奴隷
読み方：どれい
「奴隷」とは、人としての権利や自由が剥奪され、自身の意思を無視され、他者に支配される人のことである。人が人を所有するという考え方に基づく身分である。奴隷は、他者の所有物として労働を強いられたり、商品として売買されたり、虐げられたり、そもそも人間扱いされなかったりした。
奴隷は古来、普遍的といえるほど時代や地域を問わずに社会制度として存在した。20世紀半ばに、社会制度としての奴隷制度は国際条約によって明確に禁止された。しかしながら、労働を強制されたり、商品として売買されたり、虐げられたり、実質的に奴隷状態である者は現代でも少なからずいる。
古代ギリシアでは奴隷の存在が半ば社会制度の前提であった。奴隷は道具であり個人の財産とされた。市民は労働を卑しんで政治や哲学に感心を注いだ。
古代ローマでも奴隷は個人の財産として扱われた。闘技場で戦ったグラディエーター（剣闘士）は「剣奴」ともいい、市民の娯楽のため生死を賭けさせられた奴隷であった。
日本では律令時代に「奴婢（ぬひ）」と呼ばれる身分があった。賤民として他者の支配下に置かれたという点において、西欧の奴隷に相当する身分といえる。
18世紀に独立を宣言したアメリカ合衆国では、ヨーロッパ人がアフリカから輸出した黒人奴隷が個人の私有財産として労働に従事させられた。19世紀半ばに「奴隷解放宣言」が出され、社会制度としての奴隷制は廃止された。20世紀を通じて「黒人と白人」という対立は融和に向かってはいるが、21世紀に入ってもBLM（Black Lives Matter）が起こっているように、かつての奴隷制は社会の禍根として根強く残っている。
「現代の奴隷制度」といって念頭に置かれる内容は、強制労働、人身売買、性的搾取のいずれかである。児童婚も児童を奴隷視する制度として問題視されている。
「奴隷解放宣言」は、アメリカのいわゆる奴隷解放運動の端緒と位置づけられ、リンカーンは「奴隷解放の父」とも称される。
「事業として奴隷を輸出入する」こと自体は、有史以来世界中で行われている。その「奴隷の売買」全般を「奴隷貿易」と呼ぶ場合もある。
典型的な奴隷船は、奴隷の効率的な輸送に特化した船であり、奴隷の居心地の良さは全く顧慮されていない。ほとんどの奴隷船において、奴隷は横になった状態で繋がれ、動くことが許されなかった。奴隷用の水や食料もろくに積載されなかったという。船内で栄養失調などによって命を落とす奴隷も少なくなかったらしい。
「奴隷」とは、人としての権利や自由が剥奪され、自身の意思を無視され、他者に支配される人のことである。人が人を所有するという考え方に基づく身分である。奴隷は、他者の所有物として労働を強いられたり、商品として売買されたり、虐げられたり、そもそも人間扱いされなかったりした。
奴隷は古来、普遍的といえるほど時代や地域を問わずに社会制度として存在した。20世紀半ばに、社会制度としての奴隷制度は国際条約によって明確に禁止された。しかしながら、労働を強制されたり、商品として売買されたり、虐げられたり、実質的に奴隷状態である者は現代でも少なからずいる。
古代ギリシアでは奴隷の存在が半ば社会制度の前提であった。奴隷は道具であり個人の財産とされた。市民は労働を卑しんで政治や哲学に感心を注いだ。
古代ローマでも奴隷は個人の財産として扱われた。闘技場で戦ったグラディエーター（剣闘士）は「剣奴」ともいい、市民の娯楽のため生死を賭けさせられた奴隷であった。
日本では律令時代に「奴婢（ぬひ）」と呼ばれる身分があった。賤民として他者の支配下に置かれたという点において、西欧の奴隷に相当する身分といえる。
18世紀に独立を宣言したアメリカ合衆国では、ヨーロッパ人がアフリカから輸出した黒人奴隷が個人の私有財産として労働に従事させられた。19世紀半ばに「奴隷解放宣言」が出され、社会制度としての奴隷制は廃止された。20世紀を通じて「黒人と白人」という対立は融和に向かってはいるが、21世紀に入ってもBLM（Black Lives Matter）が起こっているように、かつての奴隷制は社会の禍根として根強く残っている。
「奴隷」の語源・由来
「奴隷」の「奴」には、「召使い」や「身分の低い者」という意味がある。そして、「隷」は、「付き従う者」「下僕」などの意味を持つ。「現代の奴隷制度」とは
