天羽々斬
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2025/06/14 13:30 UTC 版)
天羽々斬（あめのはばきり、あめのははきり）は、日本神話に登場する刀剣である[1]。「天羽々斬剣（あめのはばきりのつるぎ）」、石上神宮では「布都斯魂剣（ふつしみたまのつるぎ）」として祀られる[2]。
別名「天十握剣（あめのとつかのつるぎ）[3]」「蛇之麁正（おろちのあらまさ）[4][5]」「蛇之韓鋤（をろちのからさひ/おろちのからさび）[6][7][8]」「天蠅斫剣（あめのははきりのつるぎ/あめのはえきりのつるぎ）[9][10][11]」。
概要
スサノオが出雲国のヤマタノオロチを退治した時に用いた神剣[12][13]。大蛇を斬った時、体内にあった天叢雲剣（草薙剣）に当たって切先が欠けてしまった[14][15]。
当初は十拳剣／十握剣／天十握剣としか言及されず、古事記と日本書紀本文では固有名詞を与えていない[16]。十拳剣とは「一握り十個分の長さの剣（約75.8cm-78.8cm）」という普通名詞である[17][18][19]。
スサノオの十握剣には、八岐大蛇退治の時に天羽々斬剣と名称がつけられた[20][3]。日本書紀では複数の別名がある（上述）[11][8]。
神話
三貴子の一柱、須佐之男命（素戔嗚尊）が最初にもっていた十拳剣は、天照大御神（アマテラス）と宇気比（誓約）した際、姉神によって三つに折られて口に含まれ[22][23]、宗像三女神（多紀理毘売命、市寸島比売命、多岐都比売命）となった（古事記、日本書紀本文）[24][25][26]。
天岩戸隠れを経て高天原を追放されたスサノオは、新たな剣を持っていた。まずオオゲツヒメ（大気都比売神）を斬り殺すが[27][28]、剣の名称について古事記は言及していない[29]。日本書紀で穀物神の保食命（ウケモチノ神）を斬り殺したのはツクヨミ（月読尊）である[30][31]。
つづいて出雲国に来たスサノオは、アシナヅチとテナヅチおよび愛娘クシナダヒメ（櫛名田比売）と出会う[32][33]。スサノオはクシナダヒメを救って妻とするため、ヤマタノオロチ（八俣遠呂智）を倒す[34][35]。スサノオは酒に酔って寝た八岐大蛇を、身につけていた十拳剣（天十握剣）で斬り刻む[36][37]。この大蛇の尾を斬ったとき、十拳剣の刃が欠けたので、尾を裂いてみると都牟羽の大刀／都牟刈の剣（非常に鋭い剣）が出てきた[38][39]。これが天叢雲剣（あめのむらくものつるぎ）であり、その別称が草薙剣（くさなぎのつるぎ）とされる[40][41]。スサノオは天叢雲剣を天照大神に献上した[42]。伝承によれば、三種の神器となった天叢雲剣（本体）は、現在も熱田神宮で祀られている[43]。
八岐大蛇を斬った十拳剣と、八岐大蛇から取り出した天叢雲剣（草薙剣）とも、古事記・日本書紀・他説話で、名称や行方に若干の差異がある[44]。ただし十握剣の名称は、いずれも「蛇」に関連する名前を持つ[10]。まず『古語拾遺』では「天羽々斬（あめのはばぎり）」と呼ぶ[45]。「羽々（はは）」とは大蛇の意[3]。
