流鏑馬とは? わかりやすく解説

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やぶさ‐め【流馬】

読み方:やぶさめ

騎射の一。綾藺笠(あやいがさ)をかぶり、弓懸(ゆがけ)・弓籠手(ゆごて)・行縢(むかばき)を着け狩り装束射手が馬を走らせながら鏑矢(かぶらや)で木製方形三つ的を射るもの。平安後期から鎌倉時代にかけて盛んに行われ笠懸犬追物(いぬおうもの)とともに騎射三物(きしゃみつもの)の一。現在、鎌倉鶴岡八幡宮などの神事として残る。


流鏑馬

読み方:ヤブサメ(yabusame)

騎射一種


流鏑馬

読み方:ヤブサメ(yabusame)

年占として馬を走らせ的を射る行事


やぶさめ 【流鏑馬】

日本で、馳せる馬上から鏑矢的を射る射技。平安末期から中世にかけて、犬追物笠懸などと共に行われたもので、元来年占神事だった。今は神社儀式としてのこる。→ 年占

流鏑馬

作者立原正秋

収載図書立原正秋珠玉短篇集 2 辻が花
出版社メディア総合研究所
刊行年月1998.4


流鏑馬

読み方:ヤブサメ(yabusame)

騎射一種馬上矢継ぎ早に鏑矢射て的を射る射技

季節

分類 人事


流鏑馬

読み方:ヤブサメ(yabusame)

作者 立原正秋

初出 昭和41年

ジャンル 小説


流鏑馬

読み方:ヤブサメ(yabusame)

作者 山本健吉

初出 昭和55年

ジャンル 随筆


流鏑馬

出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』 (2025/05/03 16:01 UTC 版)

流鏑馬
やぶさめ
別名 流鏑馬式(やぶさめしき)
競技形式 演武儀式
使用武器 和弓
発生国 日本
創始者 不明
源流 騎射
流派
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流鏑馬(やぶさめ、異表記: 鏑流馬)は、日本の古式弓馬術(伝統的騎射術)である[1][2][3][4]武家社会で行われた騎射の一種で、馬術弓術を組み合わせたもの[5]

疾走するに乗りながら鏑矢(かぶらや)でまと)を射る、技術であり儀式であり競技[6][7][1]である。

現代では、武田流小笠原流などの流派伝承する流鏑馬と、神社神職氏子、または保存会などに受け継がれた流鏑馬が、催事(信仰と関わりないイベント)と神事のいずれかの形で実施されている[8]

古式とは別に新しく考案された弓馬術の儀式もあり、これも「流鏑馬」と呼ばれている。さらには、流鏑馬をスポーツ競技として規格化したものもあり、「流鏑馬」「競技流鏑馬」「スポーツ流鏑馬」などと呼ばれている。

概要

流鏑馬の射手の狩装束
(『流鏑馬絵巻』穴八幡宮蔵より)

名称

古代においては、「馬的射(むまゆみいさせ)」「騎射(むまゆみ)」「矢馳せ馬(やはせむま)」と呼ばれていた[9][10]

これが矢馳せ馬(やばせめ、やばせうま)」と変化し、さらに「やぶさめ」へと転訛し、その音変化に対して当て字されたのが「流鏑馬」および「鏑流馬」であったと考えられている[9][10]

現代では小笠原流武田流を始め「流鏑馬」の表記が多く使われている。

歴史

流鏑馬の起源は6世紀中頃(552年)に欽明天皇が国の内外の戦乱を治めるため、九州豊前宇佐の地において、神功皇后応神天皇を祀り「天下平定・五穀豊穣」を祈願し、最も騎射に長じた者に馬上から三つの的を射させた神事が始まりとされている[11][12]

日本書紀天武天皇9年(682年)「朝嬬に幸す。因りて大山位より以下の馬を長柄杜長柄神社に看す。乃馬的射させたまふ」(天武天皇が長柄神社で流鏑馬を催し観覧した。)とある[13]

