宇宙論

デジタル大辞泉

うちゅう‐ろん〔ウチウ‐〕【宇宙論】

読み方：うちゅうろん

宇宙の起源・構造・状態・変化などについての理論。哲学的、形而上学的な考察が行われたが、アインシュタインの相対性理論によって近代的な考察が始められた。宇宙は絶えず膨張を続けているという膨張宇宙論、周期的に膨張・収縮を繰り返すという振動宇宙論、膨張とともに新しく物質が創成されるという定常宇宙論などが提唱され、現在は膨張宇宙論が有力。コスモロジー。→膨張宇宙

宇宙用語辞典

宇宙論 cosmology

宇宙の起源、進化、性質および構造に関する天文学の分野。ビッグ・バン理論は、現在の主要な宇宙論をなしている。

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宇宙論

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宇宙論（うちゅうろん、英: cosmology）とは、「宇宙」や「世界」などと呼ばれる人間をとりかこむ何らかの広がり全体、広義には、それの中における人間の位置、に関する言及、論、研究などのことである。

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宇宙論

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「セレマ」の記事における「宇宙論」の解説

クロウリーのセレマの主要な神々は古代エジプトの宗教から来ている。セレマの宇宙論における至高の神格は女神ヌイトである。彼女は大地の上に架かる夜空であり、裸の女性の形に象徴される。彼女は偉大なる母、万物の究極の源と考えられている。 セレマの第二の主神は無限小の点であり、ヌイトの補完者にして配偶者とされる神、ハディートである。ハディートは顕現、運動、時間を象徴する。彼は『法の書』において「あらゆる人間の心の内、そしてあらゆる星の中心核にて燃える炎なり」とも表現されている。 セレマの宇宙論における第三の神はラー・ホール・クイトであり、ホルスの顕現である。彼は棒を持ち玉座に就いた鷹頭の男性として表される。彼は太陽とセレマ魔術の活動的なエネルギーに関連付けられる。 セレマの宇宙論におけるその他の神は下記の通り。 ホール・パアル・クラアト（別名ハルポクラテス）：沈黙と内なる力の神、ラー・ホール・クイトの兄弟。 ババロン：すべての快楽の女神、処女娼婦としても知られる。 セリオン：ババロンが乗る獣であり、男性の中の野獣、自然の力を象徴する。

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「膨張する宇宙の未来」の記事における「宇宙論」の解説

無限の膨張は宇宙の空間の湾曲を決定しない。もし宇宙が平坦か、開かれたものであるなら、ダークエネルギーが重力を振り切る。平坦か、開かれた宇宙ではダークエネルギーが存在しなかったとしても、永遠に宇宙は膨張し続ける。 WMAPとプランクによる宇宙マイクロ波背景放射の観測結果は宇宙が空間的に平坦で、莫大なダークエネルギーが存在していることを示唆している。この観測結果によれば宇宙の膨張は加速し続けている。宇宙の膨張の加速は遠方の超新星爆発からも確認されている。もし現代宇宙論のΛ-CDMモデルのように、ダークエネルギーが宇宙定数によって成り立っているとすれば、この膨張は最終的には急激なものとなる。 もしインフレーション理論が真実であれば、宇宙はビッグバンの最初の瞬間に形成されたダークエネルギーによって支配されていることになる。しかしインフレーションが終わった直後の均一な状態は現在のダークエネルギーによる均一性よりもずっと複雑な状態であった。ダークエネルギーの均一性が変わりうることは、結果の数値化と予想を極端に難しいものにしうる。

