ふ【▽生】
き【生】
せい【生】
せい【生】
［音］セイ（漢） ショウ（シャウ）（呉） ［訓］いきる いかす いける うまれる うむ おう はえる はやす き なま うぶ なる なす
〈セイ〉
１ いきる。いきている間。「生活・生存・生物・生命／人生・長生・半生・余生」
３ うむ。うまれる。「生産・生殖・生誕・生地／新生・胎生・卵生」
８ まだ勉強の途中にある人。「生徒／学生・塾生・書生・優等生」
〈ショウ〉
１ いきる。いきている間。「生涯／一生・後生・今生(こんじょう)」
２ 命。いきもの。「生類／衆生(しゅじょう)・殺生・畜生・養生(ようじょう)」
３ うむ。うまれる。「生得・生滅／往生(おうじょう)・出生・誕生(たんじょう)・生老病死」
４ 草木がはえる。「実生(みしょう)・半夏生(はんげしょう)」
〈なま〉「
〈き〉「［名のり］あり・い・いき・いく・う・うまる・お・おき・すすむ・たか・なり・ふ・ふゆ・よ
［難読］生憎(あいにく)・晩生(おくて)・生姜(しょうが)・生薑(しょうが)・生絹(すずし)・園生(そのう)・作麼生(そもさん)・什麼生(そもさん)・生業(なりわい)・埴生(はにゅう)・寄生木(やどりぎ)・弥生(やよい)・蓬生(よもぎう)・早生(わせ)
せい【生】
しょう〔シヤウ〕【生】
なま【生】
［名・形動］
１ 食物などを煮たり焼いたりしていないこと。加熱・殺菌などの処理をしていないこと。また、そのさま。「魚を生で食う」「しぼりたての生の牛乳」
２ 作為がなく、ありのままであること。また、そのさま。「国民の生の声」
「—な身をもってしたおのれの純粋体験から」〈長与・竹沢先生と云ふ人〉
３
㋐演技・演奏などを直接その場で見たり聞いたりすること。「生の舞台」
㋑録音・録画などによらないで直接その場から放送すること。「生の番組」
「石鹸(しゃぼん)なんぞを、つけて、剃るなあ、腕が—なんだが」〈漱石・草枕〉
５ 生身の男女の性器。性具に対して実物をいう。また、避妊具をつけない状態での性交のこと。
［副］なんとなく。中途半端に。
［接頭］
１ 名詞に付いて、いいかげんな、中途半端な、などの意を表す。「生返事」「生あくび」「生煮え」
いく【生】
うぶ【▽初／初＝心／産／▽生】
［名・形動］
１ （初・初心）世間ずれがしていないこと。ういういしいこと。また、そのさま。「そのまま信じるほど—ではない」
３ （産・生）
「人間らしい崇高な生地を—の儘有(も)っているか解らないぜ」〈漱石・明暗〉
しょう【井／正／生／声／姓／性／青／政／星／省／清／▽聖／精／▽請】
〈井〉⇒せい
〈正〉⇒せい
〈生〉⇒せい
〈声〉⇒せい
〈姓〉⇒せい
〈性〉⇒せい
〈青〉⇒せい
〈政〉⇒せい
〈星〉⇒せい
〈省〉⇒せい
〈清〉⇒せい
〈聖〉⇒せい
〈精〉⇒せい
〈請〉⇒せい
いけ【生・活】
① 生かしておくこと。
＊歌舞伎・霊験曾我籬（1809）九幕「煮るとも焼くとも刺身でも、旅と違って江戸前のこの長兵衛が活(イケ)の魚」
② 仮死状態の人や気絶した人を生き返らせること。活(かつ)。
なま‐し・い【生】
〔形口〕 ［文］なま
し 〔形シク〕
＊涅槃経集解巻十一平安初期点（850頃）「生(ナマ)しき穀を貯へ聚め」
＊御伽草子・酒呑童子（室町末）「又傍を見給へば死骨白骨なましき人」
② 未熟である。不十分である。
＊聖語蔵本成実論天長五年点（828）一六「譬ば熟める廱(はれもの)は壊るること則ち易し、生(ナマ)しきときは則ち破るること難きが如く」
ふ【生】
むま・る【生】
〔自ラ下二〕 ⇒うまれる（生）
おや・ける【生】
お・ゆ【生】
おわる おはる 【生】
〔自動〕 上代東国方言。動詞「おう（生）」の連体形「おうる」にあたるものか。生える。
＊万葉（８Ｃ後）一四・三五〇一「安房峯(あはを)ろのをろ田に於波流(オハル)たはみづら引かばぬるぬる吾を言(こと)な絶え」
［補注］一説に、「おう（生）」の連用形「おひ」に「あり」の付いた「おひあり」の変化した「おへる（生）」の東国方言ともいうが、「おう（生）」が上二段活用のため「生へる」の形の存在は疑問。
き【生】
1 〔接頭〕 （「いき（生）」の変化した語か）
