こう【行】
［音］コウ（カウ）（漢） ギョウ（ギャウ）（呉） アン（唐） ［訓］いく ゆく おこなう
〈コウ〉
１ ゆく。ゆかせる。「行軍・行進／移行・運行・逆行・血行・徐行・進行・随行・直行・飛行・平行・夜行・連行」
３ おこなう。おこない。「行為・行使・行動／敢行・挙行・凶行・決行・現行・施行・実行・遂行・善行・素行・犯行・非行・品行・励行」
〈ギョウ〉
２ おこなう。おこない。「行事・行政／興行・知行・奉行(ぶぎょう)・乱行」
３ 仏教の勤め・修練。「行者／苦行・勤行(ごんぎょう)・修行(しゅぎょう)・難行」
〈アン〉ゆく。旅をする。持ち歩く。「行火(あんか)・行脚(あんぎゃ)・行宮(あんぐう)・行灯(あんどん)」
［名のり］あきら・たか・つら・のり・ひら・みち・もち・やす・ゆき
［難読］充行(あてがい)・宛行(あてがい)・行潦(にわたずみ)・流行(はやり)・三行半(みくだりはん)・行縢(むかばき)
こう〔カウ〕【行】
［名］
１ どこかへ行くこと。旅。「行をともにする」「千里の行も一歩より起こる」
３ 楽府(がふ)の一体。もとは楽曲の意。唐代以降は、長編の叙事詩的なものが多い。「琵琶行」
４ 中国の隋・唐時代、営業を許された同種の商店が集中している区域。
あん【行】
⇒こう
くだり【▽行】
ぎょう〔ギヤウ〕【行】
［名］
１ 文字などの、縦または横の並び。くだり。「行を改める」「か行う段」
２ 仏語。
㋐《(梵)saṃskāraの訳》十二因縁の一。過去に身・口・意の三業(さんごう)によってなした善悪すべての行い。
㋑《(梵)saṃskṛtaの訳》因縁によって作られた、一切の無常な存在。
㋒《(梵)carita, caryāの訳》僧や修験者の修行。
㋓《(梵)gamanaの訳》住・座・臥(が)とともに四儀の一。歩くこと。
５ 表計算ソフトやリレーショナルデータベースにおける、横一列のデータの単位。複数のデータの組み合わせをひとまとめにしたもの。ロー。⇔列。
ぎょう【行】
⇒こう
い・きる【行・往】
〔自カ上一〕 （カ行五（四）段活用動詞「いく（行）」の連用形がカ行上一段活用に再活用した語） ＝いく（行）
＊洒落本・風流裸人形（1779か）上「ゆふべせん九へいきたか」
［語誌］(1)一般に四段・ナ変・カ変・サ変動詞の連用形を語基として上一段に再活用させる口語動詞の一つで、語基となる動詞の意味に丁寧さの加わった美化語。これは江戸前期に京大坂の遊里語として生まれ、上方の女性語として一般化していった。
(2)「お‐いきる（行）」のような形は連用形再活用上一段動詞にかなり高い敬意の加わった尊敬語。「祇園町の方へ往(オユキ)たゆへ」〔洒落本・老楼志‐上〕は「おゆきる（行）」の例。これは江戸後期、文政のころ、京都の遊里祇園あたりに発生した言い方か。→「ゆく（行）」の語誌
い・ける【行】
〔カ下一〕 （「いく（行）」の可能動詞）
① 行くことができる。
＊和英語林集成（初版）（1867）「コノ ミチワ ikeru(イケル)カ」
② することができる。やっていくことができる。特に、うまくできる。じょうずにやれる。→いけもしない。
＊歌舞伎・幼稚子敵討（1753）二「それ、渋と脂とに固まる松。いけるものじゃない」
＊婦系図（1907）〈泉鏡花〉前「学位は持っちゃ居らんけれど、独逸のいけるのは僕が知ってるからね」
③ なかなかいいものである。多く、美しい、おいしい、すばらしいなどの意に用いる。→いけもしない。