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「フィロラオス」の記事における「宇宙論」の解説

ピロラオスは空間に固定された方向性という考えを捨て、地球が宇宙の中心ではないとする視点を発展させた最初の一人である。その新しい考え方は、彼の呼ぶところの中心火という仮想天体を中心に展開された。 ピロラオスによると、世界の中心には炎があり、最も高い場所ではさらなる炎が世界全体を囲っている。世界の本質として、まず中心が成り、その周りを10の神聖な天体が舞い回るー空、5つの惑星、太陽、月、地球、反地球があり、最後に世界の中心を占める暖炉の炎があると言う。周囲を覆う最も高い場所では、元素は純粋な状態にあり、彼はそこをオリンポスと呼んだ。オリンポス軌道より下の領域には、太陽と月をともなって5つの惑星があり、彼はそこを世界と呼んだ。さらにその下、月軌道の内側には地球を取り囲み変化と生成をもたらす場所があり、彼はそこを空と呼んだ。 —Stobaeus, i. 22. 1d

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「ライマンαの森」の記事における「宇宙論」の解説

ライマンαの森の観測は、宇宙論モデルに制約条件を与えるために用いられる。

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「天文学上の未解決問題」の記事における「宇宙論」の解説

暗黒物質:暗黒物質とは何ものか。 暗黒物質は素粒子か。 暗黒物質は最も軽い超対称性パートナー（LSP）か。 銀河の回転曲線問題など、暗黒物質に起因するとされる現象は、何らかの形の物質ではなく、修正重力理論を示すものではないのか。 暗黒エネルギー:観測される宇宙の加速膨張（ド・ジッター期）の原因は何か。 暗黒エネルギーのエネルギー密度と、物質のエネルギー密度は、時間に対して全く異なる変化をしているのに、なぜ現在に限って同水準なのか。たまたま、正にその瞬間を観測できているだけなのか。 暗黒エネルギーは、純粋な宇宙定数なのか、それともファントムエネルギーのようなクインテッセンスモデルによるものか。 バリオン非対称性: 観測可能な宇宙に反物質よりもはるかに多くの物質があるのはなぜか。 宇宙定数問題:なぜ真空の零点エネルギーは大きな宇宙定数を生じないのか。それを打ち消すものは何か。 宇宙の大きさと形:観測可能な宇宙の直径は約930億光年であるが、宇宙全体の大きさは何か。 共動空間、つまり、宇宙の共動座標系の空間成分の3次元多様体、俗に宇宙の「形」と呼ばれるものは何か。曲率もトポロジーも未知だが、観測可能なスケールでは曲率が0に「近い」ことはわかっている。インフレーション理論では、宇宙の形は計測不能であろうと予想されているが、2003年以降、ジャン＝ピエール・ルミネらを始めいくつかのグループがポアンカレの十二面体空間ではないかと予想している。宇宙の形は、計測不能なのか、ポアンカレ空間なのか、それとも別の3次元多様体か。 宇宙のインフレーション:初期宇宙におけるインフレーション理論は正しいか。もしそうなら、この時代の詳細は何か。 宇宙のインフレーションを引き起こす、宇宙を加速膨張させる仮説上のスカラー場は何か。 一旦インフレーションが起きると、量子ゆらぎにより定常的にインフレーションが続くのか（永久インフレーション）、そして今も宇宙の遠い場所ではインフレーションが続いているのか。 地平線問題:ビッグバン理論は観測されているものより強い異方性を予測しているように思われるが、遠方の宇宙はなぜこれほど一様なのか。地平線問題の解としてインフレーションが広く受け入れられているが、光速変動理論などのような別の説明の方が適切ではないのか。 Hubble tension: Λ-CDMが正しいとしたら、ハッブル定数の推定値が算出方法によって食い違い、収束しないのはなぜか。 悪の枢軸: 130億光年を超える遠方のマイクロ波でみる宇宙には、太陽系の運動や向きに沿った大規模構造があるかのようにみえる。これは、データ処理上の系統誤差や、局所的な影響の混入によるものか、それとも説明のつかないコペルニクスの原理の破れによるものか。 なぜ何もないのではなく、何かがあるのか何かが存在する条件はどのように生じたのか。 宇宙はビッグフリーズ、ビッグリップ、ビッグクランチ、またはビッグバウンスに向かっているのか、それとも無限に繰り返される周期的なモデルの一部か。

