覚悟とは? わかりやすく解説

かく‐ご【覚悟】

読み方:かくご

[名](スル)

危険なこと、不利なこと、困難なこと予想して、それを受けとめる心構えをすること。「苦労は—のうえだ」「断られるのは—している」

仏語迷い脱し真理を悟ること。

きたるべきつらい事態避けられないものとして、あきらめること。観念すること。「もうこれまでだ、と—する」

覚えること。記憶すること。

時にあたりて本歌を—す」〈徒然二三八〉

知ること。存知

郎従小庭伺候の由、全く—仕らず」〈平家・一〉


覚悟

読み方:カクゴkakugo

悟ること、道理を知ること、用意決意諦めること。


覚悟

作者及川綾

収載図書夜桜
出版社
刊行年月1989.12


覚悟―香川善治郎

作者堂本昭彦

収載図書風のごとく発す明治撃剣
出版社徳間書店
刊行年月2000.3
シリーズ名徳間文庫


悟り

(覚悟 から転送)

出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』 (2022/07/11 05:00 UTC 版)

悟り(さとり、: bodhi)は、迷いの世界を超え、真理を体得すること[1]覚悟証得証悟菩提などともいう[1][注釈 1]仏教において悟りは、涅槃解脱とも同義とされる[1]


注釈

  1. ^ 菩提は: bodhiの音写[1]
  2. ^ 「開悟」が仏教伝来以前から中国に存在していた漢語かどうかは不明。
  3. ^ 釈迦が降魔成道を遂げて悟りを開いたとされる蠟月(十二月)八日は、今日でも降魔成道会として、曹洞宗では最も重要な年中行事の一つとなっている[16]
  4. ^ 過去七仏の観念があらわれ、第七人目の仏がゴータマであるとするようになったのは、後代になってからとされる。[21]
  5. ^ ウパニシャッドの言葉であっても、現存パーリ仏典よりも内容や言葉はかなり古いものをうけている。[22]
  6. ^ 無我とは、アートマンが存在しないのではなく、我でもないものを我とみなしてはならないという考え方であり、「われという観念」、「わがものという観念」を排除しようとしたのであるとされる。[29]
  7. ^ ゴータマの悟りに関して、宇宙には意識の働く宇宙と物質の宇宙の二つの世界があるとする見方に基づき、「自ら(自灯明)」という意識の大きさは、もともと宇宙の大きさと等しいものであるとする見解がある。煩悩から解脱するとき、意識の大きさは、その本来の大きさである無限大になるとされているようだ。アートマンは、人間の煩悩との関係から、「われという観念」(偽我)として存在しているかのように見える、という見解もある。[30]
  8. ^ ゴータマは無余涅槃を排斥したとされる。[31]
  9. ^ 悟りというものを宇宙原理たるブラフマンと真の自己との合一という観点から見た場合、小宇宙的概念としての内的世界(真人としての我)が、大宇宙の根本原理と合一すると言い換えることもできそうである。
  10. ^ 肉体的な執着から離れた境地となり、意識が調和されるにしたがって、水が水蒸気になって拡大してゆくように、もう一人の我というものが拡大していって宇宙と一如と感じられるようになってゆくことを悟りとする説もある。内的宇宙が拡大して外的宇宙と合一することが佛への転換点であるとされている。[34]
  11. ^ この宇宙の前には、幾多の宇宙の生成と消滅があり、それらの幾多の宇宙期における歴史と、そこにおける自らの一々の百千の生涯について思い起こすことができるようになったとされる。
  12. ^ ここで四諦に関連して書いてあることは、後世の付加であるとされている。『ゴータマ・ブッダ 釈尊伝』法蔵館1958年 P105 中村元
  13. ^ そのことについて見た場合、第三の明知と、過去現在未来にわたる阿羅漢について、心に関して、心でもって知る、という智慧には、共通する部分があると言える。
  14. ^ カッサパは九次第定と六神通とに関してゴータマと等しいとゴータマから認められた開悟者とされたが、対機説法においては、対機した幾人かの比丘尼が還俗したりしたことが記されており、慈悲という面では、及ばないところがあったようである。 [40]
  15. ^ 「淫行、盗み、殺人、姦淫、貪欲、悪意」までは、複数形で言われており、それらの具体的な行為が意味されている。「奸計、好色、よこしまな眼、瀆言、高慢、無分別」までは単数形。それらで表される心のあり方に主眼点があるとされている。[51]
  16. ^ 福音書において、「十字架」という語には、贖罪論的な意味はなく、自力的な人生の重荷や使命といった意味を持つ言葉としてしか使われていないとされている。[52]そうしたことから、福音書の中には、「自力救済的な教え」と、「他力救済的な教え」とが混在していると言える。そして、キリスト教が国家宗教としての位置を確立するころには、「他力救済的な教え」以外のものを異端として排斥するようになっていった。
  17. ^ 自分の霊的な本質を認識していることを指しているとされている[55]
  18. ^ マタイ5:48にも、同じような言葉が使われている。
  19. ^ 太陽を介し、そのよき従者である光を人間に送る神[57]
  20. ^ 内面的に純化されたイスラームは、「悟り」を求める修行者の意識と共通する部分があると言える。このように、内面的ともいえるイスラームの一宗派は、イスラーム自身の歴史的形態の否定スレスレのところまで来ているとされている。そのため、イスラーム教において彼らは、異端として弾圧されてきたとされている。[64]