「現代の奴隷制度」とは、奴隷が国際的に禁止されているはずの現代社会において、実質的に奴隷制度であるような社会問題を扱う際に用いられることのある表現である。「現代の奴隷制度」といって念頭に置かれる内容は、強制労働、人身売買、性的搾取のいずれかである。児童婚も児童を奴隷視する制度として問題視されている。
「奴隷解放宣言」とは
「奴隷解放宣言」とは、1862年に、当時のアメリカ大統領リンカーンが出した宣言である。南北戦争において対立した南部連合の支配下にある奴隷を解放せよという主旨の宣言だった。「奴隷解放宣言」は、アメリカのいわゆる奴隷解放運動の端緒と位置づけられ、リンカーンは「奴隷解放の父」とも称される。
「奴隷貿易」とは
「奴隷貿易」とは、奴隷を商品として売買する貿易のことである。主に、大航海時代以降のヨーロッパ諸国が、労働力確保を目的として、アフリカ大陸に住む人々を商品として扱った貿易を指す。「事業として奴隷を輸出入する」こと自体は、有史以来世界中で行われている。その「奴隷の売買」全般を「奴隷貿易」と呼ぶ場合もある。
「奴隷船」とは
「奴隷船」とは、奴隷貿易で使用された船のことである。基本的には、アフリカ大陸からアメリカ大陸に奴隷を輸送した船を指す。典型的な奴隷船は、奴隷の効率的な輸送に特化した船であり、奴隷の居心地の良さは全く顧慮されていない。ほとんどの奴隷船において、奴隷は横になった状態で繋がれ、動くことが許されなかった。奴隷用の水や食料もろくに積載されなかったという。船内で栄養失調などによって命を落とす奴隷も少なくなかったらしい。
「奴隷」を含むその他の用語の解説
奴隷区とは
「奴隷区」は、岡田伸一による小説のタイトルおよびシリーズ名である。「奴隷区 僕と23人の奴隷」およびその派生作品の総称。「勝負に勝てば他人を奴隷にできる機会」巡り、主人公たちが生死をかけた戦いを繰り広げる。奴隷労働とは
「奴隷労働」は、生産奴隷が強制的に就かされた労働のことである。また、現代においては、奴隷のような扱いを受けながら働くことを指す場合もある。奴隷転生とは
「奴隷転生」は、カラユミによる小説および同作を原作とするコミカライズ作品のタイトルである。いわゆる「転生モノ」。若くして命を落とした「最強の魔法使い」が、その能力を保持したまま、肉体派の奴隷の一族の子として生まれ変わり、とある小国の王女の護衛となり、そして無双する、という話である。奴隷剣士から成り上がりとは
「奴隷剣士から成り上がり」は、日本の漫画作品である。奴隷剣士として育った主人公が、成り上がって王になることを目指す内容となっている。
ど‐れい【奴隷】
ぬ‐れい【▽奴隷】
奴隷
奴隷
奴隷
奴隷
奴隷
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2023/11/01 14:19 UTC 版)
奴隷（どれい、英:slave）とは、経済的・社会的あるいは法律的に他人の所有物として取り扱われる人間のことである。奴隷となった理由には、捕虜、債務不履行の代償、人身略奪、刑罰、保護者による売却、奴隷の両親からの出生など複数存在した。地域で待遇差があり、国によっては、その取扱いは比較的穏やかであった。逆に15世紀以後、特にアメリカ大陸とカリブ海地域におけるアフリカ人の奴隷への待遇が人道上の大問題となった[1]。労働内容で家内奴隷・生産奴隷に分類される。家内奴隷は古代オリエントをはじめ世界各地にみられたのに対し、生産奴隷は近代アメリカの黒人奴隷などが典型的で待遇は苛酷な場合が多かった[1]。奴隷を許容する社会制度を特に奴隷制といい、奴隷制社会は原始社会の次に現れた人類最初の階級社会。奴隷制社会の典型として、古代ギリシア、古代ローマ、古代オリエントの社会がある（古代的生産様式）[2]。
注釈
- ^ アルキダマス（紀元前400年頃）は紀元前370年にテバイ人がスパルタを打ち破ってメッセニア人を解放したことを擁護し、そのメッセニア演説において「自由な者としたのだ、万人を神は。何人をも奴隷とはしなかったのだ、自然は」と言ったとされている。(山川偉也 2007, pp. 11–12, 26)
