行為に怒り、江伯児に杖罰100を加え、海南島の兵役につかせた。洪武帝は亨泰に命じて孝行の事例について顕彰する基準を定めさせることにした。亨泰は「人の子が親に孝事するには、同居して親を敬愛し、養って親を楽しませ、親に病があれば医薬に気を配るものです。氷に臥し自分の股を割いてその肉を薬とするのは、孝行として普通のことではありません。股を割くのみならず、自分の肝を割いて薬とし、肝を割くのみならず、子を殺めてしまうにいたっては、道を違えて生を傷つけること、これより極端なものはありません。宗祠を祀る者がいなくなるのが不孝の最大のものであり、厳に戒められ諭されるべき行いです。もし愚昧無知にも再びそのようなことが報告されましたら、顕彰する例となさいませんように」と意見した。洪武帝はこれをよしとした。

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「伊達宗興 (一関藩嫡子)」の記事における「人物・逸話」の解説

伊達騒動の引き金となった仙台藩3代藩主・伊達綱宗の隠居の原因を酒井忠清と伊達宗勝の陰謀によるものとする説があり、この説では最終的に両者は宗興を仙台藩主に据えるつもりであったとされている。この説は小説などで用いられることも多く、広く一般に流布しているが、その出所は天保5年（1834年）に編纂された『茂庭家記録』で、同書の編者も「このような噂話があった（伝えて云う）」という形で紹介しており、これを事実と見るには無理がある。

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「蓋勲」の記事における「人物・逸話」の解説

ときに武威太守が権勢をたのんで、貪婪横暴をほしいままにしたので、従事の蘇正和がその罪を調べて立件した。涼州刺史の梁鵠は貴戚をおそれて、蘇正和を殺して恨みを買うのを免れようと、蓋勲に相談した。蓋勲はもともと蘇正和と仇敵の間柄だったため、ある人がこれによって仇を報じることができると蓋勲に勧めた。蓋勲は「いけない。良人の殺害を図るのは忠ではない。人の危難に乗じるのは仁ではない」といった。そこで蓋勲は「鷹や鸇（ハヤブサ）を繋いで養うのは狩りをさせるためです。狩りをさせて煮殺してしまっては、何の役に立ちましょうか」と梁鵠を諫めた。梁鵠はその言に従った。蘇正和は命が助かったことを喜び、蓋勲を訪れて感謝を伝えようとした。蓋勲は会わず、「わたしは梁使君のために謀ったので、蘇正和のために謀ったわけではない」といい、怨むこと初めのとおりであった。 184年に黄巾の乱が起こると、もとの武威太守の黄雋が召還されたが、期日に間に合わなかった。梁鵠が黄雋の処刑を上奏しようとしたが、蓋勲が口添えして取りやめさせた。黄雋は黄金20斤で蓋勲に謝意を示したが、蓋勲は黄雋に「わたしはあなたの罪が減免条件にあたるとみたため、あなたのために発言したのです。わたしがどうして評を売りましょうか」といい、ついに受け取らなかった。 蓋勲が夏育を救援するために羌と戦ったとき、蓋勲の軍勢は羌の精鋭の騎兵に挟み撃ちにされ、兵士たちの多くが戦死した。蓋勲は3か所に傷を負ったものの、踏みとどまって動かず、木を指さして標とし、「必ずわたしをここに葬るように」といった。句就種の羌の滇吾はもともと蓋勲に厚遇されていたので、「蓋長史は賢人であるので、おまえたちがかれを殺しては天に背くものとなる」と麾下の兵たちにいった。蓋勲は「死んでも捕虜にはならない。おまえが何を知っているというのか。早く来てわたしを殺せ」と罵った。兵士たちは顔を見合わせて驚いた。滇吾は馬を下りて蓋勲に与えたが、蓋勲は騎乗しようとはしなかった。蓋勲はついに反乱軍に捕らえられたが、羌族たちは蓋勲の義勇を慕っていたため、あえて害を加えず、漢陽郡に送還した。 蓋勲が漢陽太守のとき、飢饉が起こったため、蓋勲は穀物を徴発して分配し、真っ先に自分の家の食糧を供出した。このため生き残った人が1000人あまりいた。 霊帝が蓋勲を召しだして「天下はどうしてこのように反乱に苦しんでいるのか」と諮問すると、蓋勲は「寵臣の子弟たちが天下を乱しているのです」と答えた。このとき宦官の上軍校尉の蹇碩が座にいたので、霊帝は蹇碩を顧みてこれについて訊ねると、蹇碩は恐れて答えることができなかった。このため蹇碩は蓋勲を恨んだ。霊帝がまた「わたしは平楽観に軍を整列させて閲兵し、宮中の財物を供出して兵士に分配したことがあったが、どうだろうか」と蓋勲に問うと、蓋勲は「臣は『先王は徳を輝かせて兵を見ず』と聞いています。いま反乱軍が遠くにあるのに、近場に軍陣を設けるのは、強い意志を明らかにするに足らず、武を汚すだけです」と答えた。霊帝は「よろしい。君と会うのが遅かったことが恨めしい。群臣たちにはかつてこの言葉がなかった」といった。 蓋勲が京兆尹であったとき、長安県令の楊党はその父が中常侍であり、勢威をたのんで貪欲放縦にふるまい、蓋勲が調べたところ1000万あまりの不正な財産を隠していた。貴族たちはみな楊党のために運動したが、蓋勲は聞き入れず、詳細を奏聞して楊党の父も連座させた。霊帝の詔が下って事件が徹底追及されると、洛陽は震撼した。 小黄門の高望は尚薬監であり、皇太子の寵臣であった。太子は蹇碩を通して高望の子の高進を孝廉に挙げさせたいと伝えてきたが、京兆尹の蓋勲は拒否した。ある人が「皇太子は副主であり、高望は太子に寵愛されています。さらには蹇碩は皇帝の寵臣です。あなたがかれらの要望に違背すれば、いわゆる三怨成府（3人の恨みを集めると、災いから逃れるのは難しい）というものです」と忠告したが、蓋勲は「賢者を選んで挙げるのが国に報いることである。賢くない者を排除できれば、死しても何の後悔があろうか」と答えた。 霊帝が死去し、董卓が洛陽に入って少帝を廃位し、何太后を殺害した。蓋勲は「むかし伊尹や霍光は功績を立てて権力を握りましたが、それでもなお細心の注意を払っていました。あなたは小人物であるのに、どうしてかれらのように終われましょうか。祝う者が門にあるとき、弔う者が廬にあるのです。慎しまないでいられましょうか」と董卓に信書を送った。董卓はその手紙を見て、蓋勲を嫌うようになった。 あるとき河南尹の朱儁が董卓に軍事を説いた。董卓は「わたしは百戦百勝。心に決めたことは実現する人間だ。君は妄説してはいけない。わたしの刀を汚すことになるぞ」と朱儁を脅した。蓋勲は「むかし殷の武丁は賢明な王であったが、それでもなお諫言を求めてやまなかった。どうして君のような者が人の口をふさごうとするのか」と訊ねた。董卓は「冗談をいっただけだ」と答えた。蓋勲は「戯れながら怒言とは聞いたことがないが」といった。そこで董卓は朱儁に謝罪した。

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「島津斉興」の記事における「人物・逸話」の解説

斉興時代に行なわれた改革で薩摩藩は経済発展を果たし、幕末期の財産となったといえる。 斉彬を嫌ったのは、正室の弥姫（周子）と仲が悪かったためとも言われている。反対に、弥姫との仲はよかったとも言われている。斉興は周子との間に4男1女を儲けており、うち3人目の諸之助は久光と同じ年の生まれである。文政2年（1819年）に諸之助は死去するが同年に4男の珍之助を生む。翌年珍之助は死去する。実は周子にはお由羅を含む側室たちよりも多くの子を産ませているが、これは薩摩藩では異例なことであった。 斉彬の急死に関しては、幕府と対立姿勢を強める斉彬の姿勢に対して不満を持つ斉興による毒殺ともいわれる。しかしながら、斉彬が幕府のいいなりになっていることに不満を感じていた資料が存在している。 斉興がなかなか隠居しなかったのは従三位への官位昇進を狙っていた為という。このため、隠居しても官位昇進が可能だと知るとあっさり隠居したという。 隠居後も斉彬を後見すること宣言しており、これをやめさせるのに半年かかったという。 薩摩切子の名で知られる薩摩藩のガラス製造は、斉興が製薬館を設置した際に、江戸からガラス職人を招いて薬瓶を製造させたことから始まった。 若い頃から密教に対する関心が強く、文化7年（1810年）以前に大覚寺の門跡・亮深より「亮忍」の法諱を授けられ、文政5年（1822年）6月には在俗のまま大僧都法印の免状を受けている。また、文政4年（1821年）には寺社奉行を通じて、領内全域の寺社に『法華経』の「普門品」を与えている。

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「福地源一郎」の記事における「人物・逸話」の解説

文久3年（1863年）、小笠原長行の入京クーデター計画に関与していたが、事件の首謀者である水野忠徳の機転により、処罰を免れている。 明治8年（1875年）1月14日の紙面で「社会」を「ソサエチー」のルビつきで掲載し、これが「社会」という日本語が使われた最初と言われている。 明治34年（1901年）2月の福澤諭吉の死によせて書いた記事「奮友福澤諭吉君を哭す」（日出國新聞 2月5日）は、福地の文章の中でも会心の出来映えで、明治期でも指折りの名文とされる。福澤の死の際に両者の人物が比較され、福地は才において優る。しかし意思の強固さでは福澤が数等上であると評された。 遊び好きであり、吉原大門に「春夢正濃 満街櫻花 秋信先通 両通燈影」の揮毫をした。 芸妓を落籍させて妾としていたが、やがて肺病で死去。看病中、彼女が懐中時計の蓋を開閉する際の音が好きだったため、時間の許す限り時計の開閉を続け、彼女が亡くなった際、枕元には蓋の壊れた懐中時計が、20個以上並んでいた。