＊洒落本・辰巳之園（1770）「『すかねヱ子だがねヱ』『まだなれねヱからさ』『いけるのじゃねヱ』」
＊鱧の皮（1914）〈上司小剣〉四「鱧の皮、細う切って、二杯酢にして一晩ぐらゐ漬けとくと、温飯(ぬくめし)に載せて一寸いけるさかいな」
ぎょう ギャウ 【行】
1⃣ 〔名〕
① 仏語。
(イ) （梵 sa&msubdot;skāra の訳語。造作(ぞうさ)の意） 十二因縁の一つで、善悪のいっさいの行為をいう。転じて、いっさいの移り変わる存在の意にも用いる。
＊秘蔵宝鑰（830頃）中「煩悩生因縁者謂不正思惟。以レ此為二其因一無明為レ縁。無明為レ因行為レ縁。行為レ因識為レ縁」
(ロ) （梵 carita の訳語。行為、実践の意） 悟りに到達するための修行。
＊法華義疏（７Ｃ前）一「但就二第四嘆徳一開為レ四。第一正嘆徳。第二従二供養無量一以下嘆レ行。第三従二以慈修身一以下嘆レ体。第四従二名称普聞一以下嘆レ名」
＊平家（１３Ｃ前）五「那智ごもりせんとしけるが、行の心みに、きこゆる滝にしばらくうたれてみんとて」
(ハ) （梵 gamana の訳語） 住、坐、臥と共に四威儀の一つで、歩くこと。〔観経疏‐散善義〕
② 令制で官位を称する際、官職と位階が相当せず、位階が官職より高すぎる場合、位階と官職名の間に挿入する語。→守(しゅ)。
＊令義解（718）選叙「凡任二内外文武官一而本位有二高下一者。若
事卑為レ行。高為レ守」
＊尋常小学読本（1887）〈文部省〉四「一行の鴈、田に下りんとして、にはかにおどろき、行をみだして飛び去るを見たり」
④ 文字の縦または横の並び。くだり。〔色葉字類抄（1177‐81）〕
(6) 雅楽の楽器、笙(しょう)の管名。また、その管の出す音名で、高いイ音。さらに、この音を根音とした五つの音で構成された一つの和音の名をもいう。
(7) 雅楽の琵琶で、第三弦の放弦音。楽譜では「行」の扁の略記である「ク」を書く。
＊才葉抄（1177）「真の筆は立つべき也。行の筆はひらむべき也」
(10) （行書のように柔らかみがあるところからいう） 神伝流泳法の一つ。
2⃣ 〔接尾〕 文字などの縦または横の並びの数を数えるのに用いる。
＊夜鶴庭訓抄（懐中抄）（1170頃）「歌を書く様。二行ならば五七五 一行 七七 一行 三行ならば五七 一行 五七 一行 七 一行」
ぎょう‐・ず ギャウ‥ 【行】
こう カウ 【行】
1⃣ 〔名〕
＊曾我物語（南北朝頃）四「千里のかうは、一歩よりはじまる、といふ老子のをしへも」
＊花柳春話（1878‐79）〈織田純一郎訳〉一「暗夜途に迷て殆んど行(カウ)を失し」〔孟子‐公孫丑・下〕
② 昔の中国における楽曲の名称。また、その歌詞である楽府(がふ)の題名に用いられ、のち詩題に多く用いられた。「短歌行」「琵琶行」など。〔文体明弁‐楽府〕
③ つらなること。また、そのもの。特に、文字などの縦または横のならび。連(つら)。列(れつ)。くだり。〔温故知新書（1484）〕
＊中華若木詩抄（1520頃）中「其なりは、旅雁の飛をくれて、行をなさずして、独り雲路に迷に似たそ」〔春秋左伝‐隠公一一年〕
＊太平記（１４Ｃ後）三〇「元来仁者の行を借って、世の譏(そし)りを憚(はばか)る人也ければ」
(5) 中国、隋・唐時代、都市内の商業区域に業種ごとに集められた同業商店のならびをいう。「銀行」「薬行」などと使う。
(6) 中国、宋以後、都市の商人の同業組合。狭義に「牙行(がこう)」、すなわち仲買商をさすこともある。
