美しとは？

デジタル大辞泉

い・し【^▽美し】

［形シク］

１ よい。すばらしい。見事である。

「鞠は—・しいものかな」〈弁内侍日記〉

２ 巧みである。じょうずだ。

「歌の音(こゑ)のよさよ、—・しう—・しうとほめられたり」〈盛衰記・一七〉

３ 美味だ。おいしい。

「—・しかりしときは夢窓にくらはれて」〈太平記・二三〉

４ 殊勝だ。けなげだ。あっぱれだ。

「いかがはからひ申さんと申し上ぐれば、おお、—・しくもしたんなれ」〈浄・盛衰記〉

[補説] 中世から「いしい」の形となり、現在では接頭語「お」をつけて、もっぱら美味の意を表す。→おいしい

くわ・し〔くはし〕【^▽細し／^▽美し】

［形シク］繊細で美しい。こまやかで美しい。

「走り出の宜しき山の出で立ちの—・しき山ぞ」〈万・三三三一〉

うま・し【^▽旨し／^▽甘し／^▽美し】

［形シク］満ち足りていて美しい、すばらしいと賛美する気持ちを表す。よい。すばらしい。

「なんでふ心地すれば、かく物を思ひたるさまにて月を見給ふぞ、—・しき世に」〈竹取〉

［形ク］「うまい」の文語形。

[補説] のシク活用の用例はごく少ないが、「うましくに」「うましもの」など、終止形（シク活用では語幹の働きもする）に体言の直接ついた例もあるところから、上代にもシク活用の存在したことが知られる。ク活用が対象の状態を表現しているのに対し、シク活用のほうは対象に対する主観的な気持ちを表現している。

いつく・し【^▽厳し／^▽美し／^▽慈し】

［形シク］《「稜威(いつ)奇(く)し」の意という》

１ 神や天皇または貴人の威力が強く激しいさま。いかめしくおごそかである。

「そらみつ大和の国は皇神(すめがみ)の—・しき国」〈万・八九四〉

２ 容姿に気品があるさま。端正であるさま。

「—・しき男子をまうけけり」〈伽・一寸法師〉

３ 《室町時代ごろから「うつくし」と混同して用いられて》美しい。きれい。

「卯の花の…垣根に咲き乱れたるは、—・しうおもしろければ」〈仮・露殿・下〉

精選版 日本国語大辞典

いし【美】

〔形シク〕 ⇒いしい（美）

うまし【味・美・甘】

〔形シク〕 人または事物に対する満足や賛美の気持を表わす。すばらしい。よい。りっぱだ。

＊書紀（720）神代下「乃ち無目籠(まなしかたま)を作りて、彦火火出見尊を籠の中に内(い)れ、之を海に沈む。即ち自然(おのづからに)可怜(ウマシ)小汀(はま)有り〈可怜、此をば于麻師(ウマシ)と云ふ。汀、此をば波麻(はま)と云ふ〉」

くわし くはし 【美・細・詳・委・精】

〔形シク〕 ⇒くわしい（美）

いつくし【厳・慈・美】

〔形シク〕

① 霊妙である。威力に満ちている。荘厳である。神や現人神(あらひとがみ)としての天皇および仏などに関していう。

＊万葉（８Ｃ後）五・八九四「そらみつ 大和(やまと)の国は 皇神(すめかみ)の 伊都久志吉(イツクシキ)国」

＊源氏（1001‐14頃）澪標「いつくしき神宝(かむだから)をもて続けたり」

② いかめしい。威厳がある。高貴だ。また、気品や威厳のある美しさである。もとは天皇家の血筋の人にいうことが多い。

＊源氏（1001‐14頃）若菜上「いつくしくあざやかに、目も及ばぬここちするを」

＊太平記（１４Ｃ後）五「さしも厳(イツク)しかりつる女房、忽ちに伏長(ふしたけ)二十丈ばかりの大蛇と成て」

③ 人や事物が美しい。美麗だ。

＊応永本論語抄（1420）八佾「哀窈窕とは、常に女の色のいつくしきを窈窕と云が其義に非ず」

＊俳諧・新花摘（1784）「いつくしききぬをたち縫て有りけるが」

［語誌］(1)「いつ（厳）」の派生語で、本来は神や天皇の威厳を示し、平安朝においても皇族に用いられる例が多い。元来は美麗の意味はなく、「源氏物語」においても基本的にはそれが守られているが、端麗な女性美としても通用する一面も生じている。
(2)室町時代以降、大切にする「いつく」や慈愛の「うつくし」との混同が生じ、更にそれが進むと「いつくしむ」という動詞まで派生し、逆に本来的な霊威の概念は後退する。

〔他ラ四〕

〔形動〕

〔名〕

うま・し【旨・甘・味・美】

〔形ク〕 ⇒うまい（旨）

うつくし【美・愛】

〔形シク〕 ⇒うつくしい（美・愛）

うるわし うるはし 【美・麗】

〔形シク〕 ⇒うるわしい（美）