王
『イソップ寓話集』（岩波文庫版）４４「王様を欲しがる蛙」 蛙たちがゼウスに「王様を授けて下さい」と頼み、ゼウスは木ぎれを池に放りこむ。ドブンという水音に蛙たちは恐れるが、木ぎれが動かないのでこれを馬鹿にし、「別の王様に取り替えて欲しい」と願う。ゼウスは立腹して水蛇を遣わし、蛙たちは食われる。
『サムエル記』上・第７～１０章 サムエルは預言者としてイスラエルの人々をさばき、ペリシテ人の侵攻を防いだ。サムエルが年老いたため、民は「我々に王を与えよ」と請うた。サムエルは、「王を立てれば、あなたがたはその奴隷になる」と説いたが、民はなおも王を求めたので、サムエルはサウルを王とした〔＊サウルはまもなく神に見放され、後に戦死する〕。
『ペルシア人の手紙』（モンテスキュー）第１１～１４信 邪悪なトログロディト族が疫病で死滅した後、徳高い２家族が生き残り、利己主義を拝し、共通の利益を目指して勤労に励む。時が流れ、人口が増えたので、国王を選ぼうとトログロディトの人々は考え、１人の長老に王冠をゆだねようとする。長老は「あなたがたは徳義心を守るよりも、王の法律に従う安易な道を選ぶのか」と嘆く。
『ギリシア神話』（アポロドロス）第１巻第２章 クロノスとレイアの子であるプルートン（＝ハデス）・ポセイドン・ゼウスの３兄弟は、めいめいの支配する場所をくじ引きで決めた。その結果、ゼウスは天空、ポセイドンは海洋、プルートンは冥府の割り当てを得た。
『古事記』上巻 イザナキが両目と鼻を洗った時、３柱の貴い御子、アマテラス・ツクヨミ・スサノヲが生まれた。イザナキは、アマテラスに高天原、ツクヨミに夜の食国（ヲスクニ）、スサノヲに海原を治めるように命じた。しかしスサノヲだけは父イザナキの命令に従わず、根の堅州国に移り住んだ。
『王書』（フェルドウスィー）第１部第６章「フェリドゥーン王」 フェリドゥーン王は、３人の王子それぞれの性格を見きわめた後に（＊→〔龍〕２ａ）、彼らの治めるべき国を決めた。長男サルムにはルーム（小アジア）とその西方を与えた。次男トゥールにはトルキスタンとシナを与えた。三男イーラジにはイランの国とその周辺を与え、さらに王剣・印璽・指輪・宝冠をも与えた〔＊後にサルムとトゥールは嫉妬して、イーラジを殺した〕。
『日本書紀』巻１１〔第１６代〕仁徳天皇即位（A.D.３１３）前紀 応神天皇は、ウヂノワキイラツコを皇太子とした後、まもなく崩御された。しかしウヂノワキイラツコは即位せず、皇位を異母兄のオホサザキノミコトに譲ろうとした。オホサザキもこれを固辞し、２人が譲り合って、皇位が空白のまま３年が経過した。ウヂノワキイラツコは「私が生きていては天下の煩いになる」と言い、自殺した〔＊『古事記』中巻に類話。ただし「３年」という年数は記されない。また、ウヂノワキイラツコは早く世を去った、とするのみで、「自殺」とは記されない〕。
『平家物語』巻８「名虎」 寿永２年（１１８３）８月２０日、後白河法皇の宣命により（＊→〔膝〕１ｂ）、京の閑院殿において、故高倉天皇（８０代）の四の宮が４歳で即位し、後鳥羽天皇（８２代）となった〔＊この時、平家は６歳の安徳天皇（８１代）と三種の神器を擁して、九州にあった。四の宮は、三種の神器なしで即位したのである〕。古書には「天に２つの日なし。国に２人の王なし」と言うが、平家の悪行ゆえに、京と田舎に、２人の王が並び立つこととなった。
『神曲』（ダンテ）「煉獄篇」第１６歌 「私（ダンテ）」は煉獄の第３の環道で、ロンバルディアのマルコに出会った。マルコは言った。「ローマが世界を立派に統治していた頃は、２つの太陽（＝皇帝と法王）が輝き、現世の道と神の道を照らしていた。だが、一方の光がもう一方の光を消し、剣と杖が１本に合体した。ローマ教会は世俗と宗教の２権力を掌中に握ろうとしたから、泥沼に落ちてしまったのだ」。
『ギリシア奇談集』（アイリアノス）巻７－１ アッシリア王が、美女セミラミスの噂を聞いて召し寄せ、たちまち心を奪われる。セミラミスは、王の衣裳をたまわること・５日間アジアを支配すること・自分の命令に万民が従うことを願い、許しを得る。彼女は玉座にすわると、親衛隊に王の殺害を命じ、王権を手にした。
