生涯の歩み

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生涯の歩み

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/02/26 06:15 UTC 版)

「三浦芳聖」の記事における「生涯の歩み」の解説

1904年（明治37年）9月17日、愛知県額田郡豊富村大字牧平字大門（現岡崎市牧平町大門）に、父・三浦市次郎、母・もと（元子）の三男として生まれる。幼名「幸喜知」（こうきち）、籍名「慶定」（けいじょう）。 1910年（明治43年）9月30日、牧平の「豊富神社」の祭礼の日に、外祖父河合和助より「聖人は死を安んず、賢人は死を分とす、常人は死を畏る」の尊良精神の訓戒を受く。1911年（明治44年）4月、豊富小学校入学。 父・三浦市次郎は、実業家で、名古屋、岡崎等で投資した事業に失敗し、1913年（大正2年）6月30日、病気で急死したので、三浦家は破産し、三浦は数え年10歳で蒲郡市清田町の浄土宗西山深草派楠林山安楽寺の小僧となった。それまで何ひとつ不自由のない恵まれた生活から急転直下、厳しい道場生活への変転に、この世の諸行無常を痛感した。 安楽寺での生活は、富永慶法老子（後に第88世浄土宗西山深草派総本山誓願寺管長）の指導の下、毎日午前3時に起床、午前7時の朝食までに、清掃・洗面・読経・講義と、世にも稀な峻烈なる修行の毎日で、約5年間の修行中に、宗乗・余乗・論語・孟子・大学・中庸・文章規範・唐詩選等の学問を修めた。1917年（大正6年）3月22日、蒲郡北部尋常小学校卒業。宝飯郡長より「品行方正学術優等賞」を授与された。 1918年（大正7年）3月、15歳のとき上洛、中根正親の経営する両洋学院の4年に編入、通学の傍ら石黒観堂師に宗乗学を、井口泰温師に余乗学を、山本窺園師に漢学を、小田垣蘇堂師に国学を、ミスサウター師に英語を、毎週一回宛各邸へ参上して教えを乞い、1920年（大正9年）中学を卒業し当時、京都市左京区鹿ケ谷にあった仏教専門学校に進学、学業の傍ら更に進んで神儒仏耶の諸宗教を研鑽した。専門学校時代に、神風串呂解明のヒントを得る。1921年（（大正10年）、神戸でワシントン条約締結反対の街頭演説を英語で行う（学生による政治運動の走りか）。 1923年（大正12年）3月、仏教専門学校卒業。4月、明治大学法科に入学。9月、関東大震災に遭遇、本所陸軍省被服廠跡にて仮死せるも5日後、奇跡的に蘇生。その後、渥美勝に邂逅・師事し日本的生命観に開眼。 1924年（大正13年）6月、壮丁検査甲種合格。6月30日、父親の第11回目の命日に三浦家の系図を掘出す。系図を読み神風串呂の解明が始まる。1925年（大正14年）1月徴兵され、陸軍豊橋歩兵第18連隊第一中隊に入隊。入営中の1926年（大正15年）10月21日、遠祖長慶天皇皇統譜に登列、衝撃を受ける。11月30日、連隊第一号の下士官適任証書及び善行証書を受け除隊。12月1日、愛知県蒲郡市清田町の浄土宗西山深草派恵照山日曜院の住職に就任。 1925年（大正14年）長岡京市粟生の光明寺にて西山国師の秘訣集を読破。その経文に、「十方衆生のために正覚を成ずる者は和朝に窮まる。超世の大願偏に大日本に興る。故に此の国を以て弥陀本国となす」とあるを見て廓念として大悟した。 1927年（昭和2年）4月、西山専門学校の助教授に就任。錦旗会に入会。6月、教職に専念する名目で、恵照山日曜院に院代を置き、遠祖の御陵探しと東京での研鑽に専念する。この年、宮中顧問官山口鋭之助に師事し大国隆正の本学（もとつがく）を学ぶ。後の陸軍大将・荒木貞夫や真崎甚三郎が主宰する「皇国維新運動」に入る。9月、青木文献と串呂により松良天皇皇后綾子姫の御陵（静岡県浜松市天竜区船明の「上臈塚」）を発見。 