別説

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別説

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/05/12 13:35 UTC 版)

「織田秀信」の記事における「別説」の解説

なお死亡説のほか、一部の書籍には陸奥棚倉1万石で大名に復帰したという記述もあるが、詳細は不明である。平成12年（2000年）に『天下布武』第13号に掲載された加納宏幸の論文「最後の岐阜城主・織田秀信終焉の地とその子孫」がこれら末裔に関して記している。 あくまで伝承として、下山後、向副村善福寺に入り地元有力者西山家の娘・梅との間に織田秀朝を儲けたとされる。加えて、近江源氏の庶流（坂上田村麻呂後裔とも）と名乗る地元の豪族・生地真澄（生地新左衛門尉坂上真澄）の娘・町野を継室に迎えて、さらに織田恒直を儲けたともされ、伝承ではその後、恒直は男子2人を儲け、次男が織田（おりた）直信を名乗り向副に土着したとする。この子孫と称する一族は昭和初期まで同地で存続し、一族は現在も健在である。このほか美濃に閑居した一子があり、5代後の子孫が坪井信道であるとされる。ただしこれらの伝承については、上質の史料では実在が確認されない。あくまで子孫の自称・伝承でしかない。実際は秀信は高野山を降りた際、ないしはその2か月後に死亡している。

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出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2021/08/25 14:33 UTC 版)

「相良義陽」の記事における「別説」の解説

相良氏側の通説は上記の如くであるが、甲斐氏の史書『響之原合戦覚書』によると義陽の出兵は偽装であり、甲斐氏、阿蘇氏と謀り島津軍を引き入れ逆にこれを討つという密約があったと記されている。但し、島津氏側でもこれを疑っておりその策に乗らなかったとの記述が『九州記 巻之十二』にあるため、義陽が響野原に出陣したのは島津義久と甲斐宗運の両氏に疑われた苦悩もあったのではないかと『人吉市史』は記述している。

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出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2021/07/05 09:48 UTC 版)

「向宣政」の記事における「別説」の解説

宣政は、三木真頼（みつき）の次男で、最初は小鷹狩政宗と名乗ったという。小牧・長久手の戦いでは徳川家康側についたため、豊臣秀吉の命を受けた金森長近に滅ぼされた。浪人となり、後に佐竹氏に仕官したという。

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出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2021/09/24 14:35 UTC 版)

「黒塚」の記事における「別説」の解説

鬼婆の顛末については、以下のような別説もある。 観音像の力で雷鳴が轟き、鬼婆は稲妻に打たれて絶命した。 鬼婆は殺されたのではなく、改心させられて仏教へ帰依し、高僧となった。 祐慶は追いかけてくる鬼婆から必死に逃げ、夜が明けたのでそのまま逃げ切り、命が助かった。 また以下のように、祐慶は鬼婆に偶然出遭ったのではなく、鬼婆を討つ目的で安達ヶ原へ向かったという伝説もある。 祐慶は安達ヶ原で旅人たちを襲う鬼婆の調伏の命を受け、ただちに安達ヶ原へ向かった。しかし一足遅く、鬼婆は北方へ逃走していた。後を追って尾山（現・宮城県角田市）で鬼婆に追いついた祐慶は、鬼婆に斬りつけた。しかし惜しくも鬼婆はわずかに傷を負ったのみで逃げ去ってしまい、祐慶はその地に一堂を建立した。 その約3年後。ある旅人が鬼婆を目撃し、報せを受けた祐慶はすぐさま退治に向かい、逃走する鬼婆を追い詰めた末、見事に退治した。鬼婆の頭部は祐慶の建てた堂に保管され、胴体は尾山のとある丘に埋められ、供養のために桜が植えられた。 鬼婆の頭部があった東光寺は後に廃寺となり、祐慶の子孫とされる安達家に頭蓋骨が伝えられている。この安達家の名も安達ヶ原に由来しており、尾山には他に安達という名は確認されていない。また、胴体を埋めた跡に植えられた桜は、後に見事な大木に育ち、毎年美しい花を咲かせているという。

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出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/04/30 14:01 UTC 版)

