マルティン・ハイデッガー

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関連人物

コンラート・グレーバー(Conrad Gröber): 1872年4月1日生-1948年2月14日没。1891年から1893年までフライブルク大学神学を専攻、ローマ司祭専修コースのあるローマ教皇庁立グレゴリアーナ大学に進学、1898年神学博士を取得^[654]。エッテンハイム助任司祭、カールスルーエ聖シュテファン教会助任司祭、1901年から1905年まで母校コンスタンツのコンラディハウス（大司教区付属寄宿舎）院長、1905年から1922年までコンスタンツ三位一体教会司祭、1922年から1925年までコンスタンツ大聖堂、フライブルク大司教区指導委員となり、1925年から1931年まで司教座聖堂参事会員となり、コンスタンツでは最も有名な人物であった^[655]。1931年マイセン司教、1932年フライブルク大司教、オーバーライン管区首位大司教^[656]。中世の神秘家ハインリヒ・ゾイゼ(Heinrich Seuse)について著書を書いた^[657]。1933年、それまで対立していた国民社会主義と和解した^[658]。それはボルシェヴィズムへの不安のためであった^[659]。1933年4月28日フライブルク教区信徒会議でグレーバー大司教は「わずか数週間前には、まもなく全ドイツを席巻し、支配するものと我々が恐れぬわけにはいかなかった社会主義と共産主義がいまや囚われの身となり、あるいはあわただしく逃亡の途にあります。極端な無神論とプロレタリア的自由思想は、すなわち唯物論とマルクス主義体制との、これら攻撃欲にみちた従者どもは、純然たる宗教的な意味においては片付けられたも同然であるように思われます」と述べた^[660]。グレーバー大司教にとってファシズムは「現代において最も力強い精神運動」であった^[661]。中央党機関誌ケルン国民新聞はグレーバー大司教が「新しい国家（ナチスドイツ）を拒否してはならない、これを肯定し、迷うことなく、尊厳と真摯をもってともに働くべきである」と述べたと報じた^[662]。グレーバー大司教はナチスドイツを公然と肯定した最初のドイツ人司教となった^[662]。グレーバー大司教は多血質かつ胆汁質で感情を爆発させる傾向があり、親衛隊友の会(Freundeskreis Reichsführer SS)に加入し、1937年ハインリヒ・ヒムラーによってグレーバーは除名された^[663]。その後1940年、グレーバー大司教は迫害されるユダヤ人を救助するためゲルトルート・ルックナー博士に救援を委任して資金援助も行い、何人かをスイスへ出国させることに成功した^[664]。ルックナーはゲシュタポに逮捕され、ラーフェンスブリュック強制収容所に送られたが、生き延びた^[664]。

ベルンハルト・ヴェルテ: メスキルヒ出身の神学者。エックハルトの研究者。グレーバー大司教の秘書^[665]。ハイデッガーに頼まれ、葬儀で弔辞を読んだ。

カール・ヤスパース: 精神科医、哲学者。ハイデルベルク大学教授。妻ゲルトルートはヨーナス・コーン（Jonas Cohn）の従姉妹でユダヤ系であったため、1938年、教授職を解雇され、出版も禁止された^[666]。戦時中はハイデッガーと疎遠になったが戦後往復書簡を交わした。

ハンナ・アーレント: 哲学者。マールブルク大学生であったアーレントは教師であるハイデッガーの愛人となった^[131]。1933年、フッサールの生徒であったギュンター・シュテルン（アンダース）と結婚したが離婚した^[667]。1940年、パリで共産主義者で亡命者のハインリヒ・ブリュッヒャーと再婚し、アメリカへ亡命した。ハイデッガーとハンナ・アーレントとの関係は戦後も続き、往復書簡のやりとりだけでなく、アレントはハイデッガーの翻訳に協力することも行った^[1]。