1928年（昭和3年）4月、済南事変に応召。11月4日、渥美勝昇天。11月、内地帰還召集解除。12月9日、渥美勝の葬儀（於東京青年会館、葬儀委員長・頭山満）にて弔辞を読み、「陋巷の布衣の聖者を入るるべく余り濁れるこの世なるかも」という歌を捧げる。 1929年（昭和4年）2月、宮中顧問官山口鋭之助に三浦家の系図の鑑定を仰ぐ。山口鋭之助は、この件を直ちに元宮内大臣田中光顕に相談。この時、田中光顕から、明治維新は後醍醐天皇の皇子・満良親王の王孫を擁立しての南朝革命であったという真相を打明けられた。同日、田中光顕より頭山満を紹介される。三浦家の系図を見て発奮し、皇政復古第二維新運動を起こしたため、当局より特別要視察人として5・6月頃から尾行を付される。6月、錦旗会三河支部結成。8月、出山還俗。 1930年（昭和5年）、錦旗会愛知県支部長に就任、皇国維新運動で三河各地を巡講。ロンドン軍縮会議の不平等条約反対運動に打ち込む。3月、錦旗会の幹部遠藤友四郎（号無水）と衝突し錦旗会を追放される。4月～10月、土佐の仏岳山にて大玄洞紫陽道人について7ヶ月間、草根木皮を食して神仙道の修行を敢行、百束の検定に合格允可、初歩の霊感を得る。帰途阿波の鳴門海峡にて「速開都比咩」を霊感す。名古屋市中区御器所町に「大日本会本部」設立。「神道天祖教」教主「高木那忠」来りて「神道復古連盟」の顧問に招聘さる。 1931年（昭和6年）2月、霊感にて加古川の上流、千ヶ峰の中腹に「日月の滝」を発見（昭和24年までに計68回参篭禊祓の水行を敢行）。この年、田中光顕に頼んで、文部省発行の『歴代天皇御製集』（335頁）に大宝天皇の御製「九重のみぎりをめぐるみかは水すみこし末はたえじとぞ思ふ」を長慶天皇の御製として載せて貰う。昭和維新断行のため、1932年（昭和7年）、東海郷軍同志会を結成せんと愛知県、岐阜県、静岡県下で活動する。 1933年（昭和8年）春、朝拝時「天照大御神は酒は用いない」の霊示を受け以後恩賜の酒も飲まない禁酒生活を貫徹。日月の滝で禊中、神霊の導きにより8月16日、長慶院法皇崩御埋蔵の地「西山」（兵庫県加西市青野町）を発見、長慶院法皇最期の様子を天然色の映像にて霊視する。 1934年（昭和9年）1月15日、名古屋市公会堂での第三師管在郷軍人大会時、緊急動議を提出して昭和維新を断行せんと、対中華民国親善外交を提唱したところ、憲兵隊に拘引され失敗する。軍服を着して政治に口を出したとの理由であった。 1935年（昭和10年）1月、名古屋市昭和区御所町に中部国民道場を創立、道場長に就任。国体明徴運動を推進。1936年（昭和11年）、相沢中佐事件の公判闘争のため奔走。海軍大将山本英輔の知遇を得る。2月26日、二・二六事件の決起部隊を支援するため、東海郷軍同志会の会員に指令を発し、上京するため名古屋駅に集合（56名）するも、名古屋憲兵隊の騎馬隊に阻止される。 1937年（昭和12年）7月、「東洋平和の大方策」（支那事変処理に関する意見書）を近衛文麿に送付。10月、支那事変（日中戦争）に応召、12月1日付にて陸軍歩兵軍曹に昇進、中国各地を転戦。1938年（昭和13年）3月、黄河渡河戦にて死線を越えて奮戦。5月、腹部盲管銃創を受け内地に送還される。1939年（昭和14年）年初、名古屋陸軍病院に文部大臣荒木貞夫大将が見舞いに参上。8月傷痍軍人となり召集解除。名古屋の中部国民道場兼自宅へ帰宅。その後、名古屋市の日本碍子株式会社及び日本特殊陶業株式会社の青年学校の名誉校長に就任。 1940年（昭和15年）7月、元企画院総裁滝正雄に呼び出され軽井沢にて近衛文麿に面会し、神風串呂を実演（行ったのは「大戦防―逆面の串呂」の解明）。1941年（昭和16年）、大政翼賛会の愛知県支部練成部長・名古屋市翼賛壮年団本部総務に就任。 1945年（昭和20年）1月3日、名古屋空襲により中部国民道場兼自宅焼失。