「アイヌラックル」の記事における「別説」の解説

伝承には以下を始めとする諸説がある。 父は日の神、もしくは歳神（パコロカムイ）、他。 アイヌラックルから妻となる姫を奪ったのは暗黒の国の魔女ではなく、別の村に住む巫女が姫に嫉妬し、姫をさらって牢に閉じ込めた。 上記以外にも、様々なパターンの話が存在する。 知里幸恵のアイヌ神謡集では、「オキキリムイ(okikirmui)」と表記され、サマユンクルとシュプンランカといとこ同士であるという。サマユンクルは「短気で、知恵が浅く、あわて者で根性が悪い弱虫」、オキキリムイは「神の様に知恵があり、情け深く、勇気があるえらい人」で、「その物語は無限というほど沢山」あるという。 しかし、地方によってはオキクルミとサマユンクル（サマイクル等とも表記される）が兄弟であったり、またサマユンクルの方が英雄神であったりといった様々なパターンがある。おおむね、道央道南ではオキクルミが、道東道北ではサマイクルが尊ばれるというが、その区分も厳密なものではない。 伝承者によっては、人間の英雄とされるポンヤウンペ（ポイヤウンペ等とも表記される）と同一視されたり、兄弟とされる場合もある。その愛刀虎杖丸には、男女一対の雷神の化身である竜神（カンナカムイ）が憑依し守護している。 新井白石は『読史余論』でオキクルミは源義経であろうと述べている（今も蝦夷の地に義経の家の跡あり。又、夷人飲食に必ずまつる。そのいはゆるヲキクルミといふは、即ち義経の事にて、義経のちには奥へゆきしなど言ひ伝へしともいふ也）。

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出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2021/08/17 00:56 UTC 版)

「大避神社」の記事における「別説」の解説

『風姿花伝』と同時期の1426年に編纂された『本朝皇胤紹運録』には、安閑天皇の皇子であり「秦氏祖」の「豊彦王」が大辟大明神であるという記述がある。

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出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/02/21 09:43 UTC 版)