① 原産のままで人手を加えてない、また精製してない意を表わす語。生(なま)。「生糸」「生漆」「生渋」「生ぶどう酒」「生蝋」「生醤油」など。
② 純粋でまじりけのない、新鮮な、の意を表わす語。「生娘」「生そば」「生酒」「生一本」「生まじめ」など。
2 〔名〕 （形動） 本来のままの状態で、まじりけのないこと。また、そのさま。
しょう シャウ 【生】
〔名〕 （「しょう」は「生」の呉音）
① 生まれること。せい。
＊今昔（1120頃か）七「我、既に聖人の徳に依るが故に、鬼の道を免れて生を改る事を得たり」
＊今昔（1120頃か）三一「先づ中有と云て、生(しゃう)未だ不定ぬ程は」
＊謡曲・道成寺（1516頃）「生は滅法の始め、終に寂滅をもって楽しみとす」〔守護国界主陀羅尼経‐五〕
＊和漢朗詠（1018頃）下「生ある者は必ず滅す、釈尊いまだ栴檀の煙を免かれたまはず〈大江朝綱〉」
＊曾我物語（南北朝頃）七「人界にしゃうをうくる者、誰かは後の名残惜しからで候べき」〔北本涅槃経‐二〕
＊役者論語（1776）佐渡島日記「ふりはもんくに有、もんくの生(シャウ)なき時は、品をもってす」
＊徒然草（1331頃）一二一「生(しゃう)を苦しめて、目を喜ばしむるは、桀・紂が心なり」
(6) （形動） ある物と似ていてそっくりそのままであること。ある物をそのまま実物にした感じであること。また、そういうさま。
＊評判記・難波の㒵は伊勢の白粉（1683頃）二「当所に西川とやらん生の哥のすけがあるげな」
＊人情本・仮名文章娘節用（1831‐34）三「目つきや口もとがおとっさんに生(セウ)だねへ」
＊浮世草子・好色盛衰記（1688）一「此三十目をねがはくは一角生(シャウ)で給はるが、拙者どもが勝手なり」
＊洒落本・傾城買二筋道（1798）夏の床「大道で薬を売よふに、のみこみすがたをいっても、せうが入れ知恵といふものだから」
しょう‐・ず シャウ‥ 【生】
せい【生】
1 〔名〕
① この世に生まれ出ること。出生。また、生きること。生命を保つこと。しょう。
＊太平記（１４Ｃ後）一八「死は一心の義に向ふ処に定り、生は百慮の智を尽す中に全し」
＊読本・椿説弓張月（1807‐11）拾遺「この三人の大臣は、〈略〉生(セイ)を貪り死を怕れ、忠も義もなき剛弼(しれもの)なれば」〔列子‐仲尼〕
② いのち。生命。しょう。
＊随筆・胆大小心録（1808）七二「みづから庖(くりや)に入りて、生を断たずは、何の忌む所かあらん」
＊ダンテについて（1927）〈正宗白鳥〉二「彼が流竄の生を送ってゐる間」〔史記‐貨殖伝〕
2 〔代名〕 自称。男子が自分を謙遜(けんそん)して用いる語。小生。
＊内地雑居未来之夢（1886）〈坪内逍遙〉八「生(セイ)義ちかごろは横浜に赴き、仏の領事館に勤め居れり」
3 〔接尾〕 人名の下に付けて、みずからを謙遜(けんそん)する意を添える。多く手紙などで、書く本人の姓、または姓名の下に付けて用いる。
＊彼岸過迄（1912）〈夏目漱石〉風呂の後「親愛なる田川君として下に森本生(セイ)よりとあるのが何より先に眼に入った」
4 小説。田山花袋作。明治四一年（一九〇八）発表。明治中期の平凡な小市民家庭を描いた作者の自伝的小説。気むずかしい老母の癇癪(かんしゃく)によって起こる家庭内の新旧両世代の対立を赤裸々に描写したもの。
なま【生】
1 〔語素〕 まだ十分でないさま、熟していないさまを表わす。「なましい」「なまなか」「なまなま」「なまめく」などの形で用いる。
2 〔接頭〕
① 動詞、形容詞、形容動詞などの用言の上に付いて、すこしばかり、中途はんぱに、の意を添える。「なま隠す」「なまあくがる」「なま心苦し」「なまやさしい」「なまわろし」「なま若い」「なまあたたか」など。
＊宇津保（970‐999頃）内侍督「御ぐしのなましめりたる、いそぎほし給ふ」
② 人を表わす名詞の上に付けて、その人物が形の上ではその名詞の表わす地位とか身分を備えていても、実体はそれに及ばない未熟な状態であることを示す。後世には、他人を軽蔑するような意味の名詞に付けて、その気持を強めるような用い方もする。「なま女房」「なま受領」「なま学生」など。
