かわ‐や〔かは‐〕【×厠／×圊】
こう‐や〔かう‐〕【×厠】
厠
『古事記』中巻 美女セヤダタラヒメが厠にいた時、美和の大物主（オホモノヌシ）の神が丹塗り矢となって溝を流れ下り、彼女の陰部を突いた。セヤダタラヒメは驚いたが、その矢を床の辺に置くと、美しい男に変じた。男とセヤダタラヒメは結婚して、女児が生まれた〔＊女児＝イスケヨリヒメは、成長後、神武天皇の皇后になった〕。
★２．厠にかけた弓矢。
『古事記』中巻 春山の霞壯夫（かすみをとこ）が、藤の蔓（つる）で作った衣服と弓矢を身につけて、伊豆志袁登賣（いづしをとめ）の家へ行くと、彼の衣服も弓矢も、藤の花になった。霞壯夫は弓矢を、伊豆志袁登賣の厠に掛けておく。伊豆志袁登賣は花（＝弓矢）を見て不思議に思い、自分の部屋へ持ち帰る。霞壯夫はその後について部屋に入り、伊豆志袁登賣と交わって子供ができた。
★３ａ．厠に出る幽霊。
『現代民話考』（松谷みよ子）７「学校ほか」第１章「怪談」の６ 昭和２０年（１９４５）頃。女学校の体育館の裏手に木造の便所があった。女学生が電球を使って自慰をしていたところ、誤って怪我をしてしまった。女学生は「痛いよう、痛いよう」と言いながら死んでいった。その後、時々、便所の方から痛みを訴える声が聞こえ、しばらくの間、その便所は使用禁止になった（大分県）。
＊薯蕷（やまのいも）を用い、死んでしまったという物語もある→〔手〕２の『古事談』巻１－１。
★３ｂ．厠に出る妖怪。
トイレの花子さん（水木しげる『図説日本妖怪大鑑』） 花子さんは、学校の女子トイレに出没する。誰もいないトイレの戸を叩きながら「花子さん、いますか？」と尋ねると、中から「は～い」と返事をする。おかっぱ頭の少女が姿を現すこともある。便器の中から青い手が出るともいう。問いかけに対して、コックリさんのように、イエスなら１回、ノーなら２回と、ノックの回数で答えてくれる、という話もある。
★４ａ．厠の神。
紫姑神（しこしん）の伝説 紫姑（しこ）はたいへん美しい娘だったので、県知事の妾（しょう）になり、寵愛された。知事の妻は嫉妬の鬼と化し、正月１５日に厠の中で紫姑を殺した。これを見た天の神が紫姑を憐れみ、彼女を厠の神とした。以来、人々は紫姑の姿を絵に描き、厠や豚小屋に貼って祀（まつ）るようになった。
『和漢三才図会』巻第８１・家宅類「厠」 厠の精を「倚（い）」という。青衣を着て白杖を持っている。その名を知っていて、名前で呼びかければ、「倚」は姿を消す。名前を知らずに呼びかければ、呼んだ人は死ぬ。新築した室には、３年間「倚」が居ない。人を見ると、「倚」は自分の面（おもて）を掩（おお）い隠す。もし人が「倚」の面を見ることができれば、福がある。
★４ｂ．厠に住む鬼。
『今昔物語集』巻７－２１ 宋の時代。恵果和尚が厠の前で１人の鬼に出会った。鬼は「前世で私は寺の事務僧だったが、過ちがあったので、現世は、厠で糞を食う鬼になってしまった」と言い、「この苦を救い給え」と請う。恵果和尚は、鬼のために法華経を書写し、供養する。後、恵果和尚の夢に鬼が現れ、「おかげで鬼の境涯を脱することができました」と、礼を述べた。
『李赤伝』（唐代伝奇） 士人の李赤が、厠の幽霊にとりつかれた。彼は肥甕に抱きついてゲラゲラ笑い、「蘭のような香気が立ち昇る部屋で、わしの妻になる美女と会っていたのだ」と友人に説明する。そして、「ここは天帝の住む清都と変わらない。きさまの住む浮世をふりかえれば、肥甕みたいに見える」と言った。方々へ転地し祈祷をしても、李赤の病は治らず、とうとう肥甕の中に身を沈めて死んでしまった。
『史記』「呂后本紀」第９ 漢の高祖が微賤であった頃からの妻呂后は、高祖の寵をうけた戚夫人を怨んだ。高祖が没した後、呂后は戚夫人の手足を断ち切り、眼球をくり抜き、薬を飲ませて唖（おし）にし、便所の中に置いて「人豚」と名づけた。
★５ａ．厠から手が出て、尻をなでる。
『諸国百物語』第４２話 某家の雪隠に化け物がおり、風の吹く時は、毛の生えた手で尻をなでるという。ある人が「化け物の正体を見届けてやろう」と雪隠に入り、化け物の手を捕らえてみると、それは薄（すすき）の穂であった。雪隠の下に生えた薄が、風になびいて尻にさわるのを、毛の生えた手がなでる、と皆が思い込んだのである。
