三省堂 大辞林

さいかい ―くわい 0 【再会】

（名）スル

別れた者が久しぶりに会うこと。
「一〇年ぶりに―する」「―を期する」

「再会」に似た言葉

» 類語の一覧を見る

出会い  めぐりあい  会う

物語要素事典

再会

★１ａ．夫婦が別れ別れになり、何年かののちに再会する。

『明石物語』（御伽草子）　　播磨の明石三郎は悪人のために捕えられ、奥州外の浜へ流される。明石の妻は夫を尋ねて旅立ち、道中で出産するなどの苦難を経て、信夫の里に身を寄せる。五年後、明石は破牢して故郷を目指し、信夫の里に立ち寄って思いがけず妻と再会する。

『小栗（をぐり）』（説経）　　小栗判官は照手姫と結婚してまもなく毒殺されるが、閻魔王の情けで、三年後に相模国上野の原の塚から蘇生する。餓鬼のごとき姿の彼は、四百四十四日かかって熊野本宮に運ばれ、湯の峰に入湯する。四十九日後にもとの健康体になり、やがて美濃国青墓で照手姫と再会する。

『今古奇観』第１４話「宋金郎団円破氈笠」　　宋金は宜春と結婚して睦まじく暮らすが、肺病になったため、舅によって荒地に捨てられる。宋金は経文の力で病気を治し、盗賊の隠した財宝を見つけて、銭大尽と呼ばれる富豪になる。宜春は、夫は死んだものと思い、喪に服して操を守り、三年がたつ。それを知った銭大尽は宜春に求婚し、宜春も銭大尽が宋金であると知って、二人は抱き合う。

『諏訪の本地』（御伽草子）　　甲賀三郎諏方は、兄二郎の奸計により、妻春日姫と別れ地底の国々をさすらう。維縵国で九年七ヵ月を過ごす間に地上では三百年がたっていたが、三郎はついには日本へ帰りつき、春日姫と再会することができた。

『マハーバーラタ』第３巻「森の巻」　　ナラ王は賭け事に負け、王国も財産も失って、妃ダマヤンティーとともに半裸姿で森をさまよい、ついにはダマヤンティーとも別れてしまう。二人はそれぞれ他国の王の御者・王女の侍女となって暮らし、四年後にようやく再会する。

＊夫婦が二十年ぶりに再会する→〔妻〕４ｃの『オデュッセイア』第２３巻。

＊妻が霊となって、七年ぶりに夫と再会する→〔妻〕４ａの『雨月物語』「浅茅が宿」。

＊妻が夫を捜して再会するが、夫は記憶喪失で、妻と会ってもわからない→〔同一人物〕３の『心の旅路』（ルロイ）。

★１ｂ．戦乱で別れた夫婦・恋人が再会する。

『警世通言』第１２話「范鰍児双鏡重円」　　戦乱の中を逃げる途中、徐信は妻の崔氏とはぐれる。同じく夫とはぐれた女と道連れになった彼は、やがてその女と夫婦になる。三年後、茶店で偶然女は旧夫と再会し、旧夫が「自分も再婚した」というその相手を見れば、それは徐信の妻崔氏であった。二夫婦は、それぞれもとのさやにおさまった。また、范希周は、戦乱の中でめぐり会った順哥に祖先伝来の鴛鴦の二鏡を結納として贈り、結婚する。やがて、二人は鏡を一枚ずつ持ちつつ再会を期していったん別れる。十二年の後、広州の指揮使となった希周が、公務でたまたま順哥の父の屋敷を訪れ、鴛鴦の二鏡が証拠となって夫婦は再会する。

『太平広記』巻１６６所収『本事詩』　　戦乱のさ中、ふたたびめぐり会う時の目印として徐徳言は、鏡を二つに割って妻に半鏡を与え、「正月の十五日に町で売れ」と言いおく。後、徳言は約束の日に市場で半鏡を見出し、妻が今は越公楊素の寵愛を受ける身であると市場の男から聞いて嘆くが、事情を知った楊素は、彼女を徳言に返す。

