ここり【▽心】
うら【▽心】
しん【心】
［音］シン（呉）（漢） ［訓］こころ
〈シン〉
２ こころ。精神。「心境・心魂・心情・心身・心配・心理／安心・一心・改心・感心・疑心・苦心・細心・執心・小心・傷心・専心・童心・内心・熱心・変心・放心・発心(ほっしん)・本心・民心・無心・野心・用心(ようじん)・良心」
３ まん中。物事のかなめ。「心棒／核心・湖心・重心・中心・天心・都心・灯心」
［名のり］うち・きよ・ご・ごり・さね・なか・み・むね・もと
こころ【心】
１ 人間の理性・知識・感情・意志などの働きのもとになるもの。また、働きそのものをひっくるめていう。精神。心情。「心の豊かな人」「心に浮かぶ思い」「心と心の触れ合い」「心を痛める」「心の晴れる時もない」
㋐偽りや飾りのない本当の気持ち。本心。「心が顔に現れる」「心から感謝する」「心にもないほめ言葉」「口と心の違う人」
㋑身についた感じ方や考え方の傾向。性分。性根。「生まれついての心は変わらない」「ねじけた心」「心を入れ替える」
㋒物事について考え、判断する働き。考え。思慮。分別。「心を決めたら迷わず進む」「会社再建に心を砕く」
㋓他人の状況を察していたわる気持ち。思いやり。情け。人情味。「心のこもった贈り物」「心をこめて編んだセーター」
㋔あることをしようとする気持ち。意志。「やるしかないと心を決める」「行こうという心が起こらない」
㋖自分と異なるものを認め受け入れる余裕。度量。「広い心の持ち主」「心の狭い人」
㋗物事の美しさやおもしろさのわかる感覚。風流心。「詩の心にふれる」「美を求める心」
㋘覚えていること。記憶。「心に深く刻まれた痛み」「心に残る名演技」
㋙気をつけること。注意。留意。「心が行き届く」「隅々にまで心を配る」
２
㋐物事の本質をなす意味。また、芸術上の理念。「演技の心を会得する」「能の心は幽玄にある」
㋑なぞ解きなどで、その理由。わけ。「田舎の便りとかけて豆腐ととく。心はまめ（豆）で稼いでいる」
「まだ蓬莱(ほうらい)は飾らねども、まづ正月の—」〈浄・阿波の鳴門〉
「かく親しき御仲らひにて、—あるやうならむも便なくて」〈源・若菜上〉
[下接句] 気は心・口は口心は心・犬馬の心・旅は情け人は心・二千里の外(ほか)故人の心・人は見目(みめ)よりただ心
[補説]
2015年に実施した「あなたの言葉を辞書に載せよう。2015」キャンペーンでの「心」への投稿から選ばれた優秀作品。
◆漢字で書くのは簡単だが、読むのは極めて難しいもの。
へいしょさん
◆体の中にある細い枝のようなもの。強いストレスがかかるとポキッと折れることがある。
ちいちゃんパパさん
◆ある者にとっては鋼であり、ある者にとってはガラスであるもの。
Kentaさん
◆世の中で一番売ってはいけないもの。
Shinさん
◆誰も見た事がないのに、誰もがその存在を確信しているもの。
saraさん
◆無限のエネルギー。しかし時には熱を持ちすぎ制御不能になるときもある。二つ使用するときは特に注意（恋愛など）。
まなぶさん
◆人間の核。不安定で常に変化しており、脆く弱く壊れやすく、ときに自分の生死をも左右しうるもの。しかし、苦境を乗り越えるたびに強くなる。
bunbunさん
◆せかいいち性格の悪いともだち。
ホンダマリコさん
◆人間が存在する原点。目に見えないが、感情や思考、それに伴う行動などの人間には不可欠なものを動かす、なくてはならないもの。
水泳部のマネージャーさん
◆人間の核の部分。存在するようで存在せず、存在しないようで存在する。
ゆいおさん
◆目に見えず、触れることもできず、あったりなかったり、強かったり細かったり、人によっては頻繁に折れたりする。なのに、時々、すべてに打ち克つ力になる。
