立正安国論

デジタル大辞泉

りっしょうあんこくろん〔リツシヤウアンコクロン〕【立正安国論】

読み方：りっしょうあんこくろん

鎌倉時代の仏教書。1巻。日蓮著。文応元年（1260）成立。執権北条時頼に呈上。当時の天変地異を法華経にそむいた結果と断じ、正法すなわち法華経を信じなければ安国にならないと、問答体で述べたもの。

歴史民俗用語辞典

立正安国論

読み方：リッショウアンコクロン（ｒｉｓｓｈｏｕａｎｋｏｋｕｒｏｎ）

鎌倉時代の書。日蓮筆。１２６０年作。

国指定文化財等データベース

立正安国論〈日蓮筆／〉

主名称：	立正安国論〈日蓮筆／〉
指定番号：	63
枝番：	00
指定年月日：	1952.03.29(昭和27.03.29)
国宝重文区分：	国宝
部門・種別：	書跡・典籍
ト書：	文永六年十二月八日書写奥書
員数：	1巻
時代区分：	鎌倉
年代：	1269
検索年代：
解説文：	鎌倉時代の作品。

立正安国論〈本阿弥光悦筆／〉

主名称：	立正安国論〈本阿弥光悦筆／〉
指定番号：	1789
枝番：	00
指定年月日：	1956.06.28(昭和31.06.28)
国宝重文区分：	重要文化財
部門・種別：	書跡・典籍
ト書：	元和五年七月五日奥書
員数：	1巻
時代区分：	江戸
年代：	1273
検索年代：
解説文：	江戸時代の作品。

重要文化財のほかの用語一覧

書跡・典籍：

称名寺聖教  穀類抄  空也誄  立正安国論  竜巖徳真墨蹟  竹取物語  竺仙梵僊墨蹟

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古典文学作品名辞典

立正安国論

読み方：リッショウアンコクロン（ｒｉｓｓｈｏｕａｎｋｏｋｕｒｏｎ）

分野 仏教書

年代 鎌倉中期

作者 日蓮

ウィキペディア

立正安国論

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2024/04/01 08:20 UTC 版)

『立正安国論』（りっしょうあんこくろん）は日蓮が執筆し、文応元年7月16日（ユリウス暦1260年8月24日、グレゴリオ暦1260年8月31日）に時の最高権力者にして先の執権（得宗）である北条時頼（鎌倉幕府第5代執権）に提出した文書。

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立正安国論

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/06/15 23:32 UTC 版)

「日蓮」の記事における「立正安国論」の解説

詳細は「立正安国論」を参照 日蓮が文応元年（1260年）7月16日に得宗（元執権）北条時頼に提出した文書が立正安国論である。日蓮は、相次ぐ災害の原因は人々が正法である法華経を信じずに浄土宗などの邪法を信じていることにあるとして対立宗派を非難し、このまま浄土宗などを放置すれば国内では内乱が起こり外国からは侵略を受けると唱え、逆に正法である法華経を中心とすれば（「立正」）国家も国民も安泰となる（「安国」）と主張した。 その内容に激昂した浄土宗の宗徒による日蓮襲撃事件を招いた上に、禅宗を信じていた時頼からも「政治批判」と見なされて、翌年には日蓮が伊豆国に流罪となった。この事は「教えを広める者は、難に遭う」という『法華経』の言葉に合う為、「法華経の行者」としての自覚を深める事になった。 しかし、時頼没後の文永5年（1268年）にはモンゴル帝国から臣従を要求する国書が届けられて元寇に至り、国内では時頼の遺児である執権北条時宗が異母兄時輔を殺害し、朝廷では後深草上皇と亀山天皇が対立の様相を見せ始めた。 日蓮とその信者は『立正安国論』をこの事態の到来を予知した予言書であると考えるようになった。日蓮はこれに自信を深め、弘安元年（1278年）に改訂を行い（「広本」）、さらに2回『立正安国論』を提出し、合わせて生涯に3回の「国家諫暁」（弾圧や迫害を恐れず権力者に対して率直に意見すること）を行った。