大雄宝殿

世界宗教用語大事典

だいゆうほうでん 【大雄宝殿】

大雄殿とも。中国・朝鮮の寺院で、金堂・本堂に相当する建物の呼称。大雄は釈尊のことで、釈迦仏が本尊のもののみをいう。宗派により雄はオウと読む。

国指定文化財等データベース

總持寺仏殿（大雄宝殿）

名称：	總持寺仏殿（大雄宝殿）
ふりがな：	そうじじぶつでん（だいゆうほうでん）
登録番号：	14 － 0098
員数(数)：	1
員数(単位)：	棟
構造：	木造平屋建、瓦葺、建築面積475㎡
時代区分：	大正
年代：	大正4
代表都道府県：	神奈川県
所在地：	神奈川県横浜市鶴見区鶴見2-1-1
登録基準：	国土の歴史的景観に寄与しているもの
備考(調査)：
施工者：
解説文：	伽藍中心部，壇正積基壇上に南面して建つ。方３間，１重もこし付で，入母屋造，本瓦葺，身舎は尾垂木付の３手先組物とする。身舎に比べもこしの柱間を狭くし，内部空間を中央に建つ柱２本で前後に区分するなど，創意工夫を凝らし，内外とも荘厳な構成になる。

興福寺本堂(大雄宝殿)

名称：	興福寺本堂(大雄宝殿)
ふりがな：	こうふくじほんどう
名称(棟)：
名称(ふりがな)：
番号：	0903
種別１：	近代／宗教
国宝重文区分：	重要文化財
指定年月日：	1933.01.23(昭和8.01.23)
員数(数)：	1
員数(単位)：	棟
代表都道府県：	長崎県
都道府県：	長崎県長崎市寺町
所有者名：
指定基準：
管理団体名：
管理団体住所：
管理団体指定年月日：
構造形式：	桁行三間、梁間四間、一重もこし付、切妻造、本瓦葺
時代区分：	明治
年代：	明治16（1883）
解説文：

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大雄宝殿

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2026/01/19 00:27 UTC 版)

大雄宝殿
各種表記
繁体字：	大雄寶殿
簡体字：	大雄宝殿
拼音：	Dàxióng Bǎodiàn
日本語漢音読み：	だいゆうほうでん
韓国語：	대웅전
ベトナム語：	Đại Hùng Bảo Điện / Chính Điện
英文：	Mahavira Hall

大雄宝殿（だいゆうほうでん）は、東亜仏教寺院における本堂（正殿）であり、寺院の中心的な建物である。「大雄」は釈迦の徳を讃える尊称であり、仏の偉大な智慧と力を示す。その名の通り、基本的には釈迦牟尼を主尊として祀るが、宗派や地域によっては阿弥陀仏や薬師仏などが主尊となる場合もある。寺院における主要な宗教儀式や法要は、この大雄宝殿で執り行われる。建築様式は国や時代によって大きく異なり、中国の宮殿を思わせる重厚な木造建築が一般的である。殿内の配置も多様で、釈迦一尊の場合もあれば、三世仏（過去・現在・未来の仏）や三宝仏（釈迦・阿弥陀・薬師）などが祀られる。また、釈迦の弟子である迦葉尊者と阿難尊者、または文殊菩薩と普賢菩薩が脇侍として祀られることも多く、さらに十八羅漢などが像を配される場合もある。

中国

中国仏教寺院の中心となる建物が大雄宝殿である。その歴史は古く、官署を寺とした古代の白馬寺（68年建立）にまで遡ることができる。唐代以降、伽藍配置において大雄宝殿は中核的な位置を占めるようになり、宋代には「伽藍七堂」の一つとして確立された。建築様式は、重檐歇山頂（二重の軒を持つ入母屋造り）といった宮殿建築の様式を採用した壮大なものが多い。内部は広々としており、精密な木組みと彫刻、そして鮮やかな色彩で装飾される。供奉される仏像は、寺院の宗派や宗旨によって異なる。中央に釈迦牟尼仏を祀り、その脇侍として迦葉尊者と阿難尊者を配する形式が一般的である。あるいは、中央の釈迦の両脇に文殊菩薩と普賢菩薩を配する「華厳三聖」の形式も見られる。その他、現在の釈迦如来、過去の燃灯仏、未来の弥勒仏を表す「縦三世仏」や、中央の釈迦如来、東方の薬師仏、西方の阿弥陀仏からなる「横三世仏」が祀られることもある。河南省の少林寺や福建省の罗汉寺などの大雄宝殿が代表的である。