出典

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n 中村元ほか(編) 『岩波仏教辞典』(第二版)岩波書店、2002年10月、370-371頁。 
  2. ^ 新村出(編) 『広辞苑』(第三版)岩波書店、1986年10月、972頁。 
  3. ^ 『仏教漢梵大辞典』 平川彰編纂 (霊友会) 「悟」 483頁。
  4. ^ 『正覚』 大正新脩大蔵経テキストデータベース
  5. ^ a b 『仏教漢梵大辞典』 平川彰編纂 (霊友会) 「正覚」 687頁、ならびに『梵和大辞典』 (鈴木学術財団) を対照逐訳。
  6. ^ 『広説佛教語大辞典』 中村元著 (東京書籍) 上巻 「開悟」 180-181頁。
  7. ^ 『梵和大辞典』 (鈴木学術財団) prativibudda 840頁。
  8. ^ a b 『仏教漢梵大辞典』 平川彰編纂 (霊友会) 「悟」 483頁、ならびに『梵和大辞典』 (鈴木学術財団) を対照逐訳。
  9. ^ 『梵和大辞典』 (鈴木学術財団) bodhi 932頁。
  10. ^ 『仏教漢梵大辞典』 平川彰編纂 (霊友会) 「覺」 1062頁。
  11. ^ 阿耨多羅三藐三菩提 がは大正新脩大蔵経に1万3500余回出現するが、阿含部は45回に過ぎない。
  12. ^ 『梵和大辞典』 (鈴木学術財団) anuttarāṃ 58頁, samyak 1437頁, sambodhiṃ 1434頁。
  13. ^ 阿耨多羅三藐三菩提 (阿含部) - 大正新脩大蔵経テキストデータベース。
  14. ^ 『四禅‐定』 (禅学大辞典)参照: 釈迦族の農耕祭のときに四禅定を得たとする。同辞典の旧版では農耕祭での相撲のときに四禅の相を現したとしている。
  15. ^ 大正新脩大蔵経テキストデータベース 『大日經疏演奧鈔(杲寶譯)』 (T2216_.59.0414a08: ~): 疏如佛初欲成道等者 按西域記 菩提樹垣正中金剛座。…(中略)… 若不以金剛爲座 則無地堪發金剛之定 今欲降魔成道 必居於此。
  16. ^ 清水寺成道会12/8 ※記述内容は各寺共通 - 京都・観光旅行。
  17. ^ 大正新脩大蔵経テキストデータベース 『釋迦譜』 (T2040_.50.0064a08: ~): 佛成道已 梵天勸請轉妙法輪 至波羅捺鹿野苑中爲拘隣五人轉四眞諦。
  18. ^ 藤本晃 (2015年11月). 悟りの四つのステージ. サンガ [要ページ番号]
  19. ^ a b 『ゴータマ・ブッダ 釈尊伝』法蔵館1958年 P114 中村元
  20. ^ 岩波文庫『ブッダ最後の旅 大パリニッバーナ経』P291訳注第五章注150 中村元
  21. ^ 原始仏典Ⅱ相応部第一巻P484第8篇注80 中村元ほか
  22. ^ a b 『ゴータマ・ブッダ 釈尊伝』法蔵館1958年 P136 中村元
  23. ^ 『仏教語源散策』中村元編 1977年東京書籍P152松本照敬
  24. ^ 岩波仏教辞典第二版P371
  25. ^ 『仏教語源散策』中村元編 1977年東京書籍P234松本照敬
  26. ^ a b 『世界の名著1 バラモン経典 原始仏典』中公バックス 昭和54年 P22 インド思想の潮流の項目 長尾正人 服部正明
  27. ^ 『ゴータマ・ブッダ 釈尊伝』法蔵館1958年 P113 中村元
  28. ^ 『ゴータマ・ブッダ 釈尊伝』法蔵館1958年 P118 中村元
  29. ^ 中村元著『佛教語大辞典』より) 『仏教語源散策』中村元編 1977年東京書籍P20無我の項目上村勝彦
  30. ^ 『人間釈迦 1』高橋信次著 三宝出版 1973年 P172
  31. ^ 『ブッダのことば スッタニパータ』岩波書店1984年 P395注875 中村元
  32. ^ 『ブッダ入門』春秋社1991年 P144 中村元
  33. ^ 『ブッダ入門』春秋社1991年 P7 中村元
  34. ^ 『心の原点』高橋信次  三宝出版 1973年 P26
  35. ^ 『ブッダ入門』春秋社1991年 P113 中村元
