社会事業家として

ウィキペディア小見出し辞書

社会事業家として

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/03/04 03:42 UTC 版)

「賀川豊彦」の記事における「社会事業家として」の解説

結核に苦しみ、また信仰への懐疑に煩悶（はんもん）しながら、やがて「貧民問題を通じて、イエスの精神を発揮してみたい」と一念発起し、1909年（明治42年）神戸市新川のスラムに住み込み、路傍伝道を開始する。12月24日、神戸新川の貧民窟に転居し、救霊団（のちの神戸イエス団）の事業を始めた。1911年（明治44年）に神戸神学校を卒業、1912年（大正元年）には一膳飯屋「天国屋」を開業した。 芝ハルとスラムで出会い、1913年（大正2年）に神戸の教会で簡素な結婚式を挙げた。ハルは印刷工場に勤務していた父の転勤に伴い、家族とともに横須賀から神戸に転居、父が勤務する印刷工場の女工となった。賀川はスラムの隣人を招いて披露宴を行い、普段はきつねうどん以上のご馳走を口にしない彼が寿司の折詰を配って妻ハルを紹介して言った。「私はみなさんの女中をお嫁にもらいました。あなた方の家がお産や病気で手が足らなくて困った時には、いつでも頼みに来てください。喜んで参ります」。 ハルは結婚後、賀川とともにスラムで貧民の救済活動に献身、不衛生なスラムの環境によりトラコーマに感染し右目を失明するも、救貧活動を続けた。なお、賀川も両眼ともトラコーマに冒され、何度も失明の危機を経験している。 1914年（大正3年）に渡米し、アメリカの社会事業、労働運動を垣間見つつプリンストン大学・プリンストン神学校に学び、1915年（大正4年）にスラムでの経験をふまえて渡米前に執筆した『貧民心理之研究』が出版される。同書は、貧民を外から観察するのではなく、貧民の中にあって観察・分析した「日本の貧民研究史上不朽のもの」との評価もあるが、文中に被差別部落の人々への誤った差別的見解や表現があり、のちに、部落解放運動関係者から批判されている。 1917年（大正6年）に帰国すると、神戸のスラムに戻り無料巡回診療を始めた。また、米国留学中の体験から貧困問題を解決する手段として労働組合運動を重要視した賀川は、鈴木文治率いる友愛会に接触し、1919年（大正8年）に友愛会関西労働同盟会を結成、理事長となった。また同年日本基督教会で牧師の資格を得た。 1920年（大正9年）に自伝的小説『死線を越えて』を出版、わずか1年で100万部超という一大ベストセラーとなり、賀川の名を世間に広めた。その後もベストセラー作家として、『一粒の麦』、『空中征服』、『乳と蜜の流るゝ郷』など、数々の小説を発表する。これらの原稿料や莫大な印税はほとんど関与した社会運動のために投じられた。また同年、労働者の生活安定を目的として神戸購買組合（灘神戸生協を経て現・コープこうべ＝日本最大の生協）を設立、生活協同組合運動にも取り組んだ。また、武藤富男らと共に、キリスト教系業界紙、キリスト新聞（発行元：キリスト新聞社）を立ち上げた。 1921年（大正10年）、神戸の三菱造船所（現・三菱重工業神戸造船所）・川崎造船所（現・川崎造船神戸工場）における大争議を指導し、労働者による工場自主管理や約3万5千人を組織した大規模デモなどを指導するが、示威行動中の労働者と警官隊との衝突により、賀川をはじめ百数十人の組合幹部が一斉に逮捕され、戦前最大の労働争議は労働組合側の敗北に終わった。これを契機に、「無抵抗、非暴力」を唱える賀川は、「直接行動」を主張する急進派（左派）から激しい批判を浴びた。やがて、関西の労働運動において急進的なサンディカリストの勢力が増し賀川は農民運動に活躍の場を移すことになる。また、関東大震災の被災者救済をきっかけに本所基督教産業青年会を発足、貧民診療所などを経営した。 1922年（大正11年）、協力者・杉山元治郎とともに日本農民組合を設立し、本格的に農民運動に取り組んだ。組合は急速に発展し、3年後の1925年（大正14年）末には組合員数は7万人を超えた。この間、1923年（大正12年）に関東大震災が起きると、直ちに現地に駆けつけ、罹災者救済活動を行う。この活動は、宗教、医療、保育等、広範囲にわたるセツルメント事業として展開され、江東消費組合や中ノ郷質庫信用組合も設立した。また無産政党運動にも積極的に関与し、1926年（大正15年）の労働農民党結成に当たっては執行委員に就任するが、同年末の左右分裂に際して党を脱退した。 1920年代後半以降は、社会運動から宗教活動へと比重を移していった。1925年（大正14年）に同志社大学で講義を行い中島重に影響を与え友誼を結ぶ。1929年（昭和4年）、日本基督教連盟の特別協議会は賀川の主導により「神の国運動」を議決、賀川は「百万人の救霊」を目標として、1932年（昭和7年）まで全国を伝道のため巡回した。また米国・中国・欧州等世界各国で講演活動を行う。 賀川は1938年5月、満洲を視察する旅行に出かけた。南満洲鉄道がほぼ丸がかえで汽車と飛行機と自動車を乗り継ぐ4週間の旅で全満洲の主だった都市をめぐり、満鉄総裁の松岡洋右や共和会中央本部総務部長甘粕正彦とも会談した。帰国後、賀川は満洲基督教開拓村を日本基督教連盟に提案し、満洲の長嶺子と太平泰に2つの基督教開拓村をつくった。1940年8月25日、渋谷憲兵隊に反戦的平和論で拘引される。1941年（昭和16年）4月、リバーサイド日米キリスト者会議でアメリカ合衆国のキリスト教会に「アメリカ教会への感謝状」をおくった。1943年5月27日神戸で憲兵隊に留置取調をうける。 第二次世界大戦に関しては「国際戦争反対者同盟」に属したが、1943年（昭和18年）11月3日の憲兵隊による取調べを境に同同盟を脱退、「国際友和会日本支部」を自ら解散している。賀川は、徳島中学時代に軍事教練拒否で鉄拳制裁を受けるなど、生来の平和主義者であり、その平和思想を危険視する憲兵隊に逮捕されるなど弾圧を受けるが、太平洋戦争（大東亜戦争）後期において（一説には太平洋戦争当初から）、多くの宗教家と同じく戦争に協力的な姿勢であった。これは、賀川が設立した協同組合等社会事業とその関係者や、彼を慕う多くの弟子・支持者を軍部の弾圧から守るため「取引」をしたものともいわれている。1944年10月20日、宗教使節として中国におもむいた。終戦（敗戦）により中止となったが、1945年（昭和20年）8月16日には賀川も奨励者として名を連ねる「戦意昂揚音楽礼拝」が「日本基督教団戦時活動委員会」の主催により予定されていた。 その後、太平洋戦争敗戦による強制接収にて中国から帰国していた清水安三・郁子夫妻と偶然知り合い、1946年に学校法人桜美林学園の創立のため、町田市内の米軍工場跡を安三に提供した。安三と共に桜美林学園創始期の運営に携わり、初代理事長に就任したが、後に方針の違いから安三と袂を分かつ形で桜美林学園を去っている。