物語要素事典

死神

★１．現世の人間のもとを訪れ、冥府まで連れて行く。日本固有の死神の物語はなかなか確認できない。

『アルケスティス』（エウリピデス）　　夫アドメトスの身代わりに妻アルケスティスが死ぬ。葬儀の最中に、旅の途次の旧友ヘラクレスがアドメトスの館を訪れ、事情を知って一人墓場へ行き、死神を待ち伏せして格闘する。ヘラクレスはアルケスティスを取り返し、アドメトスに引き渡す→〔身代わり〕３ａ。

『悲しいワルツ』（シベリウス）　　重病の女が死の床についている。夢うつつにワルツの調べを聞き、怪しい客と一緒に女は踊り出す。女は客の顔を見ようとするが、客は女を避ける。やがて扉を叩く音がして、ワルツは止み、客は消える。「死」が敷居に立っている。

『死神のおつかいたち』（グリム）ＫＨＭ１７７　　死神が大男を連れて行こうとして格闘になり、負けて倒れる。若者が死神を介抱し、死神は返礼に「やがてお前を迎えに来る時は不意打ちをせず、前もって使いを何人か送ろう」と約束する。熱・目眩・痛風・耳鳴り・歯痛などが送られるが、若者はそれを使いとは気づかずに過ごし、死神に捕らえられる。

『死神の名づけ親』（グリム）ＫＨＭ４４　　死神が貧乏人の息子の名付け親になる。死神は、成長したその子を医者にして薬草を与え、「病人の頭の方にわしが立っていたら、この薬草を飲ませれば必ず治る。病人の足の方にわしが立っていたら、病人は死ぬ定めだ」と教える→〔魂〕３ｂ。

『百年の孤独』（ガルシア＝マルケス）　　女の死神が老処女アマランタを訪れ、「経帷子を織り上げる日の暮れ方に、苦痛なく息絶えるだろう」と告げる。アマランタは四年かけて丁寧に経帷子を織り、完成の日の朝に家族および町中の人々に自分の死を予告して、夕刻に死ぬ。

『マハーバーラタ』第３巻「森の巻」　　死神ヤマがサティヤヴァットのもとを訪れ、その身体から親指ほどの魂を掴み出し、綱を巻きつけて運び去ろうとする。サティヤヴァットの妻サーヴィトリーがヤマに懇願し議論をして、サティヤヴァットの命を取り戻す。

★２．冥府の使いの鬼なども死神の一種であろうが、人間から饗応を受けたために、その人間を放免してしまうことが多い。

『広異記』１７「冥土への身代わり」　　県知事の楊チョウは、易者から「あと二日の命」と宣告される。楊チョウは何とかして助かろうと、易者の教えにしたがって、冥府からの使者を饗応する（＊→〔火〕６ｂ）。使者は返礼に、楊チョウの名前を一部分書きかえて、「楊錫」という別人を冥府に連れて行く。

『日本霊異記』中－２４　　楢磐嶋を冥府へ連れにやって来た三人の鬼たちは、空腹のため磐嶋から饗応を受ける。その返礼に鬼たちは磐嶋を放免し、同年齢の別人を身代わりに冥府へ連れて行く。おかげで磐嶋は、九十余歳まで生きることができた。

『日本霊異記』中－２５　　讃岐国山田郡の布敷臣衣女が病気になり、疫神に食物を供える。閻羅王の使いの鬼が衣女を召しに来るが、彼女を捜して走り回り疲れていたため、この食物を食べてしまう。鬼はその返礼として、鵜垂郡の同姓（かばね）の衣女を身代わりに冥府へ連れて行く。

『百物語』（杉浦日向子）其ノ２８　　路傍の占者が、旗本中井半之丞に「今夜、子の刻に死ぬ」と告げる。その夜、三十年前に死んだ父が半之丞宅を訪れ、半之丞は亡父に水漬けを二杯ふるまう。亡父は半之丞を連れに来たのだったが、馳走の礼に半之丞の髪を髷ごと引き抜いただけで帰る。その後、半之丞は僧形のまま天寿を全うする。