③ 動詞の連用形の変化した名詞の上に付けて、その名詞の表わす動作が中途はんぱである意を表わす。「なま煮え」「なま焼き」「なま聞き」「なまかじり」など。
＊玉塵抄（1563）三二「ありさうながなま見にしたか」
④ ふつうの名詞の上に付けて、その現象や状態が、中途はんぱでいい加減なものであることを表わす。「なま兵法」「なま意見」など。
＊今昔（1120頃か）二八「生夕暮方に房に返て、人にも不見せずして、皆鍋に切入れつ」
3 〔副〕 未熟で中途はんぱである意を表わす。中途はんぱに。なまじっか。すこしばかり。
＊源氏（1001‐14頃）蓬生「御調度どもをいと古体になれたるが、昔様にてうるはしきを、なま、物のゆゑ知らんと思へる人、さる物要(えう)じて」
4 〔名〕
① （形動） 植物や動物が生きて生活していた時と同じであること。それらの加工していない状態をいう。また、そのもの。成熟していない状態にもいう。
＊古活字本荘子抄（1620頃）五「なまなる物熟したる物が目前にあまるほどあり」
＊滑稽本・八笑人（1820‐49）二「真木(まき)が生(ナマ)で、一と処さへいぶって計ゐて、やうやう焚(たい)たものを」
＊渋江抽斎（1916）〈森鴎外〉六二「生(ナマ)で食ふときは大根(だいこ)おろしにし」
② （形動） 手を加えない自然のままの状態、もとのままの状態などを比喩的にいう。名詞の上に付いて、接頭語的にも用いる。「なま放送」「なま原稿」
＊歌舞伎・水天宮利生深川（筆売幸兵衛）（1885）序幕「『今大恩寺前へ行く土手ぷちで、丁度いい野郎が来たから刃物でおどして引っぱいだのよ』『そいつをお生で着て居るとは、ひどい肚胸(どきょう)になったなあ』」
＊竹沢先生と云ふ人（1924‐25）〈長与善郎〉竹沢先生の家「生まな身を以てした己れの純粋体験から」
③ （形動） 技術や経験・物事の程度などが不十分でいい加減であるさまをいう。
＊咄本・軽口もらいゑくぼ（1716‐36頃）四「此男もなまなる口上を云ふて」
＊草枕（1906）〈夏目漱石〉五「石鹸(しゃぼん)なんぞを、つけて、剃るなあ、腕が生なんだが」
＊浄瑠璃・心中二枚絵草紙（1706頃）下「お嶋は酒に酔くづおれ、ひょろりひょろりとなまになり」
＊歌舞伎・与話情浮名横櫛（切られ与三）（1853）二幕「やい与三、生(ナマ)言ふなえ」
＊黒雨集（1923）〈田中貢太郎〉蛾「『野菜サラダが出来るかね』『出来ますわ』『ぢゃ、それと、ナマを貰はうか』」
＊放浪時代（1928）〈龍胆寺雄〉二「生麦酒(ナマ)を三つ註文した」
(7) （「現なま」の意） 現金。現金を「生(しょう)」といい、それを訓読したものともいう。
＊浄瑠璃・祇園女御九重錦（1760）一「何(なん)ぢゃ、旅人の足を口合に、お足とはなまの事か」
(8) 生身の男女の性器。張形(はりがた)や吾妻形(あづまがた)に対して実物をいう。また、避妊具を付けない状態での性交をいう。
＊雑俳・柳多留‐三五（1806）「長局いはんや生(なマ)においておや」
＊落語・西京土産（1892）〈三代目三遊亭円遊〉「身躰が柔弱(ナマ)ん成ってるから」
(10) 録画・録音でないこと。直接その場で見たり聞いたりすること。
＊苦笑風呂（1948）〈古川緑波〉映画それからそれ「映画のロッパの方が優勢で、芝居のナマの方は、喰はれてしまったのであった」
なし【成・為・生】
な・す【成・為・生】
〔他サ五（四）〕
[一] （生） 生む。出産する。また、生み出す。産出する。つくる。
＊竹取（９Ｃ末‐１０Ｃ初）「おのがなさぬ子なれば、心にも従はずなんある」
＊宇津保（970‐999頃）藤原の君「この春、子一人なして、かくれましにき」
[二] （成・為）
＊大和（947‐957頃）一六八「身をなげしにたる物ならば、そのみちなし給へ」
＊更級日記（1059頃）「武蔵の国を預けとらせて、おほやけごともなさせじ」
② ある気持をおこす。
＊大鏡（１２Ｃ前）一「ひたひに手をあてて、信をなしつつききゐたり」
＊方丈記（1212）「ありとしある人は皆浮雲のおもひをなせり」
