三省堂 大辞林

へんとう ―たふ 3 0 【返答】

（名）スル

問いや呼びかけなどに対して答えること。また、その言葉。返事。
「ノックをしても―がない」「はっきり―しろ」

「返答」に似た言葉

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返事  回答  応答  答弁  答える

物語要素事典

返答

★１ａ．化け物や霊などの呼びかけには返事をしてはいけない。

『西遊記』百回本第３４回　　金角・銀角に名前を呼ばれて返事をすると、彼らの持つ瓢箪の中に吸い込まれる。孫悟空は偽名を用いるが、偽名であれ何であれ、返事をすれば、吸い込まれてしまう。

『捜神記』巻１８－２５（通巻４３７話）　　鼠が王周南に「お前は某月某日に死ぬ」と言うが、彼はとりあわない。予告された日に再び鼠は現れ「お前は昼に死ぬ」と繰り返すが、周南はやはりとりあわない。真昼になると、鼠は「お前が返事をしないなら、おれはもう何も言わぬ」と言い、ひっくり返って死んだ。

『太平広記』巻３５２所引『北夢瑣言』　　江河の辺にはチョウ鬼（＝溺死者の霊）が多く、往々にして人の名を呼ぶ。これに返答すれば必ず溺れる。死者の霊が誘うのである。

『杜子春』（芥川龍之介）　　夜、峨眉山の岩上に一人すわる杜子春に、さまざまな魔性のものが「お前は何物だ。返事をせよ」と迫る。しかし杜子春は、仙人・鉄冠子（てっかんし）の言いつけを守り、一言も口をきかない。杜子春は殺されて、地獄に落とされる。閻魔大王に脅されても、鬼たちに拷問されても、彼は沈黙を守る。

船幽霊の伝説　　船幽霊は海で死んだ者の魂で、仲間を海に引きこもうとして現れる。人語につくといわれるので、船幽霊がでたら静かにしているのがよく、呼びかけられても返事をしてはならない。

『耳なし芳一のはなし』（小泉八雲『怪談』）　　和尚が、平家の亡霊から芳一を守るため、芳一の全身に経文を書きつけて、「呼ばれても返事をするな」と教える。夜、平家武者の亡霊が呼びに来るが、芳一は沈黙を守る。亡霊は芳一を捜すが、経文の力で芳一の姿は見えず、耳だけが二つ宙に浮かんでいた→〔耳〕２。

やろか水の伝説　　川上から「やろか」と呼びかけられて、男が「よこせ」と返事をすると鉄砲水に呑みこまれてしまう。

＊幽霊と話をしてはいけない→〔無言〕３ａ。

★１ｂ．化け物に返答してはならない、という俗信を利用した詐術。

『宇治拾遺物語』巻９－８　　醜貌の若者が美男子と偽り、長者の家の婿になる。婿の仲間が鬼のふりをして、天井の上から「天の下の顔よし」と呼び、三度まで呼ばれて婿は返答する。長者から「なぜ返事をしたのか」と問われ、婿は「思わず返事をしてしまった」と答える（＊これは、化け物に返事をしてはならない、という俗信があったからであろう）。鬼は婿に「お前の顔を吸い取る」と言う→〔闇〕３ｂ。

★２．返事をして福運を授かることもある。

『とり付くひっ付く』（昔話）　　爺が山へ薪を切りに行くと、「とーり付こうか、ひっ付こうか」と声がする。爺は何が何だかわからぬままに、「とーり付け」と返事をする。小判がいっぱい落ちて来て、身体中にくっつく（＊隣りの爺が真似をすると鳥の糞がつく。広島県庄原市）。

★３ａ．返答するはずのない杭が返答する。

『杭か人か』（狂言）　　夜、一人で留守番する太郎冠者の肝を試そうと、主が物陰に立つ。太郎冠者はおびえ、「人であろうか。杭かも知れぬ。そこなは人か杭か」と問う。主が「杭じゃ」と答えると、太郎冠者は「杭なら物を言わぬはずじゃが」と首をかしげる（「杭でよかった」と安心する、という演出もある）。

『杭盗人』（落語）　　泥棒が大きな屋敷に忍び込み、「ニャオ」「ワンワン」と、猫や犬の鳴き真似をしてごまかそうとする。しかし怪しまれて、泥棒は庭の池に飛び込み、頭だけを出す。家人が「池にあるのは盗人か杭か」と問うと、泥棒は「くいくい」と答える。