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「アナクサゴラス」の記事における「宇宙論」の解説

万物はこの世の始まりから存在していた。初め万物は無限小の破片に、数限りなく分かれており、それらが分かちがたく結合していた。万物はこの塊の中にあったが、互いにぼんやりとした判然としない状態であった。その原始の混合物の中に、麦、肉、金などの種（スペルマタ）あるいは縮図のようなものが存在していた。だがこれらの部分部分がその性質や特定の名前を与えられるためには、この複合体から分離される必要があった。理性は異なった物から同質の物を選び出した（panta chremata en omou eita nous elthon auta diekosmese）。「ヌース（nous、知性、理性、精神などの意味）」と呼ばれるこの奇妙な存在は、混沌の塊と同様に数限りなく存在する。ヘラクレイトスの言う「ロゴス（言語、論理などの意味）」とは異なり、ヌースは同質で独立した（mounos ef eoutou）存在であり、微細な物体で、自身の表現する物その物であり、どの部分もすべて等しい。すべての知識と力を有している、このとらえ所のない存在は、特に生命のすべてを支配している点に見られる。 ヌースが原因となって、原始の混合体は回転を初めた。回転はある一点から始まり、遠心分離のような作用によって徐々に広がった。やがて認識可能な実体を形取るようになり、現在のような宇宙となった。だがこの出来事が完全に行われた後にも、原始の混合体は完全に圧倒されたわけではなかった。この世の何一つ、他の物からぶっつりと分かれてしまうようなことはない。 アナクサゴラスが「理性（ヌース）」と「魂」を区別しそこなったとするアリストテレスの批判は注目に値する。一方ソクラテスは、アナクサゴラスのヌースとは、ソクラテスが意図と知識の原因とみなしたデウス・エクス・マキナのことにすぎないと考えた（プラトン著『パイドン』）。 アナクサゴラスはさらに、いかにして原始の混沌から現在のように整理された世界が生まれたのかという過程を順を追って説明した。まず冷たい霧と温かいエーテルとの分離が混沌を破った。冷たさが増すにつれて霧は、やがて雨となり、土となり、石となった。それまで中に浮かんでいた生命の種はその雨によって下降して草木を育んだ。人間を含む動物は、暖かく湿った泥から生まれた。以上のようなことが正しいとすれば、我々は感覚のもたらす証拠というものを疑って掛からねばならない。感覚に頼れば、物事が生まれては消えていくように見える。だが思慮深く考えれば、死や成長というものは新たな集合（synkrisis）と分裂（diakrisis）にすぎないのだ。そのため彼は感覚というものを疑い、思慮分別による結論に重きをおいた。（例えば彼は、雪の中には白と同様に黒も存在していると主張している。） アナクサゴラスは哲学史の分岐点となった。これは彼と共に「思索」というものが、ギリシアの植民地からアテナイに移り渡ったためである。物質が微小の構成要素から成るという思想、また秩序の成立に対する機械論的な過程に対する強調によって、彼は原子論への道を開いた。

宇宙論

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「マーベル・ユニバース」の記事における「宇宙論」の解説

マーベル・ユニバースはマルチバースの一部であり、様々な宇宙が同時に共存しているが、通常はお互いに直接影響を与えることはない。リード・リチャーズによると、マルチバースの究極の運命は、すべてを包含する熱死で滅びることだという。

宇宙論

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「人智学」の記事における「宇宙論」の解説

「アカシックレコード」も参照 現在の地球、あるいは宇宙が生成した過程に関する研究を行った。人間と同様、地球もまた再受肉する存在であるとみなし、現在の地球のいわば「前世」に関する描写がなされる。地球は7つの曜日に倣って、土曜期・太陽期・月期・地球期・木星期・金星期・ヴァルカン期の7つの段階を経て進化するとされ、現在は地球期であるとされた。秘教的宇宙論（英語版）は、神智学から受け継ぎ発展させたものである。シュタイナーの超感覚的観照・生来の霊能力による霊視に基づくとされている。