＊万葉（８Ｃ後）六・九二八「もののふの 八十伴(やそとも)の男は 廬(いほり)して 都成(なし)たり 旅にはあれども」
＊徒然草（1331頃）一八八「一事を必ずなさんと思はば、他の事の破るるをもいたむべからず」
④ あるものを別の状態のものにする。
＊万葉（８Ｃ後）一九・四二六〇「大君は神にしませば赤駒のはらばふ田井を都と奈之(ナシ)つ」
＊枕（１０Ｃ終）七「思はん子を法師になしたらんこそ心ぐるしけれ」
＊竹取（９Ｃ末‐１０Ｃ初）「多くの人の身をいたづらになしてあはざるかぐや姫は、いかばかりの女ぞとまかりて見て参れ」
(6) ある時期になるのを待つ。また、ある時になるのにまかせる。
＊土左（935頃）承平五年二月一六日「よるになして京にはいらんと思へば」
＊古今（905‐914）雑上・八七五「かたちこそみ山がくれのくちきなれ心は花になさばなりなん〈兼芸〉」
＊蜻蛉（974頃）上「日ごろ月ごろ、わづらひて、かくなりぬる人をば、今はいふかひなきものになして」
＊蜻蛉（974頃）中「しひて帥(そち)になし奉りて、おひくだし奉る」
＊万葉（８Ｃ後）一三・三三三六「高山を 障(へだて)に所為(なし)て 沖つ藻を 枕に所為(なし)」
＊保元（1220頃か）下「さらば清盛がもとへいれまゐらせよと仰せければ、西八条へなし奉るに」
(11) 動詞の連用形に付けて、補助動詞のように用いる。そのように…する。また、意識して…する。
なり【成・為・生】
[一] （生）
① 生(な)ること。生(お)い出ること。「かたなり」
② 実がなること。結実。「なりが悪い」
[二] （成・為）
＊万葉（８Ｃ後）一四・三四九二「小山田の池の堤に刺す楊奈里(ナリ)も成らずも汝と二人はも」
② （接頭語「お」を付けて用いて） 貴人の外出や訪問の尊敬語。おでまし。おいで。→おなり。
＊簾中旧記（1521頃か）「御なりの事〈略〉御なりの時の御供の様躰」
③ 将棋で、王将・金将以外の駒が敵陣にはいったり、敵陣の中で一度動くことによって、金将と同じ力を得ること。飛車と角行は本来の力の上に、金将・銀将と同じ力を合わせ持つ。なりきん。
＊滑稽本・古今百馬鹿（1814）上「『向の角の尻っぱたへ、銀を引置ねえナ』『只とられる』『ムム成(ナリ)か』」
④ 近世の租税の率をいう。高一石について「六つ成」は六斗、「五つ成」は五斗を年貢として上納した。
(5) 三個の賽(さい)を用いてする賭博(とばく)で、出た数の合計が六・一一・一六のどれかになることをいう。この目が出れば胴親の勝となる。
な・る【成・為・生】
〔自ラ五（四）〕
[一] （生） なかったものが、新たに形をとって現われ出る。
＊書紀（720）推古二一年一二月・歌謡「親無しに 汝(なれ)奈理(ナリ)けめや」
＊書紀（720）天智一〇年正月・歌謡「橘は おのが枝々 那例(ナレ)れども」
[二] （成・為） あるものやある状態から、他のものや他の状態に変わる。
① あるものから他のものに変化する。
＊万葉（８Ｃ後）五・八一九「世の中は恋繁しゑや斯くしあらば梅の花にも奈良(ナラ)ましものを」
＊方丈記（1212）「朱雀門、大極殿、大学寮、民部省などまで移りて、一夜のうちに塵灰となりにき」
② ある状態から他の状態に移り変わる。また、ある状態に達する。
＊万葉（８Ｃ後）五・八一七「梅の花咲きたる園の青柳はかづらにすべく奈利(ナリ)にけらずや」
＊平家（１３Ｃ前）七「矢だね皆射尽して、馬をも射させ、かちだちになり」
③ その時刻や時期に達する。その時に至る。また、時が経過する。
＊古事記（712）下・歌謡「君が行き 日(け)長く那理(ナリ)ぬ 山たづの 迎へを行かむ 待つには待たじ」
＊更級日記（1059頃）「十三になる年、のぼらむとて、九月三日門出して」
④ ある場所やある高さに達する。
＊更級日記（1059頃）「今は武蔵の国になりぬ。ことにをかしき所も見えず」
＊大和（947‐957頃）四「四位にもなるべき年にあたりければ」
＊平家（１３Ｃ前）二「入道かたぶけうどするやつがなれるすがたよ」
(7) 将棋で、王将、金将以外の駒が敵陣の三段目以内にはいったり、そこで動いたりしてその性能が変わる。飛車は龍王に、角行は龍馬に、小駒は金将と同等の性能になり、駒を裏返すことによって表わす。