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「加藤紘一」の記事における「人物・逸話」の解説

2010年8月19日、日韓併合100年を契機に「植民地支配過程で被害にあった韓国人とその子孫たちに対して日本政府の十分な賠償を促す」ことを目的とした「韓日過去史の解決と未来に向けた平和議員会議」に民主党の斎藤勁衆議院議員・土肥隆一衆議院議員・首藤信彦衆議院議員・相原久美子参院議員・今野東参院議員・那谷屋正義参院議員、日本共産党の山下芳生参院議員、社民党の阿部知子衆議院議員、社民党党首の福島瑞穂参議院議員、無所属の糸数慶子参議院議員らと共に自民党議員中で唯一の自身の代理人を参加させ、韓国の国会議員らとともに日本による韓国併合の違法性、戦後補償と慰安婦問題、在日韓国人の地方参政権問題などの解決方法について議論した 防衛庁長官時代、自衛官や防衛官僚の報告よりも農水官僚の報告を聞くことを優先しており、防衛施設庁長官として加藤を補佐した佐々淳行は著書『私を通りすぎた政治家たち』で、「加藤防衛庁長官にとっては、国防・安全保障よりも山形の米の問題などが優先順位として高かった」と批判している。 1992年10月まで日本の政治家は記者会見をする時は着席して記者会見（いわゆる着席型記者会見）を行っていたが、1992年10月30日に官房長官だった加藤紘一が日本の政治家として初めて立ったままでの記者会見（いわゆる起立型記者会見）を行った。これは支持者から「座っているとテレビ映りがよくない」等と指摘されたのがきっかけで加藤が行動に移したのが始まりである。加藤が起立型記者会見を行って以降、他の日本の政治家も起立型記者会見を行うようになった。 官房長官時代、定例記者会見や番記者との懇談の際、重要な情報を記者に一切漏らさずに「それは○○省に聞いてください」などと答えていたことから、記者からは「ブリキ」と呼ばれていた。 党幹事長時代の1996年、前年の東京協和・安全二信組の乱脈経営に絡んだ大蔵省官僚への接待問題や大和銀行NY支店の不祥事に引き続いて、住専国会の最中にあり、旧大蔵省がバッシングの的となっていた。同年2月4日、『JNN報道特集』の番組中「金融と証券はできるだけ自由化して、大蔵省銀行局・国際金融局・証券局を金融庁として分離させ、日銀と一緒に大阪へ持っていく」事を話した。この発言を受けて、翌日の新聞各紙が“大蔵省の権限分散を強調”と大きく取り上げた。これをもって田原総一朗は、一連の大蔵省改革の始まりだったことを述べている。 自身の著書などで「2ちゃんねらーである」と公言していた国会議員の一人であった。同様に「2ちゃんねらー」を公言している国会議員には、鳩山由紀夫、麻生太郎がいる。 聖学院大学総合研究所の客員教授を務めていた。

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「鍋島直正」の記事における「人物・逸話」の解説

岩倉具視は鍋島閑叟と出会い、のちに久米邦武に「松平春嶽・山内容堂と較べて意外にも傑物だった。大名としては珍しく寛容で、誰にも親しみを感じさせ、議論にも気力があった。惜しむらくは病身だったことだ」と感想を漏らしている（『久米博士九十年回顧録』）。 イギリス外交官であるアーネスト・サトウは「一般に二股膏薬さんと呼ばれていた老人」と皮肉っている（『外交官より見た明治維新』）。サトウは「松平閑叟は四十七歳だが、年よりも老けていた。顔つきがきつくて、たえず両眼をしばたたかせながら、時々思い出したように、ぶっきら棒な調子でしゃべった」とも述べている。 大隈重信は「閑叟は成すべからざるときは大いにその力を使い、成すべきときはその力を用いざるものなり」と批判している（円城寺清の『大隈伯昔日譚』）。 大隈は対立して処罰されており、かなり誇大に批判されている可能性もある。確かに閑叟は親幕的な行動を取りつつも幕府と一定の距離を保ち、明治維新まで佐賀藩が主導権を握れなかった一因になった。だが、そのために佐賀藩では他藩のような騒動はほとんど起こらず平和が保たれている。また、藩政改革における閑叟の人材育成と登用、西洋化軍隊の育成などは高く評価されている。なお、反射炉を日本で最初に築いたのは閑叟である。戊辰戦争では佐賀藩兵40名ほどが他藩の1000名に匹敵するとまで評されており、佐賀藩の西洋軍隊の強さを窺わせるものである（『鍋島直正公伝』）。 徳川慶喜は後年、回顧録である『昔夢会筆記』の中で直正を「俗に言ったらこすい人、善く言えば利口才子という人だ。」と評している。

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「中村鴈治郎 (2代目)」の記事における「人物・逸話」の解説

最後まで若々しい芸を見せ、『曾根崎心中』で舞台を共にした長男・二代目扇雀（→三代目鴈治郎→四代目藤十郎）が人気を集めると「嫉みますがな」とライバル意識をむき出しにしていた。 庶民的な気さくな面を持ちパチンコや競馬が好きで、人間国宝に認定されると「国宝なったら競馬したらアカンのか」と本気で心配した。また、当時孤軍奮闘していた三代目市川猿之助を可愛がり、彼の一座によく参加するといった義侠心も併せ持つ人物だった。 小心なところがあり、戦時中空襲警報が発令されると真っ先に自宅の防空壕に駆け込んでいた。終戦直後はヒロポンを常習したこともある。 科白覚えは悪かったものの、新作や新しい役柄には進んで挑戦する精神に富んでいた。科白がうろ覚えでも本番では観客に悟られることなく役をつとめることが出来る特技を持っていた。ある新作の稽古で、原作者から「鴈治郎さん、科白覚えて下さい！」と駄目を出された時は、今まで見せたことのない怒りの表情になり、後々までもこのことを恨んでいたという。また、黒澤明の『どん底』に出演した時は、黒澤から「歯を全部抜けますか。」と聞かれ、希望通りに全部抜いてしまうほどの熱の入れようだった。 また、『妹背山婦女庭訓』「金殿」の鱶七をつとめたとき、周囲は荒事の鱶七を和事の鴈治郎ができるのか、いかにもニンが違い過ぎはしないかと案じた。しかし鴈治郎は二代目尾上松緑から役の性根を教えてもらい、自身なりの鱶七を見事につとめあげて賞賛を浴びた。これには、お三輪役で舞台を共にした六代目中村歌右衛門が、以前から「成駒屋（鴈治郎のこと）の鱶七はすごいわよ」とその芸力を認め強く推薦していたからだった。 晩年は病魔に悩まされながら舞台を勤めた。最後の舞台は1982年（昭和57年）京都南座顔見世の『新口村』の忠兵衛で、息子の扇雀の梅川、友人で好敵手でもある十三代目仁左衛門の孫右衛門との共演であった。鴈治郎の死後、仁左衛門はその千秋楽の日、最後の告別の場面で「成駒屋がいつまでも私の手を離さへんのです。」と感慨を込めて証言した。 十代の頃は少年雑誌に林春虎のペンネームで投稿をおこなっていた。

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「北条綱成」の記事における「人物・逸話」の解説

綱成は若い頃から武勇に秀で、毎月15日は必ず身を清めて八幡大菩薩に戦勝を祈願したといわれている。常に北条軍の先鋒としてその無類の強さを見せつけたため、近隣には常勝軍団としてその名がとどろいたといわれる。 合戦では、朽葉色に染めた6尺9寸の練り絹に「八幡」と書かれた旗を指物としていたので、その旗色から「地黄八幡」と称えられた。これは「直八幡（じきはちまん）」の発音に通じるため「自分は八幡の直流である」というアピールであった。。 綱成の「地黄八幡」の旗指物は現在、長野県長野市松代の真田宝物館に現存する。これは、武田氏と後北条氏が対立していた元亀2年（1571年）、綱成が守備していた駿河深沢城を、武田信玄に対し開城して小田原に去った際、城内に放置されていた物である。信玄は「左衛門大夫（綱成）の武勇にあやかるように」と、家臣真田幸隆の息子・源次郎（真田信尹）に与えたとされる（『寛政譜』巻655）。 少年期には評判の芳しくなかった氏康の代わりとして、北条家当主に擬する動きまであったという。 氏康とは同年齢であり義弟でもあったことから信任は非常に厚く、氏康の名代として外交や軍事の全権を与えられることもあったとされる。 戦場では常に勇敢で、特に野戦では大将であるにもかかわらずに常に先頭に立って「勝った！勝った！」と叫びながら突撃したとされる。その武勇には上杉軍や武田軍も恐れ、深沢城の戦いでは圧倒的な兵力差であるにもかかわらず、武田軍は綱成に苦戦したとされる。 武勇だけでなく、白河晴綱、長尾当長、蘆名盛氏らとの外交交渉など、外交の使者として活動することもあった（白河古文書、長尾当長家臣の小野寺氏の文書など）。

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「藤原彰子」の記事における「人物・逸話」の解説

二代の国母として摂関政治の全盛に貢献し、後世、あやかるべき吉例として長く景仰された。 『紫式部日記』には彰子の肌が透き通るように美しく、髪もふさふさとして見事な様が記されている。 敦成親王を出産後彰子は11月17日に内裏参内予定だったが、一条天皇は「待ちきれないから自分が訪れる」と10月に彰子が滞在する土御門殿に行幸した。彰子が内裏に戻ると、一条天皇はすぐ彰子の御座所に渡り、夜は彰子が天皇の夜大殿に昇った。翌年、敦良親王が誕生。 聡明で優しく、ライバルとされる中関白家にも贈物など礼儀や援助をかかさず生涯面倒を見た。 栄華を極めながら思慮深く『賢后』と賞された（小右記）。 一条天皇とは最期まで一緒におり、一条の辞世の句は彰子の傍らで読まれ、彰子が書き留めた。 局に藤壺（飛香舎）が割り当てられたため、『栄花物語』では彰子のことを「かかやく藤壺」と賞している。

