せい こう －かう ［0］ 【性交】
性交
『青い麦』（コレット） １６歳の少年フィリップと１５歳の少女ヴァンカは恋人どうしだった。８月末のある日、３０歳過ぎのマダム・ダルレーに誘惑されて、フィリップは初めての性体験をする。それを知ったヴァンカは怒り「あなたは、それを私に求めるべきだったのよ」と言う。その夜２人は結ばれる。
＊性夢がきっかけで初体験をする→〔精液〕４の『紅楼夢』第５～６回。
『善さんと悪さん』（古代ヒッタイト） 神々がアップに、「妻と寝れば子が出来る」と教える。アップは、着物を着たまま妻に背を向けて眠るが、子供はできない。太陽神が「妻を抱いて楽しめ」と教え、アップは妻と交わり子を得た。
『ダフニスとクロエー』（ロンゴス）巻３～４ 恋し合う少年ダフニスと少女クロエーは横になり抱き合うが、正しい性交のしかたを知らない。２人のありさまを見た人妻リュカイニオンが、ダフニスを誘い導いて性交を体験させる。後にダフニスとクロエーは結婚し、ダフニスは人妻リュカイニオンに教わったことを、初めて試みる。クロエーは、かつて抱き合ったのは子供の遊びにすぎなかったことを知る。
＊動物の動きを見て、男女が性交のしかたを知る→〔動物教導〕３ａ・ｂ。
＊無邪気な男女に、性交を促す酒→〔酒〕４の酒と生殖の起源の神話。
★３ａ．性交によってＡからＢに病気をうつす。その結果Ａの病気が治る。
『サン・ヌーヴェル・ヌーヴェル』第５５話 ペストに罹患した娘が、男との交わりを経験せぬまま死ぬのを残念に思い、また、交わりが病気の薬になるような気がして、何も知らぬ４人の男と交わる。その結果、娘はすっかり快癒するが、男は４人のうち３人までがペストをうつされて死んだ。
『南京の基督』（芥川龍之介） 梅毒を病む少女売笑婦金花は、朋輩から「人にうつせば治る」と聞かされる。ある夜、訪れた外国人客をイエス・キリストの化身と思い、金花は彼に身をまかせる。翌朝、彼女は「神の力で病気が癒された」と感じる〔＊しかし客はただの不良外人で、彼は梅毒に感染して発狂した〕。
＊妻が情夫と性交することによって、夫にとりついた「死」を情夫に乗り移らせる、という嘘→〔密通〕５ｂの『パンチャタントラ』第４巻第７話。
『医者間男』（落語） 医者と間男している女が、「亭主の目の前でかわいがられてみたい」と言う。医者は亭主に「あんたの嫁はんのだいじな所に腫れ物ができた。私の一物に薬を塗って治療するしか方法がない」と告げ、亭主の前で女と交わる。女がしだいに取り乱すのを見て、亭主は「ええ、もう！先生が医者やなかったら疑うとこや」と言う。
★４．性交による若返り。
『列仙伝』（劉向）「女几（じょき）」 酒屋の女几は、仙人から酒代の代わりに房中術の書物を得た。彼女はその方法を、大勢の若者を相手に試みた。３０年これを続けたところ、すっかり若返り、２０歳の頃のような容貌になった。
★５ａ．性交の喜び。
『変身物語』（オヴィディウス）巻３ ユピテル（ゼウス）が「女の喜びは、男のそれよりも大きい」と言い、后ユノー（ヘラ）は「とんでもない」と否定する。男女両性の喜びを知るテイレシアス（＊→〔性転換〕４）が、「ユピテルが正しい」と裁定したので、ユノーは怒ってテイレシアスを罰し、彼を盲目にする。ユピテルは代償に、テイレシアスに未来を予言する力を与える〔＊『ギリシア神話』（アポロドロス）第３巻第６章では、テイレシアスは「男と女の快楽の比率は１対９」と言う〕。
『雁』（森鴎外）２０ お玉は、末造と向き合って話をしていても、「これが岡田さんだったら」と思う。最初はそう思うたびに、自分で自分の横着を責めていたが、しだいに平気で岡田のことばかり思いつつ、話の調子を合わせるようになった。それから末造の自由になっていて、目を瞑（つぶ）って岡田のことを思うようになった〔＊折々は夢の中で岡田と一しょになる。「ああ、嬉しい」と思うとたんに、相手が末造になり、ハッと驚いて目を醒まして泣くこともある〕。
＊夫も妻も、それぞれ別の女・別の男を思いつつ性交する→〔性交〕８の『親和力』（ゲーテ）。
★６．一人の男がある家を訪れ、一家全員（男も女も）と性関係を持つ。
『いいえ』（落語） 女形の役者が、女姿のまま旅に出て百姓家に宿を請う。その家は親父・女房・娘の３人家族だったが、夜のうちに役者は本性を現し、女房と娘を犯す。一方、親父は役者を「いい女だ」と思い、翌朝その辺まで送るついでに口説く。ところが、あべこべに役者が親父の尻を犯してしまう。役者が去った後、落ち着かぬ３人は、互いに「変わったことはなかったか？」「いいえ」と言い合う〔＊『嵐民弥』『尾上多見江』など、登場する役者の名前をタイトルにする場合もある〕。
