フランシスコ法王とは？ わかりやすく解説

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フランシスコ法王

読み方：フランシスコほうおう

ローマ法王フランシスコ1世（フランチェスコ1世）を指す語。フランシスコ教皇とも呼ばれる。
（2013年4月1日更新）

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フランシスコ (ローマ教皇)

(フランシスコ法王 から転送)

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2024/04/13 22:01 UTC 版)

フランシスコ（羅: Franciscus、伊: Francesco、1936年12月17日 - ）は、第266代ローマ教皇（在位: 2013年3月13日 - ）。就任[注釈 1]は3月19日であり、この日にサン・ピエトロ広場において就任ミサを執り行った[2][3]。史上初のイエズス会出身のローマ教皇である。


脚注

注釈

  1. ^ カトリック教会では「就任」もしくは「着座」という用語が使われる[1]。
  2. ^ ただし、英語での呼称は “Pope Francis” である。
  3. ^ 教皇の公式名はラテン語名で「フランキスクス」ないし「フランチスクス」、イタリア語名で「フランチェスコ」であり「フランキ（チ）スクス1世」「フランチェスコ1世」ではない。この点については、コンクラーヴェ終了の日に発表された、バチカンによる公文書に以下のように記されている。“Annuntio vobis gaudium magnum；habemus Papam（英語版）：Eminentissimum ac Reverendissimum Dominum, Dominum Georgium Marium Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalem Bergoglio qui sibi nomen imposuit Franciscum.”[5]。新教皇が「フランシスコ1世（Primum）」と呼ばれるようになるのは、後代の教皇に「フランシスコ2世」が出現した時である[6]。日本のカトリック教会では、聖人名をラテン語の奪格で表す慣習があり、新教皇名は、主格では Franciscus で、 Francisco がその奪格である。Francisco の読みは、本来の教会ラテン語発音では「フランチスコ」となるが、日本に最初にキリスト教の伝道を行ったスペイン出身のフランシスコ・ザビエルなどの影響で、スペイン語に由来する「フランシスコ」読みが広く定着している。したがって、新教皇の母語であるスペイン語の読みと一致したのは単なる偶然であるといえる[7]。
  4. ^ スペイン語の発音では「ホルヘ・マリオ・ベルゴグリオ」[ˈxorxe ˈmaɾjo βerˈɣoɣljo] （国際音声記号）、イタリア語読みでは「ベルゴリオ」[bɛrˈgɔʎʎo]となる。
  5. ^ この絵は、バロック期のドイツの画家ヨハン・シュミットナー（ドイツ語版）が1687年に描いたものであり、アウクスブルクのザンクト・ペーター・アム・ペルラッハ教会（ドイツ語版）に所蔵されている。古代教父のエイレナイオスによる『反異端論』第3巻22章の記述に画想を得たもので、「結び目」は創世記におけるイヴの神への背きを象徴し、「結び目をほどくマリア」は、その罪の償いを寓意しているという。イヴの背きとその贖罪をするマリアの従順との対比から生まれたマリアの称号の一つ、「新しいイヴ」という発想から生まれた絵画の一つである[20]
  6. ^ 2014年4月27日に、フランシスコ教皇によりヨハネ23世とともに列聖され、聖人である。
  7. ^ 英語、スペイン語、イタリア語、ポルトガル語、フランス語、ドイツ語、ラテン語、ポーランド語、アラビア語。なお、教皇として初めてTwitterを利用したのは、先代のベネディクト16世である。
  8. ^ この「足を洗う」という行為は、ヨハネによる福音書（13:1-20）におけるイエスに倣う所作である。「古代ユダヤ社会では、主人の足を洗うのは奴隷の仕事」であり、「イエスは奴隷の仕事を引き受け、弟子たちの足を洗う。足を洗うことは、この世の罪のために十字架で死ぬという、これから行う偉大な犠牲的行為の象徴」[96]と考えられている。