宇宙論

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「シャルトルのベルナルドゥス」の記事における「宇宙論」の解説

質料は神によりもたらされたのではあるが、永久に昔から存在していたのだ、とベルナルドゥスは主張した。始めに、イデアと結合する以前に、質料は混沌とした状態で存在した。区別・秩序・規則・順序といったものが世界にもたらされたのは、土着の形相が質料に入り込んだことによる。

宇宙論

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/05/13 03:58 UTC 版)

「カルキスのイアンブリコス」の記事における「宇宙論」の解説

彼の体系の頂点に、イアンブリコスは超越的で言表不可能な「一者」、「モナス」を据えた。一者の第一の原理は知的にとらえられる「ヌース」である。絶対的な一者のすぐ後に、イアンブリコスは、一者自体と、知性を生むものとしての「多」、つまり魂「プシュケー」との間にある二次的な超存在的「一者」を紹介した。これが「δυαδ(二性、複数性)」の始まりである。最初にして最高の一者（ヌース）を、プロティノスは（外界的な）存在と(主体的な)生命と（実現した）知性の三つの段階のもとに述べた。しかし、イアンブリコスは知性の対象である宇宙と知性によって引き起こされる宇宙を区別し、後者の宇宙は思考の領域で、前者は思考の対象であるとした。この三つの存在、つまり「プシュケー」と、「ヌース」を二つに分けた知性の対象である宇宙と知性によって引き起こされる宇宙は「三つ組み」をなす。 二つの世界の間で、かつて分離と結合がなされたというこの説明にはイアンブリコスによって加えられた部分があり、さらに、後にプロクロスによって二つの世界の本性をいくらか受け継いだ第三の宇宙が付け足されたと考える学者もいる。この推測は確定的でない校正にのみ基づいている。しかしながら私たちは、知性的な三つ組みの中で彼はデーミウルゴスに三番目の階級をあてがっていると読む。そのため、プラトン哲学では創造者＝神であるデーミウルゴスは、完全に形成されたヌース、ヘブドマス（七つのもの）まで増大された知性的な三つ組みであるとみなされる。ヌースをデーミウルゴスだとみなすことは、ネオプラトニズムの伝統と、キリスト教の伝統にネオプラトニズムが採用され発展したことのなかで重要な動きである。ヒッポのアウグスティヌスはロゴスを内包したヌースを創造原理と同一視することにおいてプロティノスに従う。ギリシアの哲学者たちがその創造原理をデーミウルゴスと呼んだのに反してアウグスティヌスはその原理の活動・展開を三位一体--そのうちの子はロゴスである--のうちの一位格に属するものであるとみなした。イアンブリコスとプロティノスは、ヌースが理性の仲介によって自然を生み出し、そこで知性の対象である神が霊的な神の三つ組みに付き従われると主張した。 こういった「霊的な神」のうち第一のものは認識不可能で現世を超越しているが、他の二つは現世的であるが理性的である。第三の階級、つまり現生の神々においては、様々な地位、昨日、階級の豊富な神性がある。イアンブリコスは神、天使、悪魔、英雄について著述していて、天上の12の神々は36にまで増加し、それに続く72の神が存在し、神性の守護者を除いて21の主要な神、42の自然の神、各個人および民族が存在すると書いている。根源的な一者から物質的な自然自体にまで展開された神性の領域では、魂が物質の世界へ下っていき人間として受肉する。基本的に、イアンブリコスは宇宙にある人間および神的存在の階級や、それぞれの階級で様々な数学的前提に結び付けられた数を増やした。よって世界には無数の超人間的存在が住み、自然の事象に影響を与えたり、未来に関する知識を所有して伝達したりしていて、祈りや供物をささげる者にとって通信可能である。 イアンブリコスの複雑な理論は全体として三つ組み、ヘブドマス、その他のの数学的形式主義に支配されているが、第一の原理はモナス、δυαδ、三つ組みであるとみなされている。象徴的な意味付けがほかの数にあてがわれている。彼は、数学的な定理が究極的には神的なものから根源的な物質まであらゆるものに適用されると述べている。しかし、彼はあらゆるものを数に従属させようとしたが、他の場所では彼は、数は独立した存在で有限なものと無限なものの間の位置を占めると述べている。 イアンブリコスの体系のもう一つの難解な点は自然に与えられる説明である。自然は運命という名の必然性の鎖に縛られていて、運命の主題ではない神的なものとは区別されるという。だが、物質的になる強い力の結果自体として、高まっていく影響の持続的な波はそれらからそれへと流れていき、重要な法則や変転に干渉してよい目的を不完全で邪悪なものにする。邪悪さのいかなる満足できる説明も与えられていない。それは有限なものと無限なものの偶発的な衝突により引き起こされたと言われる。