『テオレマ』（パゾリーニ） ブルジョアの工場主とその妻・息子・娘・女中が住む邸宅に、見知らぬ青年が客として訪れ滞在する。何日かの滞在中に青年は、女中・息子・妻・娘・工場主の順に、全員と性関係を持つ。青年が去った後、女中は瞑想生活に入り空中浮揚する。息子は狂気のごとく絵画制作に没頭する。妻は街の青年たちと性交する。娘は全身が硬直して病院に運ばれる。工場主は全裸で荒野をさすらう。
『光る海』（石坂洋次郎） 久美子たち高校３年生の男女が皆で話し合ったところによると、彼らの７０パーセントくらいは、子供の頃、パパとママが一緒に寝ているのを見たことがあった。それを見た時、「ママがこわい夢を見たのでパパの寝床に入って行った」とか、「パパがママをいじめている」などと思った者もいたが、「何かわからないが、口に出してはいけない行為をしている」と考えた早熟な者もいた。
『哀蚊（あわれが）』（太宰治） 姉様が婿養子をとった祝言の晩。幼かった「私」は、父様が離座敷（はなれ）の真っ暗な廊下で、背の高い芸者衆と相撲を取っているのを見た。父様は、弱い人をいじめるようなことは決してしなかったから、きっと芸者衆が何かひどくいけないことをしたので、父様はそれを懲らしめていたのだろう。
『雨の訪問者』（クレマン） メリーは小学生の時、帰宅して、母が裸で、知らない男とベッドに寝ているのを見た。父がメリーを厳しく問い詰め、メリーは耐え切れずに、母の行為を話してしまう。父は家を出て行く。メリーは大人になり、パイロットの夫と結婚する。ある日メリーは、暴漢に襲われ犯される。しかし彼女はそのことを警察に言わず、夫にも知られないようにした→〔暴行〕７。
＊遠方から、他人の性交を見る→〔閨〕５・〔屋根〕２ａ・２ｂ・〔木登り〕３ｃ
＊死後もなお、現世の男女の性交に関心を持ったりすると、なかなか成仏できない→〔転生〕７の『チベットの死者の書』第２巻。
『押絵の奇蹟』（夢野久作） 歌舞伎役者・中村半太夫が博多へ興行に来た折に、土地の人妻と出会う。美男・美女である２人は、一目で互いに恋に落ちるが、何事もなく別れる。やがて人妻は、夫との間に女児をもうける。生れた女児の顔は、半太夫そっくりだった。同じ頃、半太夫の妻は、博多の人妻に生き写しの男児を産んだ。
『親和力』（ゲーテ） エドゥアルトと妻シャーロッテの屋敷に、エドゥアルトの親友オットー大尉とシャーロッテの姪オッティリエが同居する。４人で暮らすうち、エドゥアルトとオッティリエ、シャーロッテと大尉が、それぞれ相愛の仲になる。ある夜、エドゥアルトとシャーロッテは久しぶりに同衾するが、抱き合いながらも、エドゥアルトはオッティリエを、シャーロッテは大尉を思っていた。夫妻の間に生まれた男児は、大尉そっくりの顔だち・身体つきで、オッティリエそっくりの眼をしていた。
『南総里見八犬伝』第２輯巻之１第１２回～巻之２第１３回 八房と伏姫は相交わることはなかったが、八房は心に伏姫を妻と思い、伏姫は、経を聴聞する八房を憐れむゆえに、物類相感の理によって懐妊する。懐胎６ヵ月の伏姫が自ら腹をかき切ると、傷口から白気が閃き出て、襟にかけた水晶の数珠を包んで虚空に昇る。
『椿説弓張月』後篇巻之１第１７回 三宅島沖の「女護の嶋」には女だけが住み、その近くの「男（を）の嶋」には男だけが住んでいる。「男女が一緒に住めば、海神のたたりがある」との言い伝えがあるからだ。１年にただ１度、南風の吹く日があると、「海神の許しがあった」と言って、男たちは「女護の嶋」へ渡り、女たちと夫婦の交わりをする。男児が生まれたら「男の嶋」へ送り、女児が生まれたら「女護の嶋」に残すのである。
『エマニエル夫人』（ジャカン） 外交官夫人エマニエルは、夫の赴任先であるタイのバンコクへ旅立つ。バンコクには、有閑フランス人の社交グループがあった。オナニー好きの少女やレズビアンの女たちに、エマニエルは出会う。夫はエマニエルに、いろいろな性体験をするよう勧める。初老の男マリオがエマニエルの教育係になって、乱交の哲学を説く。マリオはエマニエルを何人もの男たちと交わらせる。それに応えて、エマニエルの心も身体も変わって行く。