＊俳諧・犬子集（1633）一五「ならぬ間ぞたのみ成ける さか馬にいられて後はつめにくし〈貞徳〉」
(8) 動詞の連用形に付けて、補助動詞のように用いる。…するに至る。
＊大和（947‐957頃）一五六「せめられわびて、さしてむとおもひなりぬ」
＊万葉（８Ｃ後）一四・三五四三「室草(むろがや)の都留(つる)の堤の那利(ナリ)ぬがに児ろは言へどもいまだ寝なくに」
＊竹取（９Ｃ末‐１０Ｃ初）「思ふことならで、世中に生きて何かせん」
③ することができる。
＊浄瑠璃・義経千本桜（1747）三「死でくれな小金吾、そちが死るととと様に逢事がならぬは」
④ 特に、酒が飲める。いける。
＊虎寛本狂言・伯母が酒（室町末‐近世初）「此鬼も酒が一つ成るいやい」
(5) さしつかえないとしてがまんできる。たえられる。〔日葡辞書（1603‐04）〕
＊浄瑠璃・神霊矢口渡（1770）三「『座敷にならずば軒の下、木部屋に成り共たった一夜を』『イヤならぬ』」
＊浮世草子・好色敗毒散（1703）五「夫婦となりて十二年、ならぬ世帯にしほたらと明かし暮らすも」
＊春の城（1952）〈阿川弘之〉二「第一航空戦隊はこの時、大鳳、瑞鶴、翔鶴の三隻の正規空母から成っていた」
(8) 三粒(みつぼ)ばくちで、六・一一・一六の目が出る。成り目ができる。
＊浄瑠璃・本朝二十四孝（1766）二「ここを一番当てたいが、南無骰子(さい)明神なり給へ当り給へ」
(9) 貴人がある行為・動作をする。なさる。特に、ある所へおでましになる。
＊紫式部日記（1010頃か）消息文「殿なむ参り給ふ、御とのゐなるなど」
[四] 補助動詞として用いる。動詞の連用形や動作性の漢語名詞を、「お…になる」「ご…になる」の形ではさみ、動作主に対する尊敬を表わす。「お書きになる」「ご見物になる」→お（御）…になる・ご（御）…になる
おお・る ををる 【撓・生】
はえ‐・す【生】
は・える【生】
〔自ア下一（ヤ下一）〕 ［文］は・ゆ 〔自ヤ下二〕 生じる。草木などの成育の初期として、地表や根茎などから芽や根などが出る。萌(も)える。生(お)う。また、ひげや歯などが、表面に現われてくる。
いか・す【生・活】
① 死んだもの、死にかけたものの命をとりもどす。蘇生させる。よみがえらせる。
＊文明本節用集（室町中）「鵝 〈略〉望使二此鵝活(イカサ)一」
② 命を保たせる。死なないようにする。
＊平治（1220頃か）下「哀れ、尼が命を生かさんとおぼしめさば」
③ 特性を十分に発揮させる。また、一見無用なものを役に立つように使う。有効に使う。活用する。「廃物を生かす」
＊帰省（1890）〈宮崎湖処子〉三「吾才の我を活(イカ)すに足らざるを悟り」
④ 文章の推敲や印刷の校正などで、一度消したものをもとにもどす。字句を復活させる。
＊李陵（1943）〈中島敦〉二「やはり彼は削った字句を再び生かさない訳には行かない」
(5) 取引相場で、取引員が一度金切れになって取引関係を消滅させた客の売買玉を、話し合いの上で復活させる。〔取引所用語字彙（1917）〕
いか・る【生・活・埋】
〔自ラ五（四）〕 （他動詞「いける」に受身、可能の意を表わす「らる」の付いた「いけらる」の意）
① 命を保たせることができる。生き返らせることができる。
＊浄瑠璃・本朝二十四孝（1766）四「あったらしき侍の首切って仕舞へば、再び生(イ)からぬ」
② （生き続けるように）草木が土に植えられたり、花器にさされたりする。
＊咄本・醒睡笑（1628）三「しもつけの花のいけたるを見つけ、きっと手をつき、さてさてこの野州はよう活(イ)かりまゐらせたよ」
③ （埋） 埋まる。埋められる。
いき【生】
1 〔名〕 （動詞「いく（生）」「いきる（生）」の連用形の名詞化）
＊万葉（８Ｃ後）九・一七八五「死にも生(いき)も 君がまにまと」
② 魚肉や野菜などの新鮮さ。転じて、態度や動作が活発でいきいきしていること。生気。勢。
＊評判記・難波物語（1655）「あぢのわろきふたをいれられ、いきのよからぬかづきにあふて」
