十大弟子

デジタル大辞泉

じゅう‐だいでし〔ジフ‐〕【十大弟子】

読み方：じゅうだいでし

釈迦(しゃか)の10人の高弟。智慧第一の舎利弗(しゃりほつ)、神通(じんつう)第一の目犍連(もくけんれん)、頭陀(ずだ)第一の摩訶迦葉(まかかしょう)、天眼第一の阿那律(あなりつ)、解空(げくう)第一の須菩提(しゅぼだい)、説法第一の富楼那(ふるな)、論義第一の迦旃延(かせんねん)、持律第一の優婆離(うばり)、密行第一の羅睺羅(らごら)、多聞(たもん)第一の阿難陀(あなんだ)。

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十大弟子

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2023/08/01 23:07 UTC 版)

十大弟子 （じゅうだいでし）とは、釈迦（釈尊）の弟子達の中で主要な10人の弟子のこと。最初は具体的な弟子を特定していなかったが、大乗経典により特定の弟子の呼称が定着した。特定の弟子への信仰は中国で始まったとされる。

十大弟子

釈尊と十大弟子を描いた江戸期の挿絵。『法華自我偈絵抄』1814年

経典によって誰が十大弟子に入るかは異なるが、『維摩経弟子品』では出家順に以下の通りである。

1. 舎利弗（しゃりほつ）

   パーリ語でサーリプッタ （Sāriputta、सारिपुत्त）。サンスクリット語でシャーリプトラ（Śāriputra）。舎利子とも書く。智慧第一。

   『般若心経』では仏の力を承けた観音菩薩の説法の相手として登場。また、『阿弥陀経』では仏の説法相手として登場するなど、多くの経典に登場する。

2. 摩訶目犍連（まかもっけんれん）

   パーリ語でマハーモッガラーナ （Mahāmoggallāna、महामोग्गळान）。サンスクリット語でマハーマウドガリヤーヤナ (Mahāmaudgalyāyana)。 一般に目連（もくれん）と略称される。神通第一（じんずう・だいいち）。

   舎利弗とともに懐疑論者サンジャヤ・ベーラッティプッタの弟子であったが、ともに仏弟子となった。中国仏教では目連が餓鬼道に落ちた母を救うために行った供養が『盂蘭盆会』（うらぼんえ）の起源だとしている。

3. 摩訶迦葉（まかかしょう）

   パーリ語でマハーカッサパ（Mahākassapa、महाकस्सप）、サンスクリット語でマハーカーシャパ（Mahākāśyapa）。大迦葉とも呼ばれる、頭陀（ずだ） 第一。

   釈迦の死後、その教団を統率し、第1結集では500 人の仲間とともに釈迦の教法を編集する座長を務めた。禅宗は付法蔵 （教えの奥義を直伝すること） の第2祖とする。

4. 須菩提（しゅぼだい）

   パーリ語でもサンスクリット語でもスブーティ（Subhūti、सुभूति）。解空第一（げくう・だいいち）。

   『金剛般若経』等、空を説く大乗経典にしばしば登場する。

5. 富楼那弥多羅尼子（ふるなみたらにし）

   パーリ語でプンナ・マンターニープッタ(Puṇṇa Mantānīputta)、サンスクリット語でプールナ・マイトラーヤニープトラ（Pūrṇa Maitrāyanīputra、पूर्णमैत्रायनीपुत्र）。

