こじき 【古事記】
ふることぶみ 【古事記】
こじき 【古事記】
現存する日本最古の歴史書。三巻。天武天皇の舎人（近習）稗田阿礼が勅命で誦習した帝紀（天皇の系譜記録）や先代の旧辞を、天武天皇の死後、元明天皇の命を受けて太安万侶が撰録して七一二（和銅五）年に献上したもの。上巻は天地開闢と神代の物語、中巻は神武天皇から応神天皇までの記事、下巻は仁徳天皇から推古天皇までの記事が収められている。内容は天皇を中心とする日本統一の由来を述べるが、神話・伝説・歌謡など豊富で優れた叙事文といえる。最古の古写本は南北朝時代に僧信と賢が真福寺（名古屋）で書写した『真福寺本』で、ついで『伊勢本』『伊勢一本』『吉田家本』その他がある。註釈書としては本居宣長の『古事記伝』が有名。古くは『日本書紀』の方が重視されたが、宣長のこの書以来、価値が再認識された。日本神道では神典と称して重視する。→ 真福寺
古事記〈賢瑜筆／〉
古事記
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2019/01/20 07:08 UTC 版)
古事記（こじき、ふることふみ、ふることぶみ）は、日本最古の歴史書である[1]。その序によれば、和銅5年（712年）に太安万侶が編纂し、元明天皇に献上された。
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- ^ 「高天原」は、『古事記』のほかでは、神道において唱される「祝詞」でも多用される。
- ^ 『古事記』『日本書紀』『万葉集』に祭神の記載がある神社は、伊勢神宮、住吉神社などに限られている。10世紀に編まれた『延喜式神名帳』においても、一部は社名や鎮座地などから主祭神を類推できるが、多くは地名社のみで祭神は不明である。詳細は祭神を参照。
- ^ 上代特殊仮名遣とは上代の文献に見られる万葉仮名の特殊な使い分けのことである。本来、仮名遣とは現代仮名遣の「お」と「を」のように同音のものを異なる文字で書き分けることであるが、上代特殊仮名遣の場合は音韻の違いを表しているので特殊仮名遣と呼んでいる。通説によれば、上代日本語は、キヒミ・ケヘメ・コソトノモヨロの13音節とこれらの濁音節がそれぞれ甲乙の二類に書き分けられている。ただし、「モ」の書き分けは古事記のみにみられるものである。
- ^ もともと『古事記』を所蔵していたのは真福寺（岐阜県羽島市）であったが、徳川家康の命により、真福寺の一院である「宝生院」が名古屋城下に移転させられた際に、写本も同時に移転となった。これが現在の大須観音である。詳細は当該項目を参照。
- ^ また、「偽書」とは著者や執筆時期などの来歴を偽った書物を指し、『古事記』の場合、その来歴の記載がある序文が偽りなら『古事記』すべてを偽書とみなすのに問題はない。
- ^ 太字引用者
- ^ 注記：白文。荒山慶一入力。
- ^ 白文、「訂正古訓古事記」が底本で誤り多し、（FireFoxを推奨）. 岡島昭浩入力。
- ^ 山口佳紀・神野志隆光校訂・訳 『日本の古典をよむ(1) 古事記』 小学館、2007年（平成19年）、3頁。ISBN 978-4-09-362171-7。
- ^ 笹川尚紀「帝紀・旧辞成立論序説」（初出:『史林』第83巻第3号（2000年）/笹川『日本書紀成立史攷』（塙書房、2016年）ISBN 978-4-8273-1281-2）
- ^ 古事記序文講義 山田孝雄述、編志波彦神社・鹽竈神社
- ^ 青木周平 「古事記の諸本」『古代説話 記紀編』 桜楓社、1988年（昭和63年）4月20日、pp. 14-19。ISBN 4273022451
- ^ 鈴木祥造「古事記偽書説の歴史とその意義について」、『歴史研究』第5巻、大阪教育大学歴史学研究室、1967年11月、 pp. 2-3,11,15、 ISSN 0386-9245、 NCID AN00254720、2009年11月11日閲覧。
- ^ 校訂古事記(本居豊頼, 井上頼国, 上田万年校訂 : 荒山慶一入力)
- ^ 古事記本文(日本文学等テキストファイル/岡島昭浩入力所収)
- ^ 『現代語訳 古事記』：旧字新仮名 - 青空文庫
- ^ 梵舜筆『古事記』上巻
- ^ 梵舜筆『古事記』中巻
- ^ 梵舜筆『古事記』下巻
- ^ 本居宣長訓『古訓古事記』3巻
- ^ 荷田春満訓点『古事記』上巻
- ^ 荷田春満訓点『古事記』中巻
- ^ 荷田春満訓点『古事記』下巻
- ^ 『古事記』巻上
- ^ 『古事記』巻中
- ^ 『古事記』巻下
- ^ 幸田成友校訂『古事記』
- ^ チェンバレンによる『古事記』の訓みと英訳―その敬語意識を中心として高橋憲子、早稲田大学大学院教育学研究科紀要 別冊 21号―２ 2014年３月
- ^ ラフカディオ・ハーンの『古事記』世界―B・H・チェンバレン著Kojiki の舞台、出雲を手がかりとして三成清香、宇都宮大学国際学部研究論集 2013 第36号
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