じゅうにぶ‐きょう〔ジフニブキヤウ〕【十二部経】
読み方：じゅうにぶきょう
⇒十二分経
十二部経
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2021/10/31 02:40 UTC 版)
ナビゲーションに移動 検索に移動十二部経 (じゅうにぶきょう、サンスクリット語: dvādaśāṅgadharmapravacana)とは、仏(ぶつ)所説・如来(によらい)所説の教法を内容・形式によって分類したもの。伝承により多少の異同がある。十二分教(じゅうにぶんきょう)、十二分聖教(じゅうにぶんしょうぎょう)とも。
内容
- 修多羅(しゅたら、sūtra、契経(かいきょう)) ：教説を直接散文で述べたもの
- 祇夜(ぎや、geya、重頌(じゅうじゅ))： 散文の教説の内容を韻文で重説したもの
- 和伽羅(わがらな、vyākaraṇa、授記)： 仏弟子の未来について証言を述べたもの
- 伽陀(かだ、gāthā、諷頌(ふじゅ)/偈)： 最初から独立して韻文で述べたもの
- 優陀那(うだな、udāna、自説経)： 質問なしに仏がみずから進んで教説を述べたもの
- 伊帝曰多伽(いていわったか、ityuktaka、itivr̥ttaka、本事(ほんじ)、如是語とも)： 仏弟子の過去世の行為を述べたもの
- 闍多(じゃーたか、jātaka、本生(ほんじょう))： 仏の過去世の修行を述べたもの
- 毘仏略(びぶつりゃく、vaipulya、パーリ語: vedalla、方広(ほうこう))： 広く深い意味を述べたもの
- 阿浮陀達磨(あぶだだつま、adbhutadharma、未曾有法(みぞうほう))： 仏の神秘的なことや功徳を嘆じたもの
- 尼陀那(にだな、nidāna、因縁)： 経や律の由来を述べたもの
- 阿婆陀那(あばだな、avadāna、譬喩(ひゆ))： 教説を譬喩で述べたもの
- 優婆提舎(うばだいしゃ、upadeśa、論議)： 教説を解説したもの
仏典によって、九部経を伝えるものと十二部経を伝えるものがある。十二部経では、大乗経典の元となった毘仏略が、10ないしは11に位置づけられる[1]。
『本事経』(巻5)、『摩訶僧祇律(まかそうぎりつ)』(巻1)やパーリ聖典は九分教を伝え、『長阿含』(じょうあごん)(巻3)、『中阿含』(巻1)、『雑(ぞう)阿含』(巻41)、『四分律』(巻1、『五分律』(巻1)、『大智度論』(巻25)その他の大乗の諸経論には十二部経の名を伝えるものが多い。パーリ聖典の優陀那(udāna)や漢訳の『本事経』(如是語)のように一つの聖典にまとまっているものもあるが、文学的ジャンルを示すと言える。
脚注
- ^ 十二部経, 方等 『広説佛教語大辞典 中巻』 中村元著 東京書籍。
関連項目
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