   略称として「富楼那」。他の弟子より説法が優れていた。説法第一。

6. 摩訶迦旃延（まかかせんねん）

   パーリ語でマハーカッチャーナ（Mahākaccāna、महाकच्चान）、サンスクリット語でマハーカートゥヤーヤナ(Mahākātyāyana)。論議第一。

   辺地では5人の師しかいなくても授戒する許可を仏から得た。

7. 阿那律（あなりつ）

   パーリ語でアヌルッダ(Anuruddha)、サンスクリット語でアニルッダ（Aniruddha、अनिरुद्ध）。天眼第一（てんげん・だいいち）。

   釈迦の従弟。阿難とともに出家した。仏の前で居眠りして叱責をうけ、眠らぬ誓いをたて、視力を失ったがそのためかえって真理を見る眼をえた。

8. 優波離（うぱり）

   パーリ語でも、サンスクリット語でもウパーリ（Upāli、उपालि）。持律第一。

   もと理髪師で、階級制度を否定する釈迦により、出家した順序にしたがって、貴族出身の比丘の兄弟子とされた。

9. 羅睺羅（らごら）

   パーリ語でも、サンスクリット語でもラーフラ（Rāhula、राहुल）。羅雲とも書かれる。密行第一（みつぎょう・だいいち）。

   釈迦の長男。釈迦の帰郷に際し出家して最初の沙弥（少年僧） となる。そこから、日本では寺院の子弟のことを仏教用語で羅子（らご）と言う。十六羅漢の一人。

10. 阿難陀（あなんだ）

    パーリ語でも、サンスクリット語でもアーナンダ（Ānanda、आनन्द）。阿難とも書く。多聞第一（たもん・だいいち）。

    釈迦の従弟。nandaは歓喜（かんぎ）という意味がある。出家して以来、釈迦が死ぬまで25年間、釈迦の付き人をした。第一結集のときアーナンダの記憶に基づいて経が編纂された。120歳まで生きたという。『無量寿経』等に仏の説法相手として登場する。

著名な十大弟子像・十大弟子図

十大弟子像

• 興福寺、734年
• 清凉寺、平安時代
• 大報恩寺、快慶作、鎌倉時代
• 愛宕念仏寺、西村公朝作、1994年-2003年
• パラミタミュージアム、中村晋也作

十大弟子図

• 棟方志功作「二菩薩釈迦十大弟子」

関連項目

• 十六羅漢

外部リンク

• 『十大弟子』 - コトバンク

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十大弟子

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「三獣士」の記事における「十大弟子」の解説

シャラマーに忠誠を誓った魔物達。シャラマーから舎利湯を貰った者と、まだ貰っていない者がいる。悟空の妻である玄奘を殺害した魔物や、羅刹女の子供の紅孩児なども十大弟子に含まれる予定だったが、作中には登場しなかった。 東方朔（とうほうさく） シャラマーの身の回りの世話をする道化師。サルのような姿をしており、「天王煽心扇（てんのうせんしんせん）」という巨大な扇を煽ることで大衆の心を操る。シャラマーからすでに舎利湯を授かっており、不老不死になっている。名前と人物像の由来は東方朔からきている。 大力（スパン） 天竺で最強と言われた剣の使い手で「寝くたれの大力」と言われる。三獣士とは面識があり、天竺で知り合った。身長178センチメートル・体重71キログラム。オールバックに一房の前髪を垂らし、素肌にコートを着用している。舎利湯の結晶が肋骨と一体化しているため、舎利塔の力で不老不死になっており、頭を吹き飛ばされても死なずにすぐ再生する。邪悪な自我を持つ神珍鉄「降魔利剣（ごうまりけん）」を持つ。降魔利剣の暴走を押さえるために精神力を消費しているので、疲労から寝ていることが多い。数十年前に降魔利剣の魔力に負けて、側にいた母親の可仁珠花（カニシュカ）を斬殺し、それを見た妹の倶斜奈（クシャナ）は精神崩壊した。舎利湯で母・可仁珠花を生き返らせ、妹・倶斜奈の心を救うためにシャラマーの部下になる。シャラマーからは十大弟子の中で最も気に入られている。 大力が着用しているコートのデザインは、インディアン・ハイダ族のアートを参考にしている。また、大力の母親である可仁珠花の名前はカニシカ1世、妹の倶斜奈の名前はクシャーナ朝から由来している。 題婆（ダイバ） 天罡星の魔物。雲に乗って浮遊し、棍棒のようなものを持っている。背は低く、肩が露出した衣服を着用し、瞳は前頭部に装着したバイザーのようなものの陰に隠れて見えない。一人称は「ワシ」。空間に穴を開けて移動することができる。シャラマーからまだ舎利湯をもらっていない。地煞星である三獣士を、天竺の外で生まれた出来損ないであると見下している。服装のデザインはインディアン・ハイダ族のアートを参考にしている。 可葉（カッサパ） 天罡星の魔物であり、題婆と共に現れた天竺の歌姫。髪の毛を頭頂部で結び、羽飾りを差している。シャラマーから舎利湯をもらっておらず、同じ十大弟子の大力が舎利湯を披露した時に、題婆と共に嫉妬の感情を露にした。シャラマーが着用している人間と舎利湯を材料にした服装を「末期的美的センス」と評している。彼女の服装は、大力や題婆と同じくインディアン・ハイダ族のアートを参考にしている。 阿難（アナン） 小さい眼鏡をかけている。シャラマーから舎利湯を貰う予定だったが、三獣士が原因で叶わなかったため、そのことを恨んで三獣士に襲いかかる。自律的に回転して攻撃する神珍鉄「バジュラ」を使う。その正体は、巨大なコブラの魔物である。 元々は玄奘の生き別れた兄として登場する予定だったが、十大弟子の一員に変更された。