続日本紀文武天皇二年(698年三月「山背国の賀茂祭の日にもろびとをあつめて騎射(むまゆみ)することをいさむ」(京都府葵祭で人々を集めて流鏑馬をすることを禁止する)とある[14]

流鏑馬を含む弓馬礼法は、寛平8年(896年)に宇多天皇源能有に命じて制定され[15]、また、『中右記』の永長元年(1096年)の項などに記されているように、馬上における実戦的弓術の一つとして平安時代から存在した。

一方で出雲伊波比神社では康平6年(1063年)に源義家が奉納するなど、神事としても行われていた記録がある[16]

関白藤原忠通によって春日大社若宮の社殿が改築され、保延2年(1136年)3月4日春日に詣で、若宮に社参(中右記・祐賢記文永10・2・26条)し、9月17日始めて春日若宮おん祭を行ない、大和武士[注 1]によって今日まで「流鏑馬十騎」が奉納され続けてきた。(中右記・一代要記)

吾妻鏡』には源頼朝西行に流鏑馬の教えを受け復活させたと記されている[15]鎌倉時代には「秀郷流」と呼ばれる技法も存在し、武士の嗜みとして、また幕府行事に組み込まれたことも含めて盛んに稽古・実演された。北条時宗執権時代までに、鶴岡八幡宮では47回の流鏑馬が納められたとされる[15]。だが、しかし、個人の武勇に頼っていた時代から、兵法兵器が進化して足軽鉄砲による集団戦闘の時代である室町時代安土桃山時代と、時を経るに従い、一時廃れた。

江戸時代に入り、享保9年(1724年)、時の将軍徳川吉宗の命を受けた小笠原流20代小笠原常春は、小笠原家の伝書を研究し新たな流鏑馬制定、古式と共に奥勤めの武士達に流鏑馬、笠懸の稽古をつける。享保13年(1728年)、徳川家重の世嗣ぎのために疱瘡治癒祈願として穴八幡宮北の高田馬場(現在の東京都新宿区西早稲田三丁目)にて流鏑馬を執り行い、これを奉納した(この10年後、無事疱瘡祈願成就した折に報賽として再び行われ、その様子を絵巻にしたものが『流鏑馬絵巻』である)。この後、将軍家の厄除け、誕生祈願の際などに度々流鏑馬が行われるようになる。

明治維新を経て幕府解体、また第二次世界大戦と以後の煽りを受けるなど三度の衰退を見るが、明治以降も継承され続け、現在に至る。

現在、流鏑馬は様式を多様に変化させつつも伝統を受け継ぎ、日本各地で盛んに行われ、観光の目玉となっている。また、スポーツ流鏑馬という名称で競技性を持たせた馬上弓術が乗馬倶楽部などにより新興され各所のルールで親しまれている。

馬場

馬を疾走させる直線区間で、通常2(約218メートル)。進行方向左手に間を置いて3つの的を立てる。馬場から的までの距離は5m前後、的の高さは2m前後(流派や規定の違いにより、それぞれの距離にはばらつきがある)。射手は、狩装束を纏い、を疾走させ、連続して矢を射る。

騎射三物

馬上における弓術には、他に笠懸(かさがけ)や犬追物(いぬおうもの)があり、流鏑馬と合わせて「騎射三物」とされる[10]。的と射手との距離を10 - 15(約18 - 27メートル)に1つ置いたものを「笠懸」、竹垣で囲んだ馬場に150匹のを放し、射手36騎が3手に分かれて犬を射るものを「犬追物」という。犬追物では、犬を傷つけないよう大型のをつけた矢を用いる。

詳細

以下、徳川氏での例について述べる。

馬場は長さ2町である。広さ2杖半ほどの中に幅1杖の芝を張るか、または縄を張って、中に砂を撒いて馬走とする。いちだん掘り下げることもある。両側には埒がある。左を男埒といい、高さは2尺3寸、右側は女埒といい、高さは2尺、木製でもあり、萩でも結ぶ。

