思想
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2024/09/01 10:53 UTC 版)
概要
単なる直観とは区別され、感じた事（テーマ）を基に思索し、直観で得たものを反省的に洗練して言語・言葉としてまとめること。また、まとめたもの。哲学や宗教の一部との区分は曖昧である。なお、その時代が占める思想の潮流（時勢）のことを思潮と呼ぶ。
西洋思想
古典古代
- グノーシス主義（反世界哲学）
中世
近世
- ルネサンス、ヒューマニズム
- 錬金術
- 懐疑主義、モラリスト
- ミシェル・ド・モンテーニュ （『随想録』、「われ何をか知る」）
- ブレーズ・パスカル（『瞑想録』、「人間は考える葦である」）
- 宗教改革
- 地動説
- アイザック・ニュートン
- 啓蒙思想
- イギリス経験論
- 大陸合理論
- ルネ・デカルト
- 『方法序説』、演繹法、普遍数学
- 方法的懐疑、「我思う、ゆえに我あり」
- 物心二元論
- バールーフ・デ・スピノザ
- 『エティカ』、汎神論、「神即自然」
- ゴットフリート・ライプニッツ
- 『単子論』、モナド
- ルネ・デカルト
近代
- フランス
- 百科全書派
- ジャン＝ジャック・ルソー
- 『人間不平等起源論』、「自然に帰れ」
- 『社会契約論』、一般意志の実現
- 『エミール』
- アレクシス・ド・トクヴィル
- イギリス
- アメリカ
- ドイツ
- 功利主義
- ジェレミ・ベンサム
- 「最大多数の最大幸福」
- 快楽計算、量的功利主義
- ジョン・スチュアート・ミル
- 質的功利主義
- ジェレミ・ベンサム
現代
- 現象学
- エトムント・フッサール
- 『イデーン』
- マルティン・ハイデッガー
- モーリス・メルロー＝ポンティ
- 『知覚の現象学』
- ジャン＝フランソワ・リオタール
- 『ポストモダンの条件』
- エマニュエル・レヴィナス
- 『全体性と無限』
- エトムント・フッサール
- 実存主義（ヘーゲル批判）
- セーレン・キェルケゴール『死に至る病』
- フリードリヒ・ニーチェ
- カール・ヤスパース
- ジャン＝ポール・サルトル
- 「実存は本質に先立つ」
- アンガージュマン（社会参加）
- 構造主義（実存批判）
- ジークムント・フロイト（心理学）
- ジャック・ラカン（精神分析）
- フェルディナン・ド・ソシュール（言語学）
- ロラン・バルト（記号学・文芸批評）
- クロード・レヴィ＝ストロース（人類学）
- ミシェル・フーコー（精神史）
- ルイ・アルチュセール（認識論）
- ジークムント・フロイト（心理学）
- ポストモダニズム
- フランクフルト学派（西洋啓蒙思想批判）
- 批判理論
- ヴァルター・ベンヤミン
- 『パサージュ論』
- テオドール・アドルノ・マックス・ホルクハイマー
- 『啓蒙の弁証法』
- ユルゲン・ハーバーマス
- 『公共性の構造転換』『コミュニケーション行為の理論』
- ポスト構造主義（構造批判）
- フェミニズム
- フランクフルト学派（西洋啓蒙思想批判）
- 新実在論（ポストモダニズム批判）
- 思弁的実在論（相関主義批判）
- マウリツィオ・フェラーリス（構築主義批判）
東洋思想
日本
古代・中世
近世
近代
- 「官民調和」（イギリス啓蒙思想）
- フランス民権思想
- 日本の国家主義
現代日本
- 無頼派
- 戦後民主主義
- 戦後民主主義批判
- 保守
- ニュー・アカデミズム
- 現代
中国
仏教
ヒンドゥー教
イスラーム教
朝鮮民主主義人民共和国
関連項目
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