(7) 位と官とを併せ示すとき、官名に冠して、位が高く、官の低いことを表わす。ぎょう。
＊読本・椿説弓張月（1807‐11）残「従五位下、行(カウ)対馬嶋守」
(8) 「ぎんこう（銀行）」の略。〔最新百科社会語辞典（1932）〕
2⃣ 〔接尾〕
ごう ガウ 【行】
ゆ・ける【行】
〔カ下一〕 （「ゆく（行）」の可能動詞）
① 行くことができる。また、することができる。いける。
＊受胎（1947）〈井上友一郎〉「『そいで、飯が食てゆけるんか』『そら、あかん。当分まだこっちゃから持ち出しや』」
くだり【下・降・行・件・条】
[一] （下・降）
① 高い所から低い所へ移動すること。また、流れのかみからしもへ行くこと。
＊書紀（720）斉明四年・歌謡「水門(みなと)の 潮(うしほ)の矩娜利(クダリ) 海下(うなくだ)り 後もくれに 置きて か行かむ」
＊浄瑠璃・本朝三国志（1719）四「片足踏みはづし、はしごをくだりにころころころ」
② （約二時間を単位とする昔の時の呼び方において） 時が移り過ぎて、ある刻限が終わりに近づくこと。また、その時。
＊高倉院厳島御幸記（1180）「申のくだりに、福原に着かせ給」
③ 都から地方へ行くこと。
＊源氏（1001‐14頃）賢木「斎宮の御くだりちかう成ゆくままに」
＊栄花（1028‐92頃）鶴の林「殿ばら、受領のくだり、僧達などにもわかたせ給ひて」
④ （内裏が都城の北にあったところから） 京都の内で、南へ行くこと。
＊太平記（１４Ｃ後）一七「真如堂を西へ打過て、河原を下りに押寄る」
(5) 町のはずれの方。また、遠く隔たった土地。土地の名の下につけて用いる。くんだり。
＊浄瑠璃・心中天の網島（1720）上「桜橋から中町くだりぞめいたら」
＊新撰六帖（1244頃）六「谷さまにはへる峰への玉かつらただくだりにもなる我身かな〈藤原為家〉」
＊湯ケ原ゆき（1907）〈国木田独歩〉七「上(のぼり)には人が押し下(クダリ)には車が走り」
(8) 鉄道の路線で、各線区ごとに定められた起点から終点への方向。現在では、都市（特に東京）ないしはそれに近い所を起点としていう。また、下り電車（列車）を略していう。
＊窮死（1907）〈国木田独歩〉「疲労(くたび)れて上り下(クダ)り両線路の間に蹲(しゃが)んだ」
＊東京風俗志（1899‐1902）〈平出鏗二郎〉下「雲雀もまた行はれて、上り・中天・下(クダ)りの三声の美にして」
(10) （③から転じて） 江戸時代、特に江戸で上方(かみがた)の産物をいう。「下り酒」「下り杯」「下り雪駄」など品物の名の上に付けていう場合も多い。
＊咄本・無事志有意（1798）十軒店「『もふ十軒店に下(クダリ)めらが出ているだろふ〈略〉』と大勢づれで雛店へ行(ゆき)」
＊御湯殿上日記‐天文二三年（1554）正月一〇日「りしやう院より御くたり一おりまいる」
＊物類称呼（1775）四「又地黄煎とも書 江戸にては 下りともいふ」
＊評判記・難野郎古たたみ（1666頃）玉井浅之丞「いかにしてもしとやかなるなりふり〈略〉くだりのうちにはさだめて京そだちならばついぢのうちの御ながれかと」
＊咄本・軽口露がはなし（1691）三「翼日(よくじつ)はらもなをりければ、女房いふは、『今朝のくだりは何と有ぞ』」
＊風俗画報‐一五二号（1897）人事門「何月は山背(やませ)（東風）なれど何月はクダリ（南風）なり」
[二] （行・件・条）
① 上から下へのならび。特に、着物の縦のすじ。
