ぶん‐みゃく【文脈】
コンテキスト (言語使用)
(文脈 から転送)
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2026/08/23 19:02 UTC 版)
記号学、言語学、社会学、人類学において、コンテキスト（context、文脈）とは、「焦点となる出来事」を取り囲む対象や実体を指す。これらの分野では通常、何らかのコミュニケーション上の出来事をいう。コンテキストとは「出来事を取り囲み、その適切な解釈のための資源を提供する枠組み」である[1]:2–3。したがって、コンテキストは相対的な概念であり、ある枠組みの中で焦点となる出来事に関してのみ定義可能であり、その枠から独立して定義することはできない。
言語学では
19世紀に、言語における最も基本的な原理は文脈性（contextuality）か構成性（compositionality）かという議論があり、通常は構成性が好まれた[2]。言語的文脈（verbal context）とは、ある表現（単語、文、言語行為）を取り囲むテキストや発話のことである。言語的文脈は、表現がどのように理解されるかに影響する。それゆえ、文脈を無視して恣意的な引用をしないという規範がある。現代の言語学の多くは、テキスト、談話、または会話を分析対象としているため、現代の言語的文脈の研究は、談話構造や文間の一貫性関係のような相互関係の分析という形が取られている。
文脈の神経言語学的分析では、パーサーと定義される対話者間の相互作用が、脳内に予測や解釈を反映した反応を引き起こすことを明らかにしている。つまり、相互知識、コテキスト（co-text、文脈や意味を規定する語）、ジャンル、話者、聞き手によって、コンテキストの神経言語学的な構成が作られていると言える[3]。
慣例上、社会言語学における社会的文脈（social contexts）は、階級、性別、年齢、人種といった客観的な社会的変数の観点から定義されてきた。最近では、言語使用者がテキストや会話の中で解釈し表示する社会的アイデンティティの観点から社会的文脈が定義される傾向にある。
言語使用や談話に対する文脈パラメータの影響は、通常、言語変種、文体、使用域（文体論を参照）という観点から研究されている。ここでの基本的な前提は、言語使用者は自身の言語使用の特性（声の抑揚、語彙の選択、構文、その他の定式化の側面）を現在のコミュニケーション状況に適応させるということである。この意味で、言語使用や談話は、ある文脈において多かれ少なかれ「適切（appropriate）」であると表現することができる。
言語人類学では
言語人類学における多くの現代的研究の基礎となっているチャールズ・サンダース・パースの記号現象理論では、コンテキストの概念は、パースの三項目の第二項を構成する三種類の記号の一つインデックス を定義するのに不可欠である。インデックスは、そのコンテキスト内のある対象要素を「指示する」ことによって意味を持つ記号であり、インデックス記号は、ある種のコンテキストの枠組み内で共起することによって、その対象と関連付けられる[4]。
自然言語処理では
文脈的変数
コミュニケーション・システムは、時間、場所、コミュニケーション上の役割など、特定の物理的およびコミュニケーション的な次元で構造化されたコンテキストを前提としている[要出典] 。
参考項目
脚注
- ↑ Goodwin, Charles; Duranti, Alessandro, eds. (1992). “Rethinking context: an introduction” (PDF). Rethinking context: Language as an interactive phenomenon. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 1–42. 2003年3月12日時点のオリジナル (PDF)よりアーカイブ. 2017年2月19日閲覧.
- ↑ Janssen, T. M. (2012) Compositionality: Its historic context, in M. Werning, W. Hinzen, & E. Machery (Eds.), The Oxford handbook of compositionality, pp. 19-46, Oxford University Press.
- ↑ Finkbeiner, Rita; Meibauer, Jörg; Schumacher, Petra B. (2012) (英語). What is a Context?: Linguistic Approaches and Challenges. John Benjamins Publishing. ISBN 978-9027255792
- ↑ Silverstein, Michael (1992). “The Indeterminacy of Contextualization: When Is Enough Enough?”. In Auer, Peter; Di Luzio, Aldo (eds.). The Contextualization of Language. Amsterdam: John Benjamins Publishing Company. pp. 55–76. ISBN 978-9027250346. 2017年2月19日閲覧.