- ^ 「きわめて多くの者たちが奴隷の輸出という、この呪われた業務に殺到した。莫大な利益となったので。というのも…大規模で豊かな市場がそれほど遠くないところにあったからである。それはデロス島で、ここでは1日に1万の奴隷を受け入れ、また送り出すことが出来た。」［StrabonXIV5：2］（古山正人他編訳「西洋古代史料集[第2版]」東京大学出版会2002）直接の引用は篠原陽一によるサイト [1]
- ^ 一般に排水量が増えるほど必要とされる乗組員数は多くなる。
- ^ 1年毎、一隻に日本と中国の間での貿易事業の権利が与えられ、日本への航海のキャプテン・マジョールの称号が与えられた[68]。
- ^ 船倉内に可能な限り多くの奴隷を入れることを可能とした複層区画の奴隷船が登場するのは17世紀以降である。1570年、セバスティアン1世 (ポルトガル王)は300トン以下、450トン以上の船の建造を禁止している[72][73]。ポルトガルは最盛期でさえも300隻以上の船を保有しておらず、1585年から1597年までにインドへ出航した66隻のうち無事に戻ってきたのは34隻だけであった[74]。16世紀から17世紀を通じてポルトガル―インド間を運行したナウ船の中でも最大級のものは載貨重量トン数600トン（現代の計算方法で換算すると排水量1100トン[75][73]）にもなり乗組員、乗客、奴隷、護衛の兵士を含む400-450人を乗せることができたという[76]。排水量900トンのナウ船は77人の乗組員、18人の砲兵、317人の兵士、26の家族を乗船させることができた[77][注 3]。 日明間の航路については、貿易風の性質上、1年周期に限定されており、ナウ船1隻だけを使用することで利益を最大化した[78][注 4]。ポルトガルのナウ船は毎年1000〜2500ピコ（1ピコ＝60キログラム）の絹を運んだという[79]。3000ピコは180トンの絹に相当するため船倉容積は250から400立方メートルと推定でき、それに武装、備品、乗組員、乗客、兵士、食料と水が加わっていたと推測される。日本からの積荷が硫黄、銀、海産物、刀、漆器等の特産品とするなら、積荷の量によって乗船できる人数は上下したと考えられる。
- ^ 豊臣秀吉は「人心鎮撫の策」として、遊女屋の営業を積極的に認め、京都に遊廓を造った。1585年に大坂三郷遊廓を許可。89年京都柳町遊里（新屋敷）＝指定区域を遊里とした最初である。秀吉も遊びに行ったという。オールコックの『大君の都』によれば、「秀吉は・・・・部下が故郷の妻のところに帰りたがっているのを知って、問題の制度（遊廓）をはじめたのである」やがて「その制度は各地風に望んで蔓延して伊勢の古市、奈良の木辻、播州の室、越後の寺泊、瀬波、出雲碕、その他、博多には「女膜閣」という唐韓人の遊女屋が出来、江島、下関、厳島、浜松、岡崎、その他全国に三百有余ヶ所の遊里が天下御免で大発展し、信濃国善光寺様の門前ですら道行く人の袖を引いていた。」[85]のだという。
- ^ 江戸幕府が豊臣秀吉の遊郭を拡大して唐人屋敷への遊女の出入り許可を与えた丸山遊廓を島原の乱後の1639年（寛永16年）頃に作ったことで、それが「唐行きさん」の語源ともなっている[86][87]。秀吉が遊郭を作ったことで、貧農の家庭の親権者などから女性を買い遊廓などに売る身売りの仲介をする女衒が、年季奉公の前借金前渡しの証文を作り、性的サービスの提供を本人の意志に関係なく強要することが横行した。日本人女性の人身売買はポルトガル商人や倭寇に限らず、19世紀から20世紀初頭にかけても「黄色い奴隷売買」、「唐行きさん」として知られるほど活発であり、宣教師が批判した日本人が同国人を性的奴隷として売る商行為は近代まで続いた[88]。
- ^ 天正遣欧使節記の目的をヴァリニャーノはポルトガル国王やローマ教皇に対して政治的、経済的援助を依頼するためと書き残している。天正遣欧使節記はポルトガルの奴隷貿易に関連して引用されることがあるが、イエズス会は1555年の最初期の奴隷取引からポルトガル商人を告発している[91]。イエズス会による抗議は1571年のセバスティアン1世 (ポルトガル王) による日本人奴隷貿易禁止の勅許公布の原動力としても知られている[92]。日本人奴隷の購入禁止令を根拠に奴隷取引を停止させようとした司教に従わないポルトガル商人が続出、非難の応酬が長期に渡り繰り返される事態が続いた[93][94][95]。ポルトガル国王やインド副王の命令に従わず法執行を拒否して騒動を起こすポルトガル商人や裁判官等も数多くいたという[96]。宣教師によって記述された情報は「ポルトガル王室への奴隷貿易廃止のロビー活動」[97]として政治的な性質を帯びており、宣教師側がポルトガル王室から政治的援助を受けるため、さらにポルトガル商人を批判して奴隷売買禁止令の執行実施を促すために生み出した虚構としての側面からも史料批判が必要と考えられる。