  36. ^ 『ブッダ最後の旅』 岩波文庫P205注29 中村元
  37. ^ 『ゴータマ・ブッダ 釈尊伝』法蔵館1958年 P95 中村元
  38. ^ 『原始仏典Ⅱ相応部経典第2巻』 第5篇P616注24  春秋社2012年 中村元監修 浪花宣明訳
  39. ^ 『原始仏典Ⅱ相応部経典第2巻』 第5篇P396解説  春秋社2012年 中村元監修 浪花宣明訳
  40. ^ 『原始仏典II 相応部経典第2巻』 第5篇P616注24  春秋社2012年 中村元監修 浪花宣明訳
  41. ^ 『原始仏典Ⅱ相応部経典第2巻』P596 第1篇注60 春秋社2012年 中村元監修 前田専學編集 浪花宣明訳
  42. ^ 『ブッダ最後の旅』 岩波文庫P204注28 中村元
  43. ^ 『原始仏典Ⅱ相応部経典第2巻』 第1篇P600注88  春秋社2012年 中村元監修 前田専學編集 浪花宣明訳
  44. ^ 『尼僧の告白』1982年岩波書店P36中村元
  45. ^ 悠誘 高野山 高野山の歴史 - 一般社団法人 高野町観光協会。
  46. ^ 渡辺研二 2006.
  47. ^ 鈴木大拙全集第十巻[要追加記述]
  48. ^ 『人間の絆 響働編』高橋佳子 祥伝社 1991年 P55
  49. ^ マタイ福音書15:16
  50. ^ マルコ福音書7-21
  51. ^ 『新約聖書』新約聖書委員会岩波書店2004年、P31
  52. ^ 『新約聖書』新約聖書委員会岩波書店2004年、補注用語解説P21
  53. ^ 『ナグ・ハマディ文書 Ⅲ 説教・書簡』 闘技者トマスの書 3 岩波書店、1998年、 荒井献大貫隆、小林稔、筒井賢治訳 
  54. ^ 岩波書店『ナグ・ハマディ文書 Ⅲ 』 P380
  55. ^ 岩波書店『ナグ・ハマディ文書 Ⅲ 』用語解説 P5
  56. ^ マリア福音書参照
  57. ^ 岩波書店『ナグ・ハマディ文書 Ⅲ 』P57
  58. ^ 『ナグ・ハマディ文書 Ⅲ 説教・書簡』 闘技者トマスの書 岩波書店、1998年、 荒井献大貫隆、小林稔、筒井賢治訳 
  59. ^ 闘技者トマスの書参照
  60. ^ 岩波書店『ナグ・ハマディ文書 Ⅱ 』トマス福音書1989年 荒井献ほか
  61. ^ トマス福音書参照
  62. ^ イスラム史におけるスーフィズムの意義について(Webpage archive、2012年8月5日) - http://www4.ocn.ne.jp/~kimuraso/ronbun3.html
  63. ^ 『イスラーム文化』井筒俊彦著 岩波書店 1991年P212
  64. ^ 『イスラーム文化』井筒俊彦著(岩波書店 1991年P218



覚悟(かくご)

出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』 (2022/01/05 14:21 UTC 版)

覚悟のススメ」の記事における「覚悟(かくご)」の解説

血髑郎が生物兵器髑魔竜(どくまりゅう)」の力で瀕死の覚悟を改造した姿。髑魔竜吐き出す液が覚悟を包んで巨大な繭を形成し、やがて中から翼を持つ巨大な鬼のような姿で誕生した

※この「覚悟(かくご)」の解説は、「覚悟のススメ」の解説の一部です。
「覚悟(かくご)」を含む「覚悟のススメ」の記事については、「覚悟のススメ」の概要を参照ください。

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覚悟

出典:『Wiktionary』 (2021/08/14 10:14 UTC 版)

名詞

かくご

  1. 危険または不利結果予測し、心構えをすること。
    1. 制裁報復などを受けることについて、心の準備をすること。(間投詞的に、また命令形で)決闘仇討などで、相手斬りかかるときに発する言葉
  2. (仏教) 悟り開くこと。
  3. 諦めること。

発音(?)

か↘くご
か↗く↘ご

動詞

活用

サ行変格活用
覚悟-する

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