宇宙論（コスモロジー）

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/02/21 21:32 UTC 版)

「P.R.サーカー」の記事における「宇宙論（コスモロジー）」の解説

サーカーは宇宙を普遍意識（コズミック・マインド）中の夢のようなものであると述べている。すべては普遍意識のエクトプラズム、すなわち精神的物質から創造される。 マイクロヴァイタ（Microvita）とは物質を創造する初期の段階であり、素粒子の構成部分を形成する。マイクロヴァイタを構成する本質は「イデア」である。 Microvitumとは、サーカーが統一場原理（unified field philosophy）として提案し、生命の起源と進歩の説明を試みる、意識と生命の結びつきについての仮説であり、「意識の反射段階によって生命体が発展する」というサーカーの理論に不可欠な説である。 マイクロヴァイタの概念は、例えばどのようにして生命が光の速度より速く宇宙を進むか、どのようにして1つの細胞が自らを複合生物にまで複製することができるか、どのようにして絶対者の観念作用がポジティブなマイクロヴァイタを引き付けて健康を促進するか、どのようにして天才が超意識のスキルを得るか等の現象説明の試みである。 「Microvitum」という言葉は「微細、微視的な生命体」を意味する。 マイクロヴァイタは科学的メソッドに基いた概念ではなく、小さすぎて実験的には観察不能と言われるスピリチュアルな概念である。 サーカーによると、現代の科学に基礎を置いた医学ではネガティブなマイクロヴァイタが疾患の中心点に集中し、その集中は医薬品の効果に打ち勝つ可能性がある。おそらく、この集中効果は10年につき約2、3の新しい疾患を生み出すだろう。 サーカーの提唱するスピリチュアルな実践は、ネガティブなマイクロヴァイタを殺しポジティブなマイクロヴァイタを増大させると言われている。 サーカーは、現在、薬剤の重要性は低下しつつあり、マイクロヴァイタ理論の応用だけが新しい医薬品の開発を改善することができると主張している。

宇宙論

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2021/09/26 18:54 UTC 版)

