言論とは？ わかりやすく解説

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/04/06 14:54 UTC 版)

「サパルムラト・ニヤゾフ」の記事における「言論」の解説

テレビのニュースキャスターの化粧禁止。染髪も禁止だが、自身は2002年から髪を黒く染めていた。 国境なき記者団の2006年版『世界報道自由ランキング』にて、世界で2番目に報道の自由が無い国に認定されている（ワースト1位は北朝鮮）。既にケーブルテレビ局は全廃されており、ロシアのメディアを通じたテレビ放送枠も厳しく制限されている。 娯楽目的での衛星放送の受信は逆に推奨されているため、衛星放送・パラボラアンテナの普及率は世帯比で計算すると世界一と推定されている。そのため、視聴者の大半は衛星放送を無料で見ており、規制は名ばかりであった。このため、現在も光ケーブルが進んでおらず、アンテナが乱立している。 インターネットの利用を禁止。

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「小谷真理」の記事における「言論」の解説

小谷はSFとファンタジーをフェミニズム的観点で論じている。山田和子などの先駆はあるが、日本のSF・ファンタジー評論に、初めて本格的にフェミニズム的観点を導入した[要出典]。 1997年のメディアワークス発売の『オルタカルチャー―日本版』内のコラムにおいて、評論家の山形浩生から、小谷の著作はパートナーの巽孝之が代筆している（ほどそっくりである）と揶揄されたとして、全国紙での謝罪広告と3300万円の損害賠償を求めて小谷は東京地方裁判所に訴えた。東京地裁は2001年の判決でメディアワークスと山形にホームページでの謝罪と330万円の賠償を命じた。 なお、笙野頼子は、近年行っている「純文学論争」の延長の「男性評論家批判」活動で、「山形・小谷事件」での「テクスチャル・ハラスメント」概念を引用し、「男性の評論家たちは、女性作家たちの文学的成果を無視している」と主張している。[要出典] 選択的夫婦別姓制度導入に賛同。[要出典]

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「ジャン＝ロベール・ピット」の記事における「言論」の解説

人文学系の研究者の中で、ピットは、率直な物言いで際立っている。 ピットは、特に、2006年の初期雇用契約導入に反対する学生運動の高揚以降、社会的な論争となるような多くの問題について発言している。ピットは学生たちによる大学の占拠に反対し、そのような行為は「違法で醜聞的」だとし、学生たちの振る舞いは「甘やかされた子どもたち」のようで、「何でももらえる」と思いこんでいる、と述べた。こうした批判は、著書『Jeunes on vous ment』にまとめられ、運動終息の数週間後に出版された。ピットは、ブレス鶏 (poule de Bresse) の飼育には1羽に10m2の空間が用意されるのに、ソルボンヌ（パリ大学）の学生たちにはひとり2.6m2しか空間が与えられていないことを指摘し、その責任は「教育機関の公的所有」と「労働組合による改革への妨害」にあると主張した。この本は、一部の労働組合関係者の間から、強い反発を招いた。 ピットは、「幽霊学生 (étudiants fantômes)」の追放を求める動きを支持し、「その犠牲の上に、学園の名声や評判を守る」ためには、授業料の引き上げこそが唯一の解決策だとした。 こうした言論によって、ピットは「反動」と評された。 2007年3月、ピットは、大学自治の機構改革や入学検定料・授業料の引き上げが速やかに行なわれないのであれば、パリ・ドフィーヌ大学 (Université Paris-Dauphine) から 特別高等教育機関 (grand établissement) の位置づけを剥奪すべきだと表明した。 2007年、ピットは大学の自由と責任に関する法律 (loi relative aux libertés et responsabilités des universités) の内容を行き過ぎであると主張し、特にガバナンス（組織統治）について、大学共同体が余りに閉鎖的に過ぎると論じた。ピットは、偽善的な現行の学生選考制度は失敗であり、知性的な進路指導に基づく選抜によってすべての者に成功を、速やかに仕事に結びつく学位の取得という型でもたらすことが可能だと論じた。こうした発言は、ピットを「右派への肩入れで知られる」存在としたが、他方では、同僚教員、大学職員、そして学生たちの支持を失い、2008年3月14日にパリ第4大学ソルボンヌの学長職を追われ、2007年のフランス大統領選挙で社会党のセゴレーヌ・ロワイヤル候補を支持していた左派のジョルジュ・モリニエ (Georges Molinié) 教授が学長に復帰した。 2010年6月23日、ジャン＝ロベール・ピットは、フランソワ・フィヨン首相によって「情報・進路指導委員」に任命された。

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「金漢一」の記事における「言論」の解説

2007年（平成19年）、民団（在日本大韓民国民団）の機関紙『民団新聞』において、8月15日の光復節について「南北がともに祝える日」と評している。また、幼少期の思い出として、近所の日本の子どもたちに「日本は負け。僕らゴミクズは解放」という言葉をぶつけたことがあったと振り返っている。 2009年（平成21年）、韓国の国会で在外韓国人に選挙権を与える法改正に際しては、『東亜日報』紙に「日本でも参政権が無い私のような在日韓国人にとって、生まれて初めて選挙権を持つことになり、やっと成人になった気持ちだ。2世、3世の在日韓国人が、韓国に対する帰属感を抱く契機になるだろう」とコメントしている。 著書の『朝鮮高校の青春 ボクたちが暴力的だったわけ』では、毎週日曜日、朝鮮高校生2・3名で仙台市内に繰り出し、上級生が下級生に目配せして日本人を相手に暴行や恐喝をさせ、とがめられても「チョッパリにはなにしてもかまわねえ」とうそぶく者がいたことなど、集団的な犯罪行為が繰り返されていたことを生々しく描いている。また、朝鮮学校の教育として、日常的に金日成の「英雄的な行為」を繰り返し示し、朝鮮人たるもの金日成とその党・家族を崇拝し、「アメリカ帝国主義」と戦うべきことを、教科書や副読本などを通じて教え込んでいたと証言するなど、その実態をありのままに伝えている。本書によれば、朝鮮学校では、マンガが禁止され、学校に持っていけば没収され、また、音楽はいっそう厳しく制限され、特にアイドル歌手にうつつを抜かす者は「資本主義に嵌った」者とみなされたという。また、サッカー部が朝鮮学校において中心的な存在であったことが、各種の逸話とともに紹介されている。

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