③ 印刷で、原稿や校正刷で一度消した字をいかしてもとのままにするように指示する語。普通イキと片仮名で朱書する。
④ 囲碁で、目が二つ以上あって相手にとられないこと。いき石。
い・きる【生】
〔自カ上一〕 ［文］い・く 〔自カ上二〕 （四段活用から転じて、平安中期頃から使われた）
① 生物として活動する。命を保つ。生存する。また、死にそうな状態からのがれて助かる。⇔死ぬ。
＊宇治拾遺（1221頃）二「この里の人々、とく逃げのきて命いきよ」
＊日葡辞書（1603‐04）「イノチヲ iquru(イクル)」
＊家（1910‐11）〈島崎藤村〉下「生きたくないと思ったって、生きるだけは生きなけりゃ成りません」
② 一度死んだ状態におちいったものが、命をとりもどす。よみがえる。蘇生する。
＊興風集（１１Ｃ頃）「死ぬる命いきもやするとこころみに玉の緒ばかりあひみてしがな」
＊当世書生気質（1885‐86）〈坪内逍遙〉一六「扶(たす)けて介抱したればとて、また蘇(イク)べくも見えざるから」
③ （「たり」や「た」などをつけて用いる） 生命がこもっている。生き生きとしている。実際に活動している。
＊至花道（1420）無主風の事「是(これ)、いきたる能なるべし」
④ 生命をもたないものに、命がふきこまれる。生じる。
＊草枕（1906）〈夏目漱石〉一「只まのあたりに見れば、そこに詩も生き、歌も湧く」
(5) 有効な働きをする。意味をもつ。効果があがる。実効がある。
＊春迺屋漫筆（1891）〈坪内逍遙〉梓神子「死せるが如き平等ありて活(イ)きたる差別の些も無きをめでたうござると言はるべきか」
(6) （「…に生きる」の形で） ある物事に精魂を打ち込む。生きがいを見いだす。
＊竹沢先生と云ふ人（1924‐25）〈長与善郎〉竹沢先生富士を観る「強ひて云はば孔子の所謂『文』に生きる人とでも答へるよりない」
(7) 印刷物の校正で、一度消したものをもとどおりでよいとする。普通、カタカナで表記する。
＊不如帰（1898‐99）〈徳富蘆花〉上「五六七などの数字、或は羅馬数字。〈略〉一度消してイキルとしたるもあり」
(8) 碁で、相手の石に囲まれた石が目を二つ以上もつ状態になる。
(9) 遊興代が払えない客に対し、家までいっしょに行って支払いを受けることを花柳界でいう。
［補注］江戸時代には、仮定条件を表わす表現の場合に、ラ行四段のように活用させた例として「洒・南閨雑話‐結ふゑにしの体」に「いきらばもろとも、しぬはてんでんサ」がみられる。
［語誌］→「いく（生）」の語誌
いく【生・活】
い・く【生】
1 〔自カ四〕
① 命を保つ。生存する。また、死ぬような状態からのがれて助かる。⇔死ぬ。
＊万葉（８Ｃ後）一八・四〇八二「あまざかる鄙(ひな)の奴(やつこ)に天人(あめひと)しかく恋ひすらば伊家(イケ)るしるしあり」
＊徒然草（1331頃）一四〇「後は誰(たれ)にと心ざす物あらば、いけらんうちにぞ譲るべき」
② 死んだもの、死にかけたものが命をとりもどす。よみがえる。
＊霊異記（810‐824）上「逕(ふ)ること三日乃ち蘇(さ)め甦(イキタリ)〈興福寺本訓釈 甦 伊支太利〉」
＊竹沢先生と云ふ人（1924‐25）〈長与善郎〉自序「一の実践的に生ける思想として」
2 〔自カ上二〕 ⇒いきる（生）
3 〔他カ下二〕 ⇒いける（生）
［語誌］自動詞としては古くは四段活用のみであったが、平安末期頃から上二段活用が生まれ、次第に交替していった。和歌では「行く」を掛けて用いることもある。
い・ける【生・活・埋】
〔他カ下一〕 ［文］い・く 〔他カ下二〕
＊蜻蛉（974頃）上「いでなほここながら死なんと思へど、いくる人ぞいとつらきや」
＊平家（１３Ｃ前）一一「是を鎌倉の源二位に見えなば、人も多く損じ、我身も命いけらるまじ」
＊小学読本（1874）〈榊原・那珂・稲垣〉四「翌年光仁天皇御即位有りて道鏡をば命計をいけて下野国の薬師寺を造る別当にせられ」
② 死んだもの、死にかけたものの命をとりもどす。よみがえらせる。
＊古本説話集（1130頃か）五八「『この馬(むま)いけて給はらん』と念じいりたるほどに」
