荼毘
読み方：だび
荼毘（だび）とは、遺体を火葬して弔うことを表す仏教用語である。漢語では梵焼（ぼんしょう）などと表記される。荼毘という語の由来は、インドなどで使われるパーリ語のjhāpeta（燃やす）である。
通常は「荼毘に付（ふ）す」という形で使われることが多い。近親者が亡くなった際に身を慎むことを「喪に服す」と言うが、それと混同して「荼毘に服す」と言うのは間違いである。なお、本来荼毘という語は仏教徒の火葬に際して使われ、それ以外の宗徒の場合には火葬（かそう）という語が用いられる。
日本において火葬が始まった時期は明らかにされていないが、縄文時代、弥生時代の遺跡からも火葬骨が出土していることから、かなり古くから行われていたことが考えられる。記録が残っているものによれば、文武天皇4年（700年）に法相宗の僧・道昭（どうしょう）が民の模範として自ら火葬を望み、実際に火葬されたのが始まりだと見られる。天皇では、大宝3年（703年）に火葬された持統（じとう）天皇が最初であるとされる。
荼毘（だび）とは、遺体を火葬して弔うことを表す仏教用語である。漢語では梵焼（ぼんしょう）などと表記される。荼毘という語の由来は、インドなどで使われるパーリ語のjhāpeta（燃やす）である。
通常は「荼毘に付（ふ）す」という形で使われることが多い。近親者が亡くなった際に身を慎むことを「喪に服す」と言うが、それと混同して「荼毘に服す」と言うのは間違いである。なお、本来荼毘という語は仏教徒の火葬に際して使われ、それ以外の宗徒の場合には火葬（かそう）という語が用いられる。
日本において火葬が始まった時期は明らかにされていないが、縄文時代、弥生時代の遺跡からも火葬骨が出土していることから、かなり古くから行われていたことが考えられる。記録が残っているものによれば、文武天皇4年（700年）に法相宗の僧・道昭（どうしょう）が民の模範として自ら火葬を望み、実際に火葬されたのが始まりだと見られる。天皇では、大宝3年（703年）に火葬された持統（じとう）天皇が最初であるとされる。
荼毘
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火葬
(荼毘 から転送)
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2021/02/28 05:13 UTC 版)
火葬（かそう）とは、葬送の一手段として遺体を焼却することである。また、遺体の焼却を伴う葬儀全体も指す。
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注釈
出典
- ^ 田中和彦、長野県七五三掛遺跡出土の縄文時代人骨 Anthropological Science (Japanese Series)., Vol.111 (2003) No.1 P.69-85, doi:10.1537/asj.111.69
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- ^ 奈良貴史、佐伯史子、萩原康雄、澤田純明、日本の古人骨に関する文献（2006～2015年） Anthropological Science (Japanese Series)., Vol.124 (2016) No.2 p.93-148, doi:10.1537/asj.124.93
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- ^ a b 藤原新也『インド放浪』（朝日新聞出版）
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- ^ 川勝守「東アジア世界における火葬法の文化史 : 三-一四世紀について」『九州大学東洋史論集』第18巻、1990年、 1-31頁、 doi:10.15017/24608、 NAID 120004593419。
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- ^ “遺灰から貴金属回収、自治体収入に 遺族には知らせず”. asahi.com (朝日新聞社). (2009年1月12日). オリジナルの2009年1月16日時点におけるアーカイブ。
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