- ↑ Anind Dey; Boicho Kokinov; David Leake; Roy Turner (24 June 2005). Modeling and Using Context: 5th International and Interdisciplinary Conference, CONTEXT 2005, Paris, France, July 5-8, 2005, Proceedings. Springer Science & Business Media. ISBN 978-3-540-26924-3
推薦文献
- For a review of the history of the principle of contextuality in linguistics, see Scholtz, Oliver Robert (1999) Verstehen und Rationalität: Untersuchungen zu den Grundlagen von Hermeneutik und Sprachphilosophie
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文脈
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2019/03/22 03:39 UTC 版)
「マウリツィオ・フェラーリス」の記事における「文脈」の解説
マウリツィオ・フェラーリスの実在論的転回は、アートの哲学としてではなく、知覚と感覚経験の存在論としての美学・感性学（aesthetics）の定式化に端緒を発しており、『Manifesto del nuovo realismo』（2012年）［英訳：『Manifesto of new realism』ニューヨーク州立大学出版局］で更にその傾向を強めている。フェラーリスは新実在論の原理について『La Repubblica』（2011年8月8日）で言及し、大きな議論を引き起こしたが、基本的には新実在論は歴史的、文化的、政治的な現象についての考察（ポストモダニズムがポピュリズムに堕落したことについての分析）によって得られたものである。そして考察を進めた結果、ポストモダニズムの逸脱が現代思想に何をもたらしたかを明らかにする必要が生まれた（主体と実在の関係が逸脱してしまったことに応答して、前世紀末に発展し始めた哲学的実在論と「真理の理論」を解釈するという作業）。ここから、退廃的なポストモダンのイデオロギーと、それが生み出した世界との偽りの関係に対する解毒剤が提案されたのである。実際、新実在論は自らを「存在論」、「批判」、「啓蒙」という3つのキーワードと連動するものだと自称している。新実在論は国内外のいくつもの会議で議論のテーマとして扱われ、実在を範型（パラダイム）として捉えるというコンセプトに関する文献は数多く出版されており、そこには哲学以外の分野での研究も含まれる。事実として、新実在論を巡る議論は、それに関わる人の数とメディアの反応の大きさから見て、近年の文化史の中で他に類をみない現象であり、コミュニケーション社会学や言語学の分析対象として「ケーススタディ」に選ばれるほどにまでなっている。 国外に目を転じると、『Manifesto of new realism』はすでにチリのスペイン語とスペイン語に翻訳されており、英訳（ニューヨーク州立大学出版局）、独訳（クロスターマン出版）、仏訳（エルマン社）も出版が予定されている。新実在論はこれまでに『フランクフルター・アルゲマイネ・ツァイトゥング』、『ノイエ・チュルヒャー・ツァイトゥング』、『南ドイツ新聞』で議論された。『Monist』の特集号（マウリツィオ・フェラーリスとマリオ・デ・カロの共編）も間もなく発行される。加えて、このテーマはマルクス・ガブリエルの『Warum es die Welt nicht gibt』（ベルリン：ウルシュタイン出版、2013年）や、マウリシオ・ベウショート（メキシコ国立自治大学）とホセ・ルイス・ヘレス（コマウエ国立大学）の『Manifiesto del nuevo realismo analógico』（ブエノスアイレス：シルクロ・ヘルメニューティコ社、2013年）でも検討されている。
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文脈
出典:『Wiktionary』 (2021/06/19 01:03 UTC 版)
名詞
発音(?)
- ぶ↗んみゃく
翻訳
- アイルランド語: comhthéacs (ga) 男性
- アラビア語: سِيَاق (ar) 男性
- アルメニア語: համատեքստ (hy)
- イタリア語: contesto (it) 男性
- ウズベク語: kontekst (uz)
- 英語: context (en)
- エストニア語: kontekst (et)
- エスペラント: kunteksto (eo)
- オランダ語: context (nl) 男性
- ギリシア語: πλαίσιο (el) 中性
- スウェーデン語: kontext (sv) 通性
- スコットランド・ゲール語: co-theacsa (gd) 男性
- スペイン語: contexto (es) 男性
- タガログ語: kalamnan (tl)
- チェコ語: kontext (cs)
- 中国語: 上下文 (cmn) (shàngxiàwén), 語境 (cmn), 语境 (cmn) (yǔjìng), 前後文 (cmn), 前后文 (cmn) (qiánhòuwén)
- 朝鮮語: 문맥 (ko) (文脈 (ko)), 맥락 (ko) (脈絡 (ko))
- ドイツ語: Kontext (de) 男性
- ノルウェー語:
- ハンガリー語: szövegkörnyezet (hu), kontextus (hu)
- フィンランド語: konteksti (fi), asiayhteys (fi), yhteys (fi)
- フランス語: contexte (fr) 男性
- ブルガリア語: контекст (bg) (kontékst) 男性
- ペルシア語: زمینه (fa)
- ポーランド語: kontekst (pl) 男性
- ポルトガル語: contexto (pt) 男性
- マン島語: co-lhaih (gv), cohecks (gv)
- ルーマニア語: context (ro) 中性
- ロシア語: контекст (ru) 男性
「文脈」の例文・使い方・用例・文例
- 文脈を無視して…を引用する
- 文脈によって決まる意味
- 意味と文脈の相互作用
- 文脈上の要素
- 文脈の中でイベントを設定することが出来ます。
- それは文脈による。
- 私は、この文章を正しく理解するためには、この単語の文脈上の意味を読み取ることが大切だと思う。
- これらは同じ単語だが、この文章内では文脈上の意味が異なる。
- 文脈の分析を行ってください。
- 私はその文脈の中で、そういう発言をした。
- その社会的文脈に注目している。
- 中国語においては「テンス」を表す場合には上述のように「助詞」か「時を表す語」または文脈によるものが多い。
- 日本文化の文脈の中では当然と思われる微笑みも、外国人の間では、不気味な笑いとして多くの混乱を生み、また悪評が高い。
- 特定の文脈でどんな語を使うべきか知っている人は語の有効な使用者である。
- 単語の意味はそれが使われている文脈で決まる。
- 言葉の意味は文脈によって変わりうる。
- 語の文脈上の意味.
- 異なった文脈の[で(は)].
- 文脈内において, 文脈がある時.
- 文脈を離れて, 文脈がない時.
文脈と同じ種類の言葉
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