- ^ 「薩摩の兵が豊後で捕らえた人々の一部は、肥後へ売られていった。ところが、その年の肥後の住民は飢饉に苦しめられ、生活すらままならなかった。したがって、豊後の人々を買って養うことは、もちろん不可能であった。それゆえ買った豊後の人々を羊や牛のごとく、高来に運んで売った。このように三会・島原では、四十人くらいがまとめて売られることもあった。豊後の女・子供は、二束三文で売られ、しかもその数は実に多かった。」ルイス・フロイス 著、松田毅一・川崎桃太 訳『完訳 フロイス日本史』 8巻、中央公論新社〈中公文庫〉、2000年、268頁。
出典
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- ^ 「奴隷は一種の生命ある所有物であり、すべて下僕というのは道具に先立つ道具といったものだ」「政治学」第1巻第4章1253B33-34
- ^ 「奴隷制度のもとでは、生産関係の基礎は奴隷所有者が、生産手段を、また生産手段の働き手である奴隷を所有することであって、奴隷所有者は、奴隷を家畜同様に売り、買い、殺すことが出来る」「富者と貧乏人、搾取する者と搾取される者、完全な権利をもつ者と無権利な者、かれらの両者のあいだのすさまじい階級闘争、これが奴隷制の光景である」『弁証法的唯物論と史的唯物論』。(福本勝清 2007, p. 9)
- ^ 福本勝清 2007, pp. 6–7.
- ^ 福本によれば奴隷は①仲間を増やす手段でありかつ②従者を増やす手段であり、忠誠を誓うかぎり兵士でもありえ、その後に③交換のための奴隷や生産のための奴隷がくる、とする。(福本勝清 2007, pp. 6–8)
- ^ オルランド・パターソン 2001.
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- ^ 百科事典マイペディア. “古代的生産様式(こだいてきせいさんようしき)とは？ 意味や使い方”. コトバンク. 2023年8月18日閲覧。
- ^ 河口明人 2010, p. 5.
- ^ トゥキディデス著久保正彰訳「戦史（上）144-145P、147-148P、156P、164P、257P、259P、293P」「戦史（中）」「戦史（下）」「アレクサンドロス大王東征記」「アナバシス」等参照
- ^ 通商国家カルタゴ 興亡の世界史（3）343P、362-364P、386-389P参照
- ^ ジェシカ・ウィリアムズ 『世界を見る目が変わる50の事実』 酒井泰介訳、草思社、2005年。ISBN 978-4794214041
- ^ Modern slavery and child labour: 40 million in modern slavery and 152 million in child labour around the world
- ^ MEDIA RELEASE: 40 million in modern slavery and 152 million in child labour around the world #Achieve87 - Walk Free Foundation
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- ^ 「ギリシャ人」HDF・キトー、向坂寛（訳）剄草書房1966年P.25
- ^ 「およそ自由人の身体あるいは精神を、徳の行使や実践のために役立たずにするような仕事や技術や学習は、卑しい職人向きのものとみなさなければならない」アリストテレス『政治学』（牛田徳子（訳）P.8、京都大学学術出版会2001年）直接の引用は河口明人 2010, p. 7
- ^ ローマ市民から構成される軍の兵士は常に街道の敷設や補修を行っていた。
- ^ a b 小林雅夫 1998, p. 1.
