感性
読み方：かんせい
「感性」とは、物事の印象や性質などを感覚的・直感的に把握する能力や心の動きのこと、あるいは、感覚的で繊細かつユニークな印象やニュアンスを表現する能力のことである。前者は「感受性」と言い換えられ、後者は「センス」と言い換えられる。
「感性」はたいてい「感性が豊かだ」「感性が乏しい」といった言い方で表現される。相対的な多寡を表現する意味で「感性がある」「感性がない」と表現する場合はあるが、全く欠落・欠如しているという意味で「感性がない」と表現される場面は想定しくい。
哲学の分野における「感性」は主にカント哲学の用語であり、「悟性」および「理性」と対比される概念である。「感性（Sinnlichkeit）」は外界から刺激を受けて得られる感覚的所与である。「悟性（Verstand）」はそれを概念として統合または区分し、対象を認識する。「理性（Vernunft）」は感性や悟性のはたらきを統括制御して概念の整理や体系化を行う、人間の認識能力の根幹である。
外部から刺激を受けても反応がにぶい（感受性が乏しい）という意味で用いられることもままある。
感性（感受性）そのものは天賦的な能力かもしれないが、見識を高めたり技術を学んだりすることによってインプット・アウトプットの能力を高めることは可能である。
「共感性」は「共感するという性質（共感-性）」という意味の言葉である。「共-感性」ではない。その意味で「感性」の語そのものとは直接の関係はない。
「共感性羞恥」は「共感+性＋羞恥」という構成の言葉であり「感性」の語そのものと直接的な関係はない。
「感性」とは、物事の印象や性質などを感覚的・直感的に把握する能力や心の動きのこと、あるいは、感覚的で繊細かつユニークな印象やニュアンスを表現する能力のことである。前者は「感受性」と言い換えられ、後者は「センス」と言い換えられる。
「感性」はたいてい「感性が豊かだ」「感性が乏しい」といった言い方で表現される。相対的な多寡を表現する意味で「感性がある」「感性がない」と表現する場合はあるが、全く欠落・欠如しているという意味で「感性がない」と表現される場面は想定しくい。
哲学の分野における「感性」は主にカント哲学の用語であり、「悟性」および「理性」と対比される概念である。「感性（Sinnlichkeit）」は外界から刺激を受けて得られる感覚的所与である。「悟性（Verstand）」はそれを概念として統合または区分し、対象を認識する。「理性（Vernunft）」は感性や悟性のはたらきを統括制御して概念の整理や体系化を行う、人間の認識能力の根幹である。
「感性」の語源・由来
「感性」という言葉は、明治以降に西欧の概念の訳語として案出された「和製漢語」の一種とされる。今日では中国語においても一般的な語彙として取り入れられている。「感性」の類語
対人関係での感情の変化に対応する能力として「感受性」「感度」「感じやすさ」、外界からの刺激に対する反応の意味で「センシビリティ」、本質的な能力を表す言葉として「感覚」「センス」「勘」「察知」などが挙げられる。「感性」を含む熟語・言い回し
「感性が豊か」
「感性が豊か」とは、感性の程度が優れているさまを表現する言い方である。外部の物事から受け取った刺激や印象を強く受け止める、その刺激や印象から想像力をはたらかせることができる、あるいは、独創的な発想を生み出せる（それを表現できる）、といったさまが「感性が豊か（だ）」と表現しうる。「感性が乏しい」
「感性が乏しい」とは、感性の程度があまり優れていないさまを表現する言い方である。物事から印象を受け取る感覚や反応が鈍い、内包する印象を表現する能力が高くない、他者の気持ちなどを推し量る能力が低い、人に共感しにくい、場の空気が読めない、センスが悪い、といった意味合いで用いられる表現である。外部から刺激を受けても反応がにぶい（感受性が乏しい）という意味で用いられることもままある。
「感性が鋭い人」
「感性が鋭い人」とは、おおむね「物事の本質を直感的に見極める能力が鋭い人」や「多くの人が気づかない（見過ごす）ような細やかな点に気づく能力が高い人」、あるいは「常人が思いつかないような、発想があったとしても表現する術を見いだせないような、独創的な表現ができる人」を指す意味で用いられる表現である。かいつまんでいえば「独自のセンスがある」「独創性がある」ような人ということである。「感性を磨く」
