18世紀および19世紀

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18世紀および19世紀

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/05/09 23:24 UTC 版)

「ジャンヌ・ダルク列聖」の記事における「18世紀および19世紀」の解説

ジャンヌが君主国に奉仕した敬虔なカトリック教徒であったので、ジャンヌの個人崇敬はフランス革命の指導者たちによって反対された。彼らはオルレアンの包囲戦の解放を毎年祝うことを禁止し、そして、剣とバナーを含むジャンヌの遺物は破壊された。1571年にオルレアンの人々によって建立されたジャンヌ像(1568年にプロテスタントによって破壊されたものを置き換えた)は、溶かされて大砲となった。 ナポレオンは、1803年に次のように記している。 「フランスの独立が脅かされる時は、優れた英雄が出て必ず奇跡をもたらしてくれることを、あの有名なジャンヌ・ダルクは証明している。」 — 『奇跡の少女ジャンヌ・ダルク』 2頁 翌年の1804年にナポレオンは皇帝となるが、彼は自己の権威を正当化するため、そしてフランス国民の国粋主義を高揚させるためにジャンヌを利用できると認識していた。ナポレオンは、オルレアン市が年に一度、「オルレアン包囲戦からの解放」の日を祝うことを許し、オーギュスタン・デュプレに記念コインを鋳造するよう命じた 。そして、ジャン-アントワーヌ・シャプタルはオルレアン市長に市議会による決議がエドム-フランソワ-エティエンヌ・ゴワによるジャンヌ像を建立することを承認したと報告した。 ゴワの作品は1855年にドフィーヌ広場へ移転され、デニス・フォヤティエによるジャンヌ像に置き換えられた。 最初の全編のジャンヌの伝記はニコラス・レンゲル・デュ・フレノワとクレマン・シャルル・フランソワーズ・デ・ラヴェルディと認められているが、数人のイングランドの著者は皮肉なことに彼女の列聖に繋がる動きを引き起こした。ハーバード大学の英文学科のハーシェル・ベイカー教授は、リバーサイド・シェイクスピア（英語版）版『ヘンリー六世』への序文で、次のことを注記している。すなわち、いかにウィリアム・ウォーバートン（英語版）が『ヘンリー六世 第1部』におけるジャンヌの描写に衝撃を受けたか、そして、エドモンド・マローンが、「『ヘンリー六世』の３つの章についての論文」の中で、シェイクスピアが作品に関与していないことを証明しようとしたということである。(1974; p.587)。チャールズ・ラムは、サミュエル・テイラー・コールリッジが、『The Destiny of Nations』の初稿で、ジャンヌを酒飲みに給仕する「ポットガール」(pot-girl)に改変し、貶めたことを非難した（『The Destiny of Nations』は元々、ロバート・サウジーの叙事詩『ジャンヌ・ダルク』の一部であった）。ジャンヌはマホン卿による「クォータリー・レビュー」のための、そして、トマス・ド・クインシーによる「タイトズ・エジンバラ・マガジン（英語版）」のためのエッセイの主題となった。 1890年、イギリスで設立されたジャンヌ・ダルク教会（英語版）は、ジャンヌに捧げられている。 ジャンヌが大衆文化の中により深く浸透するようになると、フランス政府はエマニュエル・フレミエに、(1870年から1914年まで国の唯一の公共委員会州の唯一の公共委員会である) ピラミッド広場にジャンヌの像を建てるよう依頼した。歴史家のジュール・キシュラの著作(ラテン語)である2つの裁判記録（1841-1849）は、列聖運動に影響を与えた。 1869年に、ジャンヌがオルレアンの包囲を解放した440周年を記念して、オルレアンの司教フェリックス・デュパンルーは、オルレアンへの経路の間にジャンヌが入ったり解放した町を含む司教たちを招待した。アンリ-アレクサンドル・ワロンの支援を受けて、デュパンルー司教は、教皇レオ13世に、ジャンヌが正式に列聖されるための請願書（出席している高官によって署名される）を提出した。だが、普仏戦争は更なる行動を延期される。 宣誓証言は1874年に収集され始め、ルイジ・ビリオ枢機卿が1876年に受け取った。デュパンルーの後継者であるピエール-ヘクター・コウリエ司教は、ジャンヌの裁判と復権からジャンヌの行いと証言を認証するための尋問を指示した。1894年1月27日、ローマ教皇庁(ベネデット・アロイシ-マセッラ枢機卿, アンジェロ・ビアンキ、ブノワ-マリー・ランジュ、 ルイージ・マッキー、カミッロ・マゼッラ、ポール・メルシャーズ、 マリオ・モシェニ、ルシード・パロッチ、フルコ・ルイジ・ラッフォ-シッラ、そしてイシドロ・ヴェルガ)の、レオ１３世がその午後に署名した「Commissio Introductionis Causæ Servæ Dei Joannæ d'Arc」への投票は満場一致となった 。