＊厠から手が出て、陰部をさわる→〔河童〕５の『夜窓鬼談』（石川鴻斎）上巻「河童」。
トイレ・手が出る（日本の現代伝説『幸福のＥメール』） ある田舎の学校では、昔、右から３番目のトイレの便器から青い手が出てきて、入っている人の足をつかみ、便器の中に引きずりこんだそうだ。その学校が建っていた土地は、もとは墓地だった。
＊トイレからナイフを持った手が出て、人を刺す→〔言挙げ〕５ｂの赤いはんてん（松谷みよ子『現代民話考』７「学校ほか」第１章「怪談」の６）。
『現代民話考』（松谷みよ子）１「河童・天狗・神かくし」第３章の１ 明治初期の新潟。「万之助」という屋号の家に、オモという若嫁がいた。ある吹雪の夜遅く、風呂から上がって腰巻をつけただけで、玄関近くの便所へ小用を足しに行き、忽然と姿を消してしまった。天狗が、湯上りで半裸体のオモを見て欲情し、さらって行ったと思われた。以来、猛吹雪を「オモ荒れ」と呼んだり、「腰巻１つで便所に行くと天狗にさらわれる」と言われるようになった（新潟県東頸城郡松代町池尻）。
『酉陽雑俎』巻１６－６０３ 厠にいる人が、杜鵑（ほととぎす）の声を聞くのは不吉である。これを調伏する方法は、大声で応答することだ〔＊『太平広記』巻４６３所引の『酉陽雑俎』では、「大声」ではなく「犬声」。犬の鳴き真似をして応答せよ、というのである〕。
＊夏目漱石の俳句に、「ほととぎす厠なかばに出かねたり」がある。
★６．厠にいる人を襲って殺す。
『古事記』中巻 「朝夕の食事の席に出て来ない大碓命を教えさとせ」と、父景行天皇が小碓命（後のヤマトタケル）に言う。小碓命は、兄大碓命が厠に入った所を捕え、手足をもぎ取り、薦に包んで投げ棄てた〔＊『日本書紀』には、ヤマトタケルが兄を殺す物語はない〕。
『古事記』下巻 隼人（はやひと）の曾婆訶理（そばかり）は、墨江中王（すみのえのなかつみこ）の寵臣だった。しかし曾婆訶理は、主君墨江中王が厠に入るのをうかがって、矛で刺し殺した〔＊『日本書紀』巻１２〔第１７代〕履中天皇即位前紀（A.D.３９９）では、隼人・刺領巾（さしひれ）が、厠にいる住吉仲皇子を、矛で刺し殺す〕。
★７．厠の中の人を見る。
『共同生活』（大江健三郎） 勤務先の職員トイレで自涜する青年がいた。ある日、隣の女子用個室の下から、誰かが手鏡を使って、青年の自涜を覗き見た。同じ職場の３０歳過ぎの女事務員らしかった。ところが、人員整理で退職者を選出せねばならなくなった時、女事務員は青年を指さして、「この男はトイレを覗きながら厭らしいことをしていたわ。クビになるべきよ」と言った。青年は抗議するが、馘首（かくしゅ）されてしまった。
『天狗』（大坪砂男） （僕が）温泉宿の厠の戸を開けた時、喬子（たかこ）は洋褌を着了して立ち上がる所だった。ちらりと目に入ったのは、純白のブルーマースを穿（うが）った２本のすらりと肥えた下肢だ。（僕が）失礼を詫びても、喬子は許そうとしない。それならば喬子は死なねばならず、彼女の下肢は白日に曝（さら）されねばならない。竹藪の仕掛けによって、喬子の身体は宙を飛んだ。頭部は沼に没入し、白い２本の脚が青空に向けて開いた。
下水溝のワニ（ブルンヴァン『消えるヒッチハイカー』） フロリダへ旅行した人たちが、ワニの赤ん坊をペットとしてニューヨークへ持ち帰る。ワニが大きくなると、飼い主は持て余してトイレに流してしまう。真っ暗な下水溝の中で、ワニたちは生きのび繁殖する。陽の当たらぬ場所で生まれ育った盲目の白いワニたちが、今、ニューヨークの下水溝を泳ぎまわっている。
『雪隠成仏』（川端康成） 嵐山の花見の女客を当て込んで、百姓・八兵衛が１回３文（もん）の貸し雪隠を造り、大もうけした。これをうらやむ男が、新たに茶席風の高級雪隠を建て、「１度８文」の看板を出す。妻は「こんなに高くては、借り手はいない」と言うが、案に相違して次々に女たちが借りに来る。その日、男は３文を払って八兵衛の雪隠に居座り、誰も使えないようにしていたのだ。しかし１日中狭い所でしゃがんでいたため、男は雪隠の中で死んでしまった。
厠
便所
厠
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