かわ‐や〔かは‐〕【×厠／×圊】
こう‐や〔かう‐〕【×厠】
厠
『古事記』中巻 美女セヤダタラヒメが厠にいた時、美和の大物主（オホモノヌシ）の神が丹塗り矢となって溝を流れ下り、彼女の陰部を突いた。セヤダタラヒメは驚いたが、その矢を床の辺に置くと、美しい男に変じた。男とセヤダタラヒメは結婚して、女児が生まれた〔＊女児＝イスケヨリヒメは、成長後、神武天皇の皇后になった〕。
★２．厠にかけた弓矢。
『古事記』中巻 春山の霞壯夫（かすみをとこ）が、藤の蔓（つる）で作った衣服と弓矢を身につけて、伊豆志袁登賣（いづしをとめ）の家へ行くと、彼の衣服も弓矢も、藤の花になった。霞壯夫は弓矢を、伊豆志袁登賣の厠に掛けておく。伊豆志袁登賣は花（＝弓矢）を見て不思議に思い、自分の部屋へ持ち帰る。霞壯夫はその後について部屋に入り、伊豆志袁登賣と交わって子供ができた。
★３ａ．厠に出る幽霊。
『現代民話考』（松谷みよ子）７「学校ほか」第１章「怪談」の６ 昭和２０年（１９４５）頃。女学校の体育館の裏手に木造の便所があった。女学生が電球を使って自慰をしていたところ、誤って怪我をしてしまった。女学生は「痛いよう、痛いよう」と言いながら死んでいった。その後、時々、便所の方から痛みを訴える声が聞こえ、しばらくの間、その便所は使用禁止になった（大分県）。
＊薯蕷（やまのいも）を用い、死んでしまったという物語もある→〔手〕２の『古事談』巻１－１。
★３ｂ．厠に出る妖怪。
トイレの花子さん（水木しげる『図説日本妖怪大鑑』） 花子さんは、学校の女子トイレに出没する。誰もいないトイレの戸を叩きながら「花子さん、いますか？」と尋ねると、中から「は～い」と返事をする。おかっぱ頭の少女が姿を現すこともある。便器の中から青い手が出るともいう。問いかけに対して、コックリさんのように、イエスなら１回、ノーなら２回と、ノックの回数で答えてくれる、という話もある。
★４ａ．厠の神。
紫姑神（しこしん）の伝説 紫姑（しこ）はたいへん美しい娘だったので、県知事の妾（しょう）になり、寵愛された。知事の妻は嫉妬の鬼と化し、正月１５日に厠の中で紫姑を殺した。これを見た天の神が紫姑を憐れみ、彼女を厠の神とした。以来、人々は紫姑の姿を絵に描き、厠や豚小屋に貼って祀（まつ）るようになった。
『和漢三才図会』巻第８１・家宅類「厠」 厠の精を「倚（い）」という。青衣を着て白杖を持っている。その名を知っていて、名前で呼びかければ、「倚」は姿を消す。名前を知らずに呼びかければ、呼んだ人は死ぬ。新築した室には、３年間「倚」が居ない。人を見ると、「倚」は自分の面（おもて）を掩（おお）い隠す。もし人が「倚」の面を見ることができれば、福がある。
★４ｂ．厠に住む鬼。
『今昔物語集』巻７－２１ 宋の時代。恵果和尚が厠の前で１人の鬼に出会った。鬼は「前世で私は寺の事務僧だったが、過ちがあったので、現世は、厠で糞を食う鬼になってしまった」と言い、「この苦を救い給え」と請う。恵果和尚は、鬼のために法華経を書写し、供養する。後、恵果和尚の夢に鬼が現れ、「おかげで鬼の境涯を脱することができました」と、礼を述べた。
『李赤伝』（唐代伝奇） 士人の李赤が、厠の幽霊にとりつかれた。彼は肥甕に抱きついてゲラゲラ笑い、「蘭のような香気が立ち昇る部屋で、わしの妻になる美女と会っていたのだ」と友人に説明する。そして、「ここは天帝の住む清都と変わらない。きさまの住む浮世をふりかえれば、肥甕みたいに見える」と言った。方々へ転地し祈祷をしても、李赤の病は治らず、とうとう肥甕の中に身を沈めて死んでしまった。
『史記』「呂后本紀」第９ 漢の高祖が微賤であった頃からの妻呂后は、高祖の寵をうけた戚夫人を怨んだ。高祖が没した後、呂后は戚夫人の手足を断ち切り、眼球をくり抜き、薬を飲ませて唖（おし）にし、便所の中に置いて「人豚」と名づけた。
★５ａ．厠から手が出て、尻をなでる。
『諸国百物語』第４２話 某家の雪隠に化け物がおり、風の吹く時は、毛の生えた手で尻をなでるという。ある人が「化け物の正体を見届けてやろう」と雪隠に入り、化け物の手を捕らえてみると、それは薄（すすき）の穂であった。雪隠の下に生えた薄が、風になびいて尻にさわるのを、毛の生えた手がなでる、と皆が思い込んだのである。
＊厠から手が出て、陰部をさわる→〔河童〕５の『夜窓鬼談』（石川鴻斎）上巻「河童」。
トイレ・手が出る（日本の現代伝説『幸福のＥメール』） ある田舎の学校では、昔、右から３番目のトイレの便器から青い手が出てきて、入っている人の足をつかみ、便器の中に引きずりこんだそうだ。その学校が建っていた土地は、もとは墓地だった。