松良天皇（正良）の先蹤に倣い、愛知県宝飯郡音羽町萩村（現豊川市萩町）に疎開。8月15日、敗戦。再宣戦布告を上奏せんとして名古屋に出張、小畑忠良（東海北陸地方総監）に再宣戦布告の上奏を要請するも敗戦は必至となり、22日帰萩、密かに自決を決意。23日、妻子を名古屋市在住の親戚（義弟）に託し、24日、萩村にて切腹自刃せんとした時、天照大御神より「汝は神皇正統嫡皇孫、天津日嗣の天皇である、勝手に死ぬことを許しません…」という主旨の霊示を受け自決にかえて50日間の断飲断食を実行、結果瀕死の状態になるも霊界より有形無形の飲食を与えられ蘇生した。10月中旬、石清水八幡宮に参篭し「天照大御神の御神諭が相違なければ世界に二人と無い実証を示し給え！幻覚ならば命を召上げ、血統を絶やして頂きたい」と誓約を行う。翌朝、外へ出て太陽を視よ！との霊示を賜り、太陽を凝視した所全く眩しくなく、以後真夏の烈日を終日凝視できるようになった。帰萩村後、毎日大祓い神勅の祭祀と禊行及び太陽凝視直拝を厳修。三浦芳遷を名乗る。 1946年（昭和21年）、翼賛会の人脈を生かし徳山会を結成し神国再建運動を開始するもGHQの妨害に遭い頓挫。公職追放・厳重監視処分に遭う。6月、神命により改祭復古御維新の祭祀（神道改祭復古運動）を開始。 1948年（昭和23年）4月、長慶院法皇の崩御埋葬の地「西山」の管理を所有者の近松敬次郎から任される。9月、神霊の導きと霊感によって元子内親王（小松天皇皇后小室門院）の御陵（静岡県牧之原市大寄町部ヶ谷台上の妙覚塚）を発見。11月16日、西山にて長慶院法皇540年祭を行う。 1950年（昭和25年）8月、豊川市市田町に転居。同月15日、後醍醐天皇の御神霊より御神示あり、1336年（延元元年）10月9日、比叡山に於て尊良親王に譲位せし事を告げらる。10月、（至翌年4月）三河八幡宮にて神界伝法の秘法を修得。1951年（昭和26年）夏、朝鮮戦争の停戦を祈念し伊勢神宮をはじめ神武天皇、後醍醐天皇、応神天皇、長慶院法皇の崩御埋蔵の地西山、その他歴代天皇の御陵を巡回し満50日間の断食行脚を決行。秋より三河各地を巡回し秘法祭祀を厳修（計729日間）。9月、公職追放解除。1952年（昭和27年）4月、厳重監視処分解除。 1953年（昭和28年）2月、串呂で大台風高津波を予知、陰暦8月16日以降の5日間を警戒するよう吉田茂首相と緒方竹虎に進言した。3月28日、土居靖都から「大本教のお筆先」を見せらる。6月、中部社会事業短期大学名誉講師に就任。 1955年（昭和30年）1月、皇居遷都提唱運動を開始。2月、『神風串呂第一編』の発行を皮切りに神風串呂の公表を開始。1956年（昭和31年）12月、中部社会事業短期大学講師を辞職。1957年（昭和32年）1月21日、応神天皇御陵参拝、天照大御神の御神命「柵を越えて中へ入り写真を撮影し、神皇正統嫡皇孫であることを実証せよ」に従い、応神天皇御陵を背にした三浦芳聖と衣冠束帯姿の応神天皇の神霊写真を撮影した。 1958年（昭和33年）11月、豊川市市田町諏訪林に神風串呂講究所兼自宅が建築され道場開場式を挙行。1959年（昭和34年）1月、長慶院法皇550年記念事業『学会未発表の長慶天皇の研究』を発行。4月24日、青森県・秋田県調査旅行実施、25日、金家の縁りの地にて興国天皇の神霊写真撮影。1960年（昭和35年）4月、大宝天皇480年祭を厳修。以後、神風串呂の解明と神宮御陵参拝（世界平和祈念の祭祀）に専念。 1965年（昭和40年）4月7日（旧暦3月6日）、尊良親王が第五十世の天皇である事を発表。1967年（昭和42年）7月、松良天皇550年祭を挙行。1970年（昭和45年）10月、『徹底的に日本歴史の誤謬を糺す』発行。1971年（昭和46年）3月30日、自宅にて死去、68歳。