ふくにゃさん
◆頭の良きライバル。
カリカリさん
◆簡単には開かない箱の中に存在する世界。「心友」にだけ合鍵を渡しておく。
かぐやさん
◆他者を感じるときにその存在に初めて気づくもの。
スエルテさん
けけれ【▽心】
しん【心】
１ 精神。こころ。また、こころの奥底。「心、技、体のそろった力士」「心の強い人」→心(しん)から
㋑中央にあって、重要な役割をになう部分。「鉛筆の心」「蝋燭(ろうそく)の心」「一家の心となって働く」
㋒火が通っていない飯粒や麺の、中央の硬い部分。「心のある御飯」
㋓物の形状を保つために、その内部に入れるもの。「襟に心を入れる」
４ 二十八宿の一。東方の第五宿。蠍座(さそりざ)のアンタレスほか二星をさす。なかごぼし。心宿。
５ ⇒真(しん)7
「おいらも—に入れねえな」〈滑・浮世風呂・前〉
こころ
（心）《原題Kokoro》小泉八雲の著作。明治29年（1896）刊。副題は「日本の内面生活の暗示と影響」。
（こゝろ）夏目漱石の小説。大正3年（1914）発表。罪悪感や孤独感、人間憎悪の念がついには自己否定に至るという、個人主義思想の極致を描く。
しん【真】
うら【心】
1⃣ 〔名〕 （「裏」「浦」と同語源。上代では、「うらもなし」という慣用的表現の中に見られるにすぎず、多くは語素としての用法である） 心。心のうち。
2⃣ 〔語素〕 形容詞およびその語幹、動詞の上に付いて「心の中で」「心から」「心の底からしみじみと」の意を添える。「うらあう」「うらがなし」「うらぐわし」「うらごい」「うらさびし」「うらどい」「うらなき」「うらまつ」「うらもう」「うらやす」など。
［語誌］(1)上代において同じく「心」の意をもつ「うら」と「した」のちがいは、「うら」が、意識して隠すつもりはなくても表面にはあらわれず隠れている心であるのに対し、「した」は、表面にあらわすまいとしてこらえ隠している心であるという。
(2)語素としての「うら」の結合範囲は、中古以後ほとんど形容詞に限られ、「うら」の意味も弱まって「おのずと心のうちにそのような感情がわいてくる」意となる。その結果「ものがなしい」などの「もの」と類似した意味にとれるが、「もの」は情意、状態の対象を漠然と示して外的であるのに対し、「うら」は内面的である。
(3)「古今集」をはじめ、和歌では、「うら」が「心」の意と「浦」や「裏」の意味を掛けて使われることがあるが、すでに「古事記‐上・歌謡」の「わが心浦渚(うらす)の鳥ぞ」や「万葉‐三三三六」の「いさなとり海の浜辺に浦も無くふしたる人は」などでも、「うら」に「心」と「浦」が掛けられている。
ここり【心】
〔名〕 誤読によって「こころ（心）」の上代東国方言とされていた語。
［補注］「万葉‐四三九〇」の「群玉のくるにくぎさし固めとし妹が去々里はあよくなめかも」の「去々里」を「ここり」と訓んだことによる。「里」は、「ろ」の乙類の仮名にも用いる。
こころ【心・情・意】
1⃣ 〔名〕 人間の理知的、情意的な精神機能をつかさどる器官、また、その働き。「からだ」や「もの」と対立する概念として用いられ、また、比喩的に、いろいろな事物の、人間の心に相当するものにも用いられる。精神。魂。
① 人間の理性、知識、感情、意志など、あらゆる精神活動のもとになるもの。また、そうした精神活動の総称。
＊古事記（712）下・歌謡「大君の 許許呂(ココロ)をゆらみ 臣(おみ)の子の 八重の柴垣 入り立たずあり」
＊万葉（８Ｃ後）一二・二九〇七「大夫(ますらを)の聰(さと)き神(こころ)も今は無し恋の奴(やつこ)にあれは死ぬべし」
