政治哲学

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政治哲学

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2021/08/15 13:20 UTC 版)

「ミュラー」の記事における「政治哲学」の解説

アダム･ハインリヒ・ミュラーは、ドイツの政治哲学者。 ヤン=ヴェルナー・ミュラーはドイツの政治哲学者。著書に『憲法パトリオティズム』、『試される民主主義 20世紀ヨーロッパの政治思想』など。

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出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2021/06/19 01:37 UTC 版)

「トーリー・デモクラシー」の記事における「政治哲学」の解説

トーリー・デモクラシーは、イギリスの保守党首・首相ベンジャミン・ディスレーリによって構想されたもので、『Coningsby』（1844年）と『Sybil』（1845年）という小説2作品の中で自身の政治哲学を概説している 。ディズレーリの保守主義は、社会階級はそのままに、労働者階級はエスタブリッシュメントからの支援を受けるパターナリスティックな社会を提案し、個人主義よりも社会的義務の重要性を強調した。この思想は、イギリスが工業化と不平等拡大により、富裕層と貧困層の2つの階層に分裂し、国として弱体化することをディズレーリが恐れたために考案されたといわれる。トーリー・デモクラシーは、この分裂に対する彼の解決策であり、国民の生活を改善し、社会的支援を提供し、労働者階級を保護するための措置であった。 ディズレーリは、異なる階級が互いに生得の義務を負う有機的な社会という彼の信念によって自身のアイデアを正当化した。彼は、社会を自然に階層化されたものとしてみて、上の階層の者が下の階層の者を扶助する義務を強調した。これは、貴族には寛大で高潔な義務があると主張した封建的なノブレス・オブリージュの概念を引き継いだものであった。これは政府がパターナリスティックであるべきだとディズレーリが考えていることを暗示していた。20世紀後半の新右派とは異なり、この一国主義的保守主義は、そのアプローチをプラグマティックで非イデオロギー的なものとしている。トーリー・デモクラシー支持者は、柔軟な政策の必要性を受け入れ、社会の安定のためにイデオロギー的な敵対者との妥協を求めてきたと言うだろう。ディズレーリは、支配階級が人々の苦しみに無関心になれば、社会は不安定になり、革命が起こりかねないと主張することで、彼の見解をプラグマティズムの観点から正当化した。

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出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2020/10/24 17:34 UTC 版)

「パトリック・デニーン (政治学者)」の記事における「政治哲学」の解説

デニーンの関心の対象は、古代政治思想、アメリカ政治思想、民主理論、政治神学、文学と政治の関係、政治経済学と多岐にわたる。デニーンは著名な「カトリック・コミュニタリアン」である。伝統に則ったデニーンの保守主義は、アメリカの多くの保守派と立場を異にするとともに、リベラル派の主要教義にも異を唱える。ここでリベラル派の主要教義というのは、経済における自由放任主義への批判、環境主義の擁護、持続可能な環境利用、地域コミュニティ内での生産と交換の強調である。また、デニーロは進歩的な性の解放を批判し、上に述べたようなリベラル派の基本的な理念を推し進めるテクノロジーへ疑問を呈している。デニーロへの影響が見られるものとして、ラトガース大学の教員だった Wilson Carey McWilliams の民主的コミュニタリアニズム、自由民主主義の「親しき批判者」アレクシス・ド・トクヴィル、社会史学者で現代リベラリズムの批判者 (特に現代リベラリズム下ではエリートが大衆から遊離する傾向にあることを批判している) クリストファー・ラッシュ、農業エッセイスト・小説家・詩人のウェンデル・ベリーなどが挙げられる。デニーンは以前から複数の著述でリベラリズムに対する批判的立場を表明している。リベラリズムに批判的である理由としては、個人主義化の傾向、文化と伝統に対する敵意、宗教的信仰の浸食、社会的連帯の非人格化と断片化、自然・家族・共同体への敵意を挙げている。こうした批判は、1990年代後半から2000年代を通じて、学術的著述やより一般向けのものに見て取れるが、2018年の著作 Why Liberalism Failed で頂点に達した。 デニーンは自分の学生に西洋文明の歴史の知識が欠如していることを嘆いている。 私の学生たちは、……西洋文明の極致にある。西洋文明とは自分自身のことほとんどすべてを忘れてしまい、その結果としてみずからの文化に対するほぼ完璧な無関心を獲得した文明のことだ……。学生全般にみられるこの無知は、単なる事故でも不幸でもなく、もっとよい高校教師を雇用するか、読書リストをましなものにすれば、修正可能な産物である。これは、文明がみずからの死にコミットしてきたことの結果である。われわれの学生たちにとって歴史がもはや不要であるということは、西洋文明にとってはみずからの歴史が歩みをやめ滅びゆくことを示しているのだ。

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出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/04/24 21:14 UTC 版)

「ジャクソン流民主主義」の記事における「政治哲学」の解説

ジャクソン流民主主義には幾つかの原則からなっていた。 拡張された参政権 ジャクソン支持者は投票権がより重要なものであるべきと信じた。ジャクソン流民主主義の時代、白人男性の参政権は国中で劇的に拡がった。 マニフェスト・デスティニー これはアメリカ人にはアメリカの西部を治めるべき使命があり、大西洋から太平洋までの北アメリカ全てを管轄内に入れるべきと言う信条であった。しかし、自由の土地を信奉するジャクソン支持者、特にマーティン・ヴァン・ビューレンは、合衆国内に奴隷制が拡大することを避けるために拡張を制限すべきと主張した。 後援会 猟官制度とも言われ、政治的な支持者を官職に就ける政策であった。多くのジャクソン支持者は、後援会にはその権利があるだけでなく、政争における勝者の義務だという見解であった。後援会は、それが普通の人による政治参加を促し、また政治家は役に就けた人によってお粗末な政府の仕事を計算できるようになるという理由で良いことだと理論付けられていた。さらに、公職に長く就いていると腐敗してくるものであり、公僕は一定の期間で職場を変えていくべきとも考えていた。 厳密な憲法護持 ケンタッキー州およびバージニア州決議を強く支持したジェファーソン支持者のように、ジャクソン支持者は元々連邦政府の権限は制限されるべきと考えた。ジャクソンは「州の主権とされる領域を侵すものすべて」に対して反対すると言った。これはジャクソンが州の権限について急進派だったということではなく、無効化の危機の時にジャクソンは、連邦政府の影響範囲と見なすところに州が入ってきていると考えられることに対して戦った。この立場は第二合衆国銀行に対する反対での基礎となった。ジャクソン支持者が権限を集めるにつれて、憲法の広い適用と大統領の権限拡大を主張する頻度が増えた。 自由放任経済 憲法への厳格な遵法を言いながら、ジャクソン支持者は一般に経済については放任の態度を採った。その指導者はニューヨーク市ロコフォコ（民主党の急進派）のウィリアム・レゲットであった。ジャクソンは、政府が経済で強い役割を担う時は、一部の人が特権を得やすくするものであり、国や普通の人には忌むべきことになると信じた。特にジャクソン支持者は銀行、中でも第二合衆国銀行と呼ばれる国立銀行に反対した。