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「藤原石山」の記事における「生涯の歩み」の解説

藤原石山は1912年（大正元年）9月13日、愛知県豊橋市石巻町に生まれた。この日は明治天皇の大喪の日であった。昭和13年、中神精太郎著『南朝忠臣高井主膳正』の伝記に心ひかれて南北朝時代の地方史に興味をいだき、昭和16年、山口保吉著『三河吉野朝の研究』と中西久次郎著『長慶天皇御聖蹟と東三河の吉野朝臣』によって三河に長慶天皇の遺蹟のある事を知り、また豊川市平尾町の寺部家に伝承される長慶天皇の伝承を聴き、さらに尾張一宮市の熊沢家の伝承、浜松市天王町の竹山家の伝承、愛知県岡崎市出身の三浦芳聖の伝承を聞き、奈良県川上村に伝承される後南朝の秘蹟、能登半島の狼煙、富士吉田市の南朝秘蹟等を調査し、静岡県秋葉山の奥地京丸の山中や長野県浪合村の南朝王子の伝承地を訪ねるなど、南北朝時代の歴史、殊に南朝の皇統史に興味を抱き、関連史料を紐解きつつ各地を訪問して地元の伝承を歴史資料（口碑）、民俗資料として収集し、南朝に吉野朝と北陸朝廷の正副二統の皇統が存在したことを明らかにした『南朝正統皇位継承論』や、三河地方に伝承された長慶天皇の研究書『三河に於ける長慶天皇伝説考』など多くの研究書を上梓し南朝史を中心とした在野史学の発展に貢献した。

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出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2020/11/27 10:03 UTC 版)