日本書紀では複数の異称を伝える[10][46]。神代紀上・第八段第二の一書では「蛇の麁正（おろちのあらまさ）」と呼称し[16]、「其の蛇を断りし劒をば、號けて蛇の麁正と曰ふ。此は今石上（いそのかみ）に在（ま）す」とある[13][47][48]。第三の一書では「蛇の韓鋤（おろちのからさひ）」と呼称し、「其の素戔嗚尊の、蛇を斬（断）りたまへる剣（蛇の韓鋤）は、今吉備の神部（かむとものを）の許（ところ）に在す。出雲の簸の川上の山是なり」とある[49][16][50]。「韓鋤」とは朝鮮半島由来の意味と思われる[46]。第四の一書では「天蠅斫剣（あめのははきりのつるぎ）」と呼称する[47][16][51]。「蠅」は借字とされるが[52]、「刃の上を蠅が飛んで自然に切れて落ちたから」という伝説もある[11][53]。
一般的に、天羽々斬剣はまず石上布都魂神社（備前国赤坂郡）に祭られた[54][55]。その後、崇神天皇の代に石上神宮に移されたとされる[56]。石上神宮では、布都斯魂（ふつしみたま）として祀られている[57]。現在の石上神社で祀られるようになった経緯については、崇神天皇時代に出雲国造が献上した神宝[58]に関わる異説もある[46]。
なお桓武天皇の時代、石上神宮の神宝が桓武天皇に祟った事がある。『日本後紀』によれば、平安京遷都後の桓武天皇は、都の守りのために石上神宮の総ての神宝（剣）を葛野郡（山城国）に移動した（巻12、延暦23年2月5日条）[59]。すると桓武天皇は病に倒れ、石上大神（布留御魂大神）の祟りと判明した（延暦24年/805年、2月10日条）[59][60]。
現在
現在、石上神宮では天羽々斬剣とされる鉄刀が、布都御魂剣とともに本殿内陣に奉安され祭られている[61]。これは明治11年（1878年）の石上神宮の社殿建造のための禁足地発掘の際、出土した全長120cm位の片刃の刀である。本殿内陣には布都御魂剣とこの片刃鉄刀の他に、同じ明治11年の発掘で出土した全長60cm位の両刃の鉄剣も奉安され祭られているが、片刃鉄刀の方を天羽々斬剣としている。
石上布都魂神社は布都明神を祀っていたが、明治時代に祭神を素戔嗚尊に改めた[62]。鹿島神宮にも、「十握剣」とされる直刀（国宝）が納められている[63]。
脚注
- ^ 稲田、三種神器120頁【古語拾遺】
- ^ 石神神宮公式サイト 2020年8月10日閲覧。
- ^ a b c d 古語拾遺講義コマ17頁(原本26頁)
- ^ 日本書紀講義神代コマ111(原本212頁)『○蛇之麁正』
- ^ 日本刀大百科事典1巻246頁 おろちのあらまさ【蛇之麁正】
- ^ 日本書紀講義神代コマ113(原本216頁)『○蛇韓鋤之劒』
- ^ 神道大辞典一巻コマ172(原本290頁)『オロチノカラサビノツルギ
蛇韓鋤之劍 →蠅 麁正 』 - ^ a b 日本刀大百科事典1巻246頁 おろちのからさびのつるぎ【蛇韓鋤剣】
- ^ 日本の神話伝説98-99頁
- ^ a b c 稲田、三種神器122-125頁『１ 大蛇を斬った剣』
- ^ a b c 日本刀大百科事典1巻50-51頁 あめのはえきりのつるぎ【天蠅斫剣】
- ^ 稲田、三種神器116-117頁『宝剣』
- ^ a b 西郷(1975)古事記注釈一巻378-379頁『○《
十拳 剣》』 - ^ #三体古事記コマ35-36(原本49-51頁)
- ^ 神道大辞典三巻コマ229(原本378頁)『ヤマタノオロチ
八岐 大蛇 ・八俣遠呂智』 - ^ a b c d 伊勢神宮と三種神器219-220頁『神話の鉄劒』
- ^ 古事記(上)全訳注58頁『○十拳剣/○天之尾羽張/○伊都之尾羽張』
- ^ 稲田、三種神器122頁(イザナギがカグツチを殺した天之尾羽張/伊都之尾羽張も十拳剣である)
- ^ 日本刀大百科事典4巻32頁 とつかのつるぎ【十握剣】