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「前田直正」の記事における「人物・逸話」の解説

藩主前田利常は、兄利政の娘を養女として直正に嫁がせようとしたが、過分に過ぎると辞退している。

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「中井弘」の記事における「人物・逸話」の解説

井上馨の妻の武子（新田俊純の娘）は当初中井の妻であったが、ゆえあって離別し、大隈重信にあずけられた。間もなく井上が武子をみそめ、大隈、伊藤博文らの世話で結婚することになった。式の当夜に中井が大隈邸に顔を出したため、関係者が大いに慌てたという。ただし、武子が中井の妻だったという話は史料上では一切確認できない。昭和以降の創作と考えられ、武子は井上馨との結婚が初婚である。 中井の娘（二番目の妻との子）・貞子は、原敬の最初の妻である。そのため原は中井と気が合ったらしい。貞子は、天津領事に任命された原敬と1883年に15歳で結婚、朝鮮赴任から帰国した1896年より別居し、1899年に再び同居するが、貞子が他の男の子供を宿したため、1905年に離婚。離婚後原は15年来の愛人と再婚した。 岩倉具視と大久保利通が囲碁をやっていた際、碁盤を転覆させたり、樺山資紀を公衆の面前で大声で叱責したり、宴席にて明治天皇の御前で西村茂樹をビール瓶で殴打するなど、奇行が多かった。 幕末・明治期の著名人を写した写真のアルバムを残しており、その中に唯一写っている女性の立ち姿の写真が楢崎龍（龍馬の妻）ではないかと言われ、平成20年（2008年）に高知県立坂本龍馬記念館が警察庁科学警察研究所に鑑定を依頼したところ、立ち姿の写真と晩年の写真とをスーパーインポーズ法により写真比較した結果、「同一人物の可能性がある」との鑑定結果が出された。しかし、この結果を受けて、立ち姿の写真が「若き日のお龍の写真」として扱われるようになったものの、科警研の人物比定方法に問題があるとの意見があり、また同様の写真は他にも見つかっており、今では否定されている。

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「熊谷直実」の記事における「人物・逸話」の解説

蓮生は、九条兼実邸へ行く法然に自ら押しかけて従い、邸宅の外で法然を待っていた。邸宅内から法然の法話の声がきこえた。それを聞いて大声で「あはれ穢土ほどに口おしき所あらじ。 極楽にはかゝる差別はあるまじきものを、談義 の御こゑもきこえばこそ」と言ったため、兼実が蓮生を邸宅内へ招くと、挨拶もせずに邸内へ入り、法話を聞いた。 蓮生は京都から関東にもどるとき、西を背にすると、浄土の阿弥陀仏に背を向けると言って、鞍を前後さかさまにおいて、西に背を向けずに関東に下ったという。「浄土にもがうのものとや沙汰すらん、西にむかいてうしろみせねば」（直実の歌）。 源智が所持していた、法然から授与された「南無阿弥陀仏」の金字の六字名号を、力づくで蓮生が奪ってしまったが、後にその六字名号を源智に返還することを蓮生に諭す法然の書簡である『源空、証空自筆消息（2通）』（重要文化財、清凉寺蔵）が残っている[要ページ番号]。

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「大友勝将」の記事における「人物・逸話」の解説

父の度を越えた広島カープ好きのせいで、母親は勝将が小学生のときに大友家を去っていったらしい。 体は頑丈というのを通り越して、バケモノ並みの回復力を持っている。ナイフで刺されても、次の日には元気になっている。銭湯で全裸になった際に、体のあちこちに傷跡が残っているのが見てとれる。股間のイチモツは超弩級で前作から登場している性欲女王が一目見て気絶し、一時は大人しくなった ナイフなどで刺されることが多い。本作で確認できるだけでも、昇喜郎に6回、壮吉に2回、合計8回刺されている。未遂ではあるが、蓮太に1回刺されかけたことがある。 単車の操作はヘタクソであり、柳の単車に乗せてもらっている。 少年時代に友達と遊ぶことができなかった為か、ゲームやベイブレードなど子供向けの遊びを好む。しかし乱暴かつ下手糞で周りに被害が出る事が多く、勝将が遊びに出た際のお付きは連合内では「勝将ちゃんのおもり」と呼ばれ重要な仕事である。「カッショーさんのライバル」と呼ばれる子供が遊び相手をする事も多く、メンバーもこの仕事に関しては子供を頼りにしている。子供が「カッショーさんのライバル」を卒業してからはますます歯止めが効かなくなったが子供から役目を託された昇喜郎が相手をするようになった

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「三好義興」の記事における「人物・逸話」の解説

高槻市の霊松寺に墓所があり、自然石で作られた墓石は「三好のカンカン石」と呼ばれている。 義興は足利義輝と年齢が近く教養も武勇もあったためか、義輝と厚い親交があった。義輝からすれば政略目的もあったろうが、義興は20代前後で長慶とほぼ同等の優遇を受け、永禄4年2月23日に義興が金閣見物の際には義輝と共にあり様々な下賜を受け、その返礼に3月には義輝の御成を求めたりしている。一方、長慶が芥川山城から飯盛山城への移動を義興への家督継承の一環とみる天野忠幸も、三好氏と義輝との和睦にあたって、義輝と対立し続けた長慶が（将軍権威に取り込まれるのを避ける意味もあって）距離を置き、義興が義輝を擁立する体制を新たに構築したと推測している。

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「上坊良太郎」の記事における「人物・逸話」の解説

ノモンハン戦では、1939年8月3日にI-16を撃墜したのが上坊曹長の最初の戦果で、11日後さらに1機を撃墜した。8月21日のタムスク攻撃では、錯綜した格闘戦の中で2機のI-16を撃墜したが、上坊機も何度も被弾し、破片で顔面に傷を受けた。 1942年10月29日の桂林進攻では、上坊は2度目の出撃で1機を撃墜。その後2機目を追って急降下で射撃中、気圧の変化で右耳の鼓膜が破裂してしまった。それでも上坊は、低空の敵機4機編隊を追尾し、その最後尾機を射撃せずに桂林付近の山の頂上に激突させるという戦果をあげている。 1944年末ごろからカルカッタを基地とするB-29のマレー半島への来襲が始まった。11月5日の初来襲を迎撃した第1野戦補充飛行隊は、一式戦闘機ではB-29撃墜は困難と判断、それからは二式単座戦闘機や四式戦闘機を使用して迎撃した。上坊は、ホ301（40mm砲）装備の二式単座戦闘機に搭乗し、「失速反転攻撃法」と呼ばれる戦法を考案してB-29撃墜の戦果をあげた。1945年（昭和20年）6月初旬、シンガポール上空に単機で飛来したB-29を二式戦で迎撃に上がった。上坊は機銃死角の胴体直下を平行に飛びながら垂直上昇・射撃を繰り返し、4度目の射撃でエンジンから黒煙を吹いたB-29が降下していくのが確認された。 上坊良太郎大尉は、一時期（特に昭和30年代）の出版物のなかで「公式記録」という名目で撃墜数76機と紹介されていた。上坊と同期生の樫出勇大尉は、上坊が76機撃墜していると確信しており、石川貫之空将もこれに同意していた。上坊は謙虚な性格のため自身の撃墜数を誇示することは控えていたが、彼の回想記によれば、ノモンハンでの18機、中国でのP-40・2機、シンガポールでのB-29・2機を含めて30機とされている(自身の著書『わか「九五・九七戦」大陸の空を制霸す』では64機撃墜と著している )。このほかに10機のB-29を不確実撃墜または撃破している。

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「松平信輝」の記事における「人物・逸話」の解説

元禄3年（1690年）時点の全国大名の評判記である『土芥寇讎記』では、信輝は善智で邪智が無いが、「此ノ将耳遠キハ、何ヨリ大将之疵ナリ。襲ズンバ、祖父信綱ノ役儀ナリ共、勤メラルベキ程ノ器量ナルニ、可惜也」と信輝の耳が遠いことを惜しんでいる。信輝は武芸を尊び、家臣も武芸に励む人が多かった。公儀を大切にし、忠を専らと心がけたという。 一方で、父の輝綱が死去してわずか13歳で要地川越を継承したとき、必ず国替えがあると家臣や世人は思っていた。しかし祖父・信綱の余慶のおかげで「たとい祖父信綱の忠勤を上に思食さるると雖も、当伊豆守（信輝）其の器に非ずんば、争か御膝下之城に差置せらるべきや」とある。つまり信輝には器量無く老中になれない大名であるにもかかわらず、川越在城を許されたのは祖父の余慶のおかげというのである。なお、この『土芥寇驟記』成立の4年後に信輝は古河に移封された。

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「王廣 (前秦)」の記事における「人物・逸話」の解説

姚興らが王広らを殺したと聞くと、姚萇は「王統兄弟は州里を同じくする仲であり、怪しい意図など抱いてはいなかった。徐成らはかつての秦朝における名将であって、わしは天下が少しく定まったら任務を委ねようと考えていたのだ。どうしてこれらを誅して気落ちさせるのだ」と、怒って言った。

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「徐嵩」の記事における「人物・逸話」の解説

幼少から清らかで汚れのない性格で人々の称賛を集めていた。 長安令としての徐嵩の仕事ぶりを苻堅は大いに評価して、叔父の徐成に 「人は長吏となれば、当然に成すべき事かもしれない。この少年は優れた才を持っているな」 と褒めた。

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「斎藤清太郎」の記事における「人物・逸話」の解説

美濃斎藤氏（斎藤道三→斎藤利治→斎藤義興から子孫は岡山藩士）の末裔である。

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「大條道直」の記事における「人物・逸話」の解説

小野寺鳳谷『東藩野乗』には、文政10年11月（西暦では翌1828年1月）に第11代藩主伊達斉義が死去した折に、以下のような話があったと伝えている。斉義が死去した時点で、実子の穣三郎（慶邦）はまだ御目見を済ませておらず、嗣君が未定の状態であったため、仙台藩では斉義の死を秘して次期藩主の選定にあたっていた。この時江戸藩邸に詰めていた道直は、とある幕閣の屋敷に呼び出され（『仙台叢書』の編者鈴木省三は、この幕閣を水野忠成だとしている）、将軍徳川家斉の子を斉義未亡人・芝姫（第10代藩主伊達斉宗の娘）の婿に迎えて仙台藩を継がせるように願い出よと勧められた。これに対して道直は「我が主君は重病だがまだ存命であるし、姫様は年少（13歳）といえども既に現藩主に嫁いだ身であって、養子となる次期藩主から見れば母にあたる。その母を妻にするなどというのは道理に反し、我が藩にはそのような前例も無い。それに藩主は一門の中から選ぶのが決まりであって、他姓の者に継がせることはできない」と答えてこの計画を差し止め、一門登米伊達氏から斉義の従弟・幸五郎（斉邦）を藩主に迎えたという。

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「荒井盛従」の記事における「人物・逸話」の解説

昭和8年（1933年）の菊田定郷『仙台人名大辞書』では、盛従を「仙台大岡の称ありたる名町奉行」と記し、「其の町奉行の職に在るや、聴断流るるが如く、訟廷冤枉なし、断獄の明、後世の模範となすべきもの多し」と評している。 江戸在勤の折に松下烏石に師事し、書を能くした。

