不立文字

デジタル大辞泉

ふりつ‐もんじ【不立文字】

読み方：ふりつもんじ

⇒ふりゅうもんじ（不立文字）

ふりゅう‐もんじ〔フリフ‐〕【不立文字】

読み方：ふりゅうもんじ

禅宗の根本的立場を示す語。悟りの内容は文字や言説で伝えられるものではないということ。仏の教えは師の心から弟子の心へ直接伝えられるものであるという以心伝心の境地を表したもの。ふりつもんじ。

世界宗教用語大事典

ふりゅうもんじ 【不立文字】

文字を立てず（用いず）、直接、心から心へ法を伝えること。禅語。→ 教外別伝

ウィキペディア

不立文字

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2025/06/27 03:46 UTC 版)

不立文字（ふりゅうもんじ）は、禅宗の教義を表す言葉で、文字や言葉による教義の伝達のほかに、体験によって伝えるものこそ真髄であるという意味。

概要

「不立文字、教外別伝、直指人心、見性成仏」の語句の始めに当たり、「経典の言葉から離れて、ひたすら坐禅することによって釈尊の悟りを直接体験する」という意味となり、禅の根本を示すものとして知られる。

禅は定（じょう）とも呼び、インドで古くからある精神修行の方法で、それが仏教に取り入れられたものであるが、「不立文字」は、禅宗の開祖として知られるインドの達磨（ボーディダルマ）の言葉として伝わっており、「文字（で書かれたもの）は解釈いかんではどのようにも変わってしまうので、そこに真実の仏法はない。したがって、悟りのためにはあえて文字を立てない」という戒めである。唐代の中国の禅僧である慧能は特にこれを強調し、慧能を祖と考える南宗によって禅の真髄として重視された。 こんにちでも禅においては、中心経典を立てず、教外別伝を原則としている。

仏教の悟りにおいて重要な姿勢は、仏心を持って智慧を学ばなければ悟りに至らないという考え方。

参考文献

• 村上重良『日本の宗教』岩波書店<岩波ジュニア新書>、1981年3月。ISBN 4005000274

関連項目

• 禅