- ^ 日本書紀(岩波文庫)1巻93頁(注一一)
- ^ 日本書紀講義神代コマ111(原本212-213頁)
- ^ 古事記(上)全訳注80-82頁『二 二神の誓約生み』
- ^ 伊勢神宮と三種神器199-201頁『両性交差』
- ^ 古事記(岩波文庫)33-35頁『2 天の安の河の誓約』
- ^ 伊勢神宮と三種神器196頁『(3)「天の安の河原の誓約」の段』
- ^ 西郷(1975)古事記注釈一巻274-277頁『五男三女の所属』
- ^ 古事記(岩波文庫)38頁『5 五穀の起原』
- ^ 西郷(1975)古事記注釈一巻356頁『五穀の起源』
- ^ 古事記(上)全訳注95頁『四 大気都比売神』
- ^ 古事記(上)全訳注96-97頁『解説』
- ^ 日本書紀(岩波文庫)1巻346-347頁『補注六六 保食神の死』
- ^ 古事記(上)全訳注97-99頁『五 八俣の大蛇』
- ^ 西郷(1975)古事記注釈一巻362-363頁『八俣の大蛇』
- ^ 古事記(岩波文庫)39-41頁『6 須佐之男命の大蛇退治』
- ^ 西郷(1975)古事記注釈一巻374-375頁『四 草薙の剣』
- ^ 古事記(上)全訳注103頁『○切りはふり』
- ^ 古語拾遺(岩波文庫)78頁『補注四八』
- ^ 古事記(上)全訳注103頁『○都牟羽の大刀』
- ^ 西郷(1975)古事記注釈一巻379頁『○《都牟刈の大刀》』
- ^ 古事記(上)全訳注103頁『○草なぎの大刀』
- ^ 宇治谷、書紀(上)46-47頁『八岐大蛇』
- ^ 古語拾遺(岩波文庫)23-24頁『素神の霊剣献上』
- ^ 古語拾遺講義コマ17頁(原本26-27頁)
- ^ 稲田、三種神器121-122頁『●宝剣の出現』(一覧表)
- ^ 古語拾遺講義コマ16-17頁(原本25-26頁)
- ^ a b c 神道大辞典一巻コマ171-172(原本289-290頁)
- ^ a b 日本書紀(岩波文庫)1巻96頁(本文)
- ^ 宇治谷、書紀(上)48-49頁『一書(第二)』
- ^ 日本書紀(岩波文庫)1巻98頁(本文)
- ^ 宇治谷、書紀(上)49頁『一書(第三)』
- ^ 宇治谷、書紀(上)49-50頁『一書(第四)』
- ^ 日本書紀講義神代コマ114(原本218頁)『○天蠅斫之劒』
- ^ #神話と伝説コマ288-289(原本513-514頁)
- ^ 古語拾遺(岩波文庫)78頁『補注五一』
- ^ 日本書紀講義神代コマ113(原本216頁)
- ^ 戸矢、三種神器72-73頁
- ^ 官幣大社参詣記コマ40(原本57-59頁)
- ^ 日本書紀(岩波文庫)1巻298頁(本文)、299頁(注八、注九)
- ^ a b 伊勢神宮と三種神器251-252頁『桓武天皇と石上神宝』
- ^ 戸矢、三種神器74-75頁
- ^ 戸矢、三種神器69-70頁
- ^ 神道大辞典一巻コマ73(原本117頁)
- ^ 戸矢、三種神器59-61頁『■鹿島神宮の十握剣』
参考文献
- 稲田智宏『三種の神器 謎めく天皇家の秘法』株式会社学習研究社〈学研新書〉、2007年6月。
- 倉野憲司 編『古事記』岩波書店〈岩波文庫〉、1963年1月。ISBN 4-00-300011-0。
- 坂本太郎、家永三郎、井上光貞、大野晋校注『日本書紀（一）』岩波書店〈岩波文庫〉、1994年9月。 ISBN 4-00-300041-2。