② 表面からはわからない本当の気持。精神・気持のありのままの状態。本心。
＊古事記（712）上「然らば汝(いまし)の心の清く明きは何(いかに)して知らむ」
＊古今（905‐914）春上・四二「人はいさ心もしらずふるさとは花ぞむかしの香ににほひける〈紀貫之〉」
③ 先天的、または習慣的にそなわっている精神活動の傾向。性格。性分。気立て。
＊万葉（８Ｃ後）一二・二九八三「高麗剣(こまつるぎ)己(わ)が景迹(こころ)からよそのみに見つつや君を恋ひ渡りなむ」
＊伊勢物語（１０Ｃ前）二「その人、かたちよりは心なんまさりたりける」
＊霊異記（810‐824）下「猶、願を果さむと、睠(かへり)みて常に懐(こころ)に愁ふ〈真福寺本訓釈 懐 心也〉」
＊俳諧・三冊子（1702）わすれ水「人の方に行に、発句心に持行事在り」
[二] 人間の精神活動のうち、知・情・意のいずれかの方面を特にとり出していう。
① 物事を秩序だてて考え、行動を決定する精神活動。思慮分別。また、細かなところまで行きとどいた気の配り。周到な配慮。
＊万葉（８Ｃ後）一四・三四六三「ま遠くの野にも逢はなむ己許呂(ココロ)なく里のみ中に逢へる背なかも」
＊源氏（1001‐14頃）薄雲「心の至る限りは、おろかならず思ひ給ふるに」
② とっさの気の配り。また、事に臨んで物事を処理してゆく能力。機転。気働き。臨機応変の心。
＊枕（１０Ｃ終）八三「さらば、かくなんと聞えよと侍りしかども、よも起きさせ給はじとてふし侍りにきと語る。心もなの事や、と聞く程に」
③ 自分の気持と異なったものを受け入れるときの精神的許容性。度量。
＊源氏（1001‐14頃）夕顔「我がいとよく思ひ寄りぬべかりし事を、譲り聞えて、心広さよ」
④ 感情、気分など、外界の条件などに反応して心理内で微妙にゆれ動くもの。情緒。
＊万葉（８Ｃ後）二・一四四「磐代の野中に立てる結び松情(こころ)も解けずいにしへ思ほゆ」
＊古今（905‐914）春上・五三「世の中にたえて桜のなかりせば春の心はのどけからまし〈在原業平〉」
(5) 他に対する思いやり。他人に対して暖かく反応する気持。情け。人情味。情愛。
＊万葉（８Ｃ後）一・一八「三輪山をしかも隠すか雲だにも情(こころ)有らなも隠さふべしや」
(6) 詩歌、文学、芸術、情趣、もののあわれなどを理解し、それを生み出すことのできる感性。風流心。
＊大和（947‐957頃）一四四「この在次君〈略〉心ある者にて、人の国のあはれに心細き所々にては歌よみて書きつけなどしける」
＊山家集（１２Ｃ後）上「こころなき身にも哀はしられけり鴫たつ沢の秋の夕暮」
(7) ことばの発想のもとになる、人間の意識や感情。言語表現を支える精神活動。
＊古事記（712）序「上古の時、言(ことば)意(こころ)、並びに朴(すなほ)にして、文を敷き句を構ふること、字に於きて即ち難し。已に訓に因りて述べたるは詞(ことば)心に逮ばず」
＊古今（905‐914）仮名序「やまと歌は、人のこころを種として、よろづのことの葉とぞなれりける」
(8) ある物事を意図し、その実現を望む気持。考え企てること。また、その考え。企て。意向。意志。
＊万葉（８Ｃ後）三・四八一「結びてし 言(こと)は果さず 思へりし 心は遂げず」
(9) 気持の持ち方。心構え。また、意図を実現させるのに必要な意気ごみや精神力。
＊源氏（1001‐14頃）若菜下「心によりなん、人はともかくもある」
(10) 構えて、そういう気持になること。わざと、そのものとは違った見立てをすること。つもり。
＊浄瑠璃・夕霧阿波鳴渡（1712頃）上「これかかまだ蓬莱はかざらね共、先正月の心三ばうかざってもっておじゃ」