「一般相対性理論の概説」の記事における「宇宙論」の解説

一般相対性理論の最も重要な面の1つは、宇宙全体に適用できることである。重要な点は、大規模ではわれわれの宇宙は非常に単純な線に沿って構築されているように見えることである。現在の全ての観測では観測者の位置や観測方向に関係なく平均して宇宙の構造はほぼ同じであるべきである。宇宙は一様等方である。このような比較的単純な宇宙は、アインシュタイン方程式の単純解により説明できる。現在の宇宙の宇宙論的モデルは、一般相対性理論に対するこれら単純の解と宇宙の物質内容の特性、すなわち熱力学、核物理学、素粒子物理学を記述する理論と組み合わせることにより得られる。これらのモデルによると、われわれの現在の宇宙は約140億年前に非常に高密度な高温状態（ビッグバン）から出現し、それ以降膨張している。 アインシュタイン方程式は宇宙定数と呼ばれる項を追加することにより一般化できる。この項が存在する場合、空の空間自体が引きあう（もしくはあまり一般的ではないが斥けあう）重力源として働く。アインシュタインは元々この項を先駆的な1917年の論文で最初に導入したが、非常にはっきりとした動機があった: 当時の宇宙論的考えでは宇宙を静的であるとみなしており、一般相対性理論の枠組みの中で静的なモデル宇宙を構築するために追加の項が必要であった。宇宙が静的ではなく膨張していることが明らかとなったとき、アインシュタインはすぐにこの追加項を破棄した。しかし、1990年代終わり以降宇宙定数（もしくは同様に特別で遍在するダークエネルギーの類い）と一致する加速膨張を示す天文学的証拠が着実に蓄積されてきている。

宇宙論

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「中つ国 (トールキン)」の記事における「宇宙論」の解説

詳細は「アイヌリンダレ」を参照 トールキンの宇宙の最高の神性はエル・イルーヴァタールと呼ばれる。原初、イルーヴァタールはアイヌアと呼ばれる聖霊を創造し、神の音楽に専念させた。アイヌアのメルコールはトールキンにとってサタンに対応する物であり、調和を壊した。イルーヴァタールはそれに対して、アイヌアの理解を超えた音楽を広げる新しい主題を導入した。それらの歌の本質は、まだ作られていない宇宙、およびそこに居住するべき人々の歴史を確立することだった。 その後、イルーヴァタールはエア（Eä）を創造した。この語は「存在する世界」すなわち宇宙を指し、また「存在せよ」というイルーヴァタールの言葉でもある。アイヌアはエアの内にアルダ、大地を形成し、「虚空の内側に創造した」。世界と大気は虚空（Kuma）とは別のものとされた。最も強力な15人のアイヌアが、アルダを形作り管理するためにやって来て、ヴァラールと呼ばれた。 第一紀と第二紀の中頃までの世界は、第三紀と第四紀の世界と根本的に異なる。第一紀にアルダは水平な世界で、「とり囲む海」（ヴァイア）に浮かぶ船あるいは島として表されて、「とり囲む海」はアルダの下の水および上の空気よりなる。太陽と月、そして金星を含むいくつかの星も同様にヴァイアの内の軌道をたどり、虚空から分かたれたアルダの一部であるとされる。 第二紀の終わりのヌーメノールの没落の後の宇宙の激変で、宇宙論は根本的に変更され、アルダがわれわれの世界の地球に非常に似た球状の世界に変えられた。大陸のアマンは世界から取り除かれ、新しい国は古い国の「下に」作成された。

宇宙論

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2020/05/05 10:01 UTC 版)

「宇宙の年齢」の記事における「宇宙論」の解説

Ω m ・ Ω Λ と、宇宙の年齢がハッブル時間の何倍かの値。

宇宙論

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/06/18 09:22 UTC 版)