エリザベート・ブロッホマン（Elisabeth Blochmann）

教育学者。ヘルマン・ノールの弟子で、ハイデッガーと愛人関係にあり、往復書簡が残されている^[132]。

注釈

'^ “ネイティヴによる「Martin Heidegger」の発音”. Forvo. 2013年12月11日閲覧。戦前にはハイデッゲルとも表記された。三木清「ハイデッゲル教授の思い出」(全集17)等
^
Zum Werke, daß wir ernst bereiten,
Geziemt sich wohl ein ernstes Wort,
仕事をする時はまじめに準備し、まじめな言葉だけが正しいのだ(:9-10行)
So laßt uns jetzt mit Fleiß betrachten, Was durch die schwache Kraft entspringt, Den schlechten Mann muß man verachten, Der nie bedacht, was er vollbringt. Das ist's ja, was den Menschen zieret, Und dazu ward ihm der Verstand, Daß er im innern Herzen spüret, Was er erschafft mit seiner Hand.
精励さは俺達を観察させる、弱い意志が芽生えるのを、前へ進む眺望を持たない役立たずは軽蔑されるそうだ、それが人を美しく飾るもので、だから人は理性を持つ、内奥の心で、
自分の手で作り上げたものを感じるのだ（:13-20行） — Johann Christoph Friedrich von Schiller,Das Lied von der Glocke,1799^[13]
^ 神聖ローマ皇帝フリードリヒ3世以来、神聖ローマ帝国は「ドイツ国民の神聖ローマ帝国」（Heiliges Römisches Reich Deutscher Nation）を正式名称とするようになった。
^ ボイロン修道院はかつてはアウグスティーノ修道会の修道院であったが一時さびれたあと、1863年にカタリーナ・フォン・ホーエンツォレルン＝ジグマリンゲン侯爵未亡人による財政援助によって復興した。Die Erzabtei St. Martin zu Beuron公式サイト。以下の論考「現象学と修道生活：マックス・シェーラー、マルティン・ハイデッガー、エディト・シュタインとボイロン修道院」もハイデッガーとこの修道院との関係に言及している。Johannes Schaber OSB: Phänomenologie und Mönchtum. Max Scheler, Martin Heidegger, Edith Stein und die Erzabtei Beuron; in: Holger Zaborowski & Stephan Loos (Hg.): Leben, Tod und Entscheidung. Studien zur Geistesgeschichte der Weimarer Republik. Berlin 2003, S. 71–100. なお、日本ではボイロン修道院の宣教師が1930年代に茅ヶ崎に修道院を建設しているボイロン修道院のベルナルド・ハップレは宣教師として日本を訪れ、1934年には東京の田園調布に、1936年には神奈川県の茅ヶ崎町甘沼に殿ヶ丘修道院が設立された（1939年閉鎖）^[62]。
^ ヴェルダン前線で第414前線気象観測部隊に従軍したともされるが(茅野良男作成年表1984,p237-319)、フーゴ・オット(1995
^ 当時フライブルク大学は市の失業者対策への協力として講習会を開き、「ドイツの社会主義」をテーマとしてエーリク・ヴォルフ教授、マクシミーリアン・バック教授、ハンス・モルテンセン教授、クルト・バウホ教授、ナチス幹部ヴァルター・ミュラー＝ギスカールによる演説がなされた^[200]
^ 1933年11月25日の講演「労働者としてのドイツの学生」^[217]。
^ ただしこれは黄金ナチ党員バッジと呼ばれる党員番号10万番以内の古参党員と、非ナチ党員を含む功績者に授与されたもの。ハイデッガーの党員番号は3125894であった。
^ ドイツ学イタリア研究所はジャニコロのシャラ別荘に設置されており、ここでは1935年1月にハンス・カロッサ（のちゲッベルスが組織したヨーロッパ作家同盟議長）の朗読で開始され、ほかに地政学者カール・ハウスホーファー「文化と歴史の発展の環境変動」、オスロー大学マグヌス・オルゼン「ローマと北欧の古代詩」、ウィーン大学の歴史学者でアーブラハム・ア・ザンクタ・クラーラ全集刊行にも関わったハインリヒ・フォン・ズブリク「1848年以後のゲルマンにおける自由主義と民主主義」、ハンス・ハイゼ「カントと古典古代」、カール・シュミット「理論上の三つの構成要素から考察した国家統一の理論」、カール・レーヴィット「ニーチェの文章と解釈」、カルロ・アントーニ「帝国の歴史的形成」、デリオ・カンティモーリ「ナチズムの政治原則」の講演が行われた^[243]
^ ハイデッガーは全集16(GA16,p.617)、全集79(GA79,p93)でも老子を引用している^[303]。1962年7月の講演「伝承された言語と技術的な言語」では荘子を引用した^[306]。中国思想とハイデッガーについてはオットー・ペゲラー「ハイデッガーと老子－東西の対話」井上克人訳、理想(季刊)(理想社刊) 1987年 p122.132、ドイツ思想史からみたRolf Elberfeld,Laozi-Rezeption in der deutschen Philosophie:Von der Kenntnisnahme zur "Wiederholung",ヒルデスハイム大学.2001. 関口浩による訳注『技術への問い』平凡社ライブラリー, p265-266.