＊トイレからナイフを持った手が出て、人を刺す→〔言挙げ〕５ｂの赤いはんてん（松谷みよ子『現代民話考』７「学校ほか」第１章「怪談」の６）。
『現代民話考』（松谷みよ子）１「河童・天狗・神かくし」第３章の１ 明治初期の新潟。「万之助」という屋号の家に、オモという若嫁がいた。ある吹雪の夜遅く、風呂から上がって腰巻をつけただけで、玄関近くの便所へ小用を足しに行き、忽然と姿を消してしまった。天狗が、湯上りで半裸体のオモを見て欲情し、さらって行ったと思われた。以来、猛吹雪を「オモ荒れ」と呼んだり、「腰巻１つで便所に行くと天狗にさらわれる」と言われるようになった（新潟県東頸城郡松代町池尻）。
『酉陽雑俎』巻１６－６０３ 厠にいる人が、杜鵑（ほととぎす）の声を聞くのは不吉である。これを調伏する方法は、大声で応答することだ〔＊『太平広記』巻４６３所引の『酉陽雑俎』では、「大声」ではなく「犬声」。犬の鳴き真似をして応答せよ、というのである〕。
＊夏目漱石の俳句に、「ほととぎす厠なかばに出かねたり」がある。
★６．厠にいる人を襲って殺す。
『古事記』中巻 「朝夕の食事の席に出て来ない大碓命を教えさとせ」と、父景行天皇が小碓命（後のヤマトタケル）に言う。小碓命は、兄大碓命が厠に入った所を捕え、手足をもぎ取り、薦に包んで投げ棄てた〔＊『日本書紀』には、ヤマトタケルが兄を殺す物語はない〕。
『古事記』下巻 隼人（はやひと）の曾婆訶理（そばかり）は、墨江中王（すみのえのなかつみこ）の寵臣だった。しかし曾婆訶理は、主君墨江中王が厠に入るのをうかがって、矛で刺し殺した〔＊『日本書紀』巻１２〔第１７代〕履中天皇即位前紀（A.D.３９９）では、隼人・刺領巾（さしひれ）が、厠にいる住吉仲皇子を、矛で刺し殺す〕。
★７．厠の中の人を見る。
『共同生活』（大江健三郎） 勤務先の職員トイレで自涜する青年がいた。ある日、隣の女子用個室の下から、誰かが手鏡を使って、青年の自涜を覗き見た。同じ職場の３０歳過ぎの女事務員らしかった。ところが、人員整理で退職者を選出せねばならなくなった時、女事務員は青年を指さして、「この男はトイレを覗きながら厭らしいことをしていたわ。クビになるべきよ」と言った。青年は抗議するが、馘首（かくしゅ）されてしまった。
『天狗』（大坪砂男） （僕が）温泉宿の厠の戸を開けた時、喬子（たかこ）は洋褌を着了して立ち上がる所だった。ちらりと目に入ったのは、純白のブルーマースを穿（うが）った２本のすらりと肥えた下肢だ。（僕が）失礼を詫びても、喬子は許そうとしない。それならば喬子は死なねばならず、彼女の下肢は白日に曝（さら）されねばならない。竹藪の仕掛けによって、喬子の身体は宙を飛んだ。頭部は沼に没入し、白い２本の脚が青空に向けて開いた。
下水溝のワニ（ブルンヴァン『消えるヒッチハイカー』） フロリダへ旅行した人たちが、ワニの赤ん坊をペットとしてニューヨークへ持ち帰る。ワニが大きくなると、飼い主は持て余してトイレに流してしまう。真っ暗な下水溝の中で、ワニたちは生きのび繁殖する。陽の当たらぬ場所で生まれ育った盲目の白いワニたちが、今、ニューヨークの下水溝を泳ぎまわっている。
『雪隠成仏』（川端康成） 嵐山の花見の女客を当て込んで、百姓・八兵衛が１回３文（もん）の貸し雪隠を造り、大もうけした。これをうらやむ男が、新たに茶席風の高級雪隠を建て、「１度８文」の看板を出す。妻は「こんなに高くては、借り手はいない」と言うが、案に相違して次々に女たちが借りに来る。その日、男は３文を払って八兵衛の雪隠に居座り、誰も使えないようにしていたのだ。しかし１日中狭い所でしゃがんでいたため、男は雪隠の中で死んでしまった。
厠
便所
(厠 から転送)
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2023/10/19 03:32 UTC 版)
便所（べんじょ、英: toilet トイレット、lavatory）は、排泄する場所[1]。トイレットを短縮して「トイレ」、英語のlavatory[2] 同様の「お手洗い」、「water closet ウォーター・クローゼット」を略して「WC」など様々な呼び方がある。
注釈
出典
- ^ ブリタニカ国際大百科事典、大項目事典。「便所」
- ^ 直接の意味は「洗う場所」。語源はラテン語の動詞「lavare 洗う」から派生した「lavatorium 洗うための場所」。そのままの意味で中期英語にlavatoryとして導入され、そのまま文字通りの意味で使われていたのだが、19世紀になって便所を指すために用いられるようになった。21世期になっても継続して人類はトイレを使用している。[1]