『花妖記』（澁澤龍彦『うつろ舟』） 天人の交わりには五品ある。地上に住む地居天（ぢごてん）は人間のように相交わって情をとげるが、それより上の空中に住む夜摩天（やまてん）は相擁するだけで、兜率天（とそつてん）は手を執り合うだけで、化楽天（けらくてん）は笑みを交わすだけで、他化自在天（たけじざいてん）は見つめ合うだけで、情をとげるという。与次郎は、梅花の精のごとき美女と交わり、「この女は天人ではなかろうか」と疑った→〔死体〕１３。
『和漢三才図会』巻第４５・龍蛇部「避役（おおいもり）」 守宮（いもり）を朱で飼い、３斤（１斤は約６百グラム）に及ぶと殺し、乾して粉末にして女の身体に塗る。これは交接すれば剥（は）げるが、そうでなければ赤痣のように身体についているという〔＊諸書にこの法が載っているが、大抵は本当でない。多分、別に術があるのだろう〕。
★１３．いもりの交尾。
『いもりの黒焼』（落語） 交尾最中のいもりのオスとメスを引き離し、別々に黒焼にすると、いもりの思いのこもった惚れ薬ができる。その一方を男が自分の肌身につけ、もう一方を女に振りかければ、女は男を慕って寄って来る。喜ィ公が、米屋の美人娘に黒焼を振りかけるが、風が吹いたために、米俵にかかってしまった→〔薬〕１。
＊男女の性交年齢の上限→〔出産〕１３ｃの『椿説弓張月』続篇巻之２第３３回。
＊男が性交によって、死んだ女を生き返らせる→〔蘇生〕３ａの『聊斎志異』巻３－９７「連瑣」、巻５－１９４「伍秋月」。
＊夫が死んだので、夫の像を作って交わる→〔像〕１ｃ。
性行為
(性交 から転送)
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2019/03/13 16:16 UTC 版)
性行為（せいこうい、仏: Rapport sexuel、英: Sexual intercourse）は、性欲に基づいた行為[1]。性器や肛門の接触や性交などの行為のこと[2]。
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- ^ 広辞苑 第五版 p.1465【性行為】
- ^ 大辞泉【性行為】
- ^ “平成29年7月13日から刑法が一部改正されました”. 北海道警察本部. 2017年10月18日閲覧。
- ^ a b “第193回国会（常会） 刑法の一部を改正する法律案”. 法務省. 2017年10月18日閲覧。
- ^ 三省堂例解新国語辞典「春」の項
- ^ 新共同訳聖書 創世記4章1節
- ^ エッチの語源は変態（Hentai）もしくは、破廉恥（Harenchi）の頭文字と言われる、またテレビでエッチするとはじめて使ったのは明石家さんまもしくは島田紳助と言われている
- ^ “Sex matters”. Harvard Health Publishing (2015年6月). 2018年7月31日閲覧。
- ^ IASR 29-9 性感染症, 感染症発生動向調査, 梅毒, 性器クラミジア感染症, 性器ヘルペスウイルス感染症, 尖圭コンジローマ, 淋菌感染症
- ^ 「女性は思春期の恋愛期間の性行為を控えるべき」と脳科学者（2013年1月11日 NEWSポストセブン）
- ^ “性感染症の早期予防教育を”. 東奥日報社 (2005年3月11日). 2011年10月14日閲覧。
- ^ 思春期の性の危機 Archived 2007年1月29日, at the Wayback Machine.
- ^ 家庭・家族の意味を再考する
- ^ “山口県医師会報 第1737号 (PDF)”. 山口県医師会 (2005年5月). 2011年10月14日閲覧。 447ページ（ファイルの69ページ目）を参照のこと。
- ^ 第7回青少年の性行動調査 - 日本性教育協会
- ^ 「夫婦の性1000人に聞く」朝日新聞の2001年7月4日付
- ^ 日本性科学会公式サイト
- ^ livedoor News 武田アナが凍りついた田原総一朗のツッコミ NHKクロ現「高齢者セックス特集」2017年5月19日 18時19分 J-CASTニュース
- ^ クローズアップ現代+ 公式サイト
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- ^ 『性技の達人』（森岡 詩朗、2004年） 12・13ページ ISBN 4-522-47568-3
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