せい こう －かう ［0］ 【性交】
性交
『青い麦』（コレット） １６歳の少年フィリップと１５歳の少女ヴァンカは恋人どうしだった。８月末のある日、３０歳過ぎのマダム・ダルレーに誘惑されて、フィリップは初めての性体験をする。それを知ったヴァンカは怒り「あなたは、それを私に求めるべきだったのよ」と言う。その夜２人は結ばれる。
＊性夢がきっかけで初体験をする→〔精液〕４の『紅楼夢』第５～６回。
『善さんと悪さん』（古代ヒッタイト） 神々がアップに、「妻と寝れば子が出来る」と教える。アップは、着物を着たまま妻に背を向けて眠るが、子供はできない。太陽神が「妻を抱いて楽しめ」と教え、アップは妻と交わり子を得た。
『ダフニスとクロエー』（ロンゴス）巻３～４ 恋し合う少年ダフニスと少女クロエーは横になり抱き合うが、正しい性交のしかたを知らない。２人のありさまを見た人妻リュカイニオンが、ダフニスを誘い導いて性交を体験させる。後にダフニスとクロエーは結婚し、ダフニスは人妻リュカイニオンに教わったことを、初めて試みる。クロエーは、かつて抱き合ったのは子供の遊びにすぎなかったことを知る。
＊動物の動きを見て、男女が性交のしかたを知る→〔動物教導〕３ａ・ｂ。
＊無邪気な男女に、性交を促す酒→〔酒〕４の酒と生殖の起源の神話。
★３ａ．性交によってＡからＢに病気をうつす。その結果Ａの病気が治る。
『サン・ヌーヴェル・ヌーヴェル』第５５話 ペストに罹患した娘が、男との交わりを経験せぬまま死ぬのを残念に思い、また、交わりが病気の薬になるような気がして、何も知らぬ４人の男と交わる。その結果、娘はすっかり快癒するが、男は４人のうち３人までがペストをうつされて死んだ。
『南京の基督』（芥川龍之介） 梅毒を病む少女売笑婦金花は、朋輩から「人にうつせば治る」と聞かされる。ある夜、訪れた外国人客をイエス・キリストの化身と思い、金花は彼に身をまかせる。翌朝、彼女は「神の力で病気が癒された」と感じる〔＊しかし客はただの不良外人で、彼は梅毒に感染して発狂した〕。
＊妻が情夫と性交することによって、夫にとりついた「死」を情夫に乗り移らせる、という嘘→〔密通〕５ｂの『パンチャタントラ』第４巻第７話。
『医者間男』（落語） 医者と間男している女が、「亭主の目の前でかわいがられてみたい」と言う。医者は亭主に「あんたの嫁はんのだいじな所に腫れ物ができた。私の一物に薬を塗って治療するしか方法がない」と告げ、亭主の前で女と交わる。女がしだいに取り乱すのを見て、亭主は「ええ、もう！先生が医者やなかったら疑うとこや」と言う。
★４．性交による若返り。
『列仙伝』（劉向）「女几（じょき）」 酒屋の女几は、仙人から酒代の代わりに房中術の書物を得た。彼女はその方法を、大勢の若者を相手に試みた。３０年これを続けたところ、すっかり若返り、２０歳の頃のような容貌になった。
★５ａ．性交の喜び。
『変身物語』（オヴィディウス）巻３ ユピテル（ゼウス）が「女の喜びは、男のそれよりも大きい」と言い、后ユノー（ヘラ）は「とんでもない」と否定する。男女両性の喜びを知るテイレシアス（＊→〔性転換〕４）が、「ユピテルが正しい」と裁定したので、ユノーは怒ってテイレシアスを罰し、彼を盲目にする。ユピテルは代償に、テイレシアスに未来を予言する力を与える〔＊『ギリシア神話』（アポロドロス）第３巻第６章では、テイレシアスは「男と女の快楽の比率は１対９」と言う〕。
『雁』（森鴎外）２０ お玉は、末造と向き合って話をしていても、「これが岡田さんだったら」と思う。最初はそう思うたびに、自分で自分の横着を責めていたが、しだいに平気で岡田のことばかり思いつつ、話の調子を合わせるようになった。それから末造の自由になっていて、目を瞑（つぶ）って岡田のことを思うようになった〔＊折々は夢の中で岡田と一しょになる。「ああ、嬉しい」と思うとたんに、相手が末造になり、ハッと驚いて目を醒まして泣くこともある〕。
＊夫も妻も、それぞれ別の女・別の男を思いつつ性交する→〔性交〕８の『親和力』（ゲーテ）。
★６．一人の男がある家を訪れ、一家全員（男も女も）と性関係を持つ。