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「陶興房」の記事における「人物・逸話」の解説

大内家臣団の中で戦功随一とされる名将だが、和歌にも優れた教養人という一面もあり、公卿の飛鳥井雅俊らとも交流があった。 船岡山の戦いでは、「先陣になれば敵の兵、全て葬ってさし上げよう」と言った尼子経久に対し、興房が「大内軍は夜襲は苦手でな」と述べて経久を退けたという。 九州では大友氏や少弐氏にしばしば苦戦を強いられたが、最終的には少弐氏を一時滅亡へ追いやる武功を挙げた。また大友軍と戦った勢場ヶ原の戦いは大友軍の戦略的勝利とされるが、この戦いで興房は虚報を流して大友軍を翻弄し一時大勝を収め、そのことから「戦術的には引き分け」と評される。 長男の興昌には享禄2年（1529年）に先立たれているが、興昌と義隆の関係が険悪であったために興房が殺害したという説もある。興昌の墓は、興房の兄・興明と同じ山口県周南市の海印寺に存在する。 死の直前、隆房の性格が将来に災いするのではないかと案じていたと言われる。

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「前田玄以」の記事における「人物・逸話」の解説

織田信長・豊臣秀吉配下の中では､ある程度ではあるが､京都の公家・諸寺社との繋がりを持つ数少ない人物と見なされ､このような要素にも所司代起用の理由があった。 かつて僧侶だった関係から当初キリシタンには弾圧を行っていたが、後年には理解を示し、秀吉がバテレン追放令を出した後の文禄2年（1593年）、秘密裏に京都でキリシタンを保護している。またポルトガルのインド総督ともキリシタン関係で交渉したことがあったとされる。ちなみに息子2人はキリシタンになっている。また僧侶出身のため、仏僧の不行状を目撃することが多かったらしく、彼らを強く非難している（『フロイス日本史』第69章）。

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「康絢」の記事における「人物・逸話」の解説

康絢は若くして才気と志が高かった。 康絢は身長が8尺あり、容貌は群を抜いていた。顕官に上ってからも、なお武芸を練習していた。 武帝が徳陽殿で馬遊びを催したとき、康絢は騎射を命じられて、弓の弦を撫でるや的を貫き、観る者を喜ばせた。その日、武帝は画工に康絢の肖像を描かせ、宦官の使者にその絵を持たせて派遣し、「卿はこの絵を知らないか」と康絢に問わせた。 康絢は温厚で感情を表にあらわすことが少なく、朝廷でも寡黙であったため、「長厚」と呼ばれた。 康絢は施しを好み、寒い冬に省官が襤褸を着ているのを見ると、襦衣をその省官に贈った。

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「一柳頼徳」の記事における「人物・逸話」の解説

詩歌に秀で、書家として諸侯随一とされ、多くの墨跡を遺した。その書は手本として将軍家に納められたという。 宝永6年（1709年）、因幡守叙任に際して描かれた「一柳直卿公寿像」（一柳家所有、小松温芳図書館寄託）は、2007年（平成19年）3月に西条市有形文化財に指定された。小松藩主の肖像画としては唯一のものである。

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「郭銓」の記事における「人物・逸話」の解説

郭銓が梁州刺史の頃、馬に角が生える現象が起きた。郭銓はこの馬を桓玄に送った。 431年、郭銓の娘婿の劉凝之の前に、郭銓が現れた。郭銓は罪を免れるため、僧侶らを集めるように頼んだ。郭銓は娘の夢に現れ、自分は罰される罪がある。夫とともに斎場を設けてくれないかと頼んだ。娘は斎場をどこに建てるかと聞くと、郭銓は自分の屋敷であると答え、姿を消した。人々は郭銓・劉凝之の言葉を信じ、僧侶を集めて祈福した。

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「エヴァンゲリスタ・サイボーグ」の記事における「人物・逸話」の解説

カリフォルニア州サンディエゴのジム、The Arenaでトレーナーとして働いている。

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「大島常久」の記事における「人物・逸話」の解説

大島流派は、江戸初期に大島吉綱が始めた槍術の一派である。 大島氏は大島光義の子より、一族の結束は代々強かった。

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「羽川義稙」の記事における「人物・逸話」の解説

秋田、矢島、戸沢、仙北といった他領に攻め入っては一般の住民や旅人から財産を奪っていた。 戦に破れ、船で落ち延びて羽川地区に漂着した畠山義則の部下を助命し配下にした逸話を持つ。 周辺の土地を荒らし回った盗賊武将でありながら、他領である神宮寺八幡宮に「悪賊州県を討つ」との願文を奉納し、領主である小野寺義道を激怒させている。

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「延沢満延」の記事における「人物・逸話」の解説

義光は満延が剛力であることを知ってその力を試そうとし、家中の力自慢の者7・8人を庭に集めて待ち伏せさせたが、満延は飛びかかった男どもを即座に振り払った。驚いた義光は逃げようとして太さ2尺ほどの桜の木にしがみついたが、満延はなおも義光を引っ張ったため、両者がもみ合ううちに桜の木は根から引き抜かれて、義光ごと倒れてしまったという。

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「竇衝」の記事における「人物・逸話」の解説

383年8月、苻堅は姚萇を龍驤将軍・都督益梁二州諸軍事に任じた。苻堅は「昔、朕は龍驤将軍であったとき建業した。以来、この位を授けたことはなかった。よく努めるように」と、姚萇に言った。竇衝は「王者に戯言はありません。これは不祥の兆しになりましょう」と、苦言を呈した。苻堅は黙ってしまった。 慕容暐は長安城内にいる数千の鮮卑族と共に苻堅を殺害しようと目論んだ。北部の人の突賢はこれに参加するため、妹に別れを告げた。妹は竇衝の妾で、彼女は竇衝に内容を話し、兄を思い留まらせるよう請うた。竇衝は急ぎ、苻堅に報告した。苻堅は慕容暐一族及び城内の鮮卑族を長幼婦女の別なく皆殺した。

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「中馬重方」の記事における「人物・逸話」の解説

重方は大男で、戦いで余多の人を斬ったが、自分は傷を薄手も負わなかったという。また、三州一の大力で、強弓の射手と言う。 重方は島津義弘に気に入られていたようで、重方が蒲生に蟄居中に義弘は内密に毎年米2俵を与えたという。また朝鮮出兵が始まると、重方を呼び出して活躍の場を与えた（本藩人物誌）。少なくとも重方は蟄居中でも戦いの時に呼び出されるほど、島津義弘のお気に入りの家臣であった。「薩藩旧伝集」では「中馬大蔵殿は惟新公別して御秘蔵の人」とまで言わしめている。 慶長5年（1600年）、関ヶ原の戦いの際に、上洛して西軍の味方についた島津義弘勢は僅か200程度であった。安定しない国内事情のため、国許に義弘へ送る兵は無く、島津豊久等の一部の将兵が無断で上洛する有様であった。重方は畑で農作業をしている最中にこの大事を知り、急ぐあまりに同様に上洛する武士から鎧櫃を強奪して上洛した。 関ヶ原の敗戦後、島津の退き口で兵力を消耗した島津義弘一行は疲労と空腹のため、身動きが取れなくなってしまった。そこで馬を殺して食べる事になり、その馬肉の塊を家臣が義弘に献上しようとして目の前に差し出したところ、重方は「義弘様の輿を担ぐ者が優先」と、その肉の塊を奪い取って食べてしまった。 元和偃武が過ぎ、戦いの無い平和な時代へとなりつつあった。関ヶ原の数少ない生き残りとなった重方に、戦いの話を聞こうと、鹿児島から若い藩士が訪ねてきた。重方は「関ヶ原と申すは…」と話し始めたものの、とめどもなく涙が溢れ出て、それから先、一言も語ることができなかった。若い藩士達は関ヶ原の話はこれまで何度も聞いたが、そのどれよりも優れていたと語り合った。

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「内藤弘矩」の記事における「人物・逸話」の解説

陶弘護暗殺後の陶氏の家督争いには、弘矩が暗躍したともいわれている。一方で、弘矩が殺害された原因として弘矩を讒言したとされる陶武護とともに反抗を企てたとする逆の説も伝えられている。また、この説では弘矩を殺害したのは当主である義興ではなく、隠居していた先代当主の政弘であったと記されている。このため、藤井崇は大内政弘が自らの権力を脅かす陶弘護を排除するために吉見信頼に殺害させたところを、内藤弘矩に口封じさせたのが本来の計画であったが、後日の陶武護の反抗をきっかけに更に内藤弘矩も殺害して真相を隠そうとしたとする説を提示している（陶武護が弟の興明を殺害して陶氏の家督を奪ってから15日後に弘矩が殺されている）。 また、文人としても活動しており、当代屈指の連歌師宗祇とも交流した記録がある。

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「伊達秀宗」の記事における「人物・逸話」の解説

秀宗は宇和島藩祖であるが、宇和島では余り崇敬を集めておらず、宇和島市内には顕彰碑も銅像も無く、「秀宗公」と尊称する人もいない。これは幕末・維新期の藩主宗紀と宗城が名君だったためにその陰にかくれたためとされている。ただし秀宗も名君だったと伝わり、参勤交代の際に宇和島の帰国途中で海が荒れて船が転覆しそうになった時、秀宗だけが泰然自若、少しも騒がなかった。あるいは豊臣秀頼と組み討ち遊びの時、年長の秀宗は秀頼を組み敷いたが、踏みつける際に咄嗟に懐紙を取り出し、直に踏まなかったので豊臣秀吉・淀殿夫妻をはじめ豊臣家の面々は秀宗に大いに感心した、と伝わっている。 秀宗は支藩扱いされるのを嫌い、将軍徳川家光との御成之間で対面の際、異母弟忠宗より上座に着座して政宗の長男として、宇和島藩が仙台藩の風上に立つ事を示している。秀宗は政宗に似て和歌に堪能だったと伝わる。そして時代は流れて、幕末の朝廷および明治新政府で活躍した伊達宗城らの功績により、宇和島藩の藩主家は侯爵に列せられ、奥羽越列藩同盟に連座したため伯爵どまりとなった仙台藩藩主家を上回る家格として遇されることになった（後述のように宇和島藩は江戸時代前期に仙台藩から養子が入ったため、それ以降の藩主は血統上は忠宗の男系子孫である）。