(11) あらかじめ事の成りゆきを想定または予定しておくこと。また、その予想。予期。想像。覚悟。常識的想定。
＊枕（１０Ｃ終）三一九「よう隠し置きたりと思ひしを、心よりほかにこそ漏り出でにけれ」
＊読本・椿説弓張月（1807‐11）前「われ心ありて来たれども、終に索め得ず。今心なくして鶴を見るこそうれしけれ」
[三] 人間にある特定の分野に関わりの深い精神活動を特にとり出していう。
① 相手に逆らうような気持をひそかに抱くこと、また、その気持。相手に反逆したり、分け隔てをするような気持。水くさい心。二心。異(こと)心。あだし心。隔意。
＊万葉（８Ｃ後）四・五三八「人言を繁みこちたみ逢はざりき心あるごとな思ひ吾が背子」
② 宗教の方面に進んでいる気持。道心。宗教心。信仰心。信心。
＊枕（１０Ｃ終）一二〇「などて、この月ごろ詣でで過しつらんと、まづ心もおこる」
＊大鏡（１２Ｃ前）六「さばかり道心なき者の、はじめて心起る事こそ候はざりしか」
③ 世俗的なものに執着する気持。迷いのままで悟れない心。雑念。妄念。我執。煩悩。俗情。
＊ささめごと（1463‐64頃）下「ひとへに放埒を先として、身を軽くなす歌人世に多し。心を捨てたる人にまぎれ侍るべし」
[四] 事物について、人間の「心」に相当するものを比喩的にいう。
① 人に美的感興などを起こさせるもの。事物の持つ情趣。風情。おもむき。
＊枕（１０Ｃ終）三七「橘の葉の濃くあをきに、花のいと白う咲きたるが、雨うち降りたるつとめてなどは、世になう心あるさまにをかし」
② あまりおおやけにされていない事情。また、詳しいいきさつ。内情。実情。
＊源氏（1001‐14頃）若紫「門うちたたかせ給へば、心知らぬ者の開けたるに」
＊古今（905‐914）仮名序「ここに、古へのことをも、歌のこころをも知れる人、わづかにひとりふたりなりき」
＊源氏（1001‐14頃）帚木「九日の宴にまづ難き詩の心を思ひめぐらし、いとまなきをりに」
(5) ことばの意味。わけ。語義。また、詩歌文章などの含んでいる意味内容。
＊古今（905‐914）仮名序「ちはやぶる神世には、歌の文字も定まらず、すなほにして、言の心わきがたかりけらし」
＊平家（１３Ｃ前）六「たとへば、此の朗詠の心は、昔、堯の御門に二人の姫宮ましましき」
(6) 事柄を成り立たせている根拠。物事の理由。また、謎ときなどの根拠。わけ。
＊海道記（1223頃）逆川より鎌倉「法師は詣らずと聞けば、其の心を尋ぬるに」
＊古今（905‐914）仮名序「この歌、いかにいへるにかあらん、その心、えがたし」
＊新撰髄脳（１１Ｃ初）「凡そ歌は心ふかく、姿きよげに、こころにをかしき所あるをすぐれたりといふべし」
(ハ) 和歌や連歌の表現の上にみられる、すぐれた感覚。美的なセンス。
＊永承五年女御延子歌絵合（1050）「末いまめかしく、こころありなど侍るは、ゆかぬことにぞ」
[五] 人体または事物について「心」にかかわりのある部位や「心」に相当する位置をいう。
① 物の中心。物の中央。特に池についていうことが多い。まんなか。なかご。
＊躬恒集（924頃）「散りぬともかげをやとめぬ藤の花池のこころのあるかひもなき」
② 人体で、心の宿ると考えられたところ。心臓。胸のあたり。胸さき。
＊古事記（712）下・歌謡「大猪子が 腹にある 肝向ふ 許許呂(ココロ)をだにか 相思はずあらむ」
＊枕（１０Ｃ終）二九「こころときめきするもの。雀の子飼ひ。ちご遊ばする所の前わたる」
2⃣ （こゝろ） 小説。夏目漱石作。大正三年（一九一四）発表。友人Ｋを死に追いやった「先生」の心理的過程を、学生である「私」の目と、「先生」の遺書を通して描く。近代知識人のエゴイズムの問題を追究した作品。