- ^ トゥキディデス著久保正彰訳「戦史（下）242-243P」、国原吉之助訳「ガリア戦記 259P、264P」など
- ^ 裁判官の許可を得ないで主人がその奴隷を猛獣と戦わせることを禁じる法律（帝政初期・時期不明）、主人が老年もしくは疾病の奴隷を遺棄したときは奴隷は自由人となり主人はその奴隷に対する主人権を喪失する規定（クラウディウス帝）、主人が奴隷を監禁することの禁止（ハドリアヌス帝）、主人が奴隷を殺したときはローマ市民を殺したと同様の制裁を主人に加えるべきとする規定（アントニヌス・ピウス帝）
- ^ 『耶蘇教理カ羅馬奴隷制ニ及ホシタル影響ニ就テ』春木一郎（京都法学会雑誌第6巻第7号 明治44年7月）
- ^ 『耶蘇教理カ羅馬奴隷制ニ及ホシタル影響ニ就テ』春木一郎（京都法学会雑誌第6巻第7号 明治44年7月）
- ^ 松原久子『驕れる白人と闘うための日本近代史』田中敏訳、文藝春秋、2005年、120-131頁。ISBN 978-4-16-366980-9
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- ^ 創世記 14:14，15、出エジプト記 21:16、レビ記 25章39，40節、出エジプト記 22:3、申命記 15章13，14節、コリントの信徒への手紙 7:21,コロサイ書3:22等
- ^ 同様の解釈は一夫多妻制について、モルモン教徒によってなされている。
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- ^ “（２８）各府県知事ト在浦汐貿易事務館間婦女誘拐者ニ関シ直接通信ノ件 自明治三十六年八月 ※1903年（明治36年）在ウラジオストク貿易事務官から本国日本外務省への文書”. 国立公文書館アジア歴史資料センター. 2021年9月29日閲覧。 “本邦無智の少女を誘拐して当港に来航する悪漢之有り候趣は本月八日付公第二〇三号を以て申進置候処、当港年来の商況不振は正当なる商業者より其職業を奪ひ新渡航者に対しては従前の如く容易なる生活の方法を与へず、意思薄弱なる本邦男児をして漸次堕落の境域に導き、茲に無頼の徒と化し賎業者の手に依りて漸く其口を糊するもの多きに至り候は、慨はしき次第に之有り候。而して是等無頼漢唯一の生命は実に本邦無智の少女に懸るを以て、彼等は出来得る限り好餌を捉へんと欲し、百方訏（？）策を廻らし在本邦の誘拐者と気脈を通じて、或は汽船に依り或は日本形小漁船等に依り無智の少女を誘致し之を奪食する者日一日増加の勢之有り候。”
- ^ 長田秋濤『新々赤毛布 : 露西亜朝鮮支那遠征奇談』文禄堂、1903年、196-198頁。"醜業婦の出産地 西比利亜（シベリア）に渡航して行て醜業婦人と云ふ憐れむべき名称に甘んじて外国人に情を交はして、御髯の塵を払ふて居るもの共の出産地の戸籍を酔狂にも洗って見れば、大概は九州で其多数は九州の内で熊本県天草か、長崎県島原辺りの者で長崎市の内外も沢山ある、其の次は中国から中仙道に懸けてゞある…其事を聞き込んだる誘拐者が有らん限りの甘言を尽して之を誘ひ出し、自分の懐暖めの材料に做すと云ふ様な具合で、斯く一人連れ二人連れて行たのが今日の如く殖えたのである。"。
- ^ 中村直吉, 押川春浪『五大洲探険記. 第2巻 南洋印度奇観』博文館、1909年、13-14頁。"九州が醜業婦唯一の輸出地であることは、三歳の童子でも知ってる有名な事実だが、猶且此地方に出稼の醜業婦も、殆んど其の全部が九州出身で、長崎天草島原辺の者が多いやうである。 以前は誘拐の口実として種々の甘言を弄したので、無智の婦女はウカと夫に乗って、新嘉坡三界迄地獄の憂目を見に行くやうになったのであるが…"。
- ^ “（７）婦女誘拐者取締ニ関シ香港領事館ト内地地方庁間直接通信ノ件 自明治四十五年七月 ※1912年（明治45）在香港総領事から日本外務省への文書”. 国立公文書館アジア歴史資料センター. 2021年9月29日閲覧。 “香港は南清南洋地方に於ける婦女誘拐の策源地とも見るを得べく、従て本邦より無智の婦女を誘拐し来るもの、或は斯る目的を抱きて当地より帰国する悪漢之有り。当館は斯るものに対し厳重監視致候へ共、法規の制裁之に伴はざるを以て、如何とも致難候。…”