「感性を磨く」とは、おおむね「物事からより多くの刺激や印象を受け取る（読み取る）ことができるよう努力や勉強をする」「より豊かな・より洗練された・より独創的な表現ができるよう修練を積む（＝センスを磨く）」といった意味で用いられる言い回しである。感性（感受性）そのものは天賦的な能力かもしれないが、見識を高めたり技術を学んだりすることによってインプット・アウトプットの能力を高めることは可能である。
「共感性」
「共感性」とは、他者の喜怒哀楽などの感情を推し量ることができる気質のこと、または、相手の感情を写し取って自分のことのように感じてしまう気質のことである。「共感性」は「共感するという性質（共感-性）」という意味の言葉である。「共-感性」ではない。その意味で「感性」の語そのものとは直接の関係はない。
「共感性羞恥」「共感性羞恥心」
「共感性羞恥」とは、他人が恥をかいたり笑われたりしているのを見聞きした時に、自分を同じ境遇に位置付けて（同じような目にあっているように）恥ずかしさを感じることである。「共感性羞恥」は「共感+性＋羞恥」という構成の言葉であり「感性」の語そのものと直接的な関係はない。
監製
完整
かん‐せい【乾性】
かん‐せい【乾生】
かん‐せい【×喊声】
かん‐せい〔クワン‐〕【喚声】
かん‐せい〔クワン‐〕【完成】
かん‐せい〔クワン‐〕【官制】
かん‐せい〔クワン‐〕【官製】
かん‐せい【寒声】
かん‐せい【寒星】
かん‐せい【寒生】
かんせい〔クワンセイ〕【寛政】
かん‐せい【感性】
読み方：かんせい
１ 物事を心に深く感じ取る働き。感受性。「—が鋭い」「豊かな—」
２ 外界からの刺激を受け止める感覚的能力。カント哲学では、理性・悟性から区別され、外界から触発されるものを受け止めて悟性に認識の材料を与える能力。
かん‐せい〔クワン‐〕【慣性】
かん‐せい【×檻×穽】
かん‐せい〔クワン‐〕【歓声】
かん‐せい【汗青】
かん‐せい【甘井】
かんせい【甘性】
かん‐せい【甘精】
読み方：かんせい
サッカリンのこと。
かん‐せい〔クワン‐〕【管制】
かん‐せい〔クワン‐〕【貫生】
かん‐せい【閑静】
かん‐せい【間×靚】
かん‐せい【間性】
読み方：かんせい
雌雄異体の種で、雌と雄との中間の形質をもつ異常個体。性染色体異常などによって起こるが、体細胞の遺伝子構成は正常で、体のどの部分の細胞も同一型の遺伝子をもつ点が雌雄同体・雌雄モザイクとは異なる。
かん‐せい〔クワン‐〕【関西】
読み方：かんせい
⇒かんさい（関西）
かん‐せい【陥×穽】
かん‐せい【×鼾声】
【管制】(かんせい)
ある特定の行為について、公的な機関が管理・制限を行う事。「規制」とも。
社会全体に対する公益性を持つが、無秩序に実行すると甚大な危険を伴う行為について行われる。
国家組織の基本機能の一つであり、国民は社会生活のあらゆる場面で管制の影響を受ける。
代表的な管制の例を挙げれば、以下のようなものが挙げられる。
間性
韓正
(かんせい から転送)
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2024/06/18 21:04 UTC 版)
韓 正（かん せい、英語: Han Zheng、ハン・チェン、1954年4月22日 - ）は、中華人民共和国の政治家。漢族である。2023年3月10日に第12代国家副主席に就任。国務院常務副総理を務めた[1]。
- ^ “習氏側近、経済担当の副首相に 人民銀総裁に易氏”. 日本経済新聞. (2018年3月19日) 2018年3月19日閲覧。
- ^ “上海市委吉林省委主要负责同志职务调整” (中国語). 新华社. (2012年11月20日) 2012年11月20日閲覧。
- ^ “上海等3省市党委主要负责同志职务调整”. 2017年11月5日閲覧。
- ^ “習氏側近、経済担当の副首相に 人民銀総裁に易氏”. 日本経済新聞. (2018年3月19日) 2018年3月19日閲覧。
- ^ 科技日报 (2018年4月7日). “4位副总理分工出炉：科技和教育不再由同一人分管”. news.sina.com.cn. 2023年4月6日閲覧。
- ^ “韩正或出任国家副主席：是否继续分管香港？”. 万维读者网. 2023年4月6日閲覧。
- ^ 韩正率中共代表团访问印度 推动上海与印度重要城市之间的交流合作 - 中国新聞(2016年5月16日閲覧)
- ^ 韩正率中共代表团访问泰国 上海曼谷缔结友好城市 - 中国新聞(2016年5月16日閲覧)
[続きの解説]
かんせい
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