三省堂 大辞林

くいもの くひ― 3 【食(い)物】

(1)食べるもの。食べ物。
「―屋」

(2)自分の利益のために、利用・悪用するものや人。
「他人の土地を―にする」
(3)調理すること。
「つとめて、―する所を見れば、まことに青き羊のくび白きあり/宇治拾遺 13」

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じきもつ 【食物】

(1)食べ物。しょくもつ。
「人、―を持て来たり/今昔 11」

(2)食事。
「―の時、大小便利の時を除ては/今昔 15」

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しょくぶつ 【食物】

「しょくもつ（食物）」に同じ。［日葡］

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しょくもつ 2 【食物】

たべもの。くいもの。食料。

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はみもの 【^▽食物】

食べるもの。しょくもつ。［日葡］

「食物」に似た言葉

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食べ物  飲み物  飲食物  食品  栄養

物語要素事典

食物

★１．異郷の食物を口にすると、現世に戻れなくなる。

『古事記』上巻　　イザナミは火の神を産んだために、身体を焼かれて黄泉の国へ去った。夫イザナキが連れ戻しに行くが、その時すでにイザナミは黄泉の国の竈（かまど）で煮炊きした物を食べており、現世に戻れなくなっていた〔＊『日本書紀』巻１・第５段一書第６に同様の記事〕。

『デメテルへの讃歌』　　冥王ハデスにさらわれたペルセポネは、すすめられるままにざくろの実を口にする。そのため彼女は、巡り行く年を三つに分けた一季（冬）を、冥界のハデスの館で暮らさねばならなくなった〔＊『ギリシア神話』（アポロドロス）第１巻第５章に同様の記事。『変身物語』（オヴィディウス）巻５では、プロセルピナ＝ペルセポネはざくろの実を七粒食べたため、一年のうち六ヵ月を冥界で暮らすことになった、と記す〕。

＊イザナミもペルセポネも、ともに冥界の食物を口にするのだが、イザナミは冥界の火で煮炊きした物を食べ、ペルセポネは生のざくろを食べた、という違いがある。

★２．異郷の食物を、食べずにいる。

『今昔物語集』巻９－３１　　県令である智感という男が、冥府の権官（ごんかん。仮りの役人）に任ぜられ、裁判所の書記を三年間勤めた。彼は毎日、昼は現世で県令として仕事をし、夜は冥府へ行って裁判に従事した。智感が冥府の酒食を口にしようとすると、冥官が「君は権官だから、食べてはいけない」と言って止めた。

『諏訪の本地』（御伽草子）兼家系　　甲賀三郎兼家は地底の異郷に落ち入り、人里を求めて歩くうちに、粟畑の中にやぐらを作って鹿を追う翁と出会う。翁は、「ここは維縵国であり、もし汝が再び日本に帰ろうと思うならば、この国の物を一口も食うな」と教える。

『ドイツ伝説集』（グリム）５３３「ヴィルテンベルクの城に仕える騎士ウルリヒ」　　騎士ウルリヒは狩りに出て道に迷い、馬に乗った死者の一行と出会う。彼は一行の宿泊地までついて行くが、一人の婦人から、すすめられた食事には一切手をつけないように言われる。

『山城国風土記』逸文　　宇治の橋姫が、行方知れずの夫を尋ねて海辺へ行く。老女の家で問うと「その人は龍神の婿になっているが、龍宮の火で煮炊きしたものを忌んで、ここで食事をする」と教えられる。隠れて見ていると、夫が龍王の輿に乗って来て食事をする。橋姫は夫と言葉を交わして泣く泣く別れるが、後には、異郷のものを食べなかったおかげで、夫は戻って来て彼女と一緒になった。

『山の音』（川端康成）「蝉の羽」　　六十二歳の尾形信吾は、死んだ知人から、ざるそばを御馳走になる夢を見る。目覚めてから「死人に出されたものを食うと死ぬのだろうか」と思うが、どうも食べないで目が覚めたようであった。

