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朝鮮の仏教
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2012/01/30 11:50 UTC 版)
朝鮮の仏教（ちょうせんのぶっきょう）は、朝鮮半島周辺に展開し、特に華厳教学と禅の受容と展開について独自の特徴を持つ、現在でも同地で盛んな仏教の総称。
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- ^ ○議政府請以名刹, 代諸州資福, 從之。 啓曰: “去年寺社革去之時, 自三韓以來大伽藍, 反在汰去之例, 亡廢寺社, 差下住持者, 容或有之。 僧徒豈無怨咨之心? 若擇山水勝處大伽藍, 以代亡廢寺院, 則庶使僧徒得居止之處。” 於是, 諸州資福寺, 皆代以名刹。 曹溪宗: 梁州通度寺, 松生雙巖寺, 昌寧蓮花寺, 砥平菩提岬寺, 義城氷山寺, 永州鼎覺寺, 彦陽石南寺, 義興麟角寺, 長興迦智寺, 樂安澄光寺, 谷城桐裏寺, 減陰靈覺寺, 軍威法住寺, 基川淨林寺, 靈巖道岬寺, 永春德泉寺, 南陽弘法寺, 仁同嘉林寺, 山陰地谷寺, 沃州智勒寺, 耽津萬德寺, 靑陽長谷寺, 稷山天興寺, 安城石南寺。 天台宗: 忠州嚴正寺, 草溪白巖寺, 泰山興龍寺, 定山雞鳳寺, 永平白雲寺, 廣州靑溪寺, 寧海雨長寺, 大丘龍泉寺, 道康無爲寺, 雲峰原水寺, 大興松林寺, 文化區業寺, 金山眞興寺, 務安大崛寺, 長沙禪雲寺, 堤州長樂寺, 龍駒瑞峰寺。 華嚴宗: 長興金藏寺, 密陽嚴光寺, 原州法泉寺, 淸州原興寺, 義昌熊神寺, 江華栴香寺, 襄州成佛寺, 安邊毗沙寺, 順天香林寺, 淸道七葉寺, 新寧功德寺。 慈恩宗: 僧嶺觀音寺, 楊州神穴寺, 開寧獅子寺, 楊根白巖寺, 藍浦聖住寺, 林州普光寺, 宜寧熊仁寺, 河東陽景寺, 綾城公林寺, 鳳州成佛寺, 驪興神異寺, 金海甘露寺, 善州原興寺, 咸陽嚴川寺, 水原彰聖寺, 晋州法輪寺, 光州鎭國寺。 中神宗: 任實珍丘寺, 咸豐君尼寺, 牙州桐林寺, 淸州菩慶寺, 奉化太子寺, 固城法泉寺, 白州見佛寺, 益州彌勒寺。 摠南宗: 江陰天神寺, 臨津昌和寺, 三陟三和寺, 和順萬淵寺, 羅州普光寺, 昌平瑞峯寺, 麟蹄玄高寺, 雞林天王寺。 始興宗: 漣州五峯寺, 連豐霞居寺, 高興寂照寺。 成石璘素佞佛, 故有是請, 識者譏之。朝鮮王朝実録 太宗7年12月2日
- ^ ○禮曹啓: “釋氏之道, 禪敎兩宗而已, 厥後正傳傍傳, 各以所業, 分而爲七宗, 傳誤承訛, 源遠而末益分, 實有愧於其師之道。 且中外多建寺社, 分屬各宗, 其數猥多, 緇流四散, 曠廢莫居, 修葺不繼, 漸致頹毁。 乞以曹溪、天台、摠南三宗, 合爲禪宗; (華巖)〔華嚴〕、慈恩、中神、始興四宗, 合爲敎宗, 擇中外堪寓僧徒之處, 量宜置三十六寺, 分隷兩宗, 優給田地, 酌定居僧之額, 群居作法, 俾之精修其道。 仍革僧錄司, 以京中興天寺爲禪宗都會所, 興德寺爲敎宗都會所; 揀取年行俱高者, 以爲兩宗行首掌務, 令察僧中之事。今將分屬中外寺社居僧定額、田地結數, 開坐啓聞。 禪宗屬寺十八, 田四千二百五十結。 京中興天寺元屬田一百六十結, 今加給九十結, 恒居僧一百二十。 留後司崇孝寺元屬田一百結, 今加給一百結, 恒居僧一百。 