三省堂 大辞林

たんじょう ―じやう 0 【誕生】

（名）スル

(1)人が生まれること。出生。
「―日」「男児が―した」
(2)生後一年たって初めて迎える誕生日。
(3)新しくできること。
「新横綱が―する」

「誕生」に似た言葉

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出生  生年  生まれ  生い立ち  創成

物語要素事典

誕生

★１．植物から生まれる。

『瓜姫物語』（御伽草子）　　子のない翁媼が、畑で美しい瓜を一つ取り、「これを我らの子としよう」と戯れて、塗桶に入れて置く。その後、翁媼は、ともに子を授かる夢を見て、塗桶を取り出して見ると、瓜は美しい姫君になっていた。

『親指姫』（アンデルセン）　　子を望む女が、魔法使いからもらった大麦の粒一つを鉢に植える。チューリップのような花が生え出、めしべの上に親指ほどの女の子が見出された。

『ジャータカ』第３８０話　　一つだけ大きくふくらんだ蓮を、苦行者が気がかりに思い、池に入って蓮の花を押し開き、少女を見つける。苦行者は少女に「気がかり」という名前をつけ、育てる→〔名前〕３ｃ。

『竹取物語』　　竹取の翁は野山に入って竹を取り、さまざまなことに使った。ある時、根もとの光る竹が一筋あったので、近寄って見ると、筒の中が光り、三寸ほどの女児がいた〔＊『竹取物語』では、「竹を切った」と明記されているわけではない。『神道集』巻８−４７「冨士浅間大菩薩の事」では、管竹の翁・加竹の嫗の家の後庭の竹林から、五〜六歳の幼女が現れた、とする。『海道記』では、鶯の卵から生まれる〕。

＊竹の中から誕生する→〔川〕２の『後漢書』列伝第７６「西南夷伝」。

ハイヌウェレの神話　　アメタが夢告に従って、拾った椰子の実を土に埋めると、数日で木となり花が咲く。アメタは花から酒を造ろうとするが、指に怪我をして血が花に滴る。血と花の汁が混じり合ったところから人間の形ができはじめ、九日後には五体完全な少女になる（インドネシア・ウェマーレ族の神話）。

『変身物語』（オヴィディウス）巻１０　　父親キニュラスと交わり身ごもったミュラは、曠野を九ヵ月間さすらった後、神に祈って没薬の木に姿を変える。やがてその木に割れ目が生じ、中からアドニスが生まれ出る〔＊『ギリシア神話』（アポロドロス）第３巻第１４章では、娘の名はスミュルナ、父の名はテイアース。スミュルナが没薬の木に姿を変えてから十ヵ月後に、アドニスが誕生したと記す〕。

『ペンタメローネ』（バジーレ）第５日第９話　　王子が老婆からもらったシトロンを切ると、そこから美しい乙女が生まれ出、王子はこの乙女と結婚する。

『呂氏春秋』巻１４「孝行覧・本味」　　妊娠中の女が、水没する村を脱出した後に、空桑（うつろのある桑の木か？）と化した。桑を摘む娘が、空桑の中に嬰児が誕生しているのを見つけた。嬰児は伊尹と名づけられ、成長後、殷の湯王に仕えた。

＊桃から誕生する→〔川〕２の『桃太郎』（昔話）。

★２．卵から生まれる。

『三国遺事』巻１「紀異」第１　　河伯の娘柳花は五升ほどの大きな卵を産み、その卵の殻を破って高句麗の始祖東明王朱蒙は誕生した。また、楊山のふもとに卵があり、白馬が跪いていた。人々が卵を割ると、端正な男児が出てきた。これが新羅の始祖王赫居世である。

＊→〔卵〕３に記事。

★３．石から生まれる。

『淮南子』逸文　　禹の妻は石に化したが、その石の北側が破れて啓が誕生した。

『西遊記』百回本第１回　　花果山の頂上にある仙石が霊気をはらみ、中から孫悟空が誕生した。

★４．頭から生まれる。

『ギリシア神話』（アポロドロス）第１巻第３章　　プロメテウスあるいはヘパイストスが、ゼウスの額を斧で撃ち、そこから、女神アテナが武装した姿で生まれ出た。

『大唐西域記』巻１２「瞿薩旦那国」　　瞿薩旦那国の王は、毘沙門天の神像の額の上が割れて、そこから誕生した。

★５ａ．母親の腹や脇を切開する・破るなどして誕生する。

『イシスとオシリスの伝説について』（プルタルコス）１２　　父神ゲブ（＝クロノス）と母神ヌト（＝レイア）との間に、セト（＝テュポン）が誕生した。その誕生は異常で、胎内にあった日数も長く、産道から生まれたのでもなかった。セトは、轟音とともに母神ヌトの脇腹を突き破って、跳び出した。

『王書』（フェルドウスィー）第２部第３章「英雄ロスタム」　　王女ルーダーベはザールの子を身ごもったが、難産で苦しんだ。霊鳥スィーモルグが来て、「ルーダーベを酒で眠らせよ。短剣で彼女の腹を割いて子供を取り出せ。生まれたら、傷口を縫い合わせて薬を塗れ」とザールに教え、無事に男児が誕生した。ルーダーベは「私は楽になりました（ロスタム）」と言ったので、男児は「ロスタム」と名づけられた。