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[続きの解説]
奴隷 (Slave)
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2019/03/16 16:26 UTC 版)
「ストロングホールド」の記事における「奴隷 (Slave)」の解説
たいまつを持った歩兵。軽装備で梯子兵と同じく貧弱（上半身は裸）であるが、安価で大量雇用しやすい。手に持ったたいまつで敵の建物に放火する能力を持っている。放火された建物は一定時間の間周りの人や建物を焼き尽くす。そのため、放火の後はすばやく退避させなければ自身も焼死する。このユニットのみ堀の掘削と埋め立てができる。
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奴隷
出典:『Wiktionary』 (2020/09/18 02:32 UTC 版)
名詞
類義語
熟語
関連語
翻訳
- アラビア語: عَبْد (ar) 男性
- アルメニア語: ստրուկ (struk)
- イタリア語: schiavo (it) 男性, schiava (it) 女性
- インドネシア語: hamba (id)
- 英語: slave (en)
- エスペラント: sklavo (eo)
- オランダ語: slaaf (nl)
- カザフ語: құл (kk) (qúl)
- ギリシア語:
- スウェーデン語: slav (sv) 通性
- スペイン語: esclavo (es) 男性
- スロヴェニア語: suženj 男性, sužnja 女性
- スワヒリ語: falahi (sw)
- チェコ語: otrok (cs) 男性
- デンマーク語: slave (da) 通性, træl (da) 通性
- ノルウェー語: slave (no), trell (no)
- ハンガリー語: rabszolga (hu)
- フィンランド語: orja (fi)
- フランス語: esclave (fr) 男性, serf (fr) 男性
- ポーランド語: niewolnik (pl) 男性, niewolnica (pl) 女性
- ポルトガル語: escravo (pt) 男性, escrava (pt) 女性
- マケドニア語: роб (mk) (rob) 男性, робинка (mk) (róbinka) 女性
- ラトヴィア語: vergs (lv) 男性
- ロシア語: раб (rab) 男性, рабыня (rabýnja) 女性
「奴隷」の例文・使い方・用例・文例
- 人間は運命の奴隷である
- …を奴隷のように扱う
- 奴隷となる
- 奴隷制度の廃止に努力する
- この反奴隷制度団体の会員はみな、世界中のいかなる形の人種差別の廃絶を願っております。
- 奴隷制度反対運動と女性の権利運動の関係に関する研究
- 彼は色欲の奴隷になった。
- 彼の声には奴隷根性が感じられた。
- 彼らは奴隷状態から逃れようとした。
- その時代、奴隷所有は当たり前のことだった。
- 彼らは奴隷所有社会について議論した。
- その奴隷所有者は彼の奴隷を手荒に扱った。
- 捕らえられた人々は奴隷売買者によってアメリカに送られた。
- 奴隷船にあっというまに300人近くの男たちが詰め込まれた。
- 彼らは奴隷たちを繰り返し激しくむち打った。
- 彼は私を奴隷を扱うように扱った。
- 彼ら単なる習慣の奴隷だ。
- 彼らは奴隷のように労働した。
- 彼らは奴隷が人間であることを否定した。
- 彼は奴隷を自由にしてやると約束した。
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奴隷と同じ種類の言葉
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