- ^ a b 山海敏弘「建築物における節水化技術の効用」 (PDF) 環境省
- ^ 世界大百科事典 第二版
- ^ a b c d 高橋邦夫、酒井 彰、保坂公人、高村 哲「6．エコサン・トイレの便益評価への方向性 バングラデシュ農村地域におけるエコサン・トイレの導入効果と便益評価」 (PDF) JCA-NET
- ^ a b c 大浜 庄司『完全図解 空調・給排水衛生設備の基礎知識早わかり』2014年、98頁
- ^ a b c 大浜 庄司『完全図解 空調・給排水衛生設備の基礎知識早わかり』2014年、125頁
- ^ 大浜 庄司『完全図解 空調・給排水衛生設備の基礎知識早わかり』2014年、127頁
- ^ TOTOホームページ「TOTOきっず」 「女の人も立っておしっこ？男女兼用の小便器“サニスタンド”」
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o 日本環境整備教育センター「浄化槽読本 変化する時代の生活排水処理の切り札」 (PDF) 日本環境整備教育センター
- ^ a b 日本トイレ協会「途上国のトイレ・環境改善支援事例集第2集」 (PDF) JICA-Net
- ^ a b 日本トイレ協会「途上国のトイレ・環境改善支援事例集第2集」 (PDF) JICA-Net
- ^ ベトナム国浄化槽維持・管理技術の導入による生活排水処理水準の向上に向けた案件化調査業務完了報告書 (PDF) 独立行政法人国際協力機構
- ^ “油脂の塊｢ファットバーグ｣がロンドンの下水管をつまらせる”. GIZMODE (2017年10月1日). 2021年5月2日閲覧。
- ^ ヨコタ村上孝之著『世界のしゃがみ方』平凡社新書、2015、ISBN 978-4582857887
- ^ 森山茜 (2017年8月31日). “スウェーデン、ストックホルム ── 男女共用を可能にする国民性”. LIXILビジネス情報. LIXIL. 2021年7月20日閲覧。
- ^ 女性に危険が迫る「インドのトイレ事情」「ハフィントンポスト」２０２１年１０月12日閲覧
- ^ 「家から離せ」ヒンドゥーの教え トイレが遠いインド 朝日新聞（2017年11月27日）2017年12月3日閲覧
- ^ 【特派員発】インド・ガダワリ村 森浩／7％経済成長の裏 5億人が屋外排泄／トイレ設置進むも ヒンズー教壁高く『産経新聞』朝刊2018年7月6日（国際面）2018年9月26日閲覧。
- ^ “トイレ先進国・日本 23億の“トイレ難民”救え！”. 読売新聞 (2018年10月31日). 2018年12月29日閲覧。
- ^ “途上国が抱えるトイレ不足・非衛生的トイレという問題～ハード面からの解決案～”. ATONE (2014年2月10日). 2018年12月29日閲覧。
- ^ “劣悪トイレ事情の改善に挑む ケニアで進めるリクシルの“水なしトイレ””. ダイヤモンドオンライン (2013年7月5日). 2018年12月29日閲覧。
- ^ 「京都交通 長距離路線バスのトイレ付車両を増備」『バスラマ・インターナショナル』No. 2、ぽると出版、1990年10月、pp. 90、ISBN 4-938677-02-4。
- ^ “変わる高速バストイレ事情 「なし車」から「付き車」への動き 着替えられる広いトイレ”. 乗りものニュース. メディア・ヴァーグ (2020年3月7日). 2022年4月9日閲覧。
- ^ “宇宙情報センター / SPACE INFORMATION CENTER ：トイレ”. 宇宙情報センター / SPACE INFORMATION CENTER. JAXA. 2020年7月2日閲覧。
- ^ “宇宙ではどうやってお風呂やトイレに入るのですか？”. ファン!ファン!JAXA!. JAXA. 2020年7月2日閲覧。
- ^ 日本語大切に！便所→トイレの呼称変更に荒川区議会紛糾？(アーカイブ) - zakzak記事。2018年5月20日閲覧。
- ^ 神戸市：神戸市 ： 震災資料室 災害時の便所機能の確保[リンク切れ]
- ^ 災害トイレ情報ネットワーク NPO法人日本トイレ研究所 Japan Toilet Labo.
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