＊万葉（８Ｃ後）一四・三四五三「風の音(と)の遠き吾妹(わぎも)が着せし衣(きぬ)たもとの久太利(クダリ)まよひ来にけり」
＊仮名草子・恨の介（1609‐17頃）上「御上前(うへまへ)のくだりには、恋を駿河の富士の嶺を、浮雲が帯となり」
＊書紀（720）推古一二年四月（岩崎本訓）「故に初の章(クタリ)に云へらく」
＊当世書生気質（1885‐86）〈坪内逍遙〉二〇「僅に説洩せし条(クダリ)を拾ひて」
おこない おこなひ 【行】
＊書紀（720）允恭八年二月・歌謡「我が夫子(せこ)が 来べき宵なり ささがねの 蜘蛛(くも)の於虚奈比(オコナヒ)今宵著(しるし)も」
＊書紀（720）天智一〇年一〇月（北野本訓）「吉野に之(まか)りて、脩行(オコナヒ)せむ、と請したまふ」
＊蜻蛉（974頃）下「などいふほどに、おこなひのほどもすぎぬ」
④ 神事をつとめること。
＊讚岐典侍（1108頃）上「あしたの御おこなひ、夕の御笛の音」
(5) 年頭または春先に行なわれる祈祷行事。近畿地方を中心にいう。もと農事祈願の神事であったが、仏教の感化を受けて修正会(しゅしょうえ)や修二会(しゅにえ)の行法に似たものがおこなわれている。寺や堂、または村人が当屋(とうや)組織でおこなう。
(6) 道徳的な見地から見た人の行状。身持ち。品行。〔日葡辞書（1603‐04）〕
＊開化のはなし（1879）〈辻弘想〉上「表面(うはべ)の虚飾もなく行状(オコナヒ)正しきをこそ文明とも開化とも云へる事でござる」
おこな・う おこなふ 【行】
1⃣ 〔他ワ五（ハ四）〕
① 順序、方式にしたがって、しごとをする。挙行する。実行する。
＊書紀（720）天武一一年一二月（北野本訓）「然る後に其の状を斟酌(はか)りて、処分(オコナヘ)。因りて官判を承けよ」
② 修行する。ことに仏道修行をする。勤行(ごんぎょう)をする。
＊書紀（720）天智一〇年一〇月（北野本訓）「吉野に之(まか)りて、脩行(オコナハ)む、と請したまふ」
＊土左（935頃）承平五年二月九日「このあひだにわだのとまりのあかれのところといふところあり。米(よね)、魚(いを)など乞(こ)へば、おこなひつ」
＊実隆公記‐長享二年（1488）三月二一日「早朝行二朝膳一、進発可参江州御陣之由也」
＊宇治拾遺（1221頃）一〇「頭中将、『さりとてあるべきことならず。これ、諸司の下部めして、かきいでよ』とおこなひ給」
(6) 処罰する。制裁する。助動詞「る」を伴った受身の形も多い。
＊説経節・説経さんせう太夫（佐渡七太夫正本）（1656）上「此事ぢとう聞召、しょせんやどかす物有ならば、となり三げん、ざいくゎにおこなふべきと有により」
＊滑稽本・続膝栗毛（1810‐22）三「ここには女房がないそうだから、きゃつめをおこなってゐるに違ひはねへ」
＊徒然草（1331頃）一五五「生・住・異・滅の移り変る実(まこと)の大事は、たけき河のみなぎり流るるが如し、暫(しばし)も滞(とどこほ)らず、ただちにおこなひゆくものなり」
いき【行】
ゆき【行・往】
① ある場所から離れるように進み動くこと。また、旅に出ること。旅行。
＊古事記（712）下・歌謡「君が由岐(ユキ) 日(け)長くなりぬ 山たづの 迎へを行かむ 待つには待たじ」
② 目的地に向かって進むこと。また、その時やその途中の道。いき。
＊たけくらべ（1895‐96）〈樋口一葉〉六「願ひは何ぞ行(ユ)きも帰りも首うなだれて畦道づたひ帰り来る」
