從容録

デジタル大辞泉

しょうようろく【従容録】

読み方：しょうようろく

中国元代の禅書。6巻。万松行秀(ばんしょうぎょうしゅう)が、宏智正覚(わんししょうがく)の「宏智頌古(じゅこ)百則」に評唱などを加えたもの。特に曹洞宗で重んじられる。万松老人評唱天童覚和尚頌古従容庵録。

世界宗教用語大事典

しょうようろく 【従容録】

仏書。正名は万松老人評唱天童覚和尚頌古従容庵録。六巻。中国南宋末の曹洞宗僧万松行秀（一一六六～一二四六）が晩年従容庵で、宏智の『頌古百則』に短評や説明を加えたもの。『碧巌録』と共に禅門の二大宝典とされ、とくに曹洞宗で重用する。→ 碧巌録

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従容録

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2021/04/30 06:06 UTC 版)

『従容録』（しょうようろく）は、モンゴル帝国時代の仏教書。燕京従容庵の万松行秀編。六巻。1223年成書。

概要

万松老人評唱天童覚和尚頌古従容庵録ともいう、曹洞宗で重んずる公案集で、宏智正覚の頌古百則に、序論的批評（垂示）、部分的短評（著語）、全体的評釈（評唱）を加える。

関連項目

• 無門関
• 碧巌録

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従容録

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「狗子仏性」の記事における「従容録」の解説

従容録では、趙州和尚は、初め狗子に仏性が「あり」と答えている。問いを発した僧が「それではなぜ畜生の体なのか」と言うと、趙州は「仏性があると知っているのに悪業をなしたからだ」と答える。次に、別の僧が問うと、趙州は今度は「なし」と言った。こちらの理由は「無明の迷いのためだ」のことであった。 これは正反対の答えだったが、趙州の気まぐれではなく、問いを発した僧のそれぞれの先入観を突き崩したにすぎない。