18世紀および19世紀

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「ヴァールブルク」の記事における「18世紀および19世紀」の解説

長い戦争の後の経済的衰退からの復興は、極めてゆっくりとしたものであった。1721年にヴァールブルクのブルワリーであるブラウエライ・コールシャインにビール醸造権が与えられた。 七年戦争の間、1760年7月31日にオッセンドルフおよびヴァールブルクの近郊でヴァールブルクの戦いが行われた。ブラウンシュヴァイク＝リューネブルク選帝侯、ブラウンシュヴァイク＝ヴォルフェンビュッテル侯、ヘッセン＝カッセル方伯およびイギリスの連合軍が、デュ・ムイ伯中将が率いるフランス軍と戦った。連合軍の勝利によって少なくともディーメル線とヴェストファーレンは防衛されたが、ヘッセン＝カッセル方伯はこれを放棄しなければならなかった。 プロイセン軍は1802年8月3日にヴァールブルクに入った。1807年から1813年までこの街はフランス支配下のヴェストファーレン王国に属し、ヴァールブルク小郡の首邑であった。 ヴァールブルクは、ウィーン会議の後 1815年に再びプロイセンに戻った。翌1816年にヴァールブルクは郡庁所在地となり、郡行政の中心を担った。その郡域は現在のヴィレバートエッセン、ボルゲントライヒ、ヴァールブルクとブラーケルの一部であった。1810年にフランス行政府によって一部が閉鎖されていたギムナジウムとドミニコ会修道院は、1824年にプロイセン政府によって完全に廃止された。校舎は、1815年から裁判所兼刑務所として利用された。プロイセンの官僚が流入したことで、ヴァールブルクのプロテスタント人口が増加した。新たに組織されたプロテスタント教会は旧ドミニコ会修道院を手に入れた。修道院の建物内に福音主義の学校が創設された。この学校は、1815年に初め 3クラスの王立プロギムナジウム・ツー・ヴァールブルクとして再開された。1841年に隣接する町村（ヴァールブルク市を除く）を運営するアムト・ヴァールブルク＝ラントがヴァールブルクに設けられた。1865年、ノイシュタットにアウフム・プフールに新しい裁判所が建設され、50人を超える職員が採用された。ヴァールブルガー・クライスブラットは1839年に創刊された。1894年新しい郵便局が建設された。 市民や農村民は戦争により大きな負荷を背負った。農奴は解放され、1822年にプロイセン王国の税制が導入された。1830年頃、貧困や辛苦は北アメリカへの移住の波を引き起こした。 工業化は遅れた。1851年にようやくカッセルへの鉄道路線が完成した。この路線は2年後にパーダーボルンまで延長された。ヴァールブルクは旅客交通および貨物交通の分岐点となり、鉄道は重要な雇用主となった。1890年にアーロルゼンへの鉄道路線が開通した。1863年に建設されたヴァールブルク製紙工場は 1世紀以上にわたって藁ボール紙を製造した。1882年にはヴァールブルクに製糖工場が設立された。これはラーゲよりも古く、オストヴェストファーレンで最も古い現存する製糖工場である。その後、蒸気式製粉工場も造られた。19世紀、ヴァールブルクは穀物、家畜、鉄取引の中心地であった。1892年にヴァールブルクは三十年戦争の負債をやっと完済した。 こうした企業の他に、教育機関や社会資本も拡充された。高等教育のための女学校（後のヒュッフェルトギムナジウム）の計画は1856年に開始された。この学校はノートルダム教育修道女会によって運営された。農民や家政婦の基礎教育・継続教育のためのヴァールブルク農業学校は1885年に設立され、1974年まで存続していた。農業における労働プロセスの変化や後の機械化により職場の数は減少した。勤労年齢の人々は、1960年代になるまで人口密集地域に移住した。 20世紀に移行する頃、経済的回復がなされた。多くの家屋が新築あるいは改築された。ヴァールブルク周辺に建設会社や建築資材業者（採石、レンガ製造、漆喰工場）ができ、そのうちのいくつかは全国的な重要性を獲得した。