＊日本橋（1914）〈泉鏡花〉三三「あの往復切符〈略〉其の往(ユキ)か復(かへり)か」
い・く【行・往】
〔自カ五（四）〕
[一]
(イ) 元の場所から離れるように進み動く。でかける。立ち去る。
＊万葉（８Ｃ後）一四・三四九六「橘の古婆(こば)の放髪(はなり)が思ふなむ心うつくしいで吾(あれ)は伊可(イカ)な」
＊源氏（1001‐14頃）夕顔「などて乗り添ひていかざりつらん」
＊万葉（８Ｃ後）二〇・四三七四「あめつちの神を祈りてさつ矢貫(ぬ)き筑紫の島をさして伊久(イク)われは」
＊大鏡（１２Ｃ前）五「道隆は豊楽院、道兼は仁寿殿の塗籠、道長は大極殿へいけ」
＊人情本・春色辰巳園（1833‐35）後「こりャあ此方(こっち)の文の行(イカ)ねへ中(うち)に出た文で」
(イ) 通り過ぎる。
＊蜻蛉（974頃）中「ゆきかふ舟ども、帆をひきあげつついく」
(ロ) ある場所を通る。
(ハ) （年月が）過ぎ去る。また、「としがいく」「としはがいく」の形で、ある年齢に達する。成長する。
＊浄瑠璃・卯月の紅葉（1706頃）中「年はいかねど男を持てば大人役」
③ （「逝」とも書く） 死ぬ。逝去する。
＊蓼喰ふ虫（1928‐29）〈谷崎潤一郎〉一二「いつぽっくりと行ってしまふかも知れないのである」
＊人情本・春色梅児誉美（1832‐33）初「養子に行(イカ)しった御宅(おうち)はまあどふした訳で急に身代がたたなくなったので」
＊土左（935頃）承平五年二月五日「ぬさには御心のいかねば、みふねもゆかぬなり」
＊虎明本狂言・薬水（室町末‐近世初）「そなたようがてんのいくようにおしやれ」
＊歌舞伎・韓人漢文手管始（唐人殺し）（1789）一「頭(かしら)、一つ拳(けん)いきませふか」
＊浮雲（1887‐89）〈二葉亭四迷〉一「是からはどうして往(イ)く積(つもり)だ」
＊玉塵抄（1563）一七「晉の国の乱のいかうずをみて、図を以て吾がふる里え帰た心か」
＊坊っちゃん（1906）〈夏目漱石〉三「学校はそれでいいのだが下宿の方はさうはいかなかった」
＊和訓栞（1777‐1862）「いく〈略〉可レ成事をいくといひ」
(10) ある基準、目標などに達する。「売り上げが目標まで行く」「視聴率が三〇パーセントいった」
[二] 補助動詞として用いられる。動詞の連用形に助詞「て（で）」を添えた形に付いて、動作、作用の継続、進行を表わす。
＊浮雲（1887‐89）〈二葉亭四迷〉三「自然は己(おの)が為(す)べき事をさっさっとして行(イ)って」
［語誌］「いく」「ゆく」は合わせ用いられる。「万葉集」では「いく」の仮名書き七例すべてが字余り句なので、上代ではその使用に何らかの音韻観念の違いがあったようだが、使用度については室町を過ぎる頃まで「いく」が劣勢だった。「いく」はアシユクの約言イユクの中略ともいわれ〔碩鼠漫筆〕、「ゆく」より新しい俗な形であったかともいわれるが明らかではない。逆に「ゆく」の古形という説〔万葉集辞典=折口信夫〕もある。
ゆ・く【行・往・逝】
〔自カ五（四）〕
[一]
＊書紀（720）斉明四年一〇月・歌謡「水門(みなと)の 潮のくだり 海(うな)くだり 後も暗(くれ)に 置きてか庾舸(ユカ)む」
＊宇治拾遺（1221頃）二「希有の人かなと思て、十余町ばかり、具してゆく」
＊古事記（712）中・歌謡「蒜摘みに 我が由久(ユク)道の」
＊伊勢物語（１０Ｃ前）九「あづまの方に住むべき国もとめにとてゆきけり」