『文字禍』（中島敦） アッシリアのアシュル・バニ・アパル王が重病にかかった時、侍医のアラッド・ナナは、王の衣裳を借り、それを着て王に扮した。死神エレシュキガルの眼を欺き、病気を王から自分の身に転じようとしてのことだった。
＊→〔入れ替わり〕２ａの『王子と乞食』（トゥエイン）・２ｂの『絵姿女房』（昔話）。
＊逆に、王が、王衣を別の着物に着替える→〔犠牲〕５の『ゲスタ・ロマノルム』４１。
『閻魔はハチゴロどん』（昔話） 博労（ばくろ）のハチゴロどんが、死んで冥土へ行く。ハチゴロどんは「うまいもんを持ってきやした」と言って、炒った「こうしゅう」の粉をいっぱい、閻魔の口へ入れる。閻魔は目も口も開けられず、冠や衣を脱ぎ捨てて、下の川へ顔を洗いに行く。ハチゴロどんは冠と衣をつけて、閻魔になり代わった。それ以来、今村のもんが死ぬと、どんな悪いやつでも、ハチゴロどんが極楽へやって下さるそうだ〔＊本物の閻魔はハチゴロどんと見なされ、鬼によって地獄の釜の中へ投げ込まれた〕（熊本県天草郡河浦町今村）。
★４．王と海賊。
『ゲスタ・ロマノルム』１４６ 海賊ディオメデスは、たった１艘のガレー船に乗り、海上で人々を略奪した。アレキサンダー大王が彼を捕らえ、「なぜ海賊をするのか」と尋ねた。ディオメデスは、「おれは１艘のガレー船でやるから、海賊と呼ばれる。お前は無数の船で世界を制圧するから、大王と言われる。おれは運が向けば、品行を改めるだろう。だがお前は、運が良くなればなるほど、悪行をなす」と答えた。大王は海賊を金持ちにしてやり、海賊は大王の守護者となった。
＊１人殺せば殺人犯だが、戦争で百万人殺せば英雄だ→〔妻殺し〕２ａの『殺人狂時代』（チャップリン）。
★５．王殺し。
『金枝篇』（初版）第１章第３節 南太平洋の珊瑚島であるニウエ島（別名サヴェッジ島）では、かつて１つの家系が歴代の王として支配していた。王は祭司長でもあり、農作物を育てる者と考えられていたので、食糧難になると、人々は怒って王を殺した。次々に王が殺されてゆくため、王となる者がいなくなり、君主制は終わってしまった。
『金枝篇』（初版）第３章第１節 人間神ともいうべき王や祭司は、常に強健な肉体と魂を持たねばならない（＊→〔死因〕８）。彼が衰弱すれば世界も衰弱するので、彼は強健でいるうちに、その地位を後継者に渡すべきである。コンゴの人々は、大祭司が病気や老齢で自然死することになれば、大祭司の力で維持されていた世界も同時に滅ぶ、と信じていた。したがって大祭司に衰えが見られたら、後継者は縄か棍棒を持って大祭司の家に入り、絞め殺すか殴り殺した。ズールー族には、王の顔に皺がより、頭に白髪が生えたら、直ちに殺すという慣わしがあったらしい（＊王が自死することもある→〔自傷行為〕９）。
★６．王の前世。
『酉陽雑俎』続集巻４－９６６ 梁の武帝が、思わぬ手違いによって、高徳の法師を殺した（＊→〔碁〕３ｂ）。法師は死に臨んで言った。「私は前生に沙弥であった時、誤って鋤で蚓（みみず）を１匹殺した。その蚓の後身が武帝である。前生の行為の報いを、今、私は受けるのだ」〔＊『太平記』巻２「三人の僧徒関東下向の事」や『曽我物語』巻２「奈良の勤操僧正の事」の類話では、天竺の大王（前世は蛙）が、僧（前世は農夫）を殺す。かつて農夫は田を耕す時に、鋤で蛙の首を切ってしまった。その報いである〕。
★７．亡命する王。
『ニューヨークの王様』（チャップリン） ヨーロッパの小国エストロヴィアに革命が起こり、初老のシャドフ王はアメリカへ亡命した。無一文の王は、美人アナウンサー・アンの勧めでテレビＣＭに出演し、金を稼いで人気者になる。しかし王はアメリカの商業主義になじめず、映画も音楽も刺激が強すぎた。共産党員と疑われ、マッカーシーの非米活動委員会に喚問されて、アメリカが必ずしも自由の国ではないこともわかった。王は「私がもう２０歳若かったら」とアンに別れの言葉を述べ、パリにいる王妃のもとへ向かった。
＊裸なのに、衣裳を着ていると思い込む王→〔裸〕４の『はだかの王様（皇帝の新しい着物）』（アンデルセン）。
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