的は3箇所に立てる。一の的までは48杖、一の的から二の的間は38杖、二の的から三の的間は37杖である。的と馬走との間は3杖であり、上手には5杖、7杖などに的を立てることもある。的は方1尺8寸、厚さ1分ほどの檜板である。的串の長さは3尺5寸ほどで、的を挟み、頂点を上下に(いわゆるダイヤ型に)立てる。

射手の服装は水干(すいかん)、または鎧直垂(よろいひたたれ)を着て、裾および袖をくくり、腰には行縢(むかばき)をつけ、あしに物射沓(ものいぐつ)をはき、左に射小手(いごて)をつけ、手袋をはめ、右手に鞭をとり、頭には綾藺笠(あやいがさ)を戴く。太刀を負い、刀を差し、鏑矢を五筋さした箙(えびら)を負い、弓並びに鏑矢一筋を左手に持つ。

次第は、射手、諸役ともに神拝が終わって馬場に行き、馬場を一通り見て回り、射手は馬場末に集まり並び、ウマを立て、諸役はそれぞれ所定の位置につく。日記役が立ち出て、射手の中から一番の射手がこれに出向かってひざまずくとき、日記役は「流鏑馬はじめませ」と宣する。この間、一同の射手は下馬する。一番の射手がこれを受けて立ち帰り、射手に伝え、一同うちそろって乗馬し、馬場元に行き、扇形にウマを立て並ぶ。一番の射手がまずウマを進めて立ち出、祝詞を奏し、終わって中啓を出し、扇捌きをなし、そのままウマを馳せ出し、中啓を前方に高く投げ揚げ、取りかけて一の的を射る。これを揚扇という。次いで二の的、三の的を射ることは変わらない、射手次々と射終わり、5騎でも7騎でも、当日最後の射手は老練、上手の者がこれにあたり、まず一の的を射て矢番いし、ただちに右手に鞭を取り、高く差し上げ、静かにこれを下ろして取りかけ二の的を射、三の的の前にも鞭を上げる。これを揚鞭といい、はなはだ困難な技術である。射手は射終わった者から馬場元に集まるから、全部終了のときはただちに乗り出して、諸役はそれぞれの位置について支度所に戻る。

射法は、胴造り及び矢番いに特色がある。ウマを追い出すとともに鞍まわりといって、左右の膝を開き鐙に立ち上がり、身体は鞍と3寸くらい空くようにする。これを鞍をすかすという。身体は前に伏せ、胸をそらせる。一の矢は番えて出るけれども、二の矢、三の矢は箙から抜いて番える。

流鏑馬では声を掛ける。式には一の的手前で「インヨーイ」と短く太く掛け、二の的手前で「インヨーイインヨーイ」と甲声でやや長く掛け、三の的手前では「インヨーイインヨーイインヨーーイ」と甲を破って高く長く掛ける。略では「ヤアオ」「アララインヨーイ」「ヤーアアオ」「アラアラアラアラーーッ」などと掛ける。

日記は、当日射手、姓名を記し、中不を記す。奉書を長く二つ折りにして、右端を水引で綴じて作る。

全国の開催地と行事名称・概要

東北地方

関東地方

第31回浅草流鏑馬の実演。流儀は小笠原流(2013年)

中部地方

近畿地方

中国地方

  • 岡山県岡山市北区 - 吉備津彦神社 - 秋季例大祭
  • 岡山県加賀郡吉備中央町 - 吉川八幡宮 - 当番祭・10月
  • 島根県鹿足郡津和野町 - 鷲原八幡宮 - 小笠原流・4月
  • 島根県益田市 - 高津柿本神社 - 八朔祭・陰暦8月1日
  • 広島県廿日市市 - 地御前神社厳島神社の外宮) - 御陵衣祭・旧暦5月5日端午の節句
  • 広島県山県郡安芸太田町 - 堀八幡神社 - 秋の例祭日
  • 山口県下関市 - 福江八幡宮 - 10月

