論文・エッセイ、他

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論文・エッセイ、他

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/06/13 08:30 UTC 版)

「千坂恭二」の記事における「論文・エッセイ、他」の解説

「無政府主義革命の黙示録──国家撃攘と共同体への原基」（『情況』1972年2月号） 「国家を撃つテロルの地平──若松孝二『天使の恍惚』は六〇年代を総括しえたか」（『映画批評』1972年3月号） 「歴史のなかの〈生〉と〈死〉──『ニコライとアレクサンドラ』『死刑台のメロディ』『暗殺の森』」（『映画批評』1972年4月号） 「マラパルテ・クーデターの技術」（『情況』1972年4月号） 「完成されざる革命のために──『偉大な生涯の物語』によせて──神・超人・革命家」（『映画批評』1972年5月号） 「歴史における巨視と微視──『11人のカウボーイ』『わらの犬』『時計じかけのオレンジ』他」（『映画批評』1972年6月号） 「テロルが孕む革命の原質」（『現代の眼』1972年6月号） 「ロシアにおける革命と反革命──ソ連映画『帰郷』は国内戦の真実をいかに描き出したか」（『映画批評』1972年7月号） 「不可能性のインタナショナル──ソ連映画『ヨーロッパの解放』四部作を反面教師として」（『映画批評』1972年8月号） 「≪世界≫革命と国家・軍隊──インタナショナルの原質とは何か」（『情況』1972年8月号） 「不発の青春から青春の爆発へ──『さえてるやつら』『戦争を知らない子供たち』『夏の妹』」（『映画批評』1972年9月号） 「都市は国家を超えうるか──『フェリーニのローマ』に見る〈国家性時間〉の欠落」（『映画批評』1972年10月号） 「犯罪者と革命家の十字路──『帰らざる夜明け』『モダン・タイムス』『脱出』『冒険また冒険』」（『映画批評』1972年11月号） 「ドキュメンタリーへの指標──『反国家宣言』『バングラデシュ』『夜と霧』をめぐって」（『映画批評』1972年12月号） 「ロシヤ革命の背理」（『図書新聞』1973年1月27日第1197号） 「ドン・キホーテの「見果てぬ夢」──『ラ・マンチャの男』におけるロマンと組織論の回路」（『映画批評』1973年2月号） 「無学なデマゴーグへの嘲笑──須藤久における反近代主義の「理性」と「感性」」（『映画批評』1973年3月号） 「上部構造への進駐とは何か──〈映画=運動j〉における表現過程と運動過程をめぐって」（『映画批評』1973年5月号） 「総破壊の使徒バクーニン・初期バクーニン」（『情況』1973年9月号） 「総破壊の使徒バクーニン・汎スラヴ革命主義」（『情況』1973年11-12号） 「総破壊の使徒バクーニン・革命的社会主義」（『情況』1974年5月号） 「現代を狼狽させる稀書──J・ド・メーストル『サン・ペテルスブルグの夜話』（『図書新聞』1974年10月26日第1285号） 「反アナキズム論序説──唯一的革命の神話と構造」（『情況』1975年1-2月号） 「秘儀としての革命政治」（『現代の眼』1975年3月号） 「物象化論とシュティルナー──唯一者と唯物史観の相克と異相」（『情況』1975年4月号） 「『資本論』の論理と国家論──国家論カテゴリーの確立に向けて」（『情況』1975年6月号） 「テロルの政治と空間──三島由紀夫の場合」（『情況』1975年9月号） 「ニーチェ 悲劇の誕生とアリアドネ──ワーグナー音楽の評価から」（『現代思想』1975年8-9月号） 「『資本論』の人間廃絶の理論──超現実的実在としての商品の位相」（『現代の眼』1976年1月号） 「シェーンベルクとファシズム──音楽の精神と美の物象化」（『情況』1976年5月号） 「イスカリオテのユダ──思想の存在もしくは思想の表現者」（『現代の眼』1976年9月号） 「エルンスト・ユンガーの体験──鋼鉄の嵐とその言葉」（『現代の眼』1977年6月号） 「アイデンティティとしての不健康」（『現代の眼』1978年10月号） 「言語と状況。『表現』と『規範』をめぐって──吉本隆明『初期歌謡論』批判」（『EXPERIMENT』1980年7号） 「エルンスト・ユンガーの戦争からの黙示──イロニーの終焉と表現」（『弾道』1980年第1号） 「西ドイツ過激派通信」（『インパクト』1980年12月第9号） 「軍人エルンスト・ユンガー──その死と作家の誕生」（『跋折羅』1981年9月第7号） 「上阪と下京」（『現代の眼』1982年12月号） 「エルンスト・ユンガーの文学空間──戦場の魔術的現実」（『TRUPP』1988年第2号） 「ドイツ・ナショナリズムの史的状況──ユンガーと戦後体験のナショナリズム」（『東大陸』1991年第1号） 「アルミン・モーラーの保守革命論とナチズム──ドイツファシズムのイデオロギー状況」（『東大陸』1992年第2号） 「蓮田善明・三島由紀夫と現代の系譜──戦後日本と保守革命」（『東大陸』1993年第3号） 「天皇制と皇后ボナパルティズム」（『東大陸』1995年第4号） 「日本的前衛とアジアの大衆──アジア主義の革命と戦争」（『情況』1997年8-9月号） http://www.linelabo.com/Asian_principles_01.htm （上記論文のWeb再録） 「アナキスト革命連合」（『別冊歴史読本2』2008年3月） 「連合赤軍の倫理とその時代」（『情況』2008年6月号） 「一九六八年の戦争と可能性──アナキズム、ナショナリズム、ファシズムと世界革命戦争」（『悍（HAN）』2008年10月創刊号） 「バクーニンとクロポトキン──アナキズムとマルクス主義の対立史観の由来について」（『情況』2009年5月号） 「シュティルナーとマルクス──「唯一者」と「社会的諸関係の総体」（『情況』2009年6月号） 「もう一つの全共闘・年少世代」（『情況』2009年8-9月合併号） 「内的体験としての暴力──Ｅ・ユンガーと戦争肯定の思想」（『悍(HAN)』2009年10月第3号） 「革命は電撃的に到来する――大きな物語は消滅したのか」（『悍(HAN)』2010年5月第4号） 「千坂恭二ロングインタビュー。革命戦争としての新左翼・ファシズム・ホロコースト」（『新文学』2010年03号） 「日本は天孫降臨以来の革命国家である。八紘一宇のナショナル・ボルシェヴィズムへ」（『デルクイ』2011年01号） 「エルンスト・ユンガーと文学の誕生」（『メインストリーム』2011年01号） 「表現にとって弾圧とは何か──千坂恭二インタビュー」（『メインストリーム』2012年02号） 「右も左も革命戦線異状なし」（『デルクイ』2013年02号） 「憎むべきではなく解き明かすべき罪」（『映画芸術』2013年445号） 「さよならアドルフ。クローズアップを多用し全体を遮断する」（『映画芸術』2014年446号） 「シャトーブリアンからの手紙。エルンスト・ユンガーからこの映画を見る」（『映画芸術』2014年449号） 他、多数。