『湊（みなと）の杭』（昔話）　　狸が杭に化け、つないだ舟を遠くへ持って行く悪戯をする。狸をこらしめようと人々が舟に乗り、「どこにも杭がないなあ」と大声で言って、狸の化けた杭に気づかぬふりをすると、杭が「くいっ」と言う。人々は「ああ、ここに杭があった」と笑って杭を縛り、棒で打つ（愛知県幡豆郡）。

★３ｂ．返答するはずのない鴛鴦が返答する。

『百喩経』「鴛鴦の鳴き声を真似た貧しい男の喩」　　男がウトパラの華（優鉢羅華）を盗んで女に与えようとして、鴛鴦の鳴き真似をしつつ王の庭園の池に忍び込む。番人が「誰だ」と問うので、男はうっかり「私は鴛鴦だ」と返事をしてしまう。捕らえられてから、男はあらためて鴛鴦の鳴き真似をするが、もう遅かった。

★３ｃ．返答するはずのない死体が返答する。

『千一夜物語』「眼を覚ました永眠の男の物語」マルドリュス版第６４７～６５３夜　　アブール・ハサンと妻が死んだふりをして、教王ハルン･アル・ラシードと妃から莫大な葬儀費用をせしめる。教王と妃がハサン夫婦の死体を見て、「どちらが先に死に、どちらがあとを追ったのか、教えてくれた者に一万ディナールを与える」と召使たちに言う。すると死んだはずのハサンが、「まず妻が死に、次に私が悲しみの余り死んだのです」と答える。　

★３ｄ．返答するはずのない米が返答する。

『笑府』巻１１－５９２「米」　　女房が情夫を引き入れているところへ、亭主が帰宅する。女房は情夫を布袋に入れ、「米だ」と言ってごまかそうと考える。しかし亭主から「その袋は何だ」と問われると、女房は動転して返事ができない。すると袋の中の情夫が「米です」と答える。

★４ａ．鸚鵡返しの返答。

『変身物語』（オヴィディウス）巻３　　妖精エコーはおしゃべりだったため、女神ユノー（ヘラ）によって、舌の使用範囲を制限された。エコーは自分から言葉を発することができなくなり、他人が発した言葉の終わりの部分を、そのまま繰り返して言い返すことだけが許された。

★４ｂ．鸚鵡返しの返歌。

『十訓抄』第１－２６　　藤原成範は流罪になり、後に赦免されて参内したが、以前のように女房の詰所へ立ち入ることは、できなくなった。一人の女房が「雲の上はありし昔にかはらねど見し玉垂れのうちや恋しき」と歌を書いて差し出した時、成範は「や」の文字を消し、傍らに「ぞ」と書いて返した。ただ一文字で返歌をしたのは見事なことであった。

★４ｃ．返歌すべきところを、せずにすます。

『続古事談』巻１－２５　　藤原道長の三女・威子が後一条帝の后になった日。宴席で道長は、「即興の歌を詠むので、必ず返歌してほしい」と右大将実資に告げ、「この世をば我が世とぞ思ふ望月のかけたることもなしと思へば」と詠じた。実資は「すばらしい歌で、とても返歌などできません。この歌を皆で唱和すべきです」と言い、人々は繰り返し「この世をば・・・・」の歌を詠じた。道長は満足して、返歌の請求をしなかった。

★５．無心の返答。

『大岡政談』「直助権兵衛一件」　　殺人犯直助は「権兵衛」と変名し、白州へ呼び出されても、「直助など知らぬ。自分は権兵衛だ」と主張する。やがて放免されて白州を出る直助の後ろ姿に、大岡越前守が「直助」と呼びかける。直助は思わず「へい」と答え、振り向いてしまう。

『世説新語』「文学」第４　　著名な学者・服虔が自分の名前を隠し、崔烈の『春秋伝』講義を聴いていた。崔烈は「あの男はひょっとしたら、名高い服虔ではないか？」と思い、朝、まだ目覚めていない服虔に、「子慎（＝服虔のあざな）」と呼びかけた。服虔は驚いて、思わず返事をしてしまった。こうして二人は親友になった。