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「大槻太郎左衛門」の記事における「人物・逸話」の解説

太郎左衛門という名前は何代かにわたって受け継がれているが、「大槻」の姓を名乗ったのは太郎左衛門政通（行綱）のみである。 政通の父は太郎左衛門高行であり、先祖は佐原義連である。 義連の息子・盛連が6人の息子たちに会津盆地周辺の所領を分配し、その時に北田の地を治めた次男の広盛が政通の先祖である。 北田の姓は後に兄弟の分家により大庭に改められ、その後大槻に改められた。 政通は主君であった蘆名盛氏に現在の福島県耶麻郡西会津町野沢に蟄居を命じられ、近隣の武将たちと協力して盛氏への謀反を企てた。

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「蕭昌」の記事における「人物・逸話」の解説

蕭昌は酒を好んで、飲酒後には多くの過失を犯した。州郡にあっては、酔って人家に出入りし、あるいはひとり草野をさまよった。酔って人を殺しては、醒めてその人を求めるようなこともあった。御史の弾劾を受けて建康に蟄居しては、鬱々として楽しまず、酒を欲しいままにして精神を荒廃させた。石頭の東斎で刀を引いて自らを刺し、周りの人がかれを助けたこともあった。

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「阿古姫」の記事における「人物・逸話」の解説

侍女時代に、能書家として知られていた主君の政宗に揮毫を請い、『拾遺抄』所載の清原元輔の歌を書き与えられている（古歌「ふた葉より」。個人蔵）。

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「斎藤義興」の記事における「人物・逸話」の解説

天城池田家の銃隊長として活躍した斎藤小十郎光近も一族である。斎藤小十郎光近の墓碑文に「君姓斎藤道三山城守之裔也諱光近通称小十郎 世世仕旧備前藩太夫池田勢州食禄百八拾石為鉄砲頭 自祖父嗜兵法」とある。斎藤光近の功績により、明治政府から官修墳墓に指定される。 東京帝国大学の教授の斎藤清太郎はその末裔である。 家系としては、久兵衛（義興の子）、弥三郎（久兵衛の子）、久興（弥三郎の子）、一興（久興の娘婿、本姓は上阪氏）、隆興（一興の子）、善興（隆興の子）、一太郎（隆興の子）、清太郎（一太郎の子、東京大学歴史学教授）と連なる[信頼性要検証]。 天城池田家は、池田元助の妻が斎藤道三の娘であり、岡山藩池田家の家臣と繋がり、全て美濃斎藤氏と繋がっている。

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「畠山義綱」の記事における「人物・逸話」の解説

北陸の能登という地方でありながら、六角義賢や足利義昭とも交遊があり、中央の政権にも関わっていた。 永禄九年の政変後に一時、「義胤」（よしたね）と改名したが、数年で元の「義綱」に名を戻している。また、近江坂本に同行した側近の富来綱盛（とぎ つなもり）はこれに倣って富来胤盛（- たねもり）と改名している。 『長家家譜』などの後世に書かれた書物には「義則」（よしのり）と記されることが多いが、古文書などの良質な一次史料に「義則」の名は見えない。 花押は、祖父・畠山義総に非常に似ているものを書いている。 近臣に飯川光誠がいる。義綱政権にあっては年寄衆を務め義綱を補佐し、近江に亡命した後は、義綱のために外交などで常に一線で活躍している。 二人の息子である畠山義慶・畠山義隆は、傀儡君主として重臣たちに擁立され、そのうえ父より早く死去した。

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「梶田直繁」の記事における「人物・逸話」の解説

姓を加治田と名乗り、子の繁政から姓を梶田と改める。 抄き書きに、蜂須賀、加治田、州の股一戦と一夜城建設働きの事と記述がある。

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「本多政和」の記事における「人物・逸話」の解説

天保9年（1838年）加賀藩が松本藩と交渉して、塩の提供を条件に、黒部奥山の木材を江戸に搬出するために松代領を通行する密約を結んだことが、残された政和の覚書により判明した。

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「張率」の記事における「人物・逸話」の解説

張率は12歳で文章を作ることができ、1日に詩1篇を作った。進歩して賦や頌を作るようになり、16歳になるとその作品は2000首ほどに達した。 張率は陸少玄と仲が良く、陸少玄の家にその父の陸澄の蔵書万余巻があったが、張率はその書を読みつくした。 同郡出身の陸倕とは幼な友達で、いつも一緒に左衛将軍の沈約のもとを訪れていた。任昉が沈約のもとにいたとき、沈約が張率・陸倕と付き合うよう任昉に勧めたため、張率は任昉と交友するようになった。 武帝は張率の詩について「張率は東南の美、劉孺は雒陽の才」と評した。 張率の父の張瓌には侍妓が数十人おり、その中に歌を得意とする美女がいて、儀曹郎の顧玩之が求婚したが、女はこれを拒絶して出家して尼となった。顧玩之はこの当てつけに張率が姦淫したとの怪文書を流し、南司がこのことを奏聞した。武帝は張率の才を惜しんで、その上奏を無視した。 張率は官職を歴任したが、実務的な記録には関心がなく、あるとき別駕として奏上したことについて武帝が質問すると、張率は「文書にあるとおりです」と答えるだけだった。 張率は酒をたしなみ、細かい事は寛容に許し、とくに家のことは忘れがちであった。新安郡にいたとき、張率は家僮に米3000石を託して呉県の自宅に持ち帰らせたが、到着すると大半が失われていた。張率がその理由を問うと、家僮は「雀や鼠にやられたのです」と答えた。張率は笑って「壮なるかな雀鼠」といった。結局詳しいことを追求しなかった。 張率は『七略』や『漢書』芸文志に載せられた詩賦でその文を亡失したものを補作した。

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「河合宗元」の記事における「人物・逸話」の解説

養嗣子宗孝が建立した墓石には、容貌は魁梧で、性格は激烈、終始尊攘の大義を以て自任していたと刻まれている。藩校の教員を務めた様に学問に優れる傍ら、武術にも秀でていたらしく、宗元在世当時に使用人を勤めていた人物の家には、襖を締め切った八畳間の中で八尺柄の槍を自由自在に使いこなしたとする話が伝わっていた。 刀剣の鑑定を好み、良い品を売る者が有れば千嚢を傾けてでも購入した。物頭在職中には一日、配下の士を集めて佩刀を検め、鈍刀を帯びた者数名にその刀では功を挙げるに足らないと諭し、それぞれに蔵していた刀を贈ったという。 婿養子の宗貞が同志と共に城下の商人児嶋政光を暗殺し、興奮して帰宅した際には事情を聞き、政光を斬った事よりも武士が一人を斬っただけで狼狽した事を叱責したとされる。 文久3年8月17日に発生した鳥取藩士同士の暗殺事件の際には、知恩院内に於いて自殺しようとしていた河田景与らを同院に駈け付けて説得したとされる。また、自身の収獄までの謹慎中、景与（一説には長州藩士佐々木男也）より幾度も書状で鳥取藩に逃れる事を奨められたが、自分が脱藩すれば、老母に危害が加わる事かも知れず、獄に在る同志を死地に置いて自分だけ助かろうとすることは出来ないとして断ったという。 自殺の際には普段の如く談笑して茶を喫し、筆を乞い辞世を認めて死に就いた。一説には刀で自ら首の少し後ろ側を突き刺して、両手で刃を前へ押し、その殆どを切り落としたとする。

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「陽耽」の記事における「人物・逸話」の解説

清廉にして正直であり、物静かにして頭の回転が早い人物だった。 妻の李氏は博学で、母の模範たる威儀を有していた。慕容皝は表座敷に入るたび、彼女への拝礼を欠かさなかった。 陽裕は若い頃、親族でその才能に気づく者はいなかったが、唯一、陽耽は「この子は我が一門で優れているだけでなく、時代を助ける良器と言えよう」と語った。陽裕は陽耽の子の陽騖とともに前燕で活躍した。