★３．神の国の食物を口にすれば神の仲間になる。

『アダパ物語』（古代アッカド）　　エア神の手で造られた人間アダパが、天上のアヌ神の所へ行く。前もってエア神が「天上で出された物を飲み食いしてはならない」と忠告しておいたので、アダパは何にも手をつけない。そのため彼は神になる機会を逃し、人間のまま地上に戻って来る。

『黄金のろば』（アプレイウス）第６巻　　人間の娘であるプシュケと、愛の神エロス（クピード）との結婚を、ゼウスが認める。ゼウスはメルクリウスに命じ、プシュケを天上に連れて来させる。彼女はアムブロシアを食べ、ネクターを飲んで、永遠の命を得て神々の仲間入りをする。

★４．冥府の鬼神などが人間界の食物を食べる。

『太平広記』巻３２５所引『甄異記』　　夏侯文規は、死後一年して家に現れた。彼は「北海大守」と称し、従者が数十人いた。家人が食事を用意すると食べ尽くして去ったが、後に見ると、器の中はもとどおり食物が満ちていた。

＊→〔死神〕２。

＊→〔星〕２の『捜神記』巻３－６。

★５．食物を呪う。

『あいごの若』（説経）５段目　　愛護の若は、穴太の里で桃を食べて老婆に打たれ、麻の中に隠れようとしてまた打たれる。「穴太の里に桃なるな。麻はまくとも苧になるな」と愛護の若が呪うと、それ以来、桃はならず苧もできなくなる。

『マタイによる福音書』第２１章　　イエスが空腹を感じ、いちじくの木のところへ行ったが、その木には実がなかった。イエスが「今後いつまでも、お前には実がならないように」と言うと、いちじくの木はたちまち枯れたので、弟子たちは驚いた〔＊『マルコ』第１１章では、翌朝早く、木が枯れているのを弟子たちが見る〕。

★６．食物を多くの人に与える。

『黄金伝説』３「聖ニコラウス」　　聖ニコラウス（サンタ・クロース）が司教をしていた地方に、飢饉が起こった。彼は寄港している商船から少量の小麦をもらい、二年の間その土地のすべての人々に分け与え続けたが、小麦はなくならなかった。種まきにする分もたくさん残った。

『マタイによる福音書』第１４章　　イエスは、わずか五つのパンと二匹の魚を、五千人に分け与えた。皆は満腹し、パンくずの残りを集めると、十二の籠にいっぱいになった。

＊→〔無尽蔵〕１の『捜神記』巻１－１８。

★７．狐や妖怪の類に化かされて、糞尿などを食べさせられる。

『聊斎志異』巻６－２３４「山神」　　男が山を歩き、地面に敷物をしいて酒を飲む数人を見る。男は宴席に引き入れられ、楽しく飲食するが、酒の味が薄くて渋かった。そこへ山神が来たので、皆は逃げ去った。男がよく見ると、小便を入れた陶器と、蜥蜴を盛った瓦があるだけだった。

＊→〔穴〕７の『九郎蔵狐』（落語）・〔狐〕４の『東海道中膝栗毛』４編上・〔狐〕５ａの『王子の狐』（落語）に関連記事。

★８．目前にありながら食べられない食物。

『ギリシア神話』（アポロドロス）摘要第２章　　地獄に落とされたタンタロスは湖中にあり、果実のなった木をそばに見ながら罰せられている。水は彼のあごに触れているが、飲もうとすると乾いてしまい、果実を取ろうとすると、風で枝が吹き上げられる。

『変身物語』（オヴィディウス）巻１１　　ミダス王が手でパンに触れると、それはたちまち固くなった。料理を噛み砕こうとすると、歯に当るのは金箔だった。葡萄酒を飲めば、口に流れ込むのは溶けた黄金だった→〔願い事〕３。

＊異郷の食物を食べて長寿を得る→〔長寿〕に記事。

＊人が一生の間に食べる量。余命の指標としての食物→〔寿命〕４ｂの『太平広記』巻９８所引『宣室志』・『聊斎志異』巻７－２８０「禄数」。

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食品

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2012/01/04 13:17 UTC 版)

(食物 から転送)

食品（しょくひん、食べ物、英: food、羅: alimentum）とは、栄養素の摂取や嗜好を目的とした飲食物を指す。