『太平広記』巻４８５所収『柳氏伝』　　韓翊は、官途につくため最愛の柳氏を残して旅立つ。その間に都では戦乱が起こり、柳氏は蕃族の将軍の妾にされてしまう。都へ戻った韓翊はそれを知って絶望するが、事情を聞いた義侠の人が将軍のもとから柳氏をさらい出し、韓翊と柳氏は再会する。

『無双伝』（唐・薛調）　　戦乱のため、王仙客と許婚の無双とは離ればなれになる。戦乱がおさまり、仙客が無双を捜すと、彼女は天子の後宮に入れられていることがわかる。義侠の人が、飲めば三日間死んだようになる薬を無双に与え、彼女の身体を死骸として後宮から運び出し、仙客のもとへ送り届ける。

★１ｃ．慕い合う男女が思いがけぬ所で再会する。

『外科室』（泉鏡花）　　医学生高峰は小石川植物園を散策中に貴船伯爵夫人と行き違う。二人は一目見て互いの姿を心に焼きつけ、忘れない。それから九年後、二人は手術室で、執刀医と患者として再会する→〔心中〕６。

『十三夜』（樋口一葉）　　録之助とお関は下町育ちで相愛の仲だったが、お関は奏任官原田勇に見そめられて、その妻となる。お関を失った録之助は放蕩のあげく、身をもちくずしてその日暮らしの人力車夫に落ちぶれる。お関が結婚して七年。陰暦九月十三夜の深更、録之助とお関は、車夫とその客として再会する。二人はいくらか言葉を交わしただけで、そのまま別れるほかなかった〔＊お関の結婚生活も幸福なものではなかった〕→〔離縁・離婚〕５ｂ。

＊結婚できなかった男女が、病気療養者と看護婦として再会する→〔心中〕１１の『二階』（松本清張）。

＊→〔裁判〕２に記事。

＊死んだ妻が生まれ変わって夫と再会する→〔転生〕２ａに記事。

★２．再会した時、夫が零落している。

『神道集』巻８－４６「釜神の事」　　貧運の夫が女遊びに心を狂わせ、福運の妻を離縁する。妻は別の男と再婚して、裕福に暮らす。そこへ、箕（み）作りに落ちぶれた旧夫（＊→〔掌〕２）が、もとの妻の住む家とは知らず、「箕を買って下さい」と言ってやって来る。妻は旧夫を憐れみ、多くの物を与える。旧夫は、目前にいるのがもとの妻と知り、恥ずかしさの余り倒れて死ぬ。妻は旧夫を釜屋の後ろに葬り、釜神として祀る。

『炭焼き長者』（昔話）「再婚型」　　福運の妻が貧運の夫の家を出て、炭焼き五郎と再婚する。夫婦で炭竈を見て廻ると、どの竈にも黄金があり、二人は長者になる。貧運の旧夫は落ちぶれて、もとの妻の住む家とは知らず、炭焼き五郎の屋敷へ竹細工を売りに来る。妻が対面して、自分が誰であるかを知らせると、旧夫は恥じて舌を噛んで死ぬ（鹿児島県大島郡）。

『大和物語』第１４８段　　難波に住む貧しい夫婦が、「しばらく二人別々に働いて、生計を立てよう」と考え、いったん別れる。女は京へ宮仕えに出て、やがて身分高い人の妻となる。しかし夫はさらに貧しくなり、葦を刈って売り歩く乞食同然の境遇に落ちぶれる。後に夫婦は再会し、夫は自分の身の上を恥じて逃げ去る〔＊『今昔物語集』巻３０－５に類話。『神道集』巻７－４３「葦苅明神の事」では、夫は恥じて海へ身を投げる。妻も後を追って投身する。死後二人は神（＝難波の浦の葦苅明神）となった〕。

『李娃伝』（唐代伝奇）　　受験のため長安へ来た男が、娼妓の李娃と親しくなり一年ほどで所持金を使いはたす。李娃は養母らとはかって男を捨てる。男は病み、葬式人夫に身を落とし、ついには乞食になる。雪の日、男が物乞いに訪れた家は李娃の家で、彼女は変わりはてた男を見て前非を悔い、真心こめて男の世話をする。