『いいえ』（落語） 女形の役者が、女姿のまま旅に出て百姓家に宿を請う。その家は親父・女房・娘の３人家族だったが、夜のうちに役者は本性を現し、女房と娘を犯す。一方、親父は役者を「いい女だ」と思い、翌朝その辺まで送るついでに口説く。ところが、あべこべに役者が親父の尻を犯してしまう。役者が去った後、落ち着かぬ３人は、互いに「変わったことはなかったか？」「いいえ」と言い合う〔＊『嵐民弥』『尾上多見江』など、登場する役者の名前をタイトルにする場合もある〕。
『テオレマ』（パゾリーニ） ブルジョアの工場主とその妻・息子・娘・女中が住む邸宅に、見知らぬ青年が客として訪れ滞在する。何日かの滞在中に青年は、女中・息子・妻・娘・工場主の順に、全員と性関係を持つ。青年が去った後、女中は瞑想生活に入り空中浮揚する。息子は狂気のごとく絵画制作に没頭する。妻は街の青年たちと性交する。娘は全身が硬直して病院に運ばれる。工場主は全裸で荒野をさすらう。
『光る海』（石坂洋次郎） 久美子たち高校３年生の男女が皆で話し合ったところによると、彼らの７０パーセントくらいは、子供の頃、パパとママが一緒に寝ているのを見たことがあった。それを見た時、「ママがこわい夢を見たのでパパの寝床に入って行った」とか、「パパがママをいじめている」などと思った者もいたが、「何かわからないが、口に出してはいけない行為をしている」と考えた早熟な者もいた。
『哀蚊（あわれが）』（太宰治） 姉様が婿養子をとった祝言の晩。幼かった「私」は、父様が離座敷（はなれ）の真っ暗な廊下で、背の高い芸者衆と相撲を取っているのを見た。父様は、弱い人をいじめるようなことは決してしなかったから、きっと芸者衆が何かひどくいけないことをしたので、父様はそれを懲らしめていたのだろう。
『雨の訪問者』（クレマン） メリーは小学生の時、帰宅して、母が裸で、知らない男とベッドに寝ているのを見た。父がメリーを厳しく問い詰め、メリーは耐え切れずに、母の行為を話してしまう。父は家を出て行く。メリーは大人になり、パイロットの夫と結婚する。ある日メリーは、暴漢に襲われ犯される。しかし彼女はそのことを警察に言わず、夫にも知られないようにした→〔暴行〕７。
＊遠方から、他人の性交を見る→〔閨〕５・〔屋根〕２ａ・２ｂ・〔木登り〕３ｃ
＊死後もなお、現世の男女の性交に関心を持ったりすると、なかなか成仏できない→〔転生〕７の『チベットの死者の書』第２巻。
『押絵の奇蹟』（夢野久作） 歌舞伎役者・中村半太夫が博多へ興行に来た折に、土地の人妻と出会う。美男・美女である２人は、一目で互いに恋に落ちるが、何事もなく別れる。やがて人妻は、夫との間に女児をもうける。生れた女児の顔は、半太夫そっくりだった。同じ頃、半太夫の妻は、博多の人妻に生き写しの男児を産んだ。
『親和力』（ゲーテ） エドゥアルトと妻シャーロッテの屋敷に、エドゥアルトの親友オットー大尉とシャーロッテの姪オッティリエが同居する。４人で暮らすうち、エドゥアルトとオッティリエ、シャーロッテと大尉が、それぞれ相愛の仲になる。ある夜、エドゥアルトとシャーロッテは久しぶりに同衾するが、抱き合いながらも、エドゥアルトはオッティリエを、シャーロッテは大尉を思っていた。夫妻の間に生まれた男児は、大尉そっくりの顔だち・身体つきで、オッティリエそっくりの眼をしていた。
『南総里見八犬伝』第２輯巻之１第１２回～巻之２第１３回 八房と伏姫は相交わることはなかったが、八房は心に伏姫を妻と思い、伏姫は、経を聴聞する八房を憐れむゆえに、物類相感の理によって懐妊する。懐胎６ヵ月の伏姫が自ら腹をかき切ると、傷口から白気が閃き出て、襟にかけた水晶の数珠を包んで虚空に昇る。
『椿説弓張月』後篇巻之１第１７回 三宅島沖の「女護の嶋」には女だけが住み、その近くの「男（を）の嶋」には男だけが住んでいる。「男女が一緒に住めば、海神のたたりがある」との言い伝えがあるからだ。１年にただ１度、南風の吹く日があると、「海神の許しがあった」と言って、男たちは「女護の嶋」へ渡り、女たちと夫婦の交わりをする。男児が生まれたら「男の嶋」へ送り、女児が生まれたら「女護の嶋」に残すのである。
『エマニエル夫人』（ジャカン） 外交官夫人エマニエルは、夫の赴任先であるタイのバンコクへ旅立つ。バンコクには、有閑フランス人の社交グループがあった。オナニー好きの少女やレズビアンの女たちに、エマニエルは出会う。夫はエマニエルに、いろいろな性体験をするよう勧める。初老の男マリオがエマニエルの教育係になって、乱交の哲学を説く。マリオはエマニエルを何人もの男たちと交わらせる。それに応えて、エマニエルの心も身体も変わって行く。