『過去現在因果経』巻１　　摩耶夫人がルンビニ園の無憂樹の下に到り、右手をあげて樹の枝を引こうとした時、その右脇を開いて釈迦は生まれた〔＊『今昔物語集』巻１−２に類話〕。

シーザー（カエサル）の伝説　　ジュリアス・シーザー（＝ユリウス・カエサル）は生まれる時、母親の腹部を切り開いて取り出された。シーザーはローマの初代皇帝アウグストゥスの父で、帝王ともいうべき地位にあったので、以後この方法による出産・誕生を、「帝王切開」と呼ぶようになった。

『東海道名所記』巻３　　臨月の女が親里へ行く途中、盗人に殺される。法師が憐れんで女の腹を割き、子を取り出して育てる。子は十五の時に出生の事情を知り、母親の敵を討ち出家する〔＊→〔白髪〕１の頭白上人の伝説に似る〕。

＊月足らずで母の腹を裂いて誕生する→〔あり得ぬこと〕２の『マクベス』（シェイクスピア）第４〜５幕。

＊耳から誕生する→〔耳〕４の『ガルガンチュア物語』第一之書（ラブレー）第６章。

★５ｂ．母胎に長期間いた後に誕生する。

『ヴォルスンガ・サガ』２　　レリル王の后は、身ごもって六年を経ても子を生み落とすことができず、やむなく切開して子（ヴォルスング）を取り出した。

『かるかや』（説経）「高野の巻」　　三国一の醜女であるあこう御前が、日輪に申し子して産んだ男児（後の空海）は、三十三ヵ月胎内にいた後に誕生した。

『義経記』巻３「熊野の別当乱行の事」　　弁慶は母の胎内に十八ヵ月いて生まれた〔＊『橋弁慶』（御伽草子）は三十三ヵ月、『じぞり弁慶』『弁慶物語』は三年三ヵ月〕。

『封神演義』第１２回　　陳塘関総兵李靖の夫人殷氏は、妊娠三年六ヵ月になっても出産しない。ある夜彼女は、「老道士が霊珠を胎内に入れる」と夢に見て産気づき、肉毬を生み落とす。夫李靖が刀で肉毬を切ると子供が飛び出、ナタ（ナタク）と名づけられる→〔成長〕１ａ。

『南総里見八犬伝』第６輯巻之３第５５回　　武蔵国赤塚城主千葉介自胤の家老粟飯原（あいはら）胤度は、馬加大記によって謀殺された。粟飯原の妾調布（たつくり）は、身ごもって三年を経ても出産せぬまま追放され、相模国足柄郡の犬坂という山里で男児（後の犬坂毛野）を産んだ。

＊→〔白髪〕１の『酉陽雑俎』巻２−５９。

★６．同日に生まれた二人は、強い運命の絆で結ばれる。

『イリアス』第１８歌　　トロイアの英雄ヘクトルと、その友プリュダマス（ポリュダマス）とは同じ夜に誕生し、互いに親しい間柄だった。ヘクトルは勇将、プリュダマスは知将として、二人は力を合わせアカイア軍と闘った。

『日本書紀』巻７成務天皇３年正月　　成務天皇と大臣武内宿禰とは同日に誕生した。そのため、天皇は特に武内宿禰を寵愛した。

＊→〔同日・同月〕１ａ。

★７．仇敵の子に生まれ変わる。

『子捨ての話』（小泉八雲）　　百姓夫婦が貧しさゆえ子供を育てられず、子供が生まれるたびに川に流して、六人の子供を殺す。そのうち暮らし向きが良くなったので、七人目に生まれた男児は、捨てずに育てる。夏の月夜、百姓は生後五ヵ月の男児を抱いて庭に出、「いい夜だ」と言う。すると男児は百姓を見上げて、「お父っつあんが最後に私を捨てたのも、こんな月夜の晩だったね」。

『三国伝記』巻７−７「阿闍世王事」　　頻婆裟羅王が、召しに応ぜぬ仙人を殺す。仙人はやがて頻婆裟羅王の太子として生まれる。これが阿闍世王である。阿闍世王は父頻婆裟羅王を殺して王位を奪う。

『太平記』巻２５「宮方の怨霊六本杉に会する事」　　後醍醐帝側近の怨霊たちの天下騒乱の企てにより、大塔宮護良親王が足利直義の内室の腹に男子となって生まれる。ただし、この子は四歳で早世する（巻３０「将軍御兄弟和睦の事」。史実は五歳）。

『日本霊異記』中−３０　　女が、行基に命じられて自分の子を淵に捨てると、子は「あと三年苦しめてやりたかったのに」と怒る。これは、前世で女に物を貸したままになっていたのを取り戻すために、彼女の子として生まれてきたのであった。

『二人兄弟の物語』（古代エジプト）　　妻の裏切りによってバタは命を落とす。彼は、牛や木に変身し、ついには切り倒された木の切り屑となって妻の口中にとびこみ、妻は身ごもる。やがて男子（バタの化身）が誕生し、成長後、妻の悪行を人々に語る→〔魂〕１ｂ。

