アムピトリーテー
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2025/09/14 02:04 UTC 版)
| アムピトリーテー Ἀμφιτρίτη |
|
|---|---|
| 海の女神 海の女王 | |
|
|
| 住処 | 海 |
| シンボル | イルカ, 三叉戟 |
| 配偶神 | ポセイドーン |
| 親 | ネーレウス, ドーリス |
| 兄弟 | ガラテイア, テティス, プサマテー |
| 子供 | トリートーン, ロデー, ベンテシキューメー |
| ローマ神話 | サラーキア |
アムピトリーテー（古希: Ἀμφιτρίτη, Amphitrītē）は、ギリシア神話の海神ポセイドーンの妃で海の女王である[1]。名前の意味は「大地を取り巻く第三のもの」、即ち海をあらわす。聖獣はイルカで、象徴は冠、ヴェール、王笏。
アンピトリーテー[2]、アンフィトリーテー、アムフィトリーテー[3]、長母音を省略してアムピトリテ[4]、アンピトリテ、アンフィトリテ[5]、アムフィトリテとも表記される。
概要
アムピトリーテーは、ネーレウスがオーケアノスの娘ドーリスとの間にもうけた50人の娘ネーレーイデスの1人で[6][7]、ポセイドーンとの間に、トリートーン[8][9]、ロデー[9]、ベンテシキューメーを生んだ[10]。子供のうち、トリートーンは上半身が人間、下半身がイルカ（または魚）の姿をした海神である。ロデーは太陽神ヘーリオスの妻となった。ベンテシキューメーはエウモルポスを育てたといわれる。アムピトリーテーの三人の子供というのは、彼女自身の三面相を示すもので、トリートーンは幸運の新月、ロデーは刈入れのころの満月、ベンテシキューメーは危険な旧月を現している[11]。
神話
ホメーロスとヘーシオドス
アムピトリーテーは海の女性的化身である[12]。ホメーロスの『オデュッセイア』によると、青黒い瞳をしており、大波を起こすとされ[13]、海の巨大な怪魚や海獣を数知れず飼っているとされている[14]。しかしホメーロスにおいては十分な擬人化が進んでおらず、単に海を指すと思われる個所もある[15]。ヘーシオドスの『神統記』では、アムピトリーテーは同じネーレーイデスのキューモドケー、キューマトレーゲーとともに、荒れ狂う風を鎮めることができ[16]、またポセイドーンとの間にトリートーンを生んだと詠われている[8]。『ホメーロス風讃歌』の「アポローン讃歌」によると、レートーがデーロス島でアルテミスとアポローンを出産したとき、ディオーネー、レアー、テミスをはじめとする多くの女神たちとともに立ち会った[17]。
ポセイドーンとの結婚
前490～500年頃のキュリクス。陶工はエウフロニオス、画家はオネシモス。ルーブル美術館所蔵。
後世の神話ではアムピトリーテーとポセイドーンの結婚の物語が語られている。それによればアムピトリーテーは姉妹たちとともにナクソス島で踊っているときにポセイドーンによってさらわれた[18]。
エラトステネースによると、アムピトリーテーははじめポセイドーンを嫌って海の西端のアトラースのもとに逃げ、彼女の姉妹たちによって匿われた。ポセイドーンがイルカにアムピトリーテーを探させると、1頭のイルカが大西洋の島にアムピトリーテーがいるのを発見し、説得してポセイドーンのところに連れて行った。その結果ポセイドーンはアムピトリーテーと結婚することができ、この功績によってイルカは天に配置され、いるか座となった[19]。
オッピアーノスもエラトステネースとほぼ同じ神話を述べている。それによるとアムピトリーテーが隠れたのはオーケアノスの宮殿であった。そしてポセイドーンはイルカから隠れ場所を教わると、すぐさま拒絶するアムピトリーテーを奪い、結婚したという[20]。
ポセイドーンはもともと大地の神だったが[21]、アムピトリーテーとの結婚によって海も司るようになったともいわれる[22]。アムピトリーテーは、気のおけない妻で、夫の度々の不実を辛抱強く我慢した[23]。
