ゆう‐けい〔イウ‐〕【有形】
有形
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「長崎県指定文化財一覧」の記事における「有形」の解説
国指定有形民俗文化財は存在しない。 名称位置指定日解説西郷の板碑 諫早市西郷町 1971年9月14日 建久元年（1190年）刻の文字が確認できる県内最古の石碑。供養塔として建立され、高さ2メートル・幅1.2メートルの板碑に胎蔵界大日如来・不動明王・毘沙門天に対応する刷毛書きの梵字が双鉤で線刻されているが、梵字そのものは誤字が多い。 慶巌寺の名号石 諫早市城見町 1981年3月27日 銘によると、貞和7年（1351年）、衆生平等利益を祈念して建立された石碑。名号とは仏の名。「南無阿弥陀仏」の六名号を楷書で陰刻し、枠線で囲んでいる。題目の六名号と銘のほかに碑に関わる文字資料がないので、詳細や背景は謎が多い。 小野の六地蔵石幢群 六基 諫早市小野町・赤崎町 1981年3月27日 六地蔵は六道の案内役として村の入口によく見られる。小野村の六地蔵は天文年間（1532～1554年）の銘を持ち、南高来郡北岸の豪族・西郷氏に関わる人物の関与が考えられる。佐賀で典型的に見られる装束の地蔵像だが、頭の欠けた像が多い。 庄野の六地蔵塔 松浦市志佐町庄野免 1971年9月14日 天正14年（1588年）に建立された、六地蔵の浮彫りをまとった六地蔵形式多仏石塔。3面ごとに佐賀式の身なりをした地蔵菩薩を2躯ずつ刻んでいる。地蔵菩薩だけではなく、閻魔王はじめ十数体の仏像が刻まれている。病気平癒祈願に赤泥を塗る風習がある。 豆酘寺門「樫ぼの」遺跡 対馬市厳原町豆酘 1996年3月18日 「樫ぼの」はカシノキの実の貯蔵穴で、渋抜き・灰汁抜きのために作られた石積みのピットが権現川流域に並ぶ。ピットは貯水のみならず、底石の隙間から常に換水されていた。食生活の変化で明治中期には放置されたが、大規模な施設から江戸期の食生活が伺える。 諏訪神社の能関係資料（能面・能衣装・雑具） 長崎市西山町 1984年9月18日 延宝7年（1679年）に能舞台がつくられて以来、安政4年（1857年）に大火で焼失するまで、諏訪神社で宝生流早水家によって奉納された能楽に関する資料151点。能面45面を始め、能衣装・能楽用具・能舞台下絵の中には、開始時以来伝わる古いものもある。 豊玉の猪垣 対馬市豊玉町横浦 1973年2月6日 陶山訥庵の伝記で伝えられる元禄の野猪狩に用いられた猪垣の一部。対馬全島を9区画し、1年ごとに各区画の猪を山狩りで殲滅することで、耕地の獣害を軽減した。塩浜の尾根に東西240メートル・高さ4尺の石積が並ぶ。ただし、猪の殲滅以外にも用途は考えられる。 西彼杵半島猪垣基点 西海市西海町中浦北郷 1968年4月23日 享保7年（1722年）に築かれた猪垣のうち、中浦村・天久保村・川内浦村の境界に定められた基点。高さ5尺の石垣を組み、猪の侵入を防ごうと構築され、南は瀬戸村まで延長70キロに及ぶ。殲滅駆除を狙った対馬の攻撃的な猪垣とは反対に、侵入を防ぐ防衛策である。 長泉寺の鯨供養石造五重塔 平戸市前津吉町 1984年9月18日 元文4年（1739年）に長泉寺の海純大和尚が建立した五重塔型の供養塔。14個の石を高さ3間に積み上げた。多宝如来・釈迦如来像を安置し、法華経見宝塔品の諸仏の名を刻む。津吉での鯨組の沿岸捕鯨は小値賀島の小田組が取り仕切り、開国の頃まで続いた。 捕鯨銃（附 火矢・火矢抜き・早盒）一式 平戸市鏡川町 1968年4月23日 明治15年（1882年）頃、平戸植松の鯨組が購入したアメリカの捕鯨銃。先籠め式で、早盒（火薬入）を装填して火矢を込め、撃鉄を起こせば発射する。命中した火矢は体内で炸裂し、火矢抜きで回収するが、殺傷率・回収率は予想外に低く、普及に至らなかった。
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有形
「有形」の例文・使い方・用例・文例
- ２７０７点が国の重要有形民俗文化財の指定を受けました
- 伝統的な有形物品に加えて、最近ではグーグル、ツイッター、フェイスブックといったインターネット無償サービスへのブランドロイヤルティが強くなって来ていると言われている。
- 有形でないものも減価償却資産に含まれます。
- 有形物だけが減価償却の対象となるわけではございません。
- 有形資本.
- 氏には有形無形の恩顧を受けた.
- あの方には有形無形のご援助を頂いております.
- 有形無形の財産
- 無形の損害の方が有形の損害よりも大きい
- 彼からは有形無形の助力を受けている
- 有形無形の援助
- 有形物
- 有形界
- 人は有形無形の二分子よりなる
- 有形の物体に囲まれている
- 物理的な有形物を持つ、またはこれに関連する
- 有形物を破壊するためだけにつけられる火
- 不動産のような有形財産
- 機械などの有形資産
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