- 宇治谷孟『日本書紀（上） 全現代語訳』講談社〈講談社学術文庫〉、1988年6月。 ISBN 4-06-158833-8。
- 斎部広成撰、西宮一民校注『古語拾遺』岩波書店〈岩波文庫〉、1985年3月。 ISBN 4-00-300011-0。
- 西郷信綱「第九 大蛇退治」『古事記注釈 第一巻』平凡社、1975年1月。
- 新谷尚紀「第三章 三種の神器と神宮神宝 ―神話と歴史の解読」『伊勢神宮と三種の神器 古代日本の祭祀と天皇』講談社〈講談社選書メチエ〉、2013年11月。 ISBN 978-4-06-258565-1。
- 次田真幸『古事記（上）全訳注』講談社〈講談社学術文庫〉、1977年12月。 ISBN 4-06-158207-0。
- 戸矢学「第二章 草薙剣 天皇への祟りから、英雄の佩刀へ。変貌する流転の秘宝」『三種の神器 〈玉・鏡・剣〉が示す天皇の起源』河出書房新社、2012年12月。 ISBN 978-4-309-22583-8。
- 福永酔剣『日本刀大百科事典＜全5巻＞ 第1巻 あ―かっ』雄山閣出版〈日本刀大百科〉、1993年11月。 ISBN 4-639-01202-0。
- 福永酔剣『日本刀大百科事典＜全5巻＞ 第2巻 かっ―さ』雄山閣出版〈日本刀大百科〉、1993年11月。 ISBN 4-639-01202-0。
- 福永酔剣『日本刀大百科事典＜全5巻＞ 第4巻 とぅ―ほぅ』雄山閣出版〈日本刀大百科〉、1993年11月。 ISBN 4-639-01202-0。
- 古田敦彦、古川のり子『日本の神話伝説』青土社、1996年6月。 ISBN 4-7917-5468-9。
- 国立国会図書館デジタルコレクション - 国立国会図書館
- 石上神宮 編『石上神宮宝物誌』石上神宮、1930年1月。
- 熊田葦城「石上神宮」『日本史蹟大系. 第1巻』平凡社、1935年5月。
- 経済雑誌社 編『六国史：国史大系. 日本書紀』経済雑誌社、1917年10月。
- 佐伯有義『古語拾遺講義』桜園書院、1930年7月。
- 渋川玄耳〔他〕『三体古事記』誠文堂新光社、1940年9月。
- 神宮司庁古事類苑出版事務所「石上神宮」『古事類苑. 神祇部25』神宮庁、1896年。
- 田辺勝哉『日本書紀講義.神代巻』帝国神祇会、1932年5月。
- 福井万次郎「石上神宮」『官幣大社参詣記』綾楽居、1926年11月。
- 平凡社 編『神道大辞典 第一巻』平凡社、1937年7月。
- 平凡社 編『神道大辞典 第二巻』平凡社、1939年6月。
- 平凡社 編『神道大辞典 第三巻』平凡社、1940年9月。
- 藤沢衛彦 編『日本神話と伝説』趣味の教育普及会、1935年9月。
- 宮地直一「上代史上に於ける石上神宮」『神道論攷. 第1巻』古今書院、1942年11月。
関連項目
外部リンク
天羽々斬（あまのはばぎり）
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/03/23 15:39 UTC 版)
「大神伝 〜小さき太陽〜」の記事における「天羽々斬（あまのはばぎり）」の解説
御神木から切り出された木から作られた木剣。木でできているが、その切れ味は凄まじい。鍛冶屋で二回強化することで手に入る。
※この「天羽々斬（あまのはばぎり）」の解説は、「大神伝 〜小さき太陽〜」の解説の一部です。
「天羽々斬（あまのはばぎり）」を含む「大神伝 〜小さき太陽〜」の記事については、「大神伝 〜小さき太陽〜」の概要を参照ください。
- 天羽々斬のページへのリンク