＊滑稽本・八笑人（1820‐49）三「鱸(すずき)を一本さし上ませうとぞんじて、〈略〉生洲(いけす)へ活(イケ)ておきました所が」
④ （鑑賞のために形をととのえて）草花や木の枝などを花器にさす。
＊玉塵抄（1563）二二「すみえの画軸に白い椿の花、水仙花、梅と三を花瓶にいけたをかいた」
(5) （埋） （火鉢などで、火を保ったり、熱気を防いだりするために）火を灰の中に埋める。
＊滑稽本・浮世風呂（1809‐13）三「中にちょんぼりと火のいけてある形が」
(6) （埋） （保存のために）野菜などを土に埋める。（悪くならないように処置して）しまい蓄える。
＊日葡辞書（1603‐04）「クリ ミカン ナドヲ iquru(イクル)〈訳〉栗、オレンジその他の果実を、長持ちするよう地面の下に保存する」
なま‐
し【生】
しょう・じる シャウじる 【生】
おお・す おほす 【生】
＊書紀（720）神代上（丹鶴本訓）「夫の噉ふべき八十木種(やそのこたね)皆能く播(ま)き生(ヲホシ)つ」
② 髪、爪などをのばす。はやす。
む・す【生・産】
しょう‐・ずる シャウ‥ 【生】
＊風姿花伝（1400‐02頃）六「音曲よりはたらきのしゃうずるは、劫(こう)入りたるゆへ也」
＊黄表紙・文武二道万石通（1788）上「武備におこたる心しゃうずべし」
② はえたりなったりする。できる。
＊今昔（1120頃か）一「蓮花の地より生ずる事は、地神の化する所也」
＊黄表紙・高漫斉行脚日記（1776）上「鼻たかくして羽生(シャウ)じ」
③ 人や動物などがうまれる。
＊今昔（1120頃か）一「五大より貪欲・瞋恚等の諸(もろもろ)の煩悩を生ず」
＊読本・雨月物語（1776）白峯「やがて天が下に大乱を生(シャウ)ぜしめん」
② はやしたり、ならせたりする。
＊学問のすゝめ（1872‐76）〈福沢諭吉〉九「一粒の種を蒔けば二三百倍の実を生じ」
③ 人や動物などを産む。
お・う おふ 【生】
1 〔自ハ上二〕 （草木・毛などが）はえる。生じる。おえる。
＊古事記（712）下・歌謡「本には い組竹淤斐(オヒ) 末へには た繁(しみ)竹淤斐(オヒ)」
＊古今（905‐914）離別・三六五「立ちわかれいなばの山の峯におふる松としきかば今かへりこむ〈在原行平〉」
2 〔自ハ下二〕 ⇒おゆ（生）
お・える おへる 【生】
うま・る【生】
〔自ラ下二〕 ⇒うまれる（生）
おや・す【生】
〔他サ四〕 （「おえる（生）」の他動詞形）
① はえるようにする。はやす。おやかす。また、生み出す。成長させる。
＊御伽草子・富士の人穴草子（室町時代小説集所収）（室町末）「髪の長さ百ぢゃうばかりにおやして」
＊咄本・昨日は今日の物語（1614‐24頃）上「馬めが、かの物をおやしてをりけるを」
③ 歌舞伎の下座音楽で、役者の声が聞こえるように弱い音で演奏していた楽器の音をもとのように強くする。会話が終わった時などに用いるもので、おもに三味線に対していう。⇔霞(かす)める
はや・す【生】
＊宇津保（970‐999頃）俊蔭「もりをはやしたらむごとくめぐりておひつらなれり」
＊俳諧・冬の日（1685）「わがいほは鷺にやどかすあたりにて〈野水〉 髪はやすまをしのぶ身のほど〈芭蕉〉」
は・ゆ【生】
〔自ヤ下二〕 ⇒はえる（生）
なら・す【生】
なまり【生】
あ・る【現・生】
〔自ラ下二〕 神霊、天皇など、神聖なものが出現する。転じて、生まれる。
＊古事記（712）中「然して阿礼(アレ)坐(ま)しし御子の名は、日子八井命〈略〉三柱なり」
＊頸縊り上人（1922）〈菊池寛〉「あはれ、男皇子(みこ)などの一日もはやく、産(ア)れませよかし」
［補注］「ある」は、神霊の出現あるいは神霊の意志の顕現を意味することが多く、元来は「うまれる」とは異なる意である。類語「うまる」は元来出生を意味する。
うまれ【生】
＊拾遺（1005‐07頃か）物名・四三〇「むまれよりひつじ作れば山にさる独りいぬるに人ゐて在(いま)せ〈よみ人しらず〉」
＊書紀（720）欽明五年三月（寛文版訓）「佐魯麻都は是れ韓の腹(ムマレ)たりと雖も、位大連(まうちぎみ)に居り」
＊歌舞伎・青砥稿花紅彩画（白浪五人男）（1862）四幕「問はれて名乗るもおこがましいが、産れは遠州浜松在」