★３．再会した時、妻が零落している。

『伊勢物語』第６０段　　宇佐の使いとなった男が、かつて自分を捨てた妻が祇承の官人の妻となっているのを知り、宴席でかわらけを取らせ「五月待つ花橘の香をかげば昔の人の袖の香ぞする」の歌を詠みかける。女は恥じて尼になる。

『今昔物語集』巻１９－５　　六の宮に住む姫君が受領の息子を夫に持つが、夫は父に従って陸奥へ行き、常陸守の婿に迎えられるなどして七～八年を過ごす。ようやく帰京して姫君を探し、零落して朱雀門前の曲殿に臥す彼女を見出すものの、姫君は夫と顔を見合わせるや、たちまち息絶える〔＊『古本説話集』上－２８に類話。『六の宮の姫君』（芥川龍之介）の原話〕。

『今昔物語集』巻３０－４　　女が、貧しさゆえ夫と別れ、近江郡司の子の妻となるが、やがて郡司の下女のごとき身分になってしまう。夫は近江国司となって赴任し、接待に出た下女をもとの妻と気づかず寝所に召す。幾夜かの後、事情を知った女は恥ずかしさに、夫の腕の中で息絶える〔＊『伊勢物語』第６２段に類話。『曠（あら）野』（堀辰雄）〕の原話。

★４．賊によって海に沈められた人物が無事に陸に上がり、賊と再会する。

『日本霊異記』上－７　　舟人たちが、三谷寺の弘済禅師の所持する黄金や朱の顔料を奪い、禅師を海に落とし入れる。禅師は、かつて放生した亀に救われて海岸に着く。賊たちは黄金や朱の顔料を三谷寺へ売りに行き、そこに禅師の姿を見出して驚く。

『日本霊異記』下－４　　婿が舅の僧を、陸奥へ行く船の上から海に落とし入れるが、僧は『方広経』読誦のおかげで助かる。僧は陸奥へ赴き、婿が舅の法事をしている場にたまたま行き合わせる。対面した婿は恥じ恐れて隠れる。

『博多小女郎波枕』（近松門左衛門）上之巻　　毛剃九右衛門一味は、密貿易の現場を見た商人惣七を海へ投げこむ。惣七は伝馬船の中へ落ちて命拾いし、馴染みの遊女小女郎のいる奥田屋へ行く。毛剃一味も奥田屋に上がりこんで豪遊し、思いがけず毛剃と惣七は再会する。

『歴史』（ヘロドトス）巻１－２４　　竪琴弾きのアリオンは、海上でコリントスの船員たちに金を奪われ、強要されて海に身を投ずる。アリオンは海豚（いるか）に救われ、コリントスのペリアンドロスのもとへ身を寄せる。やがてコリントスに来た船員たちはペリアンドロスに呼び出され、そこでアリオンと再会して仰天する。

★５ａ．男が、水死したはずの女と再会する。

『与話情浮名横櫛』「木更津海岸見染」～「伊豆屋店先」　　与三郎は赤間源左衛門の妾お富と密会し、それが知れて全身に刀傷を受ける。お富は海に身を投げるが、和泉屋多左衛門に救われる。三年後、与三郎が多左衛門の妾宅に金を強請に訪れると、そこにいたのは海で死んだはずのお富で、二人は思いがけぬ再会をする。

＊男が、水に沈めて殺したはずの女と再会し、結婚する→〔妻殺し〕６ａ。

★５ｂ．男が、死んだはずの恋人その他の人物たちと、再会する。

『カンディード』（ヴォルテール）　　カンディードは諸国放浪中に、「恋人キュネゴンド姫が兵士たちに犯され、腹を裂かれて死んだ」と聞き、また、師傅パングロスが絞首刑にされるのを見る。さらにカンディードは、キュネゴンド姫の兄と争って彼を殺してしまう。ところがキュネゴンド姫もその兄もパングロスも、怪我をしただけで皆生きていた。カンディードは彼らと再会し、最後にキュネゴンド姫と結婚する。

