復活祭

索引トップ用語の索引ランキングカテゴリー

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2024/04/01 22:12 UTC 版)

復活祭に連動する教会暦・礼拝・典礼・奉神礼

復活祭（復活大祭、復活日）は教会暦において、移動祭日と呼ばれ^[20]（移動祝祭日^[21]もしくは移動祝日^[22]とも）、最も重要な祭り（祝日）と位置づけられるとともに^[1]^[2]^[3]^[4]^[5]^[6]、復活祭によって教会暦における他の移動祭日（移動祝祭日、移動祝日）が決められる。

大斎（四旬節）

詳細は「大斎 (正教会)」および「四旬節」を参照

正教会、カトリック教会、聖公会、ルーテル教会においては、復活祭（復活大祭、復活日）の前にイエスの荒野での試みや十字架の受難を記念する「40日間」が設けられている。ラテン語でQuadragesima、英語では古ドイツ語の「断食」を語源とするLentと標記されるが、日本語においては四旬節（カトリック、ルーテル他）、大斎節（たいさいせつ、日本聖公会）、大斎（おおものいみ、正教会）のように呼び名が異なる。また、開始日や数え方も教派ごとに違いがある。

カトリック教会、聖公会、ルーテル教会などの西方教会では、四旬節は復活祭の46日前にあたる灰の水曜日に始まる^[22]^[23]^[24]。カトリック教会では主の晩さん（聖木曜日）の夕べのミサの前までを四旬節とするが^[22]、聖公会、ルーテル教会では復活日前日までを四旬節とする^[23]^[24]。復活祭前の一週間は「聖週」「受難週」等と呼ばれ、教会暦の中で非常に重要な位置を占めている。復活祭前の日曜日は枝の主日（復活前主日、棕櫚の主日など）と呼ばれ、重要な主日のひとつとされている^[22]^[24]。

ルーテル教会以外のプロテスタント（改革派教会、メソジスト、バプテストなど）にも、教義又は伝統的に四旬節を取り入れている教派があるが^[25]^[26]^[27]^[28]、概して現代のプロテスタントには四旬節をはじめとする教会暦にあまりこだわらない傾向がある。他方、プロテスタント内でも四旬節の意義を見直そうとする意見もある^[28]。

正教会においては、大斎（おおものいみ）は復活祭の7週前の主日である断酪の主日（赦罪の主日）の日没後から始まり^[29]^[30]、聖枝祭前日の「ラザリのスボタ」（ラザロの土曜日）の前日金曜日に一応の区切りを迎える^[31]。ラザリのスボタ、聖枝祭を経て、受難週がある。それぞれの日を、聖大月曜日、聖大火曜日、聖大水曜日、聖大木曜日、聖大金曜日、聖大スボタと呼び、毎日特別の礼拝を行い、イエスのエルサレム入城から受難を経て復活するまでのそれぞれの日を象り記憶する^[32]。大斎期間中には祈りと食事の節制が行われ^[33]、喜びと浄化の時とされる^[30]。

復活祭当日

教会暦の区切りは日没頃にある^[34]^[35]。従って、教会における復活祭の当日は、一般の暦で言う前日晩の「復活徹夜祭」から始まる。

正教会における復活大祭当日における奉神礼は、一般の暦でいう前夜に始まり、夜半課、早課、一時課、聖体礼儀と続けて行われる。夜半課と早課の間には十字行が行われる。夜半課、早課、一時課は構造が通常のものと若干異なる上に、普段は誦経 (正教会)される部分も詠隊によって歌われる聖歌となる。これらの奉神礼の際、「ハリストス復活！」「実に復活！」という挨拶が繰り返し交わされ、パスハの讃詞が繰り返し歌われる。またこの祈祷の最中に、復活の生命を象徴する赤く染められた卵が成聖されて参祷者に配られる^[36]。

「パスハ (菓子)」および「クリーチ」も参照

カトリック教会では、キリストの受難と復活からなる過越の聖なる3日間（英語版）は、全典礼暦年の頂点と位置づけられ、復活の祭日は典礼暦年の中で最高位を占める主日であると位置づけられる^[37]。「過越の聖なる3日間」は、始まりを「主の晩さんの夕べのミサ」とし、中心は復活徹夜祭であり、終わりは「復活の主日の晩の祈り」としている^[37]。復活徹夜祭は夜から明け方にかけて行われるよう定められている^[37]。この日、イースター・エッグが配られる^{[注釈 5]}。また毎年、教皇から復活祭のメッセージが発表される^[38]。