うま・れる【生】
〔自ラ下一〕 ［文］うま・る 〔自ラ下二〕 （平安以降「むまれる」とも表記）
＊万葉（８Ｃ後）九・一七五五「うぐひすの 卵(かひご)の中に ほととぎす 独り所生(うまれ)て」
＊源氏（1001‐14頃）桐壺「たまのをのこ御子(みこ)さへうまれ給ひぬ」
② （仏教思想で） 死後、この世に再び現われ出る。また、死後、別の世界に現われ出る。
＊源氏（1001‐14頃）夕顔「さてこそ九品(ここのしな)の上(かみ)にもさはりなくむまれ給はめ」
あら・す【産・生】
うぶ【産・生・初】
1 〔語素〕 名詞の上に付いて、出産に関する語を作り、「生まれるとき」「生まれた子どもの」などの意を添える。「うぶ祝」「うぶ衣(ぎぬ)」「うぶ毛」「うぶ声」「うぶ屋」「うぶ養い」など。
2 〔名〕 （形動）
① 生まれたとき。また、生まれたときのままであるさま。生まれつき。生来。
＊類従本兼澄集（1012頃）「撫できけむうぶの黒髪やぶりして変はれる筋は心細しや」
② （初・初心） 性情のすなおなさま。また、世間の物事を十分に知っていないさま。世馴れぬさま。初心(しょしん)。
＊滑稽本・指面草（1786）中「此茶碗は見所のある道具〈略〉うぶに魚屋(ととや)ならんと思へども、不躾ながら魚屋なれば高金にて、たやすく手に入兼る道具」
＊破戒（1906）〈島崎藤村〉二一「未だ初心(ウブ)で複雑(こみい)った社会(よのなか)のことは一向解らない」
③ （初・初心） とくに、男女の情に通じていないさま。初心(しょしん)。
＊歌舞伎・日月星享和政談（延命院）（1878）五幕「沓脱(くつぬき)にあるおたけが下駄、〈略〉うぶと見せても桐台は仕上げ直しの東下駄、しかも鼻緒はまがひ天鵞絨(びろうど)」
④ 自然のままで、人手が加わっていないこと。また、できあがったときのままで、傷やよごれのないさま。〔和英語林集成（初版）（1867）〕
＊社会百面相（1902）〈内田魯庵〉古物家「絵の出来が無類で、品がウブで、胡粉一つ剥げてないなんてものは」
うみ【産・生】
う・む【産・生】
生
生
生
生(レア)
生
生
生
- （一）なまいきの略語。「あいつ少々－になつて来た」。（二）げんなまの略語。現金のこと。
- １ 牛肉屋などにて肉をいふ。２ 生意気の略。３ げんなまの略即ち現金をいふ。
- 牛肉屋にては牛肉のことを「なま」といひ。寿司屋にては鮪寿司のことを「なま」といふ。又カフエーにては生ビールのことを「なま」といふ。又金銭のこともいふ。
- 〔俗〕①牛肉。②鮪すし。③生ビール。④金銭。又⑤生意気の略語。
- ⑴牛肉。⑵まぐろ鮨。⑶生ビールの略。⑷生意気の略。
- ①現金。現なまの省略。〔盗〕 ②貨幣。紙幣に対していう。〔贋〕 ③阿片。生阿片の省略。〔覚〕
分類 東京、盗／贋／覚
生
- 金銭ノコトヲ云フ。〔第二類 金銭器具物品之部・神奈川県〕
- 金銭ノコトヲ云フ。〔第二類 金銭器具物品之部・長野県〕
- 金ノコトヲ云フ。〔第二類 金銭器具物品之部・和歌山県〕
- 現金。〔第七類 雑纂〕
- 現金（かね）。
- 御銭。
- 現金のことをいふ。〔犯罪語〕
- 現金。
- 〔不〕現金のこと。「ゲンナマ」とも云ふ。「ヒン」「チヨウ」参照。
- 金、現金。
- 現金、金銭を云ふ。
- 現金を云ふ。
- 現金。清水、岸和田、名古屋、前橋 不良仲間。
- 現金。〔一般犯罪〕
- 現金。〔香具師・不良〕
- 現金のこと。「なまげん」「げんなま」ともいう。
分類 ルンペン／大阪、不、不良仲間、不良少年、和歌山県、犯罪、犯罪者／露天商人、犯罪語、神奈川県、長野県、露店商、香具師、香具師／不良
生
生
| 姓 | 読み方 |
|---|---|
| 生 | いくさき |
| 生 | さきぶ |
| 生 | せい |
| 生 | やなお |
生
生
生 |
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品詞の分類
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