＊男が、刃物で殺したはずの女と再会し、結婚する→〔運命〕１ｂの『今昔物語集』巻３１－３・『続玄怪録』。

★６．父と子が再会する。

『落窪物語』　　落窪の姫君は、父中納言と継母のもとでの惨めな生活から救い出され、道頼と結婚する。道頼は中納言家にさまざまな復讐をし、中納言は事情がわからず困惑する。しかし、後に道頼の妻が落窪の姫君であることを知り、父中納言は道頼邸に招かれて、五年ぶりに娘と再会する。

『日本霊異記』上－９　　但馬の人の娘が、嬰児の時鷲にさらわれた。八年後、父親が用事で丹波へ行き、ある家に宿り、そこで養われていた我が娘と、はからずも再会した〔＊『今昔物語集』巻２６－１の類話では、十余年後再会した、とする〕。

『鉢かづき』（御伽草子）　　備中守さねたかは、娘鉢かづきを追い出した後、妻との仲も悪くなり貧しくもなったので、修行に出て長谷観音に参詣する。折しもそこへ、今は宰相と結婚して幸福に暮らす鉢かづきが、夫や従者たちと訪れ、父と娘は再会する。

『雲雀山』（能）　　横佩（よこはぎ）右大臣豊成は人の讒奏を信じ、「娘中将姫（ちゅうじょうひめ）を雲雀山で斬れ」と、家臣に命ずる。しかし家臣は姫を殺さずに、山の庵に隠す。後に中将姫の無実を知って後悔した豊成は、姫生存の噂を聞き、雲雀山へ鷹狩りに出かける。豊成は中将姫と再会し、屋敷へ連れ帰る。

『弱法師（よろぼし）』（能）　　河内高安の左衛門尉通俊は人の讒言を信じて、一子俊徳丸を家から追放する。通俊はそれを悔やみ、翌年の春彼岸に天王寺で施行（せぎょう。＝僧や貧民へのほどこし）をする。その中日に通俊は、「弱法師」と呼ばれる盲目の乞食を見て、それが我が子俊徳丸であると知る〔＊類話である『しんとく丸』（説経）では、盲目となりながら後に開眼したしんとく丸が、安倍野が原で施行をする。そこへ盲目の乞食となった父信吉（のぶよし）長者が施行を受けに来て、父子は再会する〕→〔開眼〕６。

＊→〔歌〕１１の『歌占』（能）。

★７．母と子が再会する。

『さんせう太夫』（説経）　　丹後の国司となったつし王（厨子王）は、さんせう太夫をのこぎり引きの刑に処した後、母を捜して蝦夷が島へ渡る。母は盲目になり、畑で鳴子の手縄に取り付いて、鳥を追っていた→〔開眼〕６。

『まつら長者』（説経）６段目　　大和国の故松浦長者の娘さよ姫は、亡父の法要の費用工面のため、身売りして奥州へ下る。母は娘と別れた悲しみで、盲目の物狂いとなって袖乞いをする。後、奥州から無事に戻ったさよ姫は母を捜し、再会する〔＊『さよひめ』（御伽草子）に類話〕→〔開眼〕６。

『良弁杉由来』「二月堂の段」　　学徳高い東大寺の良弁僧正は、二歳の時に大鷲にさらわれ、二月堂前の杉の梢まで連れて来られた所を、前僧正に救われたのだった。我が子を捜し求める母渚の方が、良弁僧正の噂を聞いて東大寺を尋ね、杉の木の前で、三十年ぶりに母子は再会した〔＊→〔鷲〕１ｂの良弁杉の伝説もほぼ同じ〕。

＊子が母を捜し求め、再会する→〔母〕４。

＊再会しても母子と気づかず、母が子を殺す→〔生き肝〕１の安達が原の鬼婆の伝説・〔宿〕６。

＊再会しても母子と気づかず、母と子が結婚する→〔母〕２ａ。

★８．敵にあたる人と再会する。

『西鶴諸国ばなし』巻３－１「蚤の籠抜け」　　浪人津河隼人は、家に押し入った夜盗たちと闘い、追い払う。しかし隼人自身に夜盗の疑いがかかり、牢に入れられる。七年後、別の牢に移送された折に夜盗の片割れ二人と再会し、夜盗は隼人の無実を役人に証言する。