「北欧神話」の記事における「宇宙論」の解説

詳細は「九つの世界」を参照 北欧ゲルマンの世界観では、この世は九つの世界から成るといわれることがあるが、原典資料に「九つの世界とはこれこれである」といった説明があるわけではなく、その内訳は一定しない。 アースガルズ - アース神族の世界。オーディンの居城ヴァルハラが位置するグラズヘイムも、この世界に含まれる。ヴァルハラは偉大な戦士たちの魂である、エインヘリャルが集う場所でもあった。こうした戦士たちはオーディンに仕える女性の使い、ヴァルキュリャによって導かれる。エインヘリャルはラグナロクで神々の援軍として戦う。ラグナロクとは神々とその邪悪な敵との大いなる戦いで、命あるすべての存在が死に絶えるとされた、北欧神話における最終戦争である。善と悪との両極端にわかれての戦いは、古代における多くの神話でごく普遍的にみられるモチーフである。 ヴァナヘイム - ヴァン神族の世界。 ミズガルズ - 死を免れない人間の地。 ムスペルヘイム - 燃え盛る炎の世界。スルトが国境を守っている。 ニヴルヘイム - 氷に覆われた世界。ロキがアングルボザとの間にもうけた半巨人の娘ヘルが支配している（したがって後掲のヘルと同一視もされる）。 アールヴヘイム - アールヴ（エルフ）の世界。 スヴァルトアールヴァヘイム - 黒アールヴ（スヴァルトアールヴ）の住む世界。黒アールヴはドヴェルグと同一の存在と考えられ、したがってこの世界は次のニザヴェッリルと同一かもしれない。 ニザヴェッリル - 卓越した鉱夫や腕の立つ鍛冶屋であった、ドヴェルグ（ドワーフ）の世界。彼らはトールのハンマーやフレイの黄金製のイノシシなど、神々のために魔法の力による道具をたびたび作り上げた。 ヨトゥンヘイム - 霜の巨人ヨトゥンを含む巨人の世界。 ヘルまたはニヴルヘル - 病気や寿命で死んだ者が送られる死者の世界で、同名の女神ヘルが治めている。ミズガルズから見て北方の地下にあるとされる。 こうした世界は世界樹ユグドラシルにより繋がれており、アースガルズがその最上に位置する。その最下層に位置するニヴルヘイムで根を齧るのは、獰猛な蛇（または竜）のニーズヘッグである。アースガルズにはヘイムダルによって守られている魔法の虹の橋、ビフレストがかかっている。このヘイムダルとは、何千マイルも離れた場所が見え、その音を聞くことが可能な、寝ずの番をする神である。 北欧神話の宇宙観は、強い二元的要素を含んでいる。たとえば昼と夜は、昼の神ダグとその馬スキンファクシ、夜の神ノートとその馬フリームファクシが神話学上、相応するものである。このほか、太陽の女神ソールを追う狼スコルと、月の神マーニを追う狼のハティが挙げられ、世界の起源となるニヴルヘイムとムスペルヘイムがすべてにおいて相反している点も関連している。これらは、世界創造の対立における深い形而上学的信仰を反映したものであったのかもしれない。

Wiktionary日本語版（日本語カテゴリ）

宇宙論

出典:『Wiktionary』 (2021/08/22 13:19 UTC 版)

名詞

宇宙論 (うちゅうろん)

1. (天文学) 宇宙に関連する科学的理論の総称。
2. アリストテレス名義の自然学著作。

関連語

• 天体物理学
• 天体力学
• 天文学

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「宇宙論」の例文・使い方・用例・文例

• 宇宙論における多元宇宙論という仮説
• 宇宙論
• カールサガンは、彼の本で宇宙論を大衆化した
• 宇宙論では許されたが医学では受け入れがたいある種の推測
• 宇宙論の哲学
• 宇宙論的証明とは、宇宙が神という適切な外的要因が入ることを必要とするという主張である
• 宇宙論的な科学
• 定常宇宙論はビッグバン宇宙論を支持して破棄された
• 中国の2次元的なの宇宙論の明るく積極的なな男性的な原則
• 中国の二重の宇宙論の暗く否定的な女性の原則
• 英国の宇宙物理学者で、宇宙の定常宇宙論の支持者
• ベルギーの宇宙論者で、宇宙の起源のビッグバン理論を提唱した（1894年−1966年）
• 古代と中世の宇宙論において、物理的宇宙を構成すると考えられていた4物質のうちの1つ
• 宇宙論的証明という,神の存在の証明
• 進化宇宙論という天文学理論
• ビッグバン宇宙論という天文学理論
• 無宇宙論という,哲学上の理論
• 定常宇宙論という天文学理論
• 膨張宇宙論という天文学理論