周
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周（しゅう、拼音: 、紀元前1046年頃 - 紀元前256年）は、古代中国の王朝。国姓は姫。当初は殷（商）の従属国だったが、紀元前1046年に革命戦争（牧野の戦い）で殷を倒し周王朝を開いた。紀元前771年の洛邑遷都までを西周、遷都から秦に滅ぼされるまでを東周（春秋戦国時代）と区分される。
- ^ 長安北西の灃水両岸にあった双子都市。
- ^ a b 王が不在
- ^
ウィキソースには、『史記』周本紀の原文があります。 - ^ 中国周文化考古学研究 - 株式会社 同成社 考古学・歴史・特別支援教育図書の出版社
- ^ 譚永超『殷周時代における長江中流域の青銅器文化の形成と展開』 九州大学〈博士（文学） 甲第15836号〉、2022年。hdl:2324/4784370。NAID 500001497171。2023年6月28日閲覧。
- ^ 紀元前586年、寿夢が国号を句呉から呉に改めた。
- ^ “シナ・チベット語族の起源（追記有）”. 雑記帳. 2023年3月11日閲覧。
- ^ 孟子曰：「舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條，東夷之人也。文王生於岐周，卒於畢郢，西夷之人也。地之相去也，千有餘里；世之相後也，千有餘歲。得志行乎中國，若合符節。先聖後聖，其揆一也。」 — 孟子、離婁下
- ^ 王徳威「基調講演記録 華夷の変 ―華語語系研究の新しいビジョン―」『愛知大学国際問題研究所紀要』第155巻、愛知大学国際問題研究所、2020年3月16日、10-11頁、ISSN 0515-7781、NAID 120006849679、CRID 1050566774754673792。
- ^ 韓東育 (2018年9月). “清朝の「非漢民族世界」における「大中華」の表現 : 『大義覚迷録』から『清帝遜位詔書』まで”. 北東アジア研究 = Shimane journal of North East Asian research (別冊4) (島根県立大学北東アジア地域研究センター): p. 17
- ^ 杉山清彦. “第8回 ｢中華｣の世界観と｢正統｣の歴史”. ｢正統｣の歴史と｢王統｣の歴史 (東京大学教養学部): p. 6
- ^ a b c d e f 佐藤信弥 「周―理想化された古代王朝」（中央公論新社、2016年）
- ^ 国を東西南北に分けた時に西を管轄する権限を持つ諸侯。王の判断を待たずに独断で武力を用いてその地方を治めることを許される。
- ^ 佐藤信弥 2016, p. 72-79.
- ^ 佐藤信弥 2016, p. 82-107.
- ^ 佐藤信弥 2016, p. 108.
- ^ 佐藤信弥 2016, p. 166-169.
- ^ 佐藤信弥 2016, p. 146.
- ^ 佐藤信弥 2016, p. 172-175.
- ^ 佐藤信弥 2016, p. 178-179.
- ^ 佐藤信弥 2016, p. 182-202.
- ^ 佐藤信弥 2016, p. 205-206.
- ^ 佐藤信弥 2016, p. 206-208.
- ^ 佐藤信弥 2016, p. 208-209.
- ^ 佐藤信弥 2016, p. 209-210.
- ^ 佐藤信弥 2016, p. 210-211.
- ^ 佐藤信弥 2016, p. 212.
- ^ 佐藤信弥 2016, p. 212-213.
- ^ 洛邑遷都(東遷)
- ^ Zhao, Y. B., Zhang, Y., Li, H. J., Cui, Y. Q., Zhu, H. & Zhou, H. Ancient DNA evidence reveals that the Y chromosome haplogroup Q1a1 admixed into the Han Chinese 3 000 years ago. Am. J. Hum. Biol. 26, 813–821 (2014).
- ^ “汉族各方言区与南北少数民族的父系血统(Y染色体单倍体)” (中国語). 知乎专栏. 2023年3月11日閲覧。
- ^ “目前全部发表的中国古代Y染色体” (中国語). 知乎专栏. 2023年3月11日閲覧。
- ^ 陳舜臣 『中国の歴史 （三）』 講談社文庫 11刷1997年（1刷1990年） ISBN 4-06-184784-8 p.344.
周代
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2021/10/08 14:19 UTC 版)
周では官爵を九等に分け、「九命」と称した。任官の儀制は「九儀」または「九儀之命」と別称される。田地を領する者には俸禄が与えられ、高官の俸禄は下級官僚の約20倍から30倍、諸侯の俸禄は高官の約10倍となった。
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周代
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紀元前905年に、周の孝王に仕えていた非子が馬の生産を行い、功績を挙げたので嬴の姓を賜り、大夫となり、秦の地に領地を貰ったのが秦邑（現在の甘粛省張家川回族自治県）であったという。 伝説上では嬴姓は舜の臣の伯益が賜ったとされている。それ以前の嬴氏は魯に居住していたとされる。 周朝の属国として、その後秦人と西戎は長くて残酷な戦いをした。紀元前822年に荘公の代で、西戎を破った功により領土が広がり、西垂（現在の陝西省眉県）の大夫になった。
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周代
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周代から、中国社会は明らかな家父長制となり、男女の社会的役割が厳格に、封建的な階層によって定められるようになったとされる。このジェンダー関係は「男耕女織」という言い回しによく表れており、理論的には、こうした区別は道徳規範や社会的秩序を保証するものであった。『易経』には「家族において、女性に相応しい場所は『内』で、男性に相応しい場所は『外』である」という表現がある。文献によれば、女性は徐々にこのジェンダー区分の中に押し込まれ、女性がやむを得ない仕事で外に出るとき以外は家にいることが期待されていた。 文献資料の中には、周代の知識人層（そのほとんどが男性）による女性認識を示すものがある。それらによれば、子供には男児が好まれており、9歳までは男女ともに同様の教育を受けるが、10歳以降の女児は「三従四徳」の学習を行う。「三従」とは、女性はまず父に、そして結婚後は夫に、夫の死後は息子に仕えるということで、「四徳」とは女性としての徳・言葉・容貌・仕事のことである。結婚後は、女性は彼の夫の両親とともに生活し、自分の両親と同じように夫の両親に「孝」を尽くすことが求められた。また、結婚の際には、男性側の家族が女性側の家族へと婚資（花嫁代償）として金銭的な代償が支払われるという習慣があり、これは周代の礼の規定にまでさかのぼることができる。 ただし、周代の礼制の細かな規定の全てにおいて、女性が従属的な立場であったわけではない。たとえば、山西省の晋侯の共同墓地のうち19の墓では、晋侯とその妻の墓所が結合している。その副葬品が豪華であったことから、紀元前10世紀の頃は妻の地位は夫の地位に近いものであり、周代の礼制度はまだ厳格には施行されていなかったと分かる。そして紀元前9世紀初頭になると、妻の墓に副葬される青銅器の数は著しく減少し、妻の地位が夫に対して従属的な地位になったことが示されている。ただ、紀元前8世紀の晋侯の墓所は彼の二人の妻の墓よりも小さく、これは周王朝の権力が徐々に衰えてきたということと、儀式の適用方法には実際には様々な形があったことを示す。 この時代の女性には、男性に政治戦略の助言を与える者、男性を厳しい法律の処罰から守る者、男性貴族に正確な射撃の方法を教える者、男性支配者の許されざる行いを諭す者、詩歌を創作する者などもいた。また、周の武王は自分の妻の邑姜を彼の九人の大臣のうちの一人に任命した。
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