聖公会では、復活日前日に復活徹夜祭（復活日前宵礼拝）、復活日当日には復活を祝う聖餐式が行われる。また、復活日の聖餐式後に祝会やイースター・エッグ配布を行う教会も多い^[39]。

プロテスタント諸教会においては、教会暦にあまりこだわらない場合もあるなど^[28]、内実の多様性から一概に言えない。しかし、特別に復活日（復活祭）を祝う礼拝を行い、正教会、カトリック教会、聖公会と同様、イースター・エッグが配られる場合もある^[40]^[41]^[42]。

復活節・復活祭期

復活祭から始まる期間が「復活節」（ふっかつせつ、カトリック教会^[8]/ 聖公会^[43]/ ルーテル教会^[44]の用語）・「復活祭期」（ふっかつさいき、正教会の用語^[45]）であり、ペンテコステ（聖霊降臨）の日まで7週間続く。それぞれの教会の教会暦において、読まれるべき聖書の箇所や、特別に行われる礼拝、典礼、奉神礼が定められている。

正教会においては、復活祭期には「ハリストス復活！」「実に復活！」との挨拶が信者間で交わされる。復活大祭からの一週間は光明週間と呼ばれる^[46]。この一週間には斎（食品の制限をはじめとする精進）は行われず^[46]^[47]、この一週間に奉神礼が行われる場合は全て復活大祭と同様の形式で行われる^[48]。光明週間は復活大祭翌主日（翌日曜日）である、「聖使徒フォマの主日」とも呼ばれる「アンティパスハ（代逾越節）」まで続く^[48]^[49]。

カトリック教会においては、復活節の最初の8日間を「主の復活の8日間」と呼び、この期間内には主日（日曜日）ではない平日でも主の祭日のように祝われる^[8]。

なおプロテスタントの一部では、復活祭・復活日当日を「復活節」と呼ぶこともある^[12]。

脚注

注釈

^ 「パスハ」表記の大本はギリシア語である。ギリシア語: Πάσχαは、古典ギリシア語再建からは「パスカ」と転写し得るが、現代ギリシア語では「パスハ」。新約時代以降のギリシア語の発音はアクセントやイ音化、各種子音の発音等、かなり現代ギリシア語に近くなっていた。正教が優勢な地域におけるスラヴ系言語、ルーマニア語等における、ギリシア語に由来する教会関連の語彙の発音は、中世以降のギリシア語発音に則っている。
^ 「祭」の表記が教会暦において頻繁に使われる教会（正教、カトリックなど）では「復活祭」の表記が使われ、「祭」と位置づけられ呼ばれるが、「祭」の表記が比較的もしくはあまり使われない教会（聖公会、プロテスタントなど）では「復活日」という表記が一般的であり、「祝日」といった説明がなされる。プロテスタントの参照元である『キリスト教大事典』でも項目名は「復活日」となっていて、その説明冒頭において「祝日」としており「祭」とは書かれて居ない。
^ 春分の日の扱いが異なること、正教会では復活祭をユダヤ教の過越とともに祝わないという古い規定をそのまま守っていること、これら二つの違いが東西教会間にある。
^ 古典ギリシャ語再建音：パスコー、現代ギリシャ語転写：パスホ
^ 卵が配られる習慣は正教、カトリック、聖公会、プロテスタントに広くみられるが、正教会では「イースター・エッグ」とはあまり呼ばれない（先述の通り、復活祭が「イースター」とはあまり呼ばれないため）。ただし日本正教会公式サイトには記述が無いものの([1])、地方教会のウェブサイトでの用例はある([2])。
^ ちなみに日本のイースターでも一般的に採用されている西方教会の日付の場合、日本の会計年度の始まりである4月1日を挟んで毎年変動するため、復活祭が1回ある年度だけでなく、2回ある年度（2015年度）、1回もない年度（2016年度）が混在する（上表参照）。