誘惑

物語要素事典

誘惑

★１．神女もしくは魔性の女の誘惑。

『歌の本』（ハイネ）「帰郷」２「どうしてこんなに」 ライン河岸のローレライの岩に乙女が腰をかけ、金髪を梳りつつ歌をくちずさむ。そのメロディーを聞く舟人は心乱され、暗礁も眼に入らず、ただ乙女を仰ぎ見る。ついには舟も舟人も、波に呑まれてしまう。

『オデュッセイア』第１２巻 人面鳥身の魔女であるセイレンたちは、島の草原にすわり、美しい歌声で船乗りたちを誘い寄せる。歌声を聞いた人々はもはや家郷へ帰ることあたわず、死なねばならない。セイレンたちの周囲には、腐りゆく死骸の白骨がうず高く積もっている〔＊しかしオデュッセウスは知略によって、無事にセイレンの歌を聞くことができた〕→〔分割〕７。

『今昔物語集』巻２９－３ 夕暮れ方、３０歳ほどの赤鬚の男が通りかかるのを、ある家の半蔀（はじとみ）から手を差し延べて招く。男は、招かれるままに家に上がりこみ、簾の中にいた２０歳余りの美女と夫婦になる。やがて、男は女の指図に従い、盗賊団の一員となって働くようになる。

『仕事と日』（ヘシオドス） ゼウスが人間に災厄を与えるために、美女パンドラをエピメテウスのもとへ送る。愚かなエピメテウスは「ゼウスからの贈り物はうけとるな」という兄プロメテウスの忠告にもかかわらず、パンドラを妻として災いを招く。

『丹後国風土記』逸文 水の江の浦の嶼子（＝浦島）の釣り上げた五色の亀は美女に変じ、「貴方と末永く添い遂げたい。一緒に蓬山（とこよのくに）へ行きましょう」と誘う。嶼子は女の言葉に従う（与謝郡日置里筒川村）。

『マハーバーラタ』第１巻「序章の巻」 神々が、兄弟の悪魔スンダとウパスンダを滅ぼすために天女ティロッタマーを造り出す。彼女がスンダとウパスンダの所へ行って誘惑すると、２人の悪魔は、この美女を自分のものにしようと棍棒で殴り合い、ともに倒れて死ぬ。

＊愛の女神ヴェヌスの誘惑→〔穴〕１の『タンホイザー』（ワーグナー）第１幕。

★２ａ．英雄が女に心を奪われ、本来の任務を忘れる。

『アエネーイス』（ヴェルギリウス）第４巻 トロイア陥落時、アエネーアスは部下たちとともに船で脱出し、海上を７年間彷徨した後、カルタゴの女王ディードーと結ばれる。しかしカルタゴにとどまろうとするアエネーアスに、伝令神メルクリウス（ヘルメス）が新国家建設の使命を思い出させる。アエネーアスはディードーを捨ててイタリアへ出発する〔＊ディードーはアエネーアスを恨み、かつてアエネーアスから贈られた剣で自殺する〕。

『三国志演義』第５５回 劉備は呉の孫権のもとへ赴き、その妹を妻としてめとる。彼は孫権の計略にはまり、女色と遊興にうつつをぬかして荊州へ帰ることを忘れる。趙雲が「曹操の軍が荊州へ押し寄せた」といつわり、出発をうながす。

『春秋左氏伝』僖公２３年 故国晋を離れ、諸国をさすらい雌伏の時をすごしていた文公重耳は、斉の国で妻を得たため、安楽な暮らしに満足して斉にとどまろうとする。部下たちが重耳を酔わせ、車に乗せて国外へ連れ出す〔＊『史記』「晋世家」第９に類話〕。

＊女人国レムノス島での誘惑→〔女護が島〕３ａの『アルゴナウティカ』（アポロニオス）第１歌。

★２ｂ．傾国の美女を用いて、帝王の心を惑わす。

楊貴妃の伝説 唐の玄宗皇帝は、東海の楽土（＝日本）を攻め取る夢を持っていた。熱田の神が、傾国の美女・楊貴妃を唐へ送り（＊熱田の神自身が変身して楊貴妃となったともいう）、玄宗皇帝の心を惑わして、彼の野望を捨てさせた。安禄山の乱で楊貴妃は殺され、彼女の魂は唐土から日本まで飛んで来て、熱田の地にとどまった。かつては、熱田神宮本殿の西北方に楊貴妃の塚があったという（名古屋市熱田区）。

★３ａ．超人的な力を持つ男が、誘惑に負けて女と交わり、力を失う。

『ギルガメシュ叙事詩』 粘土から造られたエンキドゥは、山野で獣たちとともに暮らしていた。ウルクの王ギルガメシュが、エンキドゥの力を奪うために、宮殿の遊び女を派遣する。女が裸身を示して誘惑すると、エンキドゥは彼女を抱く。その結果エンキドゥには人間らしい心が芽生えるが、代わりに力を失い、仲間の獣たちも彼を捨てる。

『今昔物語集』巻５－４ 一角仙人が龍王を水瓶に閉じこめたため、旱魃が続く。大臣の計略で多くの美女が一角仙人のもとを訪れ、色香に迷った一角仙人はそのうちの１人と交わる。たちまち一角仙人の神通力は消え失せ、龍王が水瓶を破って昇天し、大雨を降らせた。