日本

日本では、寺院の本堂を「金堂」または「本堂」と呼称することが一般的である。中国でいう大雄宝殿に相当するが、日本の金堂・本堂は必ずしも釈迦を主尊とするわけではない点に特徴がある。例えば、阿弥陀仏を本尊とする寺院も多い。日本の仏教建築は、中国から伝来した建築様式が日本独自の進化を遂げている。奈良時代には寺院建築の傑作である法隆寺金堂や東大寺大仏殿（金堂）が建立された。これらは瓦葺き、組物と呼ばれる複雑な木組み技術、そして軒の深い優美な曲線を持つのが特徴である。

萬福寺 大雄宝殿（国宝）

日本の萬福寺にある大雄宝殿は、1668年に建立され、2024年には日本の国宝に指定されました。中国福建省出身の高僧・隠元隆琦禅师によって創建されたこの建物は、日本では珍しい純中国風の仏殿として知られています。伽藍配置から建築細部に至るまで、中国明代 の様式を色濃く残しています。日本では「黄檗建築」とも称され、創建当時の姿を今日に伝える貴重な存在です。ご本尊や十八羅漢など殿内の仏像は、中国から招かれた仏師・范道生 によって制作されました。また、日本では一般的な十六羅漢ではなく、十八羅漢 が祀られている点も中国の影響を強く受けています。開山である隠元禅師は、大雄宝殿という呼称自体はもちろん、仏教儀礼や誦経の発音（漢音）なども中国式を導入しました。さらに、木魚 の伝来も隠元によってもたらされたとされています。

韓国

韓国における大雄宝殿は大雄殿（テウンジョン、대웅전）と呼ばれ、中国と同様に寺院の本堂を指す。韓国の仏教寺院は、平地に建てられるものと山中に建てられる「山寺」に大別され、後者のいくつかはユネスコの世界遺産に登録されている。建築様式は、自然との調和を重視した韓国独自の山寺建築が発達している。傾斜地に建てられるため、地形に沿った構成が見られ、丹塗りや華やかな彩色（丹青・タンチョン）が施されることが多い。内部は柱を多用した力強い構造であり、開放的な造りとなっている。韓国の大雄殿でも釈迦を主尊とするが、通度寺（통도사）のように、仏舎利を信仰の中心としているため大雄殿内に仏像を安置しないという、極めて特異な例もある。他の代表的な寺院としては、浮石寺（부석사）の無量寿殿や、鳳停寺（봉정사）の極楽殿など、韓国国宝に指定される重要な大雄殿が多く現存する。

ベトナム

ベトナムの大雄宝殿は、中国の仏教建築の影響を強く受けつつも、現地の気候風土に合わせた独自の発展を遂げている。ベトナム北部では中国様式の影響が色濃く、南部ではクメール様式などの影響も見られる。建築様式の特徴として、高温多湿な気候に対応するため、換気を考慮した開放的な造りが挙げられる。屋根は深く反り上がった曲線を持ち、龍のモチーフをはじめとした、繊細で色鮮やかな陶器タイルや漆喰の装飾が施されることが多い。供奉される仏像も中国と同様に、釈迦を中心に、阿弥陀仏や観音菩薩などが祀られる。また、ベトナムの民間信仰と結びついた独自の尊格が加わる場合もある。代表的な寺院としては、ハノイの鎮国寺や、ホーチミンの永厳寺などが知られている。

参考文献

• 梓岩 編『中国名寺』黄山書社、安徽省合肥市、2012年、26頁。ISBN 978-7-5461-3146-7。 
• 張馭寰『図解中国佛教建築』当代中国出版社、北京市、2012年、76頁。 ISBN 978-7-5154-0118-8。 
• 張馭寰『図解中国著名佛教寺院』当代中国出版社、北京市、2012年。 ISBN 978-7-5154-0135-5。 

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大雄宝殿(Heirloom Taiyuu)

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「メイプルワールド」の記事における「大雄宝殿(Heirloom Taiyuu)」の解説

宋山里の奥地にある少林寺をイメージした寺の街。寺院マップでmobは僧や木魚。2008年4月追加。