こり【心】
しん【心】
1⃣ 〔名〕
① こころ。精神。
＊伝光録（1299‐1302頃）伏駄密多尊者「たとひ衆生といふとも、心意の別称也。心を勝れたりとして、意を劣れりとすることなかれ」
＊集成本狂言・釣狐（室町末‐近世初）「扨(さて)も扨もあの猟師といふ者は、疑ひのしんの深いものぢゃなあ」〔孟子‐告子・上〕
② 心臓。心の臓。〔十巻本和名抄（934頃）〕 〔礼記‐少儀〕
④ （「芯」とも書く） 物の中央、また、中心を構成する部分。
(イ) まん中にあるもの。物の中心。〔日葡辞書（1603‐04）〕
＊女重宝記（元祿五年）（1692）一「桃のさねを 桃のみ又しん」〔南史‐孝義伝上・江泌〕
(ハ) 衿や帯、また、屏風や襖(ふすま)などに入れて形を整えるもの。
＊滑稽本・浮世風呂（1809‐13）三「おむすさんのお聞(きき)の下帯(さげおび)といふのはネ。心(シン)の厚く這入た」
＊思出の記（1900‐01）〈徳富蘆花〉九「尤も薩摩芋だけは、確かに鈴江君の手際と見へて大(おほい)に心(シン)があった」
＊洒落本・多佳余宇辞（1780）「おまへを今夜のしんにして、遊ぶのだ」
(ロ) ＝しん（真）(14)
2⃣ 二十八宿の東方第五宿。さそり座の中央部にあたる主星アンタレスほか二星をいう。心宿(しんしゅく)。商星。なかごぼし。〔文明本節用集（室町中）〕 〔史記‐天官書〕
こころ‐・する【心】
心
心
心
心
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2021/07/02 23:23 UTC 版)
心（こころ）は非常に多義的・抽象的な概念であり文脈に応じて多様な意味をもつ言葉であり、人間（や生き物）の精神的な作用や、それのもとになるものなどを指し、感情、意志、知識、思いやり[注釈 1]、情などを含みつつ指している。
注釈
- ^ 他人の心情や身の上などに心を配ることやその気持ちを指すこと
- ^ 翻訳としては、アリストテレス著、桑子敏雄訳『心とは何か』 講談社学術文庫、1999年 ISBN 978-4061593633 など。
- ^ 発音を正しく表記するにはeの上に横棒を書く
出典
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q 『新カトリック大事典 第２巻』研究社、2002年。
- ^ 『申命記』 4:9
- ^ 『ヨシュア記』14:7
- ^ 『ローマ人への手紙』10:9-10
- ^ 『エゼキエル書』 36:25-26
- ^ 並川孝儀『スッタニパータ ―仏教最古の世界』岩波書店、ISBN 4000282859
- ^ 中村元『ブッダのことば―スッタニパータ』岩波文庫、1958、ISBN 4003330110
- ^ アントニオ・ダマシオ『生存する脳―心と脳と身体の神秘』講談社、2000。など
- ^ アレグザンダー & 白川 2013, p. 108
- ^ NHKBSプレミアム「ザ・プレミアム超常現象 さまよえる魂の行方」
- ^ a b モーガン・フリーマン 時空を超えて 第2回「死後の世界はあるのか？」
- ^ ダニエル・ゴールマン『EQ こころの知能指数』講談社、1998
- ^ http://www-formal.stanford.edu/jmc/whatisai/whatisai.html
心
心
心 |
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