＊闘牛士が悪女の誘惑に負けて、腕が鈍り、牛に突き殺される→〔牛〕７ｂの『血と砂』（ニブロ）。

★３ｂ．謹厳実直な男が、女ゆえに身を滅ぼす。

『雨』（モーム） 牧師デイヴィドソンは妻とともに、南洋の島々で住民を教化しようと尽力する。デイヴィドソンは、ホノルルの風俗街から流れて来た女サディをも改心させるべく、彼女を非難し、脅し、数日間女の部屋で一緒に祈り、聖書を読む。降り続く雨で精神の平衡を失った牧師は、サディと関係を持ってしまい、自殺する。

『嘆きの天使』（スタンバーグ） ギムナジウムの中年独身教授ラートは、学生たちがナイトクラブ「嘆きの天使」に出入りしていることを知り、彼らを堕落から救おうと、店へ乗り込む。ところがラートは、踊り子ローラに心を奪われ、自らが「嘆きの天使」の客になってしまう。ラートは教授職を解任され、ローラと結婚し、芸人一座の一員となる。ついには道化師として舞台に立たねばならなくなり、しかもローラには新しい愛人ができていた。ラートは怒りと屈辱の中で窮死した。

『日本永代蔵』巻１－２「二代目に破る扇の風」 一代で財を築いた長者の二代目の男は、親以上の倹約家だった。ある時、男は路上で手紙を拾う。それは客が女郎にあてた手紙で、中に１分金（いちぶきん）が入っていた。男は手紙と金を遊郭まで届けるが、あて名の女郎に会えなかったので、「一生の思い出に、この金で１度だけ遊ぼう」と思う。それがきっかけで運命が狂い、男は遊びの味を覚えて、数年で親の遺産を使い尽くした。

★４．女の誘惑に負けなかった男の物語もある。

『過去現在因果経』巻３ 魔王が美しい３人の娘を、菩提樹下に結跏趺坐する釈迦のもとに送り、誘惑してその成道を妨げようとする。しかし釈迦は彼女らをしりぞけ、悟りを開く〔＊『今昔物語集』巻１－６に類話〕。

『チャンス』（太宰治） 「恋愛はチャンスだ」と教える人が多いが、「私」は「恋愛は意志だ」と思う。弘前高校の１年生の時、宴会で「私」は芸者お篠に誘惑された。お篠は「私」を料亭へ案内し、旅館へ連れて行き、「私」が蒲団にもぐり込んでいる枕元に坐って、いろいろ話しかけた。そのうち「あたしを、いやなの？」と聞くので、「私」は「いやじゃないけど、眠くって」と答えた。お篠は「それじゃまたね」と言って、帰って行った。チャンスがあっても、意志がなければ恋愛は成立しないのだ。

＊→〔宿〕７ｂの『高野聖』（泉鏡花）。

★５ａ．神・仏・僧などが女に化身し、あるいは女を送って、男の心を試すために誘惑する。誘惑に乗る男も乗らぬ男もいる。

『宇治拾遺物語』巻１３－１４ 聖僧優婆崛多が「女人に近づくな」と弟子を戒め、弟子もそれを誓う。ある時、弟子は、川に流される女を救うべくその手を取って引き上げ、心乱れて女を犯そうとする。女はたちまち優婆崛多に変わり、弟子は恥じ入るが、彼はこれを契機に悔い改め、阿那含果を得る。

『西遊記』百回本第２３～２４回 取経の旅をする三蔵法師・孫悟空・猪八戒・沙悟浄の４人が、一軒の家に宿を請う。そこには３６歳の寡婦、２０歳・１８歳・１６歳の３人娘が住み、「財産も多いので、三蔵ら４人を婿に取って安楽に暮らしたい」と言う。八戒が誘いに乗って娘を３人とも手に入れようとするが、たちまち縛られる。４人の女は黎山老母・観音菩薩・普賢菩薩・文殊菩薩の化身で、三蔵らの道心を試したのだった。

『千一夜物語』「羊飼いと乙女の挿話」マルドリュス版第１４７夜 アラー神が老羊飼いの徳を試すために、美しい処女を送る。老羊飼いは、どのような甘言にも心を動かさず、かえって彼女をののしる。処女は祝福の言葉を残して去る。

『雑談集』（無住）巻７－２「法華ノ事」 若い女が、曇翼法師の寺に宿を請う。夜、女は腹を病んで曇翼に「我が腹・臍の辺をなでさすり給え」と言う。曇翼は手巾を巻いた錫杖を用い、女に触れない。翌朝、女は普賢菩薩となり「汝の心を見るに、水中の月の如し」と賞して空へ上る。

★５ｂ．仏や僧が女に化身し、誘惑に乗る男をそのまま仏道へ導く。

『古本説話集』下－６０ 大和国の長者の姫君が、門番女の息子・真福田丸（まふくたまろ）から思いを寄せられたので、「祈祷僧となって近づけ。そうすれば密会できる」と教える。真福田丸は学問をし、僧になり、修行に出る。その間に姫君は病死し、真福田丸は道心を起こして、智光という尊い上人となって往生する。実は姫君は、真福田丸を仏道に導くために、行基菩薩が生まれ変わった姿だった〔＊→〔転生する男女〕４ｂの『今昔物語集』巻１１－２に類話〕。

『今昔物語集』巻１７－３３ 遊び好きの青年僧が、一夜の宿を請うた家の未亡人に心奪われる。未亡人は「夫に持つなら只人でなく、学僧が望ましい」と言うので、僧は３年間学問に励み立派な学僧となって、いよいよ未亡人を抱こうとするが、疲れで眠りこみ、目覚めると野中に寝ていた。未亡人は、僧を仏道に導くために虚空蔵菩薩が化身した姿だった。