きょうふてつがく 【教父哲学】
教父哲学
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2024/01/17 14:20 UTC 版)
教父哲学（きょうふてつがく、英語: Patristic philosophy）とは、教父のキリスト教哲学である。
特徴
教父哲学の特徴は、異教の多い古代の時代にキリスト教を擁護する為に、ギリシア哲学を利用してキリスト教思想を説明したという点が挙げられる[1]。
分類
教父哲学はギリシア教父によってギリシア語で書かれたものと、ラテン教父によってラテン語で書かれたものがある[2]。
作品
教父哲学者の中でも正統的信仰教義の完成者はアウグスティヌスであった。彼の著作としては「告白」、「神の国」、「三位一体」が挙げられる[3]。
脚注
関連項目
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|---|---|
| ギリシア教父 |
アンティオキアのイグナティオス（アンティオキアの聖イグナティ） - ポリュカルポス（ポリカルプ） - エイレナイオス（イリネイ） - タティアノス-ユスティノス（イウスチン） - アレクサンドリアのクレメンス（アレクサンドリアの聖クリメント）- オリゲネス（オリゲン） - パタラのメトディオス（パタラの聖メフォディ） - エウセビオス（エウセビイ） - エルサレムのキュリロス（イェルサリムの聖キリル） - アタナシオス（聖大アファナシィ） - カイサリアのバシレイオス（聖大ワシリイ） - ナジアンゾスのグレゴリオス（神学者グリゴリイ） - ニュッサのグレゴリオス - ヨハネス（ヨアンネス）・クリュソストモス（
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| ラテン教父 | |
| シリア教父 | |
| 砂漠の師父 |
大アントニオス - 大パコミオス - ヒラリオン (修道士) - エジプトのマカリオス - ポイメン - アルセニオス - ポントスのエウァグリオス - ヨハネス・カシッアヌス - シェヌーテ - ヨアンネス・クリマコス |
| 砂漠の教母 |
シュンクレティカ - アレクサンドリアのテオドラ - 大メラニア - 小メラニア - 砂漠のサラ |
| 関連項目 | |
 カテゴリ |
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教父哲学（アウグスティヌス）
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/05/18 06:20 UTC 版)
「政治学史」の記事における「教父哲学（アウグスティヌス）」の解説
中世の政治思想に大きく影響を与えたのが、アウグスティヌスとその著作『神の国』（413年-426年）である。この著作は、当時北方からのゲルマン民族の侵入によって危機を迎えていたローマ帝国で発生したキリスト教批判に反駁する内容である。彼は現実世界を「地の国」とし、その世界はいずれ崩壊するもので、永遠の「神の国」とは本質的には異なるとした。そのうえで「神の国」は「地の国」と重なり合って歴史を構成しているが、その地上に現れている「神の国」はキリスト教信者の共同体であって、しかも教会と同義ではないとしている。アウグスティヌスは教会も基本的には「地の国」の政治社会に過ぎないと述べるが、それを通じて「神の国」に入るという意味では教会のほかに救いはないとした。アウグスティヌスはキケロの正義論を引用しつつ、キケロのいう正義は信仰なしには存在せず、現実のローマ帝国が没落していくのは正義を欠いているためだと結論づけた。
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