テーセウス伝説
アムピトリーテーはテーセウス伝説にも登場する。アテーナイの英雄テーセウスがミーノータウロスの生贄としてクレーテー島に連れてこられたとき、ミーノース王は彼がポセイドーンの子であることを信じなかった。ミーノースは自分の指輪をはずして海に投げ入れ、本当にポセイドーンの子ならば指輪を取ってくることができるだろう、と言った。そこでテーセウスが海に潜ると、イルカが彼をポセイドーンの王宮に運んだ。やって来たテーセウスに、アムピトリーテーはミーノースの指輪と、真紅の外套、花冠を授けた[24][注釈 1]。
ギャラリー
-
-
パリス・ボルドーネ『ネプチューンとアンフィトリテ』（1560年頃）個人蔵 -
ハンス・ロッテンハンマー『ネプチューンとアンフィトリテ』（1600年頃）エルミタージュ美術館所蔵 -
-
セバスティアーノ・リッチ『ネプチューンとアンフィトリテ』（1691年-1694年頃）ティッセン＝ボルネミッサ美術館所蔵 -
脚注
注釈
- ^ パウサニアース（1巻17・3）によると、ミーノースの指輪と黄金の冠を授けたことになっている。
出典
- ^ 高津春繁『ギリシア・ローマ神話辞典』29頁。
- ^ 呉茂一『ギリシア神話』新潮社、1969年。ISBN 9784103071013。207頁。
- ^ 松田壮六『ホメーロス辞典』国書刊行会、1994年。 ISBN 9784336035684。23頁。
- ^ マイケル・グラント；ジョン・ヘイゼル 著、西田実 ほか訳『ギリシア・ローマ神話事典』大修館書店、1988年。 ISBN 9784469012217。70頁。
- ^ 水谷智洋、平凡社、改訂新版 世界大百科事典『ポセイドン』 - コトバンク
- ^ 『神統記』243行。
- ^ アポロドーロス、1巻2・7。
- ^ a b 『神統記』930行-933行。
- ^ a b アポロドーロス、1巻4・6。
- ^ アポロドーロス、3巻15・4。
- ^ ロバート・グレーヴス『ギリシア神話 上巻』紀伊国屋書店、1973年、16章1。
- ^ フェリックス・ギラン『ギリシア神話』150頁。
- ^ 『オデュッセイア』12巻60。
- ^ 『オデュッセイア』5巻422、12巻97。
- ^ 『オデュッセイア』3巻91。
- ^ 『神統記』252行-254行。
- ^ 『ホメーロス風讃歌』第3歌「アポローン讃歌」94。
- ^ 『オデュッセイア』3巻91に対する古註（カール・ケレーニイ『ギリシアの神話 神々の時代』p.232）。
- ^ エラトステネス、31話。
- ^ オッピアノス『漁夫訓』1巻386行-393行。
- ^ 『ギリシア・ローマ神話事典』523頁。
- ^ 『ギリシアの神話 神々の時代』p.224、231、232。
- ^ フェリックス・ギラン『ギリシア神話』151頁。
- ^ バッキュリデース、第17歌。
参考文献
- アラトス / ニカンドロス / オッピアノス『ギリシア教訓叙事詩集』伊藤照夫訳、京都大学学術出版会（2007年）
- アポロドーロス『ギリシア神話』高津春繁訳、岩波文庫（1953年）
- 『ギリシア合唱抒情詩集 アルクマン他』丹下和彦訳、京都大学学術出版会（2002年）
- パウサニアス『ギリシア記』飯尾都人訳、龍溪書舎（1991年）
- ヘシオドス『神統記』廣川洋一訳、岩波文庫（1984年）
- ホメロス『オデュッセイア（上・下）』松平千秋訳、岩波文庫（1994年）
- ホメーロス『ホメーロスの諸神讃歌』沓掛良彦訳、ちくま学芸文庫（2004年）
- 高津春繁『ギリシア・ローマ神話辞典』岩波書店（1960年）
- カール・ケレーニイ『ギリシアの神話 神々の時代』植田兼義訳、中公文庫（1985年）
- フェリックス・ギラン『ギリシア神話』中島健訳、青土社（1991年）
関連項目
外部リンク
- エラトステネスの星座物語 31. いるか座
固有名詞の分類
- アムピトリーテーのページへのリンク