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「真田信之」の記事における「人物・逸話」の解説

93歳と当時としては非常に長寿であった信之だが、30代の頃から病気がちであり、40代以降は「手の痛み」「疲れ」「腫れ物」などで病に臥せっていることが多かった。元和2年、51歳の時にはマラリアを病み、徳川家康の病気見舞いに行けずに、代わりに長子の信吉を駿河に遣わしている。翌年の5月16日にも江戸への参勤を一日延ばしており、周期的にマラリアの発作を起こしていたとみられる。76歳の寛永18年2月には腫物に苦しめられている。 前田利益とは懇意の仲であり、信長の死も利益から聞かされたという。その時、信幸は大将となって佐久・小県をおさえるため軍勢を率いて進んでいたが、敵か味方かも定かではない真田軍を相手に信長の死を明かした利益の態度に感心し、軍勢を引き上げた（『加沢記』『滝川一益事書』）。 天正10年（1582年）10月、離反した真田氏征伐の為、北条氏は沼田へと軍を向ける。当時17歳の信幸を大将とし真田軍800は手子丸城救援の為に駆けつけるも、時既に遅く城は陥落、城主・大戸真楽斎とその弟（子とも）・但馬守は自害してしまう。信幸は真田氏家臣の唐沢玄蕃に命じて北条軍前衛を挑発、誘導し伏兵によりこれらを掃討する。真田軍の巧妙な戦術に対応しきれないまま、北条軍は兵力の消耗を恐れ篭城を選択した。正面に比べ警戒の薄い北の丸に着目した信幸は工作部隊を派遣。北の丸より侵入した工作部隊は「裏切者が出た」と叫びながら放火し、不意を突かれた北条軍は同士討ちを行う程の混乱に陥った。信幸はこの機を逃すことなく50人の決死隊を率い、自らも槍を取って突入する。前備の鎌原幸重を失うも正面に展開していた兵100名が挟撃し、ついに手子丸城本丸の奪取に成功した。世に平穏が訪れたのち、かつて手子丸城の守将であり、徳川将軍家旗奉行となっていた富永主膳は自身を打ち負かした信之の采配を絶賛し、昔話として幾度も語ったという。 第一次上田合戦の頃、徳川軍と連携して塩田平の土豪・杉原四郎兵衛が一揆を起こし、冠者ヶ嶽城などを根拠として真田氏に抵抗した際、敵方の城を巡見した信之は、身分の低い水出大蔵という馬丁の意見を容れて城を攻め落とし、水出には褒美を与えた。後年、信之はこの時のことを振り返って「水出は馬丁の立場で出過ぎた行動だったかもしれない。しかし彼は、あの地域のことを良く知っていた者である。戦場ではまず人の区別なく意見を聞き、道理に従い行動すべきである。身分が低いからといって、相手を侮り、水出の献策を用いなければ、あの城は一時で落とすことはできなかったであろう」と述べており、相手の身分に関係なく有用な意見は用いようとしていた。 豊臣政権時代、信之が最も親しく交流していた秀吉の家臣は真田氏の取次を担当していた石田三成であり、その交友関係は他の大名にも知られるところであった。「真田家文書」には14通もの三成からの書状が残されている。家康に対して決起した三成は当然信之も味方に付いてくれると予想していたが、結局信之は徳川方に付いている。 いわゆる「真田の赤備え」は弟・信繁が大坂の陣で用いたのが有名だが、文禄2年(1593年)に秀吉から「武者揃」を命じられた信之が「いつものことくあか武者（赤備え）たるへく、指物はあかね」という指示を家臣に出しており、既に文禄年間には真田氏は甲冑と指物には赤を使用していた。 2度の上田合戦や大坂の陣において真田家が徳川軍を苦しめたことや、大坂の陣の際には上田藩内から豊臣方に付いた弟・信繫に内通したり、信繫の下に馳せ参じた者がいた（信之はこれらの者を厳しく断罪している。）ことから幕府に睨まれることが多く、そのために献身的に幕府の公役を務めたといわれる。 松代への転封に不服を持ち、検地資料などの重要書類を焼き捨てた上で、さらに上田城の植木や燈籠などを全て引き抜き、持ち去ったと言われる。しかし、これらの逸話は出典がはっきりしておらず、実際は後に入った仙石氏には引継書類が引き渡されている。原則として転封の際の引継書類は前の藩主が一度幕府に提出し、検分を受けてから次の藩主に引き渡される（幕府への引き渡しがないと、家の存続にかかわる重大な事態になりかねない）ため、重要書類を破却したのは事実ではない。また松代への移封は加増されているとは言え、徳川秀忠の嫌がらせの1つとされているが、実際は松代城は祖父・幸隆が参戦した川中島ゆかりの城で、信之以前は家康の子・松平忠輝や越前松平氏の松平忠昌、左衛門尉系酒井氏の酒井忠勝といった親藩や譜代の名門が配された要衝であることから、むしろ秀忠が信之を要地を任せるに足る人物だと評価していたことを示すものである。信之自身も重臣の出浦昌相に「誠に家の面目であり、何も言うことがないほど光栄なことだ（「誠家之面目外実共残無仕合ニ而」）」と書き送っている。ただ、同時期に小野お通（初代）へ当てた手紙では故郷の地を離れる心細さが吐露されている。 信之は書や詩歌に通じていた京都の才女・小野お通（初代）と親交があった。信之が上田から松代へ転封になった際、お通から見舞状を受け取った信之は、返書に松代藩領の川中島は西行が歌に詠んだ地であり、他にも姥捨山や更科の月、善光寺といった名勝が領内にあるので、ぜひとも松代に下って来てほしいと綴っている。信濃の自然や名所旧跡への思い入れが深く、信之にとっての癒しの元といえる。 信之の保養法は、湯治と信濃の自然鑑賞で、療養や江戸詰めの後などにしばしば草津温泉を利用している。効能を熟知していたとみえ、知人らにも勧めて幕臣の島田利正が湯治を計画するや、その面倒をみている。 明治になって真田家伝来の家康拝領の短刀が入っていると思われていた長持に、三成からの書状など真田家にとって不利になる危険な機密書類が納められていた事実が判明した。生前から叔母の夫である三成とは懇意の仲で手紙のやり取りが多かった。これらを寝ずの番を付けてまで保管しており、松代移封を不服に思い藩政の重要書類を焼き捨てた信之が、徳川に対する反骨の意味で隠したものだと言われている。ただし、上述のように松代への移封を信之が不満に思っていたというのは事実ではない。 徳川頼宣は信之のことを尊敬しており、自邸に招いては武辺話を熱心に聞いたという。後に信之は頼宣の子の具足親になったとされる逸話が残っている。 老境に入った信之はしばしば隠居願を幕府に出していたが、そのたびに酒井忠世や酒井忠勝から「将軍・徳川家綱が幼少なので、隠居せずに幕府を支えて欲しい」と慰留され、結局91歳になるまで隠居できなかった。隠居を認める際、家綱は信之を「天下の飾り」と表現している。しかし、後継者となった信政はいつまでも家督が譲られないため父に恨みを抱き、家督相続後間もなく死去した際の遺言でも残った老父のことには一切触れなかった。この遺言を読んだ信之は、大いに立腹したと伝えられている。 信之が死去した際は、家臣のみならず百姓までもが大いに嘆き、周囲の制止を振り切って出家する者が続出したという。百姓や町人も思い思いに冥福を祈る仏事を行ったとされ、家臣や領民にも慕われる名君であったと伝えられている。

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「陽休之」の記事における「人物・逸話」の解説

休之は若くして学問に励み、文章を愛好して、名を知られた。 537年（天平4年）、高歓が汾陽の天池に赴くと、池のそばで一個の石を拾ったが、石の上に「六王三川」の字が盛り上がっているように見えた。高歓は「この文字はどんな意味だろうか」と帳中で休之に訊ねた。休之は「六は大王の字（賀六渾）であり、王は王が天下を所有することを示しています。これはつまり大王の受命の徴となる符瑞であります。天池においてこの石を得たからには、天意が王に命じたというべきであり、吉徴であるのは言うまでもないことです」と答えた。高歓はまた「三川とはどんな意味か」と訊ねた。休之は「黄河・洛水・伊水を三川とし、また涇水・渭水・洛水を三川とするともいいます。黄河・洛水・伊水は洛陽です。涇水・渭水・洛水は今の雍州です。大王がもし天命をお受けになれば、関右をも領有することがかないましょう」と答えた。高歓は「世間の人は私が常道に背いていると非難しているところ、今このことを聞けばますます興奮するだろう。妄言は慎まなければならない」と言った。 北斉の孝昭帝はたびたび休之のもとを訪れて、政治手法について諮問した。休之は賞罰を明らかにし、役所の新設を抑え、浪費を禁止し、民衆の負担を軽減することを政治の優先事項とするよう回答した。 休之は中山郡太守や西兗州刺史の任にあったとき、善政を布いたので、官吏や民衆に親しまれた。休之が離任すると、人々は頌徳碑を立てた。 休之は祖珽に説いて『御覧』の編纂事業をはじめ、書が完成すると、特進の位を加えられた。しかし祖珽が左遷されると、休之は祖珽と以前から仲が悪かったように朝廷で言い触らした。 休之は鄧長顒や顔之推とともに文林館を新設するよう奏上した。顔之推はこの文林館を高齢の貴人の居場所にしたくはなかったが、休之は双方の顔を立てて、若い奉朝請や参軍といった者たちとともに老人たちを文林館の待詔として入れさせた。 魏収が修国史の任につくと、高歓の本紀を立てて、爾朱氏を平定した年を北斉の建国とみなす叙述をおこなおうとした。これに対して休之は天保初年を建国年として叙述するよう主張した。魏収の存命のあいだは、両者の議論は決着しなかった。魏収の死後、休之の意見は聞き入れられた。 武平末年に休之が中書監を兼ねると、「わたしはすでに3たび中書監となっているのに、またこれに任用されるとはどういうことだ」と漏らした。

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「張悕」の記事における「人物・逸話」の解説

幼少の頃、孤貧であったため、母とともに母の兄弟の家で養われた。学問を好み、牧牛の世話をしながら母に孝行を尽くした。牧牛の世話の合間に薪木二束と菜二本を毎日母に与えた。書物を持っている人に頼み、昼に折木を合わせて学書とし、夜は学書を所有者に読んで聴かせたという。

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「乙逸」の記事における「人物・逸話」の解説

移動の際、乙逸夫婦は鹿車に乗っていたが、随行していた子の乙璋は数十騎を従え、豪奢な服装をして、路傍で人々に出迎えをさせていた。乙逸は大怒して、車内を閉じて一言も話さなかった。城に至り、乙逸は乙璋を責めたが、乙璋は改めようとしなかった。乙逸は「私は幼い頃から学を修め、自らの欲に打ち勝ち、道理を守ったからこそ、僅かな才でも罪を免れた。乙璋は質素倹約ができず、豪奢なことを好んでいる。どうして乙璋が幸せになれるだろう、今の時代は次第に衰え廃れるだろう」と嘆いた。乙璋は中書令、御史中丞を歴任したという。

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「阿部正武」の記事における「人物・逸話」の解説

『土芥寇讎記』では大久保忠朝、戸田忠昌と並んで「善人の良将」と評されている。 学問を好んだ人物で、古記録類の収集を家臣に命じ、2年10ヶ月余りをかけて『武徳大成記』30巻を著した。また、綱吉はしばしば正武の邸宅を訪れ、諸講義を交えたという。

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「アントニオ・ホジェリオ・ノゲイラ」の記事における「人物・逸話」の解説

2004年12月31日、PRIDE 男祭り 2004に出場予定の兄ホドリゴの会場入りが大幅に遅れたため、そっくりの容貌という一卵性双生児の特徴を生かし、オープニングセレモニーに遅刻したホドリゴの影武者を務めた。

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「アントニオ・ホドリゴ・ノゲイラ」の記事における「人物・逸話」の解説

親日家で、好きな日本食は寿司、好きな街は六本木とコメントしている。 趣味はサーフィン。 リングス時代はブラジルのサッカークラブであるCRヴァスコ・ダ・ガマのテーマ「COME WITH ME」を入場曲にしていた。PRIDEでは、ZZの「NO WAY OUT」を入場曲にしていた。これは、PRIDE王者時代に彼を称えるために作られた曲である。また、2002年8月28日、Dynamite!でのボブ・サップ戦ではDragon Ashの「Revolater」を入場曲として使用した。 一卵性双生児の弟アントニオ・ホジェリオ・ノゲイラも総合格闘家である。2人の外見的な見分け方は、ホドリゴの方が若干体格が大きく、向かって右耳がホジェリオより湧いている点にあり、また背中の傷跡の有無も2人を見分けるポイントである。加えて、スタンドでの構えがホドリゴがオーソドックスであるのに対し、ホジェリオはサウスポーである。ほかに、肩に刺青があるのがホドリゴで、胸に刺青があるのがホジェリオである。 2006年5月頃より右眼の黒い部分に白濁が発見され、眼疾が懸念されていが、治療は完了し、まったく問題はないとノゲイラ自身がインタビューで語っている。 母国ブラジルでは自身のニックネームを冠した「Minotauro Fight」を主催しており、後進の育成にも非常に積極的。将来の夢には、恵まれない子供たちを選手と育成する道場を構えることを挙げている。 アンデウソン・シウバとの親交が深く、アンデウソンにブラジリアン柔術を教授し、ブラジリアン柔術黒帯を授与している。 2004年から2005年にかけて日本テレビで放送されたバラエティ番組「アフリカのツメ」に、旅館に勤める外国人板前「ノゲイラ」役で準レギュラー出演した。

