解放の神学

世界宗教用語大事典

かいほうのしんがく 【解放の神学】

ラテン-アメリカを中心に、広く発展途上世界に展開されているキリスト教の新運動。「第二の宗教改革」とも。起源は一九五〇～六〇年代にスラムや農村に入った聖職者たちの思想実践にある。魂の救済は、同時に、不当抑圧をもたらす権力構造からの解放でなければならないとして、社会変革を志し、新しい教会の建設をもくろむ。

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解放の神学

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2023/09/26 10:01 UTC 版)

解放の神学（かいほうのしんがく、英語: Liberation theology）とは、第2バチカン公会議以降にグスタボ・グティエレスら主に中南米のカトリック司祭により実践として興った神学の運動とそれをまとめたもので、それに対する議論も多く、教皇庁でも批判者がいるが、世界的には広く受け入れられている。一部には1930年代のディートリヒ・ボンヘッファーをその先駆けとみる見方もある。

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解放の神学

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2021/08/30 17:40 UTC 版)

「レオナルド・ボフ」の記事における「解放の神学」の解説

ボフはグスタボ・グティエレスと共に初期の解放の神学者で最も知られた存在となった。彼は惨めさと周辺化に対する憤りを信仰による約束の言説でつなごうとした解放の神学に至る最初の思考を持った内の1人である。彼は過去の左派政権の支持のみならず、同性愛者への支持にもよりカトリック教会（特にバチカン）から議論の対象となる人物としての扱いを受けている。 彼は常に人権の擁護者として新しいラテンアメリカの「尊厳を保ち生きる権利と方法」への展望を形作るのを助けた。解放の神学者の働きはブラジルとラテンアメリカの貧しいカトリック信徒による100万以上の教会基礎共同体 ("Comunidades Eclesiais de Base", CEBs) の結成を助けた。この運動とボフは抑圧された共同体で活動する中でカトリック教会の社会的、経済的な秩序における役割を批判するものとなった。ボフは第2バチカン公会議文書の教会憲章（"諸国民の光"）の1章8節を引いて自らの著作の正当性を主張した。

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「解放の神学」の例文・使い方・用例・文例

• 解放の神学という宗教教義