＊冥府の役人を買収して生き返る→〔死体〕５の『捜神後記』巻４－４（通巻４４話）。

＊嘘や色仕掛けで、黄泉の使いから逃れる→〔名前〕４の『二人小町』（芥川龍之介）。

★３．死神を避けて遠方へ逃げる。

『ボルヘス怪奇譚集』「死神の顔」　　ある朝、ペルシアの若い庭師が死神に出会う。死神はまじまじと庭師を見る。庭師は皇子から馬を借り、遠方のイスパハンへ逃げる。午後、皇子が死神に「なぜ庭師を見つめたのか」と問う。死神は、「イスパハンから遠く離れた所で庭師に会ったから、驚いたのです。わしは今夜、イスパハンで庭師の命をもらうことになっているので」と説明する（ジャン・コクトー『グラン・テカール』）。

★４．死神のような男。

『アマデウス』（フォアマン）　　モーツァルトは父の死以来、酒浸りになった。素行の悪さから、仕事もなくなった。宮廷のお抱え作曲家サリエリはモーツァルトの才能に嫉妬し、彼を死の間際まで追いつめようとたくらむ。サリエリは黒装束に仮面をつけて訪れ、モーツァルトにレクイエムの作曲を依頼する。この謎の男は、モーツァルトには父の亡霊のように見え、死神のようにも思えた。作曲ははかどらず、謎の男の度々の催促にモーツァルトは心身をすりへらし、レクイエムを完成させることなく息絶える。　

『祖母の為に』（志賀直哉）　　かつて祖父が死んだ時、葬儀社に勤める六十歳ほどの「白っ児」の男が即座にやって来て、「私」を驚かせた。祖母が病身になり、それは「白っ児」が呪っているせいのように思われ、「私」は「白っ児」をどうにかせねばならぬ、と考えた。幸い祖母は全快し、ある朝「私」は祖母と外出して、葬儀社の前を通った。その時「私」は「白っ児」が死んだらしいことを察知し、嬉しくなった。　

『ブラック・ジャック』（手塚治虫）「ふたりの黒い医者」　　ドクター・キリコは、もと軍医だった。兵士たちが爆弾で身体をふきとばされ、苦しんでいるのを安楽死させて、彼は皆から感謝された。彼は、難治患者の安楽死専門の医者となり、「死神の化身」とあだ名される。ある時、ドクター・キリコに安楽死を依頼した患者を、ブラック・ジャックが手術して治した。しかしその直後に、患者は自動車事故で死んでしまった。ドクター・キリコは哄笑し、ブラック・ジャックは「それでも私は人を治すんだ。自分が生きるために」と叫んだ。

★５．病気の子供を死の世界に誘うかのごとく現れる少年。

『金の輪』（小川未明）　　長い間病気で寝ていた太郎が、ようやく外へ出られるようになる。見知らぬ少年が金の輪を二つ回して走って来て、太郎に微笑みかける。太郎は二日続けてその少年を見る。夜の夢で太郎は、少年から金の輪を一つ分けてもらい、二人で往来を走る。翌日から太郎は発熱し、二～三日後に七歳で死ぬ。　

★６．死神と思ったら、愛の神だった。

『ナクソス島のアリアドネ』（Ｒ・シュトラウス）　　夫テーゼウス（＝テセウス）によって、ナクソス島に一人置き去りにされたアリアドネは、自らの運命を嘆き、死を望む。その時、島に船が着き、バッカス（＝ディオニュソス）が上陸して来る。アリアドネはバッカスを死の神だと思い、進んで彼の腕に抱かれる。ところがバッカスは、酒の神であり愛の神であった。バッカスの接吻を受けてアリアドネは生きる喜びを取り戻し、二人は結ばれる。

＊死を間近にした人の後ろに、死の天使が立つ→〔死期〕２の『人はなんで生きるか』（トルストイ）。

＊死神とチェスの勝負をする→〔賭け事〕１ｂの『第七の封印』（ベルイマン）。

＊死神とトランプのゲームをする→〔賭け事〕１ｃの『午後の出来事』（星新一）。

＊半人前の死神→〔半死半生〕１の『半人前』（星新一）。

歌舞伎・浄瑠璃外題辞典

死神

読み方：シニガミ（ｓｈｉｎｉｇａｍｉ）

初演 明治19.3(東京・千歳座)

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死神

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2011/10/06 04:18 UTC 版)

死神（しにがみ、Death、Grim Reaper）とは、生命の死を司るとされる伝説上の神で、冥府においては魂の管理者とされる。各地の個別の伝承に基づいており、統一されたイメージは明確でない。日本だけでなく、西洋にも類似の伝説が存在する。恐怖系の映画、小説、アニメなどの題材となり、興行的に大成功する場合がある。