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「滕胤」の記事における「人物・逸話」の解説

容貌が色白で美しく、行状や立ち居振舞いが見事であったため、正朔の朝賀に毎回、大臣のうち見た者で驚嘆せぬ者は無かった。孫権は滕胤のために公主への賜物を増重にし、しばしば慰問を加えた。 諸葛恪は孫権から「卿は滕胤と比べてどうか」と問われたため、これに対し「私は殿中において滕胤に及びません。しかし謀略では滕胤が私に及びません」と答えている。

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「マキシモ・ブランコ」の記事における「人物・逸話」の解説

レスリングを始めたキッカケとして、バク転していた先輩を見てレスリングをやれば自分もできるようになると思ったからだと述べている。試合に勝利すると、バク宙（バク転）することが恒例である。 仙台育英高校に留学する際に、「日本はジャッキー・チェンやブルース・リーがいるような国」と思い込んでいたという。 好きな選手はヴァンダレイ・シウバであり、自身もシウバのようなパワー溢れるアブレッシブなファイトスタイルを持つ。

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「桂岩院」の記事における「人物・逸話」の解説

四辻氏とその存在自体、そして景勝が彼女を寵愛したことは上杉家臣たちの好意や好感を得られていなかったといわれる。四辻氏の米沢城入り直後に地震が起きたことを、景勝が正室の菊姫を差し置いて側室である女を城内に入れたことへの天罰としたり、彼女があまりにも早く死んだ原因を菊姫の怨霊の祟りとする俗説もあるという[要出典]。この俗説に関しては、菊姫は政略結婚によって上杉家に嫁いだ女性であるにもかかわらず、複数の史書に才色兼備を謳われている程、上杉家中一同の深い敬愛を集める存在であったと伝えられることから、四辻氏という女性の存在自体を認めたくない家臣などが少なからずいた可能性は否定できないとの説もある。しかし、当時、世継ぎのいない大名家を幕府が次々と改易していた事実を考えると、四辻氏は世継ぎを得るために家臣たちの了解と勧めのもと、景勝が自らの側室として納れた女性であった可能性が高い。『上杉家御年譜』によれば、定勝の誕生は直ちに当時景勝が滞在中であった伏見に伝えられ、伏見在中の家臣たちは悉く参賀し慶祝したと記録されている。 その後、上杉家と四辻家には、四辻氏の甥であるキリシタン公卿山浦光則の処遇などを巡る幕府との軋轢などもあった一方で、景勝と四辻氏の孫にあたる3代藩主綱勝は、継室として又従姉妹にあたる四辻公理の娘富姫を迎え、四辻家との縁をさらに深めている。

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「池田治政」の記事における「人物・逸話」の解説

治政は老中・松平定信が行なった、倹約や統制を主とした寛政の改革に反対し、豪勢な大名行列を編成して江戸に参勤した。このため、江戸市民は「越中（定信の官位）が越されぬ山が二つある。京で中山（中山愛親）、備前岡山（治政のこと）」という落首を詠んだという。治政は定信失脚後の翌年に45歳で隠居しているが、これは定信の後継者として幕政を主導していた松平信明の報復を受けたためとされている。 隠居後は、島津重豪（薩摩藩隠居）や徳川治済（一橋徳川家隠居）らと交流があった。 天明4年（1784年）、盗賊田舎小僧新助が岡山藩邸に忍び込んだ際、寝所で寝ていた治政に発見された。治政は家臣も呼ばず、自ら鉄の鞭を振るって追い回し、新助は夜闇に紛れて辛うじて逃げ延びた。翌年に捕えられた新助は、この時ほど慌てたことも恐ろしかったこともないと供述している。

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「後藤理沙子」の記事における「人物・逸話」の解説

キャッチフレーズは「強化ガラスのハートの持ち主」。 愛称は「りさちゃん」「ごりさ」。但し松村香織からは「ごりちゃん」、梅本まどかからは「ごりりー」と呼ばれていた。ちなみに元SKE48→HKT48の田中菜津美とのコンビは「ごりチル」と呼ばれている。 兄が1人いる。 大学では映像制作を学び、卒業研究では大木亜希子（元SDN48）の著書を参考文献に使用していた。ちなみに7期研究生だった川崎成美とは大学の同期である。 チームSの先輩である大矢真那や、2期生の加藤智子、同期の阿比留李帆、山田恵里伽とも仲が良い。 所属事務所の公式YouTubeチャンネルでは、後輩（4期生）の高木由麻奈と共に「うさぱに」としてYouTuber活動を不定期に行っている。

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「石井一二」の記事における「人物・逸話」の解説

チェス歴はないが、日本チェス協会から七段を進呈されている。来日中の女子世界チャンピオン・謝軍（Xie Jun・・シェジュン）と対局して88手指した後引き分けとなったことを根拠として当時の日本チェス協会松本会長が授与した。 趣味のゴルフでは、日本の名門と云われる広野ゴルフクラブのシニア・クラブチャンピオンを1996年に獲っている(当時HPSは6)。 著書は多数あるが「徳州会は如何にして日本最大の医療法人となったのか」（アチーブメント出版）が有名。 崇教真光の神組み手（信徒）。1992年の秋季大祭に出席し、祝辞の中で「我々神組み手は、全世界全国、大・中・小各レベルの修験道場での修養を通じて、手かざしの業をもって健康を賜わり、またみ教えを基にして色々と精神的にも研鑽を重ねておるわけでございます。私は全世界に、今、拡がりつつあるこの崇教真光の精神を通じて、大きく世界に我が国として貢献できる日が近からんことを信じておるものでございます。」と篤い信仰心を披瀝している。

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「佐伯惟治」の記事における「人物・逸話」の解説

智勇兼備の良将であったと伝わるが、一方で春好という怪僧を寵愛して家臣の諫言を聞かずに領民を苦しめていたという説もある。

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「薛顕」の記事における「人物・逸話」の解説

北伐の際、朱元璋からの詔で『薛顕、傅友徳の勇略は軍中でも一番である』との言葉を賜った。

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「樫本学ヴ」の記事における「人物・逸話」の解説

自画像は上半分のミカンの皮の形をした帽子を被った姿で、自身の作品にもしばしば登場する。最初に作品内に登場したのは『爆走!ダッシュクラブ』。アニメ化された作品内で声を充てている声優は伊崎寿克。また、妻と娘も一緒にいることがある。 浜田省吾の大ファンで、漫画の背景や商品名などに略称である「ハマショー」の文字を用いており、彼のライブの感想や告知を書いている。また、作品内のフレーズにもその影響がある（『嵐のJボーイ ぶっとび闘人』の校名や『コロッケ!』の技など）。読者コーナーの「コロコロFC」では、「ハマショー」の意味について質問が寄せられたことがあった。 藤子・F・不二雄に憧れ、中学、高校時代は同級生と合作を作って藤子不二雄賞に応募しており、漫画ではない絵物語を送ったこともあった。 高校時代は生徒会長を務めており、卒業に際してのスピーチで「私は東京に行って漫画家になります」と宣言していた。 学生時代はブレイクダンスが趣味であった。第12回藤子不二雄賞の授賞式典でブレイクダンスを披露して、業界人を唖然とさせたことがある。 徳田ザウルスのアシスタント経験があり、当時はお金に困っていたという。 同じ『コロコロコミック』誌上で活動している漫画家の沢田ユキオと仲がよく、互いの作品内にモブキャラクターとして登場させ合ったことがある。 『コロコロコミック』誌上では長らく毎月2作品を執筆していた。『嵐のJボーイ ぶっとび闘人』と『やったね!ラモズくん』を同時に描いた時に始まり、1作品の終了ごとに『学級王ヤマザキ』、『ヨシモトムチッ子物語』、『ぞくぞくヒーローズ』と交代し、さらに一時期には『別冊コロコロコミック』の番外編と『コミックGOTTA』の『超番ワニオ』も同時に執筆していた。しかし、『ぞくぞくヒーローズ』の終了後、『学級王ヤマザキ』連載末期からは1作品のみとなった。 『コロコロコミック』掲載時に広告が載っていた部分に、コミックスでは描き下ろし漫画を描くことが恒例となっている。内容は自身の思い出話・近況など自伝的なものが多い。 コミックスの後書きでは、収録されている話を細かく解説・自己評価し、話に関連付けたイラストを添えている。納得しない話の場合は「失敗作」などと筆ペンで殴り書きし、反省点を挙げることがある。最後に総評として、自身の決意などを述べる。また、『学級王ヤマザキ』の連載後期に、このコーナーでスランプに陥っていることを吐露していた。 作品の新連載の開始前号では必ず予告漫画を執筆している。また、その内容は前の連載作品のコミックス最終巻に掲載されることが多い。

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「蕭循」の記事における「人物・逸話」の解説

9歳で『論語』に通じ、11歳で文章を作ることができ、鴻臚卿の裴子野に賞賛された。 12歳のとき、生母の徐氏が死去して、遺体を建康に葬るために荊州から長江を下ったが、途中で暴風に遭遇した。前後の船舶の多くが沈没するなか、蕭循は柩を抱えて号泣し、血涙を流すと、大波に揺られながら、無事に帰着できた。母の遺体を葬ると、墓のそばに廬を建てて喪に服した。以前は墓のある山中には猛獣が多かったが、その痕跡も見られなくなった。野鳥が蕭循に馴れて、かれの住む廬に巣を作った。 蕭循は姿かたちが美しく、かれが衛尉として兵を引き連れて巡回するたびに、武帝は車に移ってかれを眺めた。 蕭循は宮城に宿衛して夜間に巡回したが、それを人に知られないようにした。 蕭循が漢中にいたとき、秋に長史の范洪冑の田地に蝗が発生した。蕭循は自ら田地を視察すると、自らを深く責めとがめた。功曹史の王廉が蝗を捕まえるよう蕭循に勧めたが、蕭循は「これは刺史の不徳のいたすところで、どうしてこれを捕まえようというのか」と答えた。言い終わるや、突然に飛鳥の千の群れが太陽を覆うようにやってきて、またたく間に虫たちを食べ尽くして去っていったが、何の鳥かは分からなかった。 武陵王蕭紀が従事中郎の蕭固を蕭循のもとに派遣して当世の事情を諮問し、蕭循の考えを測ろうとした。蕭循は泣いて忠臣孝子の節を語ったので、蕭紀は蕭循を敬愛するようになった。 ある夕方に蕭循の寝台に犬がうずくまって寝ているのが見つかった。蕭循は「これは戦争の予兆か」といって、城塁の大規模な修築をはじめた。