  9. ^ 指名された8名の枢機卿および1名の事務局長は以下のとおり。枢機卿：ジュゼッペ・ベルテッロ（イタリア語版）バチカン市国行政庁長官、フランシスコ・ハビエル・エラスリス・オッサ（スペイン語版）サンティアゴ・デ・チレ名誉大司教（チリ）、オズワルド・グラシアス（英語版）ムンバイ大司教（インド）、ラインハルト・マルクス（ドイツ語版）ミュンヘンおよびフライジング大司教（ドイツ）、ローラン・モンセンゴ・パシニャ（フランス語版）キンシャサ大司教（コンゴ民主共和国）、セアン・パトリック・オマリー（英語版）ボストン大司教（アメリカ合衆国）、ジョージ・ペルシドニー大司教（オーストラリア）、オスカル・アンドレス・ロドリゲス・マラディアガ（スペイン語版）テグシガルパ大司教（ホンジュラス）。事務局長：マルセッロ・セメラーロ（英語版）アルバーノ司教（イタリア）[101]。
  10. ^ 「悪魔の世俗性、悪魔的な世俗性」に対応する原文は “la mondanità del diavolo, la mondanità del demonio” である。聖書的伝統において、悪魔は「世俗性」、すなわち現世的な関心と緊密に結びついており、サタン、ベルゼブブなどとともに、アルコーン、「この世の君」（マタイ12:24 、ヨハネ12:31, 14:30, 16:11 、エペソ2:2, 6:12 など）も悪魔の異称と考えられてきたと、ジェフリー・バートン・ラッセルは指摘している[255]。
  11. ^ ピウス9世から日本布教を依頼されたパリ外国宣教会のプチジャン神父は、1865年3月17日、大浦天主堂において、日本の潜伏キリシタンを発見した。最初に神父に話しかけたのはイザベリナ杉本ゆりであり、「ワレラノムネ、アナタノムネトオナジ」と、その信仰を告白した。その後、浦上の信徒たちは、日本人修道士バスチャンが殉教前に遺言した、カトリック司祭を識別する三項目（マリア崇敬、終生独身制、ローマ教皇への服従）を確認した上で、復活祭の前の「四旬節」について質問した[258]。
  12. ^ 人間に対する神の愛の先行性に関しては、1ヨハネ4:19やローマ8:28-30を参照。
  13. ^ 「種を蒔く人」のたとえ（マタイ13:1-9、マルコ4:1-9、ルカ8:4-8）参照。
  14. ^ 女性とキリスト教の伝統に関しては、イェール大学神学大学院のテレサ・バーガー教授（典礼学）による『女性たちが創ったキリスト教の伝統』（明石書房、2011年）などを参照。
  15. ^ 2012年9月時点での枢機卿の表現は少しこれ（週刊誌 La Vie 2013年3月14-20日号）とは異なり、同じ La Vie によれば、枢機卿は洗礼拒否に見られるような「態度」を「律法主義で偽善たる新教権主義」と「形容」した、となっている。「グノーシス主義の偽善的ファリサイ派」「律法主義で偽善たる新教権主義」双方とも、福音書の逸話（マルコ2:15-17 、ルカ7:36-39など）を踏まえた言い回しである。婚姻を秘跡とし、神が結び合わせるもの（マタイ19:5-6）とするカトリックでは、シングルマザーは教義に沿わない部分もあるが、その子供の洗礼を拒否することは、救済に例外を認めなかったイエスの教え（マタイ9:13、マルコ2:17、ルカ5:32）とは本質的に異なるものであり、この発言は、祝福されない者の子という律法主義的解釈によって他者を裁く偽善的態度への批判となっている[320]。
  16. ^ 「アパレシーダ文書」第436条のこの部分の原文は « Debemos atenernos a la “coherencia eucarística” » である。この “coherencia eucarística” は、第2バチカン公会議『司祭の役務と生活に関する教令』5（Presbyterorum ordinis）の “Eucharistia cohaerent” の訳語であり、 日本カトリック司教協議会教理委員会は、この語を「聖体祭儀と結ばれ」と訳している[340]。
  17. ^ 前任のベネディクト16世が在位していた2005年には、教理省が「神学校および聖職への受けいれにおける、同性愛傾向を有する人物の召命を吟味するための基準に関する手引き」（Instruction Concerning the Criteria for the Discernment of Vocations with regard to Persons with Homosexual Tendencies in view of their Admission to the Seminary and to Holy Orders）を公布しており、フランシスコの同性愛者の聖職者を容認する発言は前教皇の立場とは異なる。ただし「同性愛行為や同性結婚は罪だが同性愛の欲求を持っているだけでは罪とはならず、同性愛者も異性愛者と同じく受容されなければならない」という教理は1992年発行の「カトリック教会のカテキズム」2357-2359節（Catechism of the Catholic Church）にもある。項目「同性愛とカトリック」も参照。

出典

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