『本朝二十不孝』（井原西鶴）巻３−４「当社の案内申す程をかし」　　幼い頃から油を飲む奇癖のある子がいた。この子が五歳の着袴の祝いの席上、大勢の人達の前で「私の親は、五年前に油売りの商人を切り殺して八十両を奪い取って以来、裕福になった」と暴露した。

『もう半分』（落語）　　老人が居酒屋で、いつも茶碗酒を「もう半分、もう半分」と注文して飲む。ある夜、居酒屋夫婦が老人の持つ五十両入りの財布を奪い（→〔身売り〕１）、老人は居酒屋を恨んで川に身を投げる。翌年、居酒屋夫婦に老人そっくりの赤ん坊が生まれ、毎晩、行燈の油を茶碗にそそいで、なめる。見咎める居酒屋亭主に、赤ん坊は茶碗を差し出して、「もう半分」。

＊→〔背中〕１ａの『夢十夜』（夏目漱石）第３夜。

★８ａ．鹿から生まれる。

大宮姫の伝説　　大宮姫は鹿から生まれた（＊鹿が仙人の水を飲んで姫を産んだ、閼伽の水を飲んで姫を産んだ、などの伝えがある）。そのため足先が鹿同様二つに割れていた。姫は都に出て天子様の奥方になったが、鹿の足であることがばれ、故郷へ戻った。「鹿児島」は、もとは、この大宮姫の生まれた土地の名だった。「鹿の子の国」という意味である（鹿児島県揖宿郡開聞町）。

『今昔物語集』巻５−５　　仙人が身体を洗った水や小便のあとをなめた鹿が懐妊して、女児を産んだ。女児は成人して王妃となり、「鹿母夫人」と呼ばれた。

『述異記』（任�ﾑ）巻下−２７５　　梁の時代。鹿が女児を地面に産み落としたのを、ある人が見て、女児を拾い育てた。女児は非凡な性質で、長じて道士となり、「鹿娘（ろくじょう）」と名乗った。鹿娘の死後、武帝が祭りをするために棺を開くと、異香があり、遺骨はなくなっていた。

＊→〔精液〕１の『マハーバーラタ』第３巻「森の巻」。

★８ｂ．山犬から生まれる。

『オーメン』（ドナー）　　悪魔の子ダミアンは、外交官ロバート夫婦の子として育てられる。ダミアンの出産に立ち会った神父が、ロバートに「ダミアンの母親は山犬だった」と教える。ロバートがカメラマンのジェニングスとともに、ダミアンの母親の墓をあばくと、山犬の白骨死体があった。

★８ｃ．魚から生まれる。

『マハーバーラタ』第１巻「序章の巻」　　アプサラス（水の精）アドリカーは、バラモンの呪いで魚にされ、河に落ちたウパリチャラ王の精液を飲んで妊娠する。魚は漁師の網にかかり、岸に打ち上げられると、腹から人間の男女の赤ん坊が誕生した。男児はマツヤ・女児はサティヤヴァティーと呼ばれた。

★９．火の中で誕生する。

『今昔物語集』巻１−１５　　提何長者の妻は男児を身ごもっていたが、六師外道によって毒殺される。彼女を火葬する炎の中から十三歳ほどの童が現れ、自然太子と名づけられる。母無くして生まれたからである。

＊→〔火〕３の『古事記』上巻・『日本書紀』巻２。

★１０．誕生時の奇瑞。

『古今著聞集』巻６「管絃歌舞」第７　　博雅三位が生まれた時、天に音楽の声が聞こえた。

『三宝絵詞』下−３０　　天台大師（＝智��）が生まれた時、光が室に満ちた。また、二人の僧が来て「必ず出家すべし」と言い、消え失せた。

★１１．誕生を拒否する子供。

『河童』（芥川龍之介）４　　河童の国では、お産の時、父親が母親の生殖器に口をつけ、腹の中の子供に「お前はこの世界へ生まれて来るかどうか」と問う。子供が「生まれたくない」と答えると、産婆が生殖器に注射をし、母親の腹はへこむ。

★１２．誕生以前の子供たち。

『青い鳥』（メーテルリンク）第５幕第１０場　　チルチルとミチルは青い鳥を探して旅に出、いろいろな所を巡って、最後に「未来の王国」を訪れる。そこには、この世の終わりまでに地上に誕生すべき大勢の子供たちがいて、生まれる順番を待っている。彼らは発明の才・技術・あるいは病気など、必ず何かを持って生まれることになっていた。

＊誕生時に掌に物を握っている・掌に文字がある→〔掌〕１・２。

＊白髪で誕生する→〔白髪〕１。

＊光とともに誕生する→〔光〕３に記事。

＊土中から誕生する→〔土〕４。

ウィキペディア

誕生

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2007/06/23 14:06 UTC 版)

誕生（たんじょう,birth）とは、生物が生まれること。出生。また、制度・組織・施設などが新しく作られる、成立することなどにも用いられる。

関連項目

• 誕生日
• 誕生花
• 誕生石

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