『船渡聟』（和泉流狂言）　　舅のもとへ聟入りに行く聟が、持参する祝儀酒を、渡し船の船頭にせびられて全部飲まれてしまう。やむなく空樽を持って舅の家へ行き対面すると、何と舅は先程の船頭であった〔＊大蔵流では舅と船頭は別人〕。

★９．再会・対面を拒否する。再会しても、すぐに姿をくらます。

『今昔物語集』巻１５－１５　　比叡山を出奔した長増が、数十年後、伊予国で思いがけず弟子僧と再会する。乞食姿の長増は出奔の理由などを述べた後、とめる弟子僧を振り切って走り去り、再び行方知れずになる〔＊『古事談』巻３－３６・『発心集』巻１－３の類話では、それぞれ平燈大徳・平等供奉のこととする〕。

『西鶴置土産』巻２－２「人には棒振虫同前に思はれ」　　ぼうふら売りに落ちぶれたもと大尽が、かつての遊び仲間たちと偶然再会する。彼と女房子供の極貧の暮らしぶりを目にした仲間たちは、数日後、家に金を届けるが、その時すでに一家は何処へか立ち退き、空き家になっていた。

『撰集抄』巻３－２　　西行が、住吉社辺で天台山の静円と再会する。乞食姿の静円は、「人目もあるゆえ夜あらためて会おう」と約束しつつ、姿をくらます。

『撰集抄』巻３－６　　法印隆明が明石で裸の乞食法師を見、清水寺の宝日聖人と知って驚く。宝日は「まことに物に狂ひ侍るなり」と述べて、木暗き茂みの中に走り入り姿を消す。

『発心集』巻１－１　　川の渡し守りとなった玄賓が、越の国へ赴く弟子に姿を見られる。弟子はいったんそのまま通り過ぎ、帰洛時にあらためて対面のため渡し場を訪れると、すでに玄賓はいなかった〔＊『古事談』巻３－７に同話〕。

『大和物語』第１６８段　　深草の帝の御大葬の夜、良少将（＝良岑宗貞）は出奔し法師となる。妻子が長谷寺に参籠し、「良少将の消息を知らせ給え」と祈る。その夜、たまたま良少将も長谷寺で勤行していたが、妻子と対面したい心をおさえ、身を隠したまま一夜を泣き明かす。

★１０．過去を知る人と再会し、その人を殺す。

『飢餓海峡』（水上勉）　　昭和二十二年、樽見京一郎は犯罪者仲間二人とともに、北海道から青森へ小舟で逃げたが、途中、仲間割れが起こって樽見一人が生き残り、質屋から盗んだ五十万円を独り占めした。彼は青森で親切な娼婦八重に出会い、六万円余りを与えた。十年後、舞鶴で会社社長となっている樽見の家へ、八重が礼を言うために尋ねて来た。樽見は過去の悪事がばれることを恐れ、八重を殺した。

『ゼロの焦点』（松本清張）　　室田佐知子は女子大卒業の才能豊かな女性だったが、終戦後の一時期、生活のために、立川でアメリカ兵相手の売春婦をしたことがあった。彼女は後に、金沢の煉瓦会社社長と結婚し、地方の名士となって活躍した。しかし彼女の暗い過去を知る元警官鵜原憲一が、思いがけず金沢へやって来た。室田佐知子は現在の生活を守るために、鵜原憲一を殺した。

＊→〔出生〕１ｂの『砂の器』（松本清張）。

★１１．母親が、再会した息子を殺す。　

『人間の証明』（森村誠一）　　終戦直後、八杉恭子は進駐軍の黒人兵ウイルシャーと愛し合い、息子ジョニーが生まれた。やがて帰国命令が下り、ウイルシャーはジョニーを連れてアメリカへ去った。その後、恭子は郡陽平と結婚する。陽平は与党の有力政治家となり、恭子自身は評論家としてマスコミに登場し、名声を得た。そこへ、二十代の青年となったジョニーが、アメリカから恭子に会いに来る。恭子は「黒人の子を産んだ過去を世間に知られれば、現在の地位を失う」と考え、ジョニーを刺殺した。

＊狂気の人との再会→〔物狂い〕。

ウィキペディア

再会

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2011/11/22 08:08 UTC 版)

再会（さいかい）