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- 能楽用語集 - 能の誘い
三省堂 大辞林 |
のうがく 0 【能楽】
のうらく 【能楽】
歴史民俗用語辞典 |
能楽用語集 |
能楽
国指定文化財等データベース |
能楽
| 名称: | 能楽 |
| ふりがな: | のうがく |
| 芸能工芸区分: | 芸能 |
| 種別: | 能楽 |
| 認定区分: | 総合認定 |
| 指定年月日: | 1957.12.04(昭和32.12.04) |
| 解除年月日: | |
| 指定要件: | 一 演者 能においてはシテ、ワキ、笛、小鼓、大鼓、太鼓及び地頭の大部分が、狂言においては シテが、社団法人日本能楽会会員であること。 二 演目 伝統的な演目及びこれに準ずるものであること。 三 演技演出 1伝統的な演技演出を基調とすること。 2原則として伝統的な能舞台によること。 |
| 備考: | |
| 解説文: | 能はもと能芸、芸能の意をもつ語であって、田楽の能というごとく猿楽以外にもこれが用いられていたが、他のものが衰えて猿楽だけが盛んになるとともに、ほとんど猿楽の能の略称となり、明治以後、これを能楽と呼称することが一般的となった。 登場人物の対話によって進められるいわゆる演劇とは趣を異にし、謡や舞のうちにおもにシテのみの劇が展開する能と科白【せりふ】のやりとりのうちにおかしみを造り出す狂言とがある。能には翁【おきな】、その次位にあって神の出現をみせる脇能【わきのう】物、修羅道【しゅらどう】の苦患【げん】にさいなまれている源平の武者の亡霊の出となる修羅能【しゅらのう】、もっとも幽玄な女舞【おんなまい】な見せる鬘物【かつらもの】、番組の最後に来て鬼や天狗などの出となり早間【はやま】な働【はたらき】や舞を見せる切能物【きりのうもの】、それにこれらのいずれとも言い難いものなど五種類に分類されるが、いずれもきわめて凝縮された動きに表情を読みこまねばならぬので緊迫感にみなぎっている。狂言は能と能の間に上演され、能の中に間狂言【あいきょうげん】という場もある。 |
ウィキペディア |
能楽
出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』 (2011/06/29 17:09 UTC 版)
日牟禮八幡宮の能舞台
日牟禮八幡宮能舞台の橋がかり
能楽(のうがく)は、日本の伝統芸能である。重要無形文化財、ユネスコ無形文化遺産。
なお、能楽は能、式三番、狂言の三つの分野に分けられる。江戸時代以前には現在の能楽に相当する言葉として猿楽が用いられていた。
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- ^ ただしこうした伝統的制度には内部からの批判も存在する。観世栄夫によると、生前、観世寿夫はこうした家元制度を不要なものと考えていたとされる。(観世栄夫『華より幽へ 観世栄夫自伝』白水社、2007年)
- ^ 「宗家預り」「宗家代理」が宗家の代行を務めうることは能楽協会約款にも規定されている。能楽協会約款
- ^ 現在の正式な名称は「独立行政法人日本芸術文化振興会養成事業・能楽三役研修生」である。
- ^ 観世栄夫『華より幽へ 観世栄夫自伝』白水社、2007年
- ^ 佐貫百合人『伝統芸能家になるには』ぺりかん社、2000年、82ページ
- ^ 佐貫前掲書、114-115ページ
- ^ 観世栄夫前掲書
- ^ 同上
- ^ 女性能楽師と2つの壁 ―能楽協会と日本能楽会入会―
- ^ 佐貫前掲書、118-119ページ
[続きの解説]
- 岩手で虎舞など郷土芸能楽しむ催し内外総合通信社
- 能楽に気軽に触れて 「能を楽しもうプロジェクト2010」小樽ジャーナル
- 県文化功労賞、能楽師・松井彬さん/和歌山わかやま新報
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