＊万葉（８Ｃ後）五・七九五「家に由伎(ユキ)ていかにか吾(あ)がせむ枕づく妻屋さぶしく思ほゆべしも」
＊大和（947‐957頃）一四一「山崎に、もろともにゆきてなむ、舟にのせなどしける」
＊古事記（712）中・歌謡「海処(うみが)由気(ユケ)ば 腰泥(なづ)む 大河原の 殖(うゑ)草 海処は いさよふ」
＊古今（905‐914）春上・二二「春日野の若菜つみにやしろたへの袖ふりはへて人のゆくらん〈紀貫之〉」
＊書紀（720）清寧二年・歌謡「稲むしろ 川そひやなぎ 水愈凱(ユケ)ば 靡き起き立ち その根は失せず」
＊方丈記（1212）「ゆく河の流れは絶えずして、しかも、もとの水にあらず」
＊万葉（８Ｃ後）一〇・二二四三「秋山に霜降り覆ひ木の葉散り年は行(ゆく)とも我れ忘れめや」
＊湯葉（1960）〈芝木好子〉「歌のほうは歳がゆくにつれて忘れっぽくなった」
③ 道などが通じる。
＊万葉（８Ｃ後）二・二三四「三笠山野辺ゆ遊久(ユク)道こきだくも荒れにけるかも久にあらなくに」
④ （逝） 死ぬ。逝去する。
＊大慈恩寺三蔵法師伝承徳三年点（1099）九「已に遊(ユケ)る魂上帝に招かれ」
＊母の死と新しい母（1912）〈志賀直哉〉三「汐の干くと一緒に逝くものだと話して居た」
＊大慈恩寺三蔵法師伝承徳三年点（1099）九「姉一人有り。羸州の張民に適(ユケ)り」
＊渋江抽斎（1916）〈森鴎外〉一〇七「五百(いほ)は潔く此家を去って渋江氏に適(ユ)き」
(6) （「心がゆく」の形で） 愉快になる。満足する。→ここちゆく・こころゆく。
＊万葉（８Ｃ後）三・四六六「吾が屋前(やど)に 花そ咲きたる そを見れど 情(こころ)も行(ゆか)ず」
＊当世書生気質（1885‐86）〈坪内逍遙〉三「二進(にっち)も三進(さっち)も、ゆかなくなった時には」
＊咄本・昨日は今日の物語（1614‐24頃）上「色々案じても合点ゆかず」
＊明日への楽園（1969）〈丸山健二〉四「そうはゆきません」
[二] 補助動詞として用いる。動詞の連用形、または、それに助詞「て（で）」を添えた形に付いて、動作・状態の継続、進行を表わす。
＊万葉（８Ｃ後）一七・四〇〇三「万代に 言ひ継ぎ由可(ユカ)む 川し絶えずは」
［語誌］(1)同義語に「いく」があるが、使用頻度は、室町期を過ぎる頃まで「ゆく」が優勢であった。「ゆく」は和歌のほか文字言語、ことに訓点資料に多く用いられた。音便形の「ゆいて」も、おおむね訓点資料や抄物に見られる。
(2)慣用句は、より古い時代に出来たこともあって、古雅な「ゆく」の形をとることが多い。なお、上代に見られた「いゆく」の「い」は動詞に付く接頭語である。→「いく（行）」の語誌
ゆこ【行】
ぎょう‐・ずる ギャウ‥ 【行】
行
行
行
行
出典:『Wiktionary』 (2019/07/01 14:01 UTC 版)
発音
名詞
- （ギョウ）文書等において、縦方向または横方向に連続した文字の並び。
- （ギョウ）（数学）行列および行列式における横方向への並び。対義語列。
- （ギョウ）（仏教）修行。
- （ギョウ）（仏教）心の働きが一定の方向に作用していくこと。意志作用。五蘊のひとつ。
- （コウ）ある場所へ行くこと。
- （例）「行をともにする」。
- （くだり）文書の縦の並び。
- （例）「三行半」。
接頭辞
対義語
造語成分
熟語
行
行 |
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