四国地方

  • 香川県仲多度郡琴平町 - 金刀比羅宮 - 例大祭・10月
  • 徳島県海部郡海陽町 - 大里八幡神社 - 秋祭り・10月第3日曜日
  • 愛媛県今治市 - 加茂神社 - 秋祭りのお供馬の行事・10月
  • 高知県安芸郡東洋町 - 野根八幡宮 - 秋祭・10月

九州地方

  • 福岡県大川市 - 風浪宮 - 大祭(おふろうさんまつり)の最終日・2月11日
  • 福岡県田川郡香春町 - 鶴岡八幡神社 - 10月第4日曜日
  • 福岡県那珂川市 - 現人(あらひと)神社 - 例祭・奉納相撲と併催・10月第3日曜日
  • 福岡県福岡市西区 - 飯盛神社 - 旧暦9月9日
  • 福岡県福岡市博多区 - 住吉神社 - 例大祭・10月13日
  • 福岡県福岡市東区 - 香椎宮 - 秋季氏子大祭
  • 福岡県宗像市 - 宗像大社 - 秋季大祭の2日目・10月2日
  • 大分県国東市 - 伊美別宮社 - 別宮社やぶさめ・10月
  • 大分県宇佐市 - 宇佐神宮 - 流鏑馬神事・8月1日
  • 佐賀県鹿島市 - 琴路神社 - 馬かけ神事・11月
  • 佐賀県武雄市 - 武雄神社 - 武雄くんち・10月23日
  • 長崎県壱岐市 - 與神社 - 壱岐七社に流鏑馬神事と神幸式が古くから伝わる。
  • 長崎県壱岐市 - 國片主神社 - 壱岐七社に流鏑馬神事と神幸式が古くから伝わる。
  • 長崎県壱岐市 - 本宮八幡神社 - 壱岐七社に流鏑馬神事と神幸式が古くから伝わる。
  • 長崎県壱岐市 - 箱崎八幡神社 - 壱岐七社に流鏑馬神事と神幸式が古くから伝わる。
  • 長崎県壱岐市 - 白沙八幡神社 - 壱岐七社に流鏑馬神事と神幸式が古くから伝わる。
  • 長崎県壱岐市 - 聖母宮 - 壱岐七社に流鏑馬神事と神幸式が古くから伝わる。
  • 長崎県壱岐市 - 住吉神社 - 壱岐七社に流鏑馬神事と神幸式が古くから伝わる。
  • 長崎県長崎市 - 鎮西大社諏訪神社 - 長崎くんちの奉納踊り後・御神幸(お下り)前の午前中・10月7日
  • 長崎県松浦市 - 淀姫神社 - 志佐くんち・10月26日
  • 宮崎県宮崎市 - 宮崎神宮 - 4月3日
  • 熊本県阿蘇市 - 阿蘇神社 - 秋季大祭(田実祭)
  • 熊本県玉名市 - 梅林天満宮 - 梅林天満宮大祭・11月25日
  • 熊本県熊本市中央区 - 出水神社 - 水前寺成趣園・武田流・4月24日前後の休日と大祭(10月20日前後)
  • 熊本県熊本市中央区 - 熊本城 - お城祭り
  • 鹿児島県肝属郡肝付町 - 四十九所神社 - 10月第3日曜日
  • 鹿児島県曽於市 - 住吉神社 - 11月第3日曜日
  • 鹿児島県日置市 - 大汝牟遅神社 - 11月23日(勤労感謝の日)

競技流鏑馬

スポーツ流鏑馬とも呼ばれる。乗馬倶楽部などが主体となり開催される。開催場所毎のルールで競技性を持たせて実施される。競技流鏑馬関係者により、日本伝統の騎射の技の継承と発展や和種馬の存続と活用を目的に、流鏑馬競技連盟が2002年に発足した。

海外

モンゴルでは神事として流鏑馬のような騎射が披露される[17][18]

