法相宗

デジタル大辞泉

ほっそう‐しゅう〔ホツサウ‐〕【法相宗】

読み方：ほっそうしゅう

中国十三宗・日本南都六宗の一。瑜伽師地論(ゆがしじろん)・成唯識論(じょうゆいしきろん)などを根本典籍とし、万有は識すなわち心の働きによるものとして、存在するものの相を究明する宗派。玄奘(げんじょう)の弟子、基(き)が初祖。日本には白雉(はくち)4年（653）道昭が初めて伝え、平安時代まで貴族の支持を受けた。現在、奈良の興福寺・薬師寺を大本山とする。唯識宗。慈恩宗。

歴史民俗用語辞典

法相宗

読み方：ホッソウシュウ（ｈｏｓｓｏｕｓｈｕｕ）

仏教宗派の一。

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法相宗

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2024/07/03 01:36 UTC 版)

法相宗（ほっそうしゅう、（ほうそうしゅう）とは、インド瑜伽行派（唯識派）の思想を継承する中国の唐時代創始の大乗仏教宗派の一つ。645年、中インドから玄奘三蔵が帰国し唯識説が伝えられることになる。その玄奘の弟子の慈恩大師基（窺基）が開いた宗派である。唯識宗・慈恩宗・中道宗とも呼ばれる。705年に華厳宗が隆盛になるにしたがい、宗派としてはしだいに衰えた。

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法相宗

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「二諦」の記事における「法相宗」の解説

法相宗では、義林章巻二に、四真四俗（四勝義四世俗）の四重二諦を説く。

法相宗

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「中道」の記事における「法相宗」の解説

唯識宗（法相宗）では、有空中の三時教の教判を立てて、解深密経などの説のように、〈有・空〉の二辺を離れて非有非空の中道の真理を完全に顕した教えを中道了義教とし、〈有・空〉に偏る教えを不了義教とする。その中道とは、いわゆる唯識中道のことであり、法相宗は唯識中道を説くことから、自らを中道宗とも称する。法相宗の教えは中道教とも呼ばれる。法相宗では中道は、教理の核心としての非有非空をも指す。

法相宗

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「玄奘」の記事における「法相宗」の解説

詳細は「法相宗」を参照 法相宗の実質的な創始者は玄奘の弟子の基である。しかし、『仏祖統紀』などは、玄奘とナーランダー留学時の師である戒賢までを含めた3人を法相宗の宗祖としている。

法相宗

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「鎌倉時代の人物一覧」の記事における「法相宗」の解説

貞慶……藤原貞憲の子。勅諡号は解脱上人。 良遍……戒律の復興に尽力。

法相宗

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/06/10 01:13 UTC 版)

「鎌倉文化」の記事における「法相宗」の解説

法相宗中興の祖といわれる解脱房貞慶は、荘園領主でもあり世俗勢力化した興福寺を出て南山城山中の笠置寺に隠遁し、海住山寺の再興に尽力したのちそこへ移った。戒律の復興につとめた貞慶は浄土宗を批判する『興福寺奏状』をあらわし、これは上述の法然弾圧の契機をつくることとなった。