演福寺元屬田一百結, 今加給一百結, 恒居僧一百。 開城觀音堀元屬田四十五結, 今加給一百五結、水陸位田一百結, 恒居僧七十。 京畿楊州僧伽寺元屬田六十結, 今加給九十結, 恒居僧七十。 開慶寺元屬田四百結, 居僧二百。 檜巖寺元屬田五百結, 居僧二百五十。 津寬寺元屬田六十結, 今加給九十結、水陸位田一百結, 居僧七十。 高陽大慈菴元屬田一百五十二結九十六卜, 今加給九十七結四卜, 居僧一百二十。 忠淸道公州鷄龍寺元屬田一百結, 今加給五十結, 居僧七十。 慶尙道晋州斷俗寺元屬田一百結, 今加給一百結, 居僧一百。 慶州祗林寺〔祇林寺〕元屬田一百結, 今加給五十結, 居僧七十。 全羅道求禮華嚴寺元屬田一百結, 今加給五十結, 居僧七十。 泰仁興龍寺元屬田八十結, 今加給七十結, 居僧七十。 江原道高城楡岾寺元屬田二百五結, 今加給九十五結, 居僧一百五十。 原州覺林寺元屬田三百結, 居僧一百五十。 黃海道殷栗亭谷寺元屬田六十結, 今加給九十結, 居僧七十。 咸吉道安邊釋王寺元屬田二百結, 今加給五十結, 居僧一百二十。 敎宗屬寺十八, 田三千七百結。 京中興德寺元屬田二百五十結, 居僧一百二十。 留後司廣明寺元屬田一百結, 今加給一百結, 居僧一百。 神巖寺元屬田六十結, 今加給九十結, 居僧七十。 開城甘露寺元屬田四十結, 今加給一百六十結, 居僧一百。 京畿海豐衍慶寺元屬田三百結, 今加給一百結, 居僧二百。 松林靈通寺元屬田二百結, 居僧一百。 楊州藏義寺元屬田二百結, 今加給五十結, 居僧一百二十。 逍遙寺今屬田一百五十結, 居僧七十。 忠淸道報恩俗離寺元屬田六十結, 今加給一百四十結, 居僧一百。 忠州寶蓮寺元屬田八十結, 今加給七十結, 居僧七十。 慶尙道巨濟見巖寺元屬田五十結, 今加給一百結, 居僧七十。 陜川海印寺元屬田八十結, 今加給一百二十結, 居僧一百。 全羅道昌平瑞峯寺元屬田六十結, 今加給九十結, 居僧七十。 全州景福寺元屬田一百結, 今加給五十結, 居僧七十。 江原道淮陽表訓寺元屬田二百一十結, 今加給九十結, 居僧一百五十。 黃海道文化縣月精寺元屬田一百結, 今加給一百結, 居僧一百。 海州神光寺元屬田二百結, 今加給五十結, 居僧一百二十。 平安道平壤永明寺元屬田一百結, 今加給五十結, 居僧七十。” 從之。朝鮮王朝実録 世宗6年4月5日
- ^ ○禮曹啓禁僧節目: “一, 爲僧, 初受本官無役公文呈本曹, 方許給牒。 一, 已選試取才之僧, 本曹更講經文, 如不能誦, 罪之, 幷論監試僧。 一, 選試之時, 或有代講之弊, 本官公文, 幷錄形貌。 一, 所在官吏, 無度牒僧不用心刷出者, 幷其里色掌科罪。” 傳曰: “此非禁人爲僧, 乃檢擧僧人之事。 予意度牒之法, 今姑停之, 如有出家者, 其父母不可以子之故而罪之也。 其族屬不論親疎, 督現可也。 今方西北有事, 軍額日減, 故姑停度牒耳。 其已狀告禮曹者則給度牒可也。” 右副承旨尹坦私語曰: “僧徒不可無也。” 承傳宦者曰: “何以云不可無也, 雖有之, 用於何處?” 坦不能對。朝鮮王朝実録 成宗23年2月3日
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- 2 朝鮮の仏教の概要
- 3 関連項目
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