^ 1987年にR・マルティンの回想によれば、「この運動の内的真理と偉大さ」という箇所を削除するようハイデッガーに勧めたが、ハイデッガーは削除に応じず「この運動の内的真理と偉大さ（惑星規模の規定を受けた技術と西欧的人間との出会い）」と括弧内の文章を付け加えた^[332]^[333]
^ グラスは78歳になった2006年に自分が戦時中武装親衛隊に志願したことを自伝『玉ねぎの皮をむきながら』で告白した（Günter Grass enthüllt„Ich war Mitglied der Waffen-SS“FAZ2006-8-11）。そして、これまでそのことを隠していたことは過ちであったとした（Grass admits confession 'mistake',BBC23 August 2006）
^ ヴァルター・ビーメル(Walter Biemel)はフライブルク大学フッサールアーカイブ所員でフッサールとハイデッガー全集編纂委員。
^ 詩篇130篇には「主よ、わたしは深い淵からあなたに呼ばわる。[…]わが魂は夜回りが暁を待つにまさり、夜回りが暁を待つにまさって主を待ち望みます。」、マタイ伝5章には「わたしのために人々があなたがたをののしり、また迫害し、あなたがたに対し偽って様々の悪口を言う時には、あなたがたは、さいわいである。喜び、よろこべ、天においてあなたがたの受ける報いは大きい。あなたがたより前の預言者たちも、同じように迫害されたのである。[…]敵を愛し、迫害する者のために祈れ。[…]天の父は、悪い者の上にも良い者の上にも、太陽をのぼらせ、正しい者にも正しくない者にも、雨を降らして下さるからである。[…]あなたがたの天の父が完全であられるように、あなたがたも完全な者となりなさい。」、マタイ伝6章には「自分の義を、見られるために人の前で行わないように、注意しなさい。[…]隠れた事を見ておられるあなたの父は、報いてくださるであろう。また祈る時には、偽善者たちのようにするな。彼らは人に見せようとして、会堂や大通りのつじに立って祈ることを好む。よく言っておくが、彼らはその報いを受けてしまっている。あなたは祈る時、自分のへやにはいり、戸を閉じて、隠れた所においでになるあなたの父に祈りなさい。[…]わたしたちに負債のある者をゆるしましたように、わたしたちの負債をもおゆるしください。[…]もしも、あなたがたが、人々のあやまちをゆるすならば、あなたがたの天の父も、あなたがたをゆるして下さるであろう。もし人をゆるさないならば、あなたがたの父も、あなたがたのあやまちをゆるして下さらないであろう。」、マタイ伝第7章には「人をさばくな。自分がさばかれないためである。あなたがたがさばくそのさばきで、自分もさばかれ、あなたがたの量るそのはかりで、自分にも量りが与えられるであろう。[…]偽善者よ、まず自分の目から梁を取りのけるがよい。そうすれば、はっきり見えるようになって、兄弟の目からちりを取りのけることができるだろう。[…]わたしのこれらの言葉を聞いて行うものを、岩の上に自分の家を建てた賢い人に比べることができよう。雨が降り、洪水が押し寄せ、風が吹いてその家に打ちつけても、倒れることはない。岩を土台としているからである。」とある。
^ フランスの論争の日本への紹介は雑誌「現代思想」1988年3月号、5月号。1989年4月臨時増刊号、青土社で紹介。
^ トーマス・マンの息子ゴーロ・マン（Golo Mann）の1986年の自伝Erinnerungen und Gedanken（Frankfurt/Main ,P324）などでも参照されている^[518]
^ ドイツ語Weltjudentum は英語ではWorld Judaismであり^[531]、ヒトラーが『我が闘争』でも Weltjudentum （世界ユダヤ人）と書いている。
^ ドイツ語Machenschaft。英語machination。策謀、企み、陰謀などの意味がある。
^
Der Sturm, der durch das Denken Heideggers zieht wie der, welcher uns nach Jahrtausenden noch aus dem Werk Platons entgegenweht - stammt nicht aus dem Jahrhundert. Er stammt aus dem Uralten.
ハイデッガーの思考を吹き抜けていく嵐は、2000年以上の後にもなおプラトンの作品から我々の方に吹き寄せてくる嵐のように、この世紀からのものではない。それは太古の昔から吹いてくるもので、それが後に残すものは、完成されたものであって、すべての完成したものがそうであるように、太古のものに帰属する。 — Hannah Arendt, Martin Heidegger ist 80 Jahre alt ; Menschen in finsteren Zeiten,hg. von Ursula Ludz,1983.p184.
^ 西田幾多郎記念哲学館がある。
^ ハイデッガーの英語圏書誌情報が網羅されているサイトEreignisを参照。また小野真.2002,viiなど。

出典

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