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「王紘」の記事における「人物・逸話」の解説

王紘は若い頃から弓と馬を好み、騎射を得意とし、すこぶる文学を愛した。 王紘が13歳のとき、揚州刺史の郭元貞に会った。郭元貞が王紘の背を撫でて「おまえは何の書を読んでいるのか」と訊ねると、王紘は「『孝経』を読んでいます」と答えた。郭元貞が「孝経は何を言っているのか」と訊くと、王紘は「上にあっては驕らず、下にあっては乱れないということです」と答えた。郭元貞が「わたしは刺史となったが、驕っているのだろうか」と訊くと、王紘は「公は驕ってはいませんが、君子は発生しないうちに防ぐといいます。願わくはご留意ください」と言った。郭元貞は王紘を褒めた。 王紘が15歳のとき、父に従って北豫州にいた。行台の侯景が衣を着る方法は襟を左前とすべきか、右前とすべきかを人と論じあったことがあった。尚書の敬顕儁は「孔子が『管仲がいなければ、わたしは髪をざんばらに襟を左前にしていただろう』（『論語』 憲問）と言っていますから、襟を右前にするのが正しいのでしょう」と言った。王紘は進み出ると、「国家の龍が朔野を飛び、中原を雄歩して、五帝が儀式を異にし、三王が制度を別にしているのですから、衣の襟の左右など、どうしてこだわるに足りましょうか」と言った。侯景は少年の聡明を珍しく思って、名馬を賜った。 文宣帝が側近たちと酒を飲んでいたとき、「快きかな、大楽あり」と言った。王紘は「また大楽あり、また大苦あり」と答えた。文宣帝は「大苦とは何のことだ」と訊ねた。王紘は「長夜に荒飲して悟らず、国は滅びて家は破れ、身は死して名は滅ぶことが、いわゆる大苦でございます」と答えた。文宣帝は憮然とした。後に「おまえと紇奚舎楽は同じく我が兄に仕えたが、舎楽は死んだのに、おまえはどうして死んでいないのだ」と王紘を責めた。王紘は「君主が亡くなると臣下が死ぬのは、もとより平常の決まりです。ただし反乱者が弱小なりと立っている場合には、臣下は死なないものなのです」と答えた。文宣帝は燕子献に命じて王紘を縛らせ、長広王に頭を押さえさせ、文宣帝自ら刃を下そうとした。王紘は「楊愔と崔季舒は逃走して難を避けながら、位は尚書僕射にいたりましたが、死の危険を冒して直言する士がかえって殺戮されるとは、昔からこのような例はありません」と言った。文宣帝は刃を地に投げ捨てて、「王師羅は殺すことができない」と言って釈放させた。

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「高浚」の記事における「人物・逸話」の解説

王氏が高歓の家に入り、その月に妊娠して高浚を産んだので、高歓は自分の子ではないと疑い、高浚を愛そうとはしなかった。高浚が幼くして聡明なところをみせると、後に愛されるようになった。 高浚が8歳のとき、「（『論語』八佾第三にある）『祭神如神在』（神がいるかのように神を祭る）とは、神がいるのか、いないのか？」と博士の盧景裕に問うと、盧景裕は「おります」と答えた。高浚は「神がいるのであれば『祭神神在』というべきだろうに、なぜわざわざ『如』の字をつけるのか？」と訊ねると、盧景裕は答えることができなかった。 高浚は成長すると、悪ふざけを好んで節度がなく、部下の請託を受けたため、杖罰を受けて、府獄に拘禁された。後に態度を改めて、読書にいそしむようになった。 高浚は豪快な性格で、騎射を得意としたため、長兄の高澄に愛された。次兄の高洋（後の文宣帝）はひ弱な性格で、高澄のもとを訪れるたびに泣き出したため、高浚が「どうして次兄の鼻を拭わないのか」と高洋の側近たちを責めると、高洋は高浚のことを嫌うようになった。 高浚は狩猟を好み、聡明で情け深かったため、北斉の人々はかれを畏れ敬った。 文宣帝の末年、帝が酒におぼれた生活を送っていたので、高浚が「次兄はむかしから我慢をしない人であったが、即位後はますますひどくなった。いまは酒のために徳を失っているが、朝臣にはあえて諫める者もいない」と側近に漏らした。これを文宣帝に密告した人がいて、またさらに憎まれた。 高浚と高渙は地下牢の鉄籠の中に収監された。文宣帝は側近たちを引き連れておもむき、地下牢の前で歌をうたい、高浚に唱和させようとした。高浚らは恐怖と悲痛で声が裏返って合唱どころではなかった。文宣帝は悲しみを覚えて泣きだし、ふたりを赦免しようとした。長広王高湛はかつて高浚と仲の良い間柄であったが、「猛獣を穴から出すべきでしょうか」と進言すると、文宣帝は黙ってうなづいた。高浚らはこれを聞くと、高湛の小字を呼んで、「歩落稽、皇天は汝を見ているぞ」と叫んだ。文宣帝は高浚と高渙の信望の高さを恐れて殺害を決意した。文宣帝は自ら高渙を刺し、また壮士の劉桃枝に命じて籠の中をめった刺しにさせた。高浚と高渙は天を呼んで号哭した。さらに薪火を投げこんでふたりを焼き殺し、その上に石と土をかぶせた。後に遺体を掘り出すと、皮や髪はすべてなくなって、遺体の色は炭のようであったため、天下の人々は心を痛めた。 高浚の死後、文宣帝は高浚の妃の陸氏を儀同の劉郁捷と再婚させることとした。劉郁捷は文宣帝の元奴隷であり、軍功により任用され、命令を受けて高浚を殺害したことから、陸氏を妻として与えることにしたのである。数日後、陸氏が高浚の寵愛を受けていなかったことを口実に、高浚と離別させて再嫁させた。

人物・逸話

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「坂東三津五郎 (10代目)」の記事における「人物・逸話」の解説

私生活では二度の結婚・離婚を経て独身だった。初婚は1983年で、相手は宝塚歌劇団雪組・花組で男役準トップスターを務めた寿ひずるである。菜生を含む女児ふたりと、二代目巳之助を授かるが後に離婚。当時、三津五郎の実家の家族らと寿との結婚以来の諸々の確執や、近藤サトほか三津五郎に複数の女性関係があるとの噂などが取沙汰された。また3人の子の親権は三津五郎が、養育権は寿がもったエピソードもあるが、これは寿が離婚で子の姓が変わるといじめなど不利益にならないかという心配や、寿が若くして実父と死別（宝塚在団中）した経験から子を手放したくないことを三津五郎に申し入れていたためとされる。 寿と離婚成立後、1998年に近藤サトと再婚したが、2000年に離婚。近藤との間には子はない。 生まれは日本橋小伝馬町だが、育ちは青山で、少年時代は近所の根津美術館や青山の都電車庫（現在その跡地にこどもの城が建っている）などでよく遊んでいたと自著で記している。 また、同い年で幼馴染の十八代目中村勘三郎との交友ぶりはよく知られ、勘三郎の企画に名を連ねることが多かった。2012年12月5日の勘三郎の訃報を聞き、無言の帰宅をした勘三郎宅に駆けつけ、盟友の死に「人生の半分をもぎ取られたようだ」というコメントを残している。 自他共に認める大の城郭建築好きで知られ、三津五郎も「日本国内で行ったことのない城は、ひとつかふたつだけ」とコメントしていた。その城好きが買われてBS朝日で日本の名城を案内する自身の冠番組を持っていたり、城に関する著書も発表したほどであった。 祖父の八代目三津五郎がフグ毒で死去したことから、自身はフグを食さなかった。 誰に対しても威張らない。 インスタントコーヒーのCMに出演している時期に、出演したテレビ番組でコーヒーを飲んで「やっぱり本物のコーヒーは美味しい」と発言した。慌てて「インスタントでも美味しいのがありますよ」と取り繕ったが、CM出演期間が来ると更新されることなく降板した。

人物・逸話

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「和田耕治」の記事における「人物・逸話」の解説

匿名で短期間だけ開設していたブログには、次のような言葉を残している。 「法律や社会が許さないといっても、そんなものは無視してよい・たとえ罰せられても医師としての覚悟の上だ・国や法律ができる前から医療は存在してるんだいうのが私の信念です」

人物・逸話

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「姚碩徳」の記事における「人物・逸話」の解説

率いた私兵集団は『後秦最強の部曲』と称えられ、精強さを誇った。 姚萇死後、配下の者が姚興に殺されることを危惧して「公は威名が高く、部曲は最強であるため、必ず朝廷から猜疑の目を向けられましょう。秦州に奔って事勢を観望するべきです」と勧めた。姚碩徳はこれに答えて「太子は寛明な性格なので、理由なく疑うことなどあるまい。未だ苻登が滅びていないのに、互いに争うというのは敵を利するだけではないか。わしが死ぬことになっても、そのようなことはせぬ」と一蹴した。 姚興が領域内及び朝廷の文武諸官に対し、叔父の姚緒及び姚碩徳の名を犯してはならぬと布告を出して、特別な礼遇を尽くしていることを示した。 姚興は姚碩徳の権威が大きいことから、彼が小人に惑わされることを恐れ、特に清廉な人物を選んで補佐させた。 姚興は姚緒や姚碩徳に会う度に家族としての礼を尽くし、名ではなく字で呼んだ。 姚興は車馬服玩の類は全て姚緒や姚碩徳を優先して、自身はこれに次ぐものを用い、国家の大事に関しては二人に諮ってから行った。 姚碩徳が上邽から来朝すると、姚興は領域内に大赦を施行した。 姚碩徳が上邽に帰る際、姚興は途中まで見送ってから帰還した。 姚碩徳の軍は軍令が徹底されて、これを僅かたりとも違反する者なく、掠奪を行わなかったため、民衆らはこれを喜んだ。 姚碩徳は先賢を祀り、儒哲を礼遇したことから西方の人々はこれをよろこんだ。