「中根正親」の記事における「生涯の歩み」の解説

中根正親は1890年（明治23年）10月16日、長崎県島原市の城下町（現在の島原市2261番地）に、元島原藩士・中根正秀、母・てふの長男として生まれた。旧制長崎中学を卒業後、単身上洛し翌年、京都三高理科甲類に学び、更に京都帝国大学工科大学土木科に進んだ。 1914年（大正3年）、京都大学在学中、23歳の若さで、普通に話す速度の日本語を書き取れる日本初の速記法の新案発明をし、京都速記学校を創立、速記の改良と普及は、弟・正雄に任せ教育界に転身、1915年（大正4年）に京都市左京区聖護院に京都正則予備学校を開校し学校長に就任、以来1983年（昭和58年）5月、両洋高等学校（京都両洋高等学校）長を退職するまで、70年の長きに亘って終始一貫学校長としての生涯を貫徹した。 速記法の発明は、インツクキ法や逆記法など日本語の特徴を生かし、普通に話す速度の日本語を書き取ることの出来る日本初の速記術であったため、中根式速記法として一世を風靡した。中根式速記法は以来およそ90年以上の永きに亘り常に速記界をリードし、新聞記者や雑誌編集者、国会速記者など多くの人々に恩恵をもたらし、日本の文字文化の向上に貢献をした。 京都正則予備学校は1918年（大正7年）、両洋学院と改称され、1925年（大正14年）に両洋中学となり、1953年（昭和28年）、学校法人両洋学園として幼稚園から高等学校に至る総合学園に発展した。この間、中根正親は、学園長でありながら自ら教壇に立って授業を担当し、全校生徒の氏名や特徴を記憶するなど、常に教育現場の第一線に立ち、生徒からライオン校長の異名で畏敬され、誇り高き熱血校長として学園の経営に全身全霊で取り組んだ。 学生時代には日本語の講義を英語で筆記するなどの奇才を発揮した中根正親は、速記法の発明をはじめとする諸々のアイデア教育、中根正親自ら脚本を創作し舞台監督として指導した学生演劇（大正9年頃）、大正時代に全校生徒にヴァイオリン演奏を課す情操教育、昭和の初期に中学校で吹奏楽団を育成するなど、多方面に亘って独創的で気性に富んだ教育活動を実践した。 特に教育法・記憶法の研究には力を入れ、学習苦に悩む青少年のために「要体教育」と呼ばれる、歌を歌いながら英文や化学式・物理や数学の公式を記憶したり、英単語を体を動かしながら覚える学習法などを創案・実践した。その一環として1947年（昭和22年）、両洋新教授法研究所を設立して研究活動に邁進した。その研究活動の多くの業績の中から一例を挙げると、1918年（大正7年）、京都帝国大学言語学会における英語の解析訳法の発表、1922年（大正11年）、文部省、1925年（大正14年）、文部省及び教育審議会、1982年（昭和57年）、英国エジンバラに於ける国際応用心理学会での発表など、各方面に大きな足跡を残した。 中根正親は「東西文化の融合は日本民族の世界史的使命である」との信念に基き、国際社会に雄飛する東西文化の体得融和者の育成を両洋学園の建学の使命とし、多くの人材を育成した。例えば、1925年（大正14年）と1926年（大正15年）の2回に亘って2名の留学生を英国に派遣したのをはじめ、朝礼時などの号令に英語を採用したり、他校に先駆けて大正時代から折り襟・ネクタイの制服を取り入れるなど、常に進取の気象に富んだ教育活動を実践した。 また早くから学園の門戸を広く開放し、経済的に就学困難な苦学生を受け入れ放課後に、校内の簡単な業務を与えて学費を免除して援助したり、戦前、台湾や朝鮮の海外出身者を快く引き受け、それぞれの国に約1000名の卒業生を出すなど、肉親も及ばない仁愛の精神に基き国家内外の子弟の育成に奮戦し、カナダの聖公会牧師・中山吾一、神風串呂の創始者三浦芳聖（共に両洋学院時代の卒業生）をはじめ多くの人材を輩出した。 途中、1934年（昭和9年）の室戸台風禍により校舎倒壊焼失・生徒21名死亡という不幸な出来事や、第二次世界大戦による物心両面にわたる痛手など多くの苦難を経験したが、忍耐強い明治人の気骨を以って一つ一つ確かな足取りで克服した。1952年（昭和27年）9月23日、日本速記発表70周年記念式典で、中根式創案者として表彰され、1966年（昭和41年）には京都新聞五大賞「第一回教育賞」の栄誉に輝き、また1982年（昭和57年）10月28日、日本速記百年記念式典に於いて表彰された。