脚注

注釈

  1. ^ 興福寺領荘園内の荘官を衆徒とし、春日社領荘園内の荘官を国民としてそれぞれ荘園の管理をさせた。室町時代になると、十市氏を刀禰とする長谷川党、箸尾氏を刀禰とする長川党、筒井氏を刀禰とする戌亥脇党、楢原氏を中心とした南党、越智氏を中心とした散在党、平田党の六党が割拠し、その中でも筒井氏、越智氏、箸尾氏、十市氏の四氏が「大和四家」と呼ばれる勢力に成長していった。おん祭りが始められた当初から、大和武士によって「流鏑馬十騎」が奉納されてきた。

出典

  1. ^ a b kb小学国.
  2. ^ カザフで日本の流鏑馬披露 乗馬盛んな中央アジアで初」『SankeiBiz』株式会社産経デジタル、2017年8月14日。2021年5月2日閲覧。
  3. ^ KyodoNews (14 August 2017). カザフで日本の流鏑馬披露 乗馬盛んな中央アジアで初 (動画共有サービス). 共同通信社YouTube公式チャンネル). 2021年5月2日閲覧※収録時間:1分24秒。
  4. ^ kb泉.
  5. ^ kb旺.
  6. ^ kb-MP.
  7. ^ kb-Brit.
  8. ^ 公益社団法人 日本馬事協会”. www.bajikyo.or.jp. 2022年1月24日閲覧。
  9. ^ a b kb-Nipp.
  10. ^ a b c 第2版, 日本大百科全書(ニッポニカ),百科事典マイペディア,ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典,精選版 日本国語大辞典,旺文社日本史事典 三訂版,デジタル大辞泉,デジタル大辞泉プラス,世界大百科事典. “流鏑馬とは”. コトバンク. 2022年1月24日閲覧。
  11. ^ 武田流流鏑馬”. 一般社団法人 日本古式弓馬術協会. 2021年10月26日閲覧。
  12. ^ 武田流鎌倉派流鏑馬神事の概説”. 近江神宮. 2021年10月26日閲覧。
  13. ^ 長柄神社”. 御所市地域活性推進室. 2021年10月26日閲覧。
  14. ^ 賀茂祭騎射神事”. 下鴨神社(賀茂御祖神社). 2021年10月26日閲覧。[リンク切れ]
  15. ^ a b c 金子四郎家教 (1992), p. 100.
  16. ^ 出雲伊波比神社のやぶさめ (PDF) - 毛呂山町パンフレット
  17. ^ こんなに違う!日本とモンゴルの流鏑馬 両国の競演は「最初で最後でしょう」 福岡市の神社で披露 | 福岡のニュース|RKB NEWS|RKB毎日放送”. RKB毎日放送ニュース (2024年11月11日). 2024年12月8日閲覧。
  18. ^ モンゴルの射手が熟練の技披露 元寇750年に合わせ流鏑馬奉納”. 毎日新聞. 2024年12月8日閲覧。

参考文献

辞事典
書籍、ムック
  • 文園社編集部(編集) 編『乗馬への道 Vol. 1 ─いま、乗馬が楽しい』文園社〈乗馬への道〉、1992年9月30日。 ISBN 4-89336-068-XISBN 978-4-89336-068-7
    • 武田流 35代 金子四郎家教「流鏑馬」

関連項目

外部リンク


流鏑馬

出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』 (2022/05/05 00:37 UTC 版)

田辺祭」の記事における「流鏑馬」の解説

7月25日笠鉾神前勤めが終わると、稚児騎乗した三騎によりそれぞれ三回の射的合計本の射矢による魔除け儀式(流鏑馬)がおこなわれるこの間、馬の世話親方馬子唄唱えられ祭礼終了となる。

※この「流鏑馬」の解説は、「田辺祭」の解説の一部です。
「流鏑馬」を含む「田辺祭」の記事については、「田辺祭」の概要を参照ください。

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流鏑馬

出典:『Wiktionary』 (2021/08/11 07:48 UTC 版)

名詞

やぶさめ

  1. 馬を走らせながら、的を狙って鏑矢射ること。弓術稽古儀式神事としても行われる。

発音(?)

や↗ぶさめ

類義語

語源

関連語


「流鏑馬」の例文・使い方・用例・文例

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