『花妖記』（澁澤龍彦『うつろ舟』） 天人の交わりには五品ある。地上に住む地居天（ぢごてん）は人間のように相交わって情をとげるが、それより上の空中に住む夜摩天（やまてん）は相擁するだけで、兜率天（とそつてん）は手を執り合うだけで、化楽天（けらくてん）は笑みを交わすだけで、他化自在天（たけじざいてん）は見つめ合うだけで、情をとげるという。与次郎は、梅花の精のごとき美女と交わり、「この女は天人ではなかろうか」と疑った→〔死体〕１３。
『和漢三才図会』巻第４５・龍蛇部「避役（おおいもり）」 守宮（いもり）を朱で飼い、３斤（１斤は約６百グラム）に及ぶと殺し、乾して粉末にして女の身体に塗る。これは交接すれば剥（は）げるが、そうでなければ赤痣のように身体についているという〔＊諸書にこの法が載っているが、大抵は本当でない。多分、別に術があるのだろう〕。
★１３．いもりの交尾。
『いもりの黒焼』（落語） 交尾最中のいもりのオスとメスを引き離し、別々に黒焼にすると、いもりの思いのこもった惚れ薬ができる。その一方を男が自分の肌身につけ、もう一方を女に振りかければ、女は男を慕って寄って来る。喜ィ公が、米屋の美人娘に黒焼を振りかけるが、風が吹いたために、米俵にかかってしまった→〔薬〕１。
＊男女の性交年齢の上限→〔出産〕１３ｃの『椿説弓張月』続篇巻之２第３３回。
＊男が性交によって、死んだ女を生き返らせる→〔蘇生〕３ａの『聊斎志異』巻３－９７「連瑣」、巻５－１９４「伍秋月」。
＊夫が死んだので、夫の像を作って交わる→〔像〕１ｃ。
性行為
(性交 から転送)
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2018/07/31 03:28 UTC 版)
性行為（せいこうい、仏: Rapport sexuel、英: Sexual intercourse）は、性欲に基づいた行為[1]。性器や肛門の接触や性交などの行為のこと[2]。
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- ^ 広辞苑 第五版 p.1465【性行為】
- ^ 大辞泉【性行為】
- ^ “平成29年7月13日から刑法が一部改正されました”. 北海道警察本部. 2017年10月18日閲覧。
- ^ a b “第193回国会（常会） 刑法の一部を改正する法律案”. 法務省. 2017年10月18日閲覧。
- ^ 三省堂例解新国語辞典「春」の項
- ^ 新共同訳聖書 創世記4章1節
- ^ “Sex matters”. Harvard Health Publishing (2015年6月). 2018年7月31日閲覧。
- ^ IASR 29-9 性感染症, 感染症発生動向調査, 梅毒, 性器クラミジア感染症, 性器ヘルペスウイルス感染症, 尖圭コンジローマ, 淋菌感染症
- ^ 「女性は思春期の恋愛期間の性行為を控えるべき」と脳科学者（2013年1月11日 NEWSポストセブン）
- ^ “性感染症の早期予防教育を”. 東奥日報社 (2005年3月11日). 2011年10月14日閲覧。
- ^ 思春期の性の危機 Archived 2007年1月29日, at the Wayback Machine.
- ^ 家庭・家族の意味を再考する
- ^ “山口県医師会報 第1737号 (PDF)”. 山口県医師会 (2005年5月). 2011年10月14日閲覧。 447ページ（ファイルの69ページ目）を参照のこと。
- ^ 第7回青少年の性行動調査 - 日本性教育協会
- ^ 「夫婦の性1000人に聞く」朝日新聞の2001年7月4日付
- ^ 日本性科学会公式サイト
- ^ livedoor News 武田アナが凍りついた田原総一朗のツッコミ NHKクロ現「高齢者セックス特集」2017年5月19日 18時19分 J-CASTニュース
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- ^ 『性技の達人』（森岡 詩朗、2004年） 12・13ページ ISBN 4-522-47568-3
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