「ミュルミドーン人」の記事における「別説」の解説

ミュルミドーン人については別説もある。ミュルミドーン王の娘エウリュメドゥーサが、蟻に姿を変えたゼウスに誘惑されたという説、女神アテーナーが鋤を発明したとき、ミュルメクスという名のニュンペーが、発明したのは自分だと高言して罰を受け、蟻の姿に変えられたというものである。ゼウスが戦いのために蟻から生み出したのがミュルミドーンという戦士部族だという説もある。 表 話 編 歴 ギリシア神話 神々 オリュンポス十二神ゼウス ヘーラー アテーナー アポローン アプロディーテー アレース アルテミス デーメーテール ヘーパイストス ヘルメース ポセイドーン ヘスティアー （ディオニューソス） ティーターン神族 ティーターン十二神オーケアノス コイオス クレイオス ヒュペリーオーン イーアペトス クロノス レアー テイアー テミス ムネーモシュネー ポイベー テーテュース ティーターンの後裔ヘーリオス セレーネー エーオース アストライオス レートー アステリアー ペルセース アトラース プロメーテウス エピメーテウス メノイティオス パラス ポースポロス ヘスペロス ヘカテー 原初の神々カオス ガイア アナンケー タルタロス エロース パネース エレボス ニュクス アイテール ヘーメラー ウーラノス ウーレアー ポントス / タラッサ アイオーン / クロノス 海洋の神々ポセイドーン アムピトリーテー トリートーン ロデー ベンテシキューメー ブリゾー（英語版） カリュプソー ケートー エウリュビアー エウリュノメー グラウコス イクチオケンタウロス（英語版） レウコテアー メリケルテース ネーレウス ネーリーテース（英語版） オーケアノス ポルキュース ポントス タラッサ プローテウス タウマース テーテュース テティス ドーリス 河川の神々ポタモイアケローオス アクシオス アステリオーン（英語版） アーソーポス アナーポス アルペイオス イーナコス エニーペウス エーリダノス カアントス（英語版） クラデオス（英語版） ケーピーソス（英語版） ケブレーン サンガリオス シモエイス スカマンドロス ストリューモーン ネイロス（英語版） マイアンドロス ペーネイオス 冥界の河神アケローン コーキュートス レーテー プレゲトーン ステュクス 冥界の神々クトニオスハーデース ペルセポネー ヘカテー エリーニュスアレークトー ティーシポネー メガイラ ミーノース ラダマンテュス アイアコス カローン タナトス ヒュプノス モルペウス パンタソス ポベートール ランパス ザグレウス メーリノエー（英語版） その他の神々 オリュンポスに住む神々アスクレーピオス エイレイテュイア イーリス ヘーベー ヘーラクレース ハルモニアー ムーサカリオペー クレイオー エウテルペー タレイア メルポメネー テルプシコラー エラトー ポリュムニアー ウーラニアー ホーラエウノミアー ディケー エイレーネー タロー アウクソー カルポー エウポリアー オルトシアー ペルーサー モイラクロートー ラケシス アトロポス カリスアグライアー エウプロシュネー タレイア パーシテアー カレー カリス エリス エニューオー ニーケー ビアー クラトス ゼーロス その他ヘカトンケイルコットス ブリアレオース ギューゲース キュクロープスアルゲース ステロペース ブロンテース アストライアー アーテー アドラステイアー アイオロス アネモイ ネメシス アパテー ヘスペリス ピロテース ケール ゲーラス モロス オネイロス パーン アリスタイオス プリアーポス アクリュース アンゲロス ニュンペー オーケアニスペイトー エーレクトラー ドーリス ウーラニアー エウリュノメー クリュメネー カリロエー イデュイア ディオーネー ポリュドーラー プルートー プレーイオネー ペルセーイス エウローペー メーティス クリューセーイス アシアー カリュプソー テュケー ステュクス ネーレーイスアウトノエー アガウエー アムピトリーテー アレトゥーサ エウリュディケー オーレイテュイア ガラテイア カリュプソー クリュメネー キューディッペー テティス ドーリス プサマテー プロノエー ペルーサ パーシテアー ナーイアスアイグレー アレトゥーサ カスタリア カリロエー クレウーサ サルマキス ステュクス ハルピンナ プラークシテアー メンテー レーテー プレイアデスマイア エーレクトラー ターユゲテー アルキュオネー ケライノー ステロペー メロペー ヘスペリデスアイグレー エリュテイア ヘスペレトゥーサヘスペリアー アレトゥーサ その他ドリュアスハマドリュアス オレイアスエーコー アルセイス ナパイアー ランパス ヒュアデス ニュシアデス ヘーリアデス アマルテイア トリアイ メリアス メンテー ダプネー ブリトマルティス クローリス マプサウラー タレイア 怪物テューポーン ゴルゴーンステンノー エウリュアレー メドゥーサ グライアイペムプレードー エニューオー デイノー キマイラ ケルベロス オルトロス ヒュドラー ピュートーン ラードーン タロース ゲーリュオーン スキュラ カリュブディス スピンクス セイレーン ハルピュイアアエロー オーキュペテー ケライノー ポダルゲー ケンタウロスケンタウレ ケイローン ミーノータウロス エンプーサ モルモー アルゴス ラミアー ダイモーン エキドナ カムペー スパルトイ ステュムパーリデスの鳥 テルキーネス サテュロス オピオタウロス 英雄ペルセウス カドモス ヘーラクレース イアーソーン ディオスクーロイ テーセウス アキレウス オデュッセウス アイネイアース 出来事ティーターノマキアー ギガントマキアー 7将によるテーバイ攻め カリュドーンの猪狩り アルゴー船の冒険 ヘーラクレースの12の難行 エピゴノイ 不和の林檎 パリスの審判 トロイア戦争 ヘーラクレイダイの帰還 アイテムアイギス アキレウスの盾 トリアイナ バイデント ハルパー 黄金の林檎 アスクレピオスの杖 ヒュギエイアの杯 豊穣の角 金羊毛 神殿パルテノン神殿 アテーナー・ニーケー神殿 オリンピアのゼウス神殿 エレクテイオン サモス島のピタゴリオとヘーラー神殿 アルテミス神殿 原典神統記 仕事と日 イーリアス オデュッセイア ホメーロス風讃歌 アルゴナウティカ テーバイド 変身物語 変身物語集 アエネーイス ビブリオテーケー ディオニュソス譚 ギリシア案内記 ギリシャ神話集 トロイア戦記 芸術古代ギリシアの陶芸 三美神 ウェヌス・アナデュオメネ レダと白鳥 関連項目固有名詞 古代ギリシア ミノア文明 ローマ神話 ギリシア悲劇 ギリシア喜劇 変身譚 星座 神託 ギリシア哲学 ドーリア人 アトランティス大陸 神話伝承 カテゴリ

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出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/04/13 20:52 UTC 版)

「ひとりかくれんぼ」の記事における「別説」の解説

前述のように手順には噂話により諸説があるが、大きく異なるものとして、以下のようなものもある。 午前3時になったら、塩水を満たした風呂桶の周りに10本のろうそくを立てて火を点し、室内の照明をすべて消す。 綿を抜いたぬいぐるみに米と、ニワトリの心臓を入れ、紐で縛る。 ぬいぐるみを風呂桶に入れ「最初の鬼は私」と言って、ぬいぐるみに包丁を突き立てる。 「じゃあ、今度はあなたが鬼」と言って、押し入れなどに隠れる。 かくれんぼを終わらせるためには、ぬいぐるみから心臓を取り出し「私が勝ち」と宣言しなければならない。