大隈重信 系譜

大隈重信

出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』 (2023/02/17 07:18 UTC 版)

系譜

大隈家
「大隈家は、伝承によれば、菅原道真の血筋を受け継いでいるという。戦国時代末、その末裔である家泰(いえやす)が筑後国大隈村(現・福岡県久留米市梅満町)に土着して大隈に改姓。家泰の孫・大隈孝家(たかいえ)が肥前国中津江村に移住して、やがて鍋島氏に仕えたのだと伝えられる」という[262][263]
系図
※実線は実子。破線は養子。
 
 
 
 
大隈家泰
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
(略)
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
茂隆
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
義辰
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
孝辰
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
安兵衛
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
五大夫
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
彦兵衛
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
嘉一郎
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
政辰
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
満辰
 
 
 
 
 
中川忠英
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
信保
 
三枝七四郎
 
(女)
 
 
 
 
 
小栗忠高
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
南部利剛
 
重信
 
綾子
 
三枝守富
 
松浦詮
 
小栗忠順
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
英麿
 
熊子
 
 
 
 
 
光子
 
信常
 
久原房之助
 
ヨシ
 
田尻稲次郎
 
知恵
 
真木平一郎
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
豊子
 
信幸
 
 
 
磐子
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
和子
 
明子
 
治子
 
里砂
  • 最初の妻・美登との長女・熊子:幼名は犬千代[264]南部利剛の次男・英麿を婿養子に迎えるが、英麿の破産問題により、明治35年(1902年)9月15日に離婚し、熊子も相続人から外れている[265]
  • 2番目の妻・綾子は旗本・三枝七四郎の次女で、小栗忠順の親戚。
  • 綾子の兄の三枝守富(小倉鉄道取締役)の三女・光子(1884年1月20日生)を1884年3月7日に養女としているが、実際には大隈が女中に産ませた子である[265]。この関係が明らかになったのは1989年、大隈の生誕150年を記念し、早稲田大学出版部から発刊された『エピソード大隈重信』の佐藤能丸の記述[266]によるものである[267]。これは真辺将之の『大隈重信―民意と統治の相克』(中央公論新社)[268]において、市川謙吉(大隈の腹心、早稲田大学図書館長の回想[269]を根拠に、生母の名が千代で、重信の三井子付きであったことを含め、再確認されている[267]
  • 養嗣子・信常は伯爵・松浦詮の五男で、英麿の離縁の1月後の1902年10月15日に光子の婿となった[265]。大隈の死後に侯爵。貴族院議員、衆議院議員を務めた。
子孫と誤解される人物
  • 衆議院議員で医師の大隈和英は、自身のフェイスブックにて【「大隈重信公の玄孫」ではありません。】(2014年12月20日付)と否定している[270](実際には重信以前に分家した大隈家の別の家系)。

注釈

  1. ^ 父親は婿養子だが、母親は重信の娘
  2. ^ 佐賀藩では、藩士の禄高は「石高」ではなく「物成(実収入。石高の4割程度)」で表された[15]
  3. ^ 大隈はウィリアムズ、並びにフルベッキ等の元で、講義の聴講や英書の質問をするなど英学を学んだ。その側らで、キリスト教の事も研究しようと思い、当時の日本ではキリスト教は厳禁であったが、学問上の理論や原理として、研究するのはいささかも問題がないと信じて、副島種臣とともに約1年半の間、研究を行った[20]
  4. ^ 9月8日、明治元年へ1月1日にさかのぼって改元
  5. ^ 意見書を書いたものは福沢諭吉であるという観測が行われており、伊藤も「福沢と同一なり」と見ていたが、実際には統計院大書記官を勤めていた矢野文雄であったとみられる(伊藤之雄 & 2019上, p. 278-281)
  6. ^ 伊藤之雄は払下げのリークは大隈派官僚の矢野文雄、犬養毅尾崎行雄小野梓のいずれかではないかと推測している(伊藤之雄 & 2019上, p. 284)
  7. ^ 「日本臣民ハ法律命令ノ定ムル所ノ資格ニ応シ均ク文武官ニ任セラレ及其ノ他ノ公務ニ就クコトヲ得」大日本帝国憲法第19条
  8. ^ 事件直後、現場を通りかかった高木兼寛により最初の処置が行われ、その後に駆け付けたドイツ人医師のエルヴィン・フォン・ベルツ佐藤進、伊東方成、岩佐純池田謙斎らと高木による協議で右足の切断が決定された[78]。その右脚切断手術は佐藤やベルツにより行われ、その後の大隈は義足を着用した。この際に大隈が失った右脚は、アルコール漬けにされ大隈邸にて一時保管後、消費されるアルコール代が高額で手間がかかるため赤十字中央病院に寄付された。更にその後日本赤十字看護大学にて由来不明となったままでホルマリン漬けで保存(経年のため変色が認められるものの生きているかのようであったという)されていたが、1988年(昭和63年)由来判明後に早稲田大学で保管され、1999年(平成11年)に故郷である佐賀市の大隈家菩提寺の龍泰寺にて安置(保存のための樹脂加工済)されている。
  9. ^ 大隈は「留任の大命を受けた以上は自分の意志で進退を決めるわけにいかない。とやかく言うのはほとんど君主権を犯すもの」と当時述べた[156]
  10. ^ 「大隈が口舌の徒であるという評価は、明治・大正の人には常識だったようである。大隈は、しばしば、その演説を『我が輩は』で始めて、『あるんである』、時としては『あるんであるんである』で結んだ。ただの口癖と言えばそれまでであるが、少なくとも、言葉を節して、一言半句無駄なことを言うのを忌む人には、とうていできないことである」とある[184]
  11. ^ 大隈自身の回想では明治7年(1874年)頃となっているが、大隈はこの際に伊藤と井上馨に福沢を紹介してふたりとも意気投合したと記述しており、伊藤之雄は内容から見て明治3年(1870年)頃ではないかとみている(伊藤之雄 & 2019上, p. 254)

出典

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  272. ^ 『早稲田大学百年史』 第二巻、846-854頁。なお、銅像問題で学生たちはほとんど騒いでおらず、尾崎士郎の『人生劇場』には一部の誇張がある(服部